حملة للدفاع عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

[محمد بن حسن]

الحمد لله رب العالمين وﻻ عدوان اﻻ على الظالمين والعاقبة للمتقين أما بعد:

فان الذي يؤذي رسول الله فقد آذى الله تعالى ومن آذى الله ورسوله فقد استحق لعنة الله في الدنيا والآخرة والدليل قوله تعالى في سورة الاحزاب (57) { انّ الّذِين يُؤْذُون اللّه ورسُولهُ لعنهُمُ اللّهُ فِي الدُّنْيا والْآخِرةِ وأعدّ لهُمْ عذابًا مُهِينًا}، ومن المعلوم شرعا وعقلا وعرفا وذوقا وحسا ومعنى وبجميع المقاييس واﻻعتبارات ان التعرض لزوجة الرجل بالقذف أو السب أو حتى بالتعريض أو أي نوع من اﻻعتداء يعتبر اكبر ايذاء له.

وهذا ﻻ يختلف عليه عاقلان وﻻ يتنازع فيه مسلمان وأشد من هذا اذا كان القذف والسب متوجها الى زوجة النبي صلى الله عليه وسلم ( أم المؤمنين عائشة ) رضي الله عنها.

وﻻ يكاد ينقطع عجب المسلم عندما يسمع انسانا يزعم أنه مسلم ويدعي أنه يؤمن بالقرآن وأنه كتاب الله تعالى وكلامه الذي انزله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وفيه قوله تعالى { النّبِيُّ أوْلى بِالْمُؤْمِنِين مِنْ أنْفُسِهِمْ وأزْواجُهُ أُمّهاتُهُمْ } [اﻻحزاب (6)]، ثم يتجزأ على القذف والسب لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم وأمهات المؤمنين!!

فضائل عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

لقد كانت عائشة رضي الله عنها أحب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم على الاطلاق كما روى البخاري في صحيحه (3770) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقول: « فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ».

وروى البخاري في صحيحه (3662) عن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت أي الناس أحب اليك قال: (عائشة) فقلت من الرجال فقال: (أبوها) قلت: ثم من؟ قال: (ثم عمر بن الخطاب) فعد رجالاً.

وفضائلها كثيرة وهي اشهر من ان تحصر فهي زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة اختارها له الله عز وجل وهي أم المؤمنين وما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بكرا سواها وهي ابنة أبي بكر الصديق رضي الله عنه الذي هو أفضل رجل في امة محمد صلى الله عليه وسلم بعد نبيها، وعائشة رضي الله عنها هي أعلم وأفقه نساء المسلمين بلا نزاع وﻻ خلاف وكان الصحابة يرجعون اليها في كثير من المسائل ﻻ سيما المسائل التي تتعلق بالأحوال الخاصة برسول الله صلى الله عليه وسلم والتي ﻻ يطلع عليها غالبا الا ازواجه.

وقد ابتليت ببلاء عظيم في حادثة الافك فقذفها بعض المنافقين بالفاحشة الكبرى وأرادوا بذلك الطعن برسول الله صلى الله عليه وسلم وابطال دين الاسلام فبرأها الله عز وجل وأنزل آيات بينات من كتابه في سورة النور وآمن المؤمنون وصدقوا براءتها وكذب بذلك الزنادقة والملحدون. وقد توفي النبي صلى الله عليه وسلم على صدرها ودفن في حجرتها.

فمن أحبها أحبه الله تعالى ومن ابغضها ابغضه ومن آذاها فقد آذى الله ورسوله واستحق اللعنة في الدنيا والآخرة وقد توعده الله بالعذاب المهين!

فائدة:

معنى أمهات المؤمنين أي بالاحترام والتقدير وتحريم الزواج منهن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى: {يا أيُّها الّذِين آمنُوا لا تدْخُلُوا بُيُوت النّبِيِّ الّا ان يُؤْذن لكُمْ الى طعامٍ غيْر ناظِرِين اناهُ ولكِنْ اذا دُعِيتُمْ فادْخُلُوا فاذا طعِمْتُمْ فانْتشِرُوا ولا مُسْتأْنِسِين لِحدِيثٍ ان ذلِكُمْ كان يُؤْذِي النّبِيّ فيسْتحْيِي مِنْكُمْ واللّهُ لا يسْتحْيِي مِن الْحقِّ واذا سألْتُمُوهُنّ متاعًا فاسْألُوهُنّ مِنْ وراءِ حِجابٍ ذلِكُمْ أطْهرُ لِقُلُوبِكُمْ وقُلُوبِهِنّ وما كان لكُمْ ان تُؤْذُوا رسُول اللّهِ ولا ان تنْكِحُوا أزْواجهُ مِنْ بعْدِهِ أبدًا ان ذلِكُمْ كان عِنْد اللّهِ عظِيمًا}- اﻻحزاب الآية (53).


ملاحظة مهمة جداً:

بعض أعداء اﻻسلام والمسلمين بل أعداء الله ورسوله يطعنون بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ويريدون بذلك اغاظة المسلمين ويحرصون على نشر طعوناتهم في وسائل اﻻعلام.

والواجب علينا أﻻ ننشر ما قال فلان وفلان حتى ﻻ نساهم بتحقيق هدفه وغايته من حيث ﻻ نشعر فلنتنبه لذلك.

والحمد لله أوﻻ وآخرا وظاهرا وباطنا صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأزواجه واصحابه اجمعين.

[رديمة]

بارك الله فيك
وجزاك الله خير على النقل المفيد والقيم
في ميزان حسناتك ان شاء الله

[الياقوتة]

والواجب علينا أﻻ ننشر ما قال فلان وفلان حتى ﻻ نساهم بتحقيق هدفه وغايته من حيث ﻻ نشعر فلنتنبه لذلك.


فعلا هذا هو الواجب

وشكرا لك على غيرتك واستنكارك

العزاء يا أخي أن هذه سنة الله في أرضه وشرعه ..

فمامن نبي أورسول أو شرع رباني إلا ووجد من يتصدر معاداته من بداية إرسال الرسل

وحتى إن استنكرنا فلن يتجاوز ذلك تراقينا فأمتنا بكماء وأمم الأعداء صماء .


ولن نأمن مكرهم فالمكايد مازالت تحاك لذا فالتوكل على الله والثقة بنصرته لدينه ورسوله وعباده الصالحين هي الأرجى .. ولنصلح انفسنا واهلينا ومن حولنا ..
ونسعى لتثقيفهم دينياً حتى لا يغتروا بما يزخرف من انحرافات باسم الدين ..

جزيت خيرا

[الياقوتة]

أقترح إنشاء موضوع خاص بذكر سيرة السيدة عائشة رضي الله عنها
وذكر مآثرها وفضائلها

[شوقه]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[نقاء الروح]

بارك الله فيك اخي وجزاك خيرا
هنا يجب ان نتواجد وهنا يجب ان توضع المشاركات


لبيك اماه لبيك ياحبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
لبيك ياصديقة بنت الصديق


اضع بين ايديكم خطبه للشيخ صالح عواد المغامسي


www.alrasekhoon.com/up/atallah/our.mother.mp3 (http://www.alrasekhoon.com/up/atallah/our.mother.mp3)

دعوه لكل الاعضاء ارجو المشاركه
وأمل تثبيت الموضوع

يستحق التقيم...

[نقاء الروح]

لبيك يا أماه

http://www.al-madina.com/files/11481208183621039.jpg


الشيخ/ صالح بن عواد المغامسي


ما يتولى كِبره بعض «الشيعة» اليوم من القدح والذم في عرض أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها وعن أبويها- يثبت أن هذا الطريق المظلم والمعتقد الفاسد إنما يُسقى بماء الحقد، ويذكى برياح الضغينة، ولسنا هنا بصدد الحديث عن فضائل أم المؤمنين فإن العرب تقول:
وليس يصح في الإفهام شيء *** إذا احتاج النهار إلى دليل

وحسب أم المؤمنين شرفًا وفخرًا وذكرًا أن يعلم أن الصدّيقة مريم اتّهمت من قبل في عرضها فبرأها الله على لسان نبي، وأن الصديق يوسف اتُّهم في عرضه، فبرأه الله على لسان صبي، وأن عائشة -رضوان الله عليها- اتهمت في عرضها فبرأها الله في كتاب منزّل من فوق سبع سموات، لتحفظ براءتها في الصدور، وتُتلى في المحاريب، ولتكون قدوة للعفيفات، ورمزًا للمبرآت الطاهرات.
لكننا هنا نخاطب أولئك الأباعد بتساؤلات لتقوم الحجة وتتضح المحجة.. فنقول:
* أأنتم أعلم أم التابعون؟ وقد كان مسروق -رحمه الله- إذا حدث عن عائشة قال أخبرتني الصادقة بنت الصدّيق حبيبة حبيب الله.
* أأنتم أعلم أم الصحابة، وقد كانوا -رضي الله عنهم- يتحرون بهداياهم يوم عائشة طلبًا لمرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. * أأنتم أعلم أم أمين الوحي جبريل عليه السلام وهو يبعث سلامه إليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
* أأنتم أعلم أم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: (إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام). وقد اختار الله لنبيه صلى الله عليه وسلم أن يموت عليه الصلاة والسلام وقد أسند رأسه إلى سحْر عائشة ونحرها. مات عليه الصلاة والسلام في يومها وفي حجرتها. فماذا بعد حكم أحكم الحاكمين، واختيار رب العالمين؟! أيصدق مؤمن تقي منصف بعد ذلك ما تفترونه من أقوال، وما تحملون كبره من أباطيل؟!.

وليعلم أن مَن تولى أم المؤمنين عائشة بنت الصديق، وأحبها وذاد عنها وعن عرضها فهو من المؤمنين حقًّا. ومن لم يتولّها وعاداها فهو في ضلال مبين. ومن ولغ في عرضها، وفرح بموتها، وجعله عيدًا للبراءة فعليه لعائن الله متتابعة تترى إلى يوم الحسرة.

واسأل الله بعزته ألا يرحم في تلك الأجساد ولا حتى مغرز إبرة. هذه كلمات لابد منها في ساعة كهذه، وقد قال الله تعالى: «وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ المُجْرِمِينَ».

[غزوله]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[ابو هزة]

بارك الله فيك ...... وجزاك الله خير

[خزامى]

سأبـدأ بسمـك اللهم فاشهـدْ
................................... ومن يبـدأ بذكـر الله يسعـدْ
وأثنـي بالصـلاة وبالسـلامِ
................................ على المختار سيدنـا محمـدْ
وآل البيت والصحب الكـرام
................................ حُمَاة الدين والقـرآن يشهـدْ
وأشكو فرية من صنـع قـوم
............................. وبهتان بـه الباغـي يـردِّد
بٍطًعْنٍ في التي بَرِئَـتْ بِقًـولٍ
........................ من الرحمن في وحـي مؤيـدْ
وطعن في التي الله اصطفاهـا
..........................وطهرها لتصبح زَوجَ أحمـدْ
وأم المؤمنين وبنت مـن قـد
.......................... مع المختار في غـارٍ تَعَبَّـدْ
ومن نقلت لنا سُنَنَـاً وحُكْمَـاً
............................ ومن حملت لنا علمـا تَعَـدَّدْ
ومن كانت لخير الناس حِـبٌّ
.............................. سلوا التاريخ يُنْبِئُكُـم ويشهـدْ
ألا إنّ الخسـارة فَقْـدُ دِيـنٍ
............................ وسير خلـف أهـواء تُمَجَّـدْ
وتسليم العقول بـلا حسـاب
............................لأصحاب العمائم كـي تُبَـدَّدْ
فيا عجبا لإِبْـنٍ جـاء بغيـاً
..............................تَمَتَّـعَ والـداه فجـاء يَحْسِـدْ
ويرمي أمنـا بالإفـك زورا
............................فَشُلَّ لسان من يرمي ويحقـد
وصاحب عِمًّةٍ سـوداء بغـلٌ
........................... يُفَخِّذُ طفلة فـي المهـد ترقـدْ
يُحِلُّ لهم صنائع قـوم لـوط
.......................... ويَسْلب خُمْسَهُم سُحتًا و يحْشِدْ
وأن يومًا مـررت برافضـيٍّ
....................... رأيت الخزي في وجه به الحقدْ

http://files02.arb-up.com/i/00081/98god27eyoeg.gif


الشاعر/ أبو تميم

[قولدن بوي]

أخي المسلم....... أختي المسلمة ........


يا من تحملون هم الإسلام


و ترجون طاعة الرحمن

إلى أصحااب العقوول ....... أولي الألباب
أيُـعقل لذي بصيرة أن يقبل أن تهان أمه التي ولدته ؟؟



لاشك أن إجابة من يملك الفطرة السليمة




لا وألف لا




إذاً عجباً كيف نصمت ولا ننكر على من يطعن في عِرض أم المؤمنين




امي وامك "عائشة بنت الصديق رضي الله عنها وعن أبيها "!!

من أجل ذلك أتينا

نحمل الكثير في حملتنا عن أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، حبيبة رسول رب العالمين ، الصِّدِّيقةُ بنت الصِّدِّيق أم المؤمنين أجمعين ,, من أكثر النساء في العالم فقهاً وعلماً، أحيطت بعلم كل ما يتصل بالدين من قرآن وحديث وتفسير وفقه.



http://www.redcodevb.com/smiles/smiles/47/www.hh50.com-Photos-Images-Topics-Pixel-3020.gif (http://www.redcodevb.com/smiles/).......من رَضِيَها أُمًّا له فهو مؤمن, ومَن لم يرضها فليس بمؤمن.




كانت (رضي الله عنها) مرجعاً لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهي السيدة المفسرة المحدثة الفقيهة العالمة الجليلة الطيبة المُبَرَّأةُ مِن فوقِ سبع سماوات




قال القحطاني في نونيته :




أكرم بعائشة الرضى من حرة بكر مطهرة الإزار حصان
............هي زوج خير الأنبياء وبكره وعروسه من جملة النسوان
هي عرسه هي أنسه هي إلفه هي حبه صدقاً بلا أدهان
...........أو ليس والدهـا يصافي بعلها وهما بروح الله مؤتلفان






وقال عنها رسول الله (http://www.ya4a.com/vb/showthread.php?t=47815)صلى الله عليه وسلم " فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام .
اماهـ ياماهـ
لالا تحزني عرضي وعرض ابي وكل الاقربين
جعلته فداك فانت عنوان الطهاره والتقى والعقل الرزين



الدفاع عن الصديقة (http://www.ya4a.com/vb/showthread.php?t=47815)الكبرى







معلمة الصحابة الفقيهة المحدثة التى لم ولن ترى الأمة من يماثلها علمًا وفقهًا وأدبًا




هنا نريد نصرة ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها
هنا نصرة الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله
هنا نقول حقا في امنا الطاهرة المبرأة ونتبرأ من السفهاء أعداء الله
هنا

http://www.ya4a.com/up/uploads/images/ya4a-0f4eb70e36.gif (http://www.ya4a.com/up)


الدفاع عن الصديقة الكبرى حبيبةالحبيب





صلوات ربي وسلامه عليه









سماها الله ام المؤمنين ومن لا يرضى بها اماً فليس بمؤمن وما ضر السحاب نبح الكلاب





هنا الدفاع عن امنا عائشة ارواحنا لها الفداء رضوان ربي عليها


هنا ندافع عن امنا بنشر فضائلها وسيرتها وعلمها ليعلم الجميع مكانتها رضوان الله عليها
انها لم تكن مجرد صحابية عادية و لكنها من علماء الصحابة
مات رسول الله صلى الله عليه وسلم.. بين سحرها و نحرها فهنيئا لها رضوان ربي عليها

[هادي]

وليعلم أن مَن تولى أم المؤمنين عائشة بنت الصديق، وأحبها وذاد عنها وعن عرضها فهو من المؤمنين حقًّا. ومن لم يتولّها وعاداها فهو في ضلال مبين. ومن ولغ في عرضها، وفرح بمووليعلم أن مَن تولى أم المؤمنين عائشة بنت الصديق، وأحبها وذاد عنها وعن عرضها فهو من المؤمنين حقًّا. ومن لم يتولّها وعاداها فهو في ضلال مبين. ومن ولغ في عرضها، وفرح بموتها، وجعله عيدًا للبراءة فعليه لعائن الله متتابعة تترى إلى يوم الحسرة.

واسأل الله بعزته ألا يرحم في تلك الأجساد ولا حتى مغرز إبرةتها، وجعله عيدًا للبراءة فعليه لعائن الله متتابعة تترى إلى يوم الحسرة.

واسأل الله بعزته ألا يرحم في تلك الأجساد ولا حتى مغرز إبرة

جزاك الله خيرا وبارك فيك
ونسأل الله بفضله ومنه وكرمه أن يهلك الروافض
وأن يكفي المسلمين شرهم

[نقاء الروح]

حديث الأفك

http://www.youtube.com/watch?v=pVpJu2qalr8&feature=related

[السموه]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدّنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، وبعد:
هذه بعض الأحاديث الشريفة التي وردت في فضل سيدّتنا أم المؤمنين الصدّيقة عائشة بنت أبي بكر الصدّيق، رضي الله عنهما وأرضاهما بكمال الرضوان....

"(3681) ــ حدَّثنا يَحيى بن بُكَيرٍ حدَّثنا الليثُ عن يُونُسَ عن ابن شهابٍ قال أبو سَلمةَ: إنَّ عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها قالت : «قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يوماً: يا عائشُ هذا جِبريلُ يُقرِئُكِ السلامَ. فقلتُ: وعليهِ السلامُ ورحمة اللَّهِ وبركاته، تَرَى ما لا أرَى. تُريدُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم». (صحيح البخاري)
(3682) ــ حدَّثنا آدمُ حدَّثنا شُعبةُ قال: وحدّثنا عمرٌو أخبرَنا شعبةُ عن عمرِو بن مُرَّةَ عن مُرَّةَ عن أبي موسى الأشعري رضيَ اللّهُ عنه قال: قال رسولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم «كَمَلَ منَ الرِّجال كثيرٌ، ولم يكمُلْ منَ النساء إلاّ مريمُ بنت عِمرانَ وآسِيةُ امرأةُ فِرعونَ. وفضلُ عائشةَ على النساء كفضل الثَّرِيدِ على سائر الطعام». (صحيح البخاري)
(3684) ــ حدَّثنا محمدُ بن بَشّارٍ حدَّثّنا عبدُ الوهابِ بن عبدِ المجيد حدَّثّنا ابنُ عَونٍ عن القاسم بن محمدٍ «أنَّ عائئشةَ اشتكَت، فجاء ابنُ عباس فقال: يا أُمَّ المؤمنين، تَقْدَمينَ على فَرَطِ صدق، على رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وعلى أبي بكر». (صحيح البخاري)
(3685) ــ حدَّثنا محمدُ بن بَشّارٍ حدَّثنا غُندَرٌ حدَّثنا شعبةُ عن الحَكمِ سمعت أبا وائلٍ قال: «لما بعثَ عليٌّ عَمّاراً والحسنَ إلى الكوفةِ ليستَنفِرَهم، خَطبَ عمّارٌ فقال: إني لأعلم أنها زوجتُهُ في الدنيا والآخرة، ولكن اللَّهَ ابتَلاكم لتتبعوهُ أو إيّاها». (صحيح البخاري)

قال ابن القيم رحمه الله :
ومن خصائصها : أنها كانت أحب أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه كما ثبت عنه ذلك في البخاري وغيره وقد سئل أي الناس أحب إليك قال عائشة قيل فمن الرجال قال أبوها
ومن خصائصها أيضا : أنه لم يتزوج امرأة بكرا غيرها .
ومن خصائصها : أنه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها .
ومن خصائصها : أن الله عز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال : " ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة فاستنّ بها ( أي اقتدى ) بقية أزواجه صلى الله عليه وسلم وقلن كما قالت .
ومن خصائصها : أن الله سبحانه برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرها وبراءتها وحيا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم وأخبر سبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كان خيرا لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شرا لها ولا عائبا لها ولا خافضا من شأنها بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصار لها ذكرا بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء فيا لها من منقبة ما أجلها ...
ومن خصائصها رضي الله عنها : أن الأكابر من الصحابة رضي الله عنهم كان إذا أشكل عليهم أمر من الدين استفتوها فيجدون علمه عندها .
ومن خصائصها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها .
ومن خصائصها : أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم تقربا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه إليه صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهن أجمعين .
أ.هـ " جلاء الأفهام " ( ص 237 - 241 )
منقول

http://www.youtube.com/watch?v=0gPxlQJLjNY

[السموه]

اخي محمد بارك الله فيك وفي طرحك وجزاك الله عنه كل خير




http://www.youtube.com/watch?v=MgPnXWLdiq4



ارجوا من الاخوه في الاداره تثبيت الحمله ليتمكن الجميع من الوصول اليها بسهوله
لانها تتكلم عن امنا وحبيبة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم

[قلبها وطن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدّنا رسول الله وآله وصحبه ومن والاه، وبعد:
هذه بعض الأحاديث الشريفة التي وردت في فضل سيدّتنا أم المؤمنين الصدّيقة عائشة بنت أبي بكر الصدّيق، رضي الله عنهما وأرضاهما بكمال الرضوان....


لقد كانت عائشة رضي الله عنها تحتل مكانة عالية في قلب الحبيب صلى الله عليه وسلم، يقول الإمام الذهبي عن مكانتها ومنزلتها عند النبي صلى الله عليه وسلم: ((فما تزوج بِكراً سواها، وأحبها حُبَّاً شديداً كان يتظاهر به، بحيث إن عمرو بن العاص – وهو ممن أسلم سنة ثمانٍ من الهجرة – سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الناس أحب إليك يا رسول الله؟ قال: "عائشة"، قال فمِن الرجال؟ قال: "أبوها". [مُتفقٌ عليه: أخرجه البخاري (3662)، ومسلم (2384)]. وهذا خبر ثابت على رغم أنوف الروافض، وما كان صلى الله عليه وسلم ليحب إلا طيباً. وقد قال: "لو كنت متخذاً خليلاً مِن هذه الأُمة لاتخذت أبا بكر خليلاً، ولكن أخوة الإسلام أفضل". فأحب أفضل رجل مِن أُمته وأفضل إمرأة مِن أُمته، فمَن أبغض حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو حَريٌّ أن يكون بغيضاً إلى الله ورسوله.
وحبه صلى الله عليه وسلم لعائشة كان أمراً مستفيضاً، ألا تراهم كيف كانوا يتحرون بهداياهم يومها تقرباً إلى مرضاته)). [سِيَر أعلام النبلاء (ج2، ص142).

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلتُ: يا رسول الله، مَن مِن أزواجك في الجنة؟ قال: "أما إنك منهن"، قالت: فخُيِّل إليَّ أن ذاك لأنه لم يتزوج بِكراً غيري. [أخرجه الحاكم (4/13) وصححه، ووافقه الذهبي].

وعن عائشة رضي الله عنها، قلتُ: يا رسول الله، مَن أحب الناس إليك؟، قال: "ولِمَ؟"، قلتُ: لأحب ما تُحِب، قال: "عائشة". [قال الهيثمي في المجمع (15309): رواه الطبراني بإسناد حسن].

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي، فقال: "ما يبكيك؟"، قلتُ: سَبَّتني فاطمة، فدعا فاطمة فقال: "يا فاطمة سببت عائشة؟"، قالت: نعم يا رسول الله، قال: "أليس تحبين ما أُحِب؟"، قالت: نعم، قال: "وتبغضين ما أبغض؟"، قالت: بلى، قال: "فإني أحب عائشة فأحبيها"، قالت فاطمة: لا أقول شيئاً لعائشة شيئاً يؤذيها أبداً. [قال الهيثمي في المجمع (15311): رواه أبو يعلى والبزَّار باختصار، وفيه"مُجالد" وهو حسن الحديث، وبقية رجاله رجال الصحيح].

وعن عمرو بن الحارث بن المصطلق قال: بعث زياد إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم بمال وفَضَّل عائشة، فجعل الرسول يعتذر إلى أم سَلَمَة فقالت: يعتذر إلينا زياد، فقد كان يفضلها مَن كان أعظم علينا تفضيلاً مِن زياد (تعني رسول الله صلى الله عليه وسلم). [قال الهيثمي في المجمع (15314): رواه الطبراني في الأوسط، وإسناده حسن].

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كنت أشرب وأنا حائض ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع في فيشرب، وأتعرق العرق وأنا حائض ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع في. [أخرجه مسلم (300)].

وعن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كَمُلَ مِن الرجال كثير، ولم يكمُل مِن النساء إلا آسية امرأة فرعون، ومريم بنت عِمران، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام". [مُتفقٌ عليه: أخرجه البخاري (3411)، ومسلم (2341)، والترمذي (1834)، وابن ماجة (3280)]. زاد ابن مردويه مِن حديث قُرَّة بن إياس مرفوعاً: "وخجيجة بنت خويلد"، وإسناده صحيح كما قال ابن كثير في البداية والنهاية (3ج/ص129).

وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر فاطمة رضي الله عنها، قالت: فتكلمت أنا، قال: "أما ترضين أن تكوني زوجتي في الدنيا والآخرة؟"، قلتُ: بلى والله، قال: "فأنتِ زوجتي في الدنيا والآخرة". [أخرجه الحاكم (4/10)، وقال: الحديث صحيح ولم يُخَرِّجاه، ووافقه الذهبي. وهو صحيح لشواهده].

وعن أبي عثمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل، قال: فأتيته فقلت: أي الناس أحب إليك؟ قال: "عائشة"، قلتُ: مِن الرجال؟، قال: "أبوها"، قلتُ: ثم مَن؟، قال عمرو: فعَدَّ رجالاً، فسَكَتُّ مخافةً أن يجعلني في آخرهم. [أخرجه البخاري (4358)].

كتبه: محمودالمصري، أبو عَمًّار
مِن كتاب: صحابيات حول الرسول صلى الله عليه وسلم

[نقاء الروح]

http://up.arab-x.com/Sep10/TDv94714.gif (http://up.arab-x.com/)







http://up.arab-x.com/Sep10/P1294714.gif (http://up.arab-x.com/)







http://up.arab-x.com/Sep10/tio94714.gif (http://up.arab-x.com/)








http://up.arab-x.com/Sep10/Scb94714.gif (http://up.arab-x.com/)








http://up.arab-x.com/Sep10/C6k94714.jpg (http://up.arab-x.com/)







http://up.arab-x.com/Sep10/c2K96113.jpg (http://up.arab-x.com/)

[نقاء الروح]

مساكم بالخير http://www.3-flah.com/vb/images/smilies/smile.gif

هذا تصميم حيل عجبني لاهانت صاحبة التصميم وجزاها ربي الجنه

التصميم دفاع عن ام المؤمنين عائشه رضي الله عنه
http://h1.ripway.com/mommm3/N.htm

[أبو فهد]

http://www.omanya.net/vb/attachment.php?attachmentid=153027&d=1284828130 (http://omanya.net/vb/showthread.php?t=68346)
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-ada9dbf508.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76504#post76504)
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-1535732463.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76504#post76504)
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-47a3c24b08.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76504#post76504)
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-12f52f553f.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76504#post76504)
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-8ea5058bfd.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76504#post76504)
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-b49e7b0fe7.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76504#post76504)
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-fe592cebb1.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76504#post76504)
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-507d4d6317.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76504#post76504)
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-faec181726.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76504#post76504)
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-f19d0ebfce.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76504#post76504)
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-25e0a94cd5.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76504#post76504)
http://upload.7bna.com/uploads/27db5d9816.gif (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76504#post76504)
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-40fcd951d5.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76504#post76504)
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-238da255c5.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76504#post76504)
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-0012e1f894.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76504#post76504)






http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-e277023554.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76504#post76504)





http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-848e036f95.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76504#post76504)






http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-eab5ee95da.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76504#post76504)





http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-a0c65372b6.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76504#post76504)




http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-805ae0da60.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76504#post76504)




http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-ecebdebfe2.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76504#post76504)






http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-62fc35a493.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76504#post76504)




http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-71d96006c2.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76504#post76504)




الموضوع من تجميعي الخاص من مواضيع ومواقع متعددة
على شبكة الإنترنت فليسمح لي أصحابها بالنقل


و جزا الله (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?t=9673)خير من قام بالحملة على شبكة الإنترنت
لنصرة أمنا عائشة (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?t=9673)رضي الله (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?t=9673)عنها

منقول بالنص

[راعيـ الطيبـ]

هم الشيعة يا سيدي نالوا بسبهم وكرههم من كل الصحابة والخلفاء الراشدون ،،

وهاهم بالعلن على لسان هذا الإمعة الاحمق عليه من الله ما يستحق يتطاولون على عرض الرسول وزوجه ،،

فقد كسر هذا الكلب القذر قاعدة التقية التي يتبعها الشيعة الاثنى عشرية والاسماعيلية وبات يجاهر بإفكه وظلمه ،،

حتما سيرينا الله بهم يوما انه ولي ذلك ،،

[الحَسَـــــــــــنْ]

ومن تسول له نفسه بس عائشه رضي الله عنها
هناك كثير ممن اساؤا للشيعه بسبهم للصحابه
وماهي الا مواقف لتوضح الحقائق
فكل علماء الشيعة و الشيعة نفسهم قد استنكروا ما فعله

فما الداعي أصلا..
إن كنت خطيب منبر من الواجب عليك توحيد صف المسلمين
و لم شملهم بعدما تفرق و ليس تفريقهم أكثر فأكثر
و لكن المشكاة لله..
فهي المشكلة تعود كما في العام السابق في دولة الكويت
يوم قامت إشعارات ((يوم عاشوراء يوم فرح و سرور))
كذلك قد قامت الضجة
نسأل الله ان يجمع كلمة المسلمين على الحق..
جزيت خيراً
شكرا وباركـ الله فيكـ أخي

[مزوون]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[:: ليالي جيزان ::]

بالأمس ..حملة الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
واليوم ..حملة الدفاع عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
وغداً...

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[نونو البدوي]

بسم الله الرحمن الرحمن
قال تعالى (وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ) الزمر47
اعلم أخى في الله أن لسوء الخاتمة أسباب منها فساد الاعتقاد و أى فساد في العقيدة أكبر من فساد الرافضة الذين كفروا الصحابة رضي الله عنهم و لعنوهم و ذكروا مثالبهم بل و لعنوا أمهات المؤمنين الطاهرات العفيفات خاصة حفصة وعائشة المبرأة من فوق سبع سموات ، أى فساد أكبر من الاعتقاد بأن القرآن محرفا كما يزعم الرافضة لعنهم الله ، أى فساد أكبر من سب أبوبكر و عمر و لعنهم ليلا و نهارا حتى أنك تكاد لا تسمع الرافضة يلعنون إبليس و لا اليهود و النصارى كما يلعنون خير هذه الأمة ووزيري رسول الله ابوبكر و عمر رضي الله عنهما و لعن الله من لعنهم. وإنه لمن سنة الله عزوجل أن يختم للروافض أعداء الصحابة خاتمة سوء وذلك لسوء عقيدتهم فمنهم من يسود وجهه عند الموت ومنهم من تخرج منه رائحة كريهه
و منهم من مسخه الله قردة وخنازيرا والعياذ بالله وقد ذكر شيخ الإسلام بن تيمية وتلميذه بن القيم شيء من ذلك

قال شيخ الإسلام – رحمه الله
( وهذا الحسنُ والجمالُ الذي يكون عن الأعمال الصالحة في القلب يسري إلى الوجه ، والقبح والشين الذي يكون عن الأعمال الفاسدة في القلب يسري إلى الوجه ، كما تقدم .
ثم إن ذلك يقوى بقوة الأعمال الصالحة والأعمال الفاسدة ، فكلما كثر البر والتقوى قوي الحسن والجمال ، وكلما قوي اللثم والعدوان قوي القبح والشين ، حتى ينسخ ذلك ما كان للصورة من حسن وقبح .
فكم ممن لم تكن صورته حسنة ، ولكن من الأعمال الصالحة ما عظم به جماله وبهاؤه ، حتى ظهر ذلك على صورته .
ولهذا يظهر ذلك ظهورا بينا عند الإصرار على القبائح في آخر العمر عند قرب الموت ، فنرى وجوه أهل السنة والطاعة كلما كبروا ازداد حسنها وبهاؤها ، حتى يكون أحدهم في كبره أحسن وأجمل منه في صغره ، ونجد وجوه أهل البدعة والمعصية كلما كبروا عظم قبحها وشينها ، حتى لا يستطيع النظر إليها من كان منبهرا بها في حال الصغر لجمال صورتها .
وهذا ظاهر لكل أحد فيمن يعظم بدعته وفجوره ، مثل الرافضة وأهل المظالم والفواحش من الترك ونحوهم ، فإن الرافضي كلما كبر قَبُحَ وجهه وعظم شينه ، حتى يقوى شبهه بالخنزير ، وربما مُسِخ خنزيرا وقردا ، كما قد تواتر ذلك عنهم ) .
الاستقامة (1/364 – 366)

وقال رحمه الله تعالى – في موطن آخر ( والرافضة فيهم من لعنة الله وعقوبته بالشرك ما يشبهونهم به من بعض الوجوه ، فإنه قد ثبت بالنقول المتواترة أن فيهم من يمسخ كما مسخ أولئك [يعني اليهود] ، وقد صنف الحافظ أبوعبدالله محمد بن عبدالواحد المقدسي كتاباً سماه ( النهي عن سب الأصحاب ، وما ورد فيه من الذم والعقاب ) وذكر فيه حكايات معروفة في ذلك ، وأعرف أنا حكايات أخرى لم يذكرها هو . )

منهاج السنة النبوية ( 1/486)

أما ابن القيم رحمه الله – فيقول http://alfetn.com/vb3/images/smilies/frown.gif وتأمل حكمته تبارك وتعالى:”وعاداً وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم” إلى قوله: “يظلمون” وتأمل حكمته تعالى في مسخ من مسخ من الأمم في صور مختلفة مناسبة لتلك الجرائم فإنها لما مسخت قلوبهم وصارت على قلوب تلك الحيوانات وطباعهم اقتضت الحكمة البالغة أن جعلت صورهم على صورها لتتم المناسبة ويكمل الشبه وهذا غاية الحكمة.
واعتبر هذا بمن مسخوا قردة وخنازير كيف غلبت عليهم صفات هذه الحيوانات وأخلاقها وأعمالها ثم إن كنت من المتوسمين فاقرأ هذه النسخة من وجوه أشباههم ونظرائهم كيف تراها بادية عليها وإن كانت مستورة بصورة الإنسانية فاقرأ نسخة القردة من صور أهل المكر والخديعة والفسق الذين لا عقول لهم بل هم أخف الناس عقولاً وأعظمهم مكرا وخداعا وفسقا فإن لم تقرأ نسخة القردة من وجوههم لست من المتوسمين

واقرأ نسخة الخنازير من صور أشباههم ولاسيما أعداء خيار خلق الله بعد الرسل وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن هذه النسخة ظاهرة على وجوه الرافضة يقرأها كل مؤمن كاتب وغير كاتب

وهي تظهر وتخفى بحسب خنزيرية القلب وخبثه، فإن الخنزير أخبث الحيوانات وأردؤها طباعا ومن خاصيته أنه يدع الطيبات فلا يأكلها ويقوم الإنسان عن رجيعه فيبادر إليه.
فتأمل مطابقة هذا الوصف لأعداء الصحابة كيف تجده منطقبًا عليهم فإنهم عمدوا إلى أطيب خلق الله وأطهرهم فعادوهم تبرؤوا منهم ثم والوا كل عدو لهم من النصارى واليهود والمشركين فاستعانوا في كل زمان على حرب المؤمنين الموالين لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمشركين والكفار وصرحوا بأنهم خير منهم فأي شبه ومناسبة أولى بهذا الضرب من الخنازير فإن لم تقرأ هذه النسخة من وجوههم فلست من المتوسمين. وأما الأخبار التي تكاد تبلغ حد التوتر بمسخ من مسخ منهم عند الموت خنزيرا فأكثر من أن تذكر هاهنا )

عقوبات الأمم الخالية من كتابه القيم مفتاح دار السعادة (1/446)

قال الشيخ إبراهيم العبيدي المالكي في عمدة التحقيق المطبوع بمصر في هامش روض الرياحين ص 133 : سمعت خالي العالم الشيخ عليا المالكي يقول : إن الرافضي إذا أشرف على الموت يقلب الله صورة وجهه وجه خنزير فلا يموت إلا إذا مسخ وجهه وجه خنزير ، ويكون ذلك علامة على أنه مات على الرفض ، فيستبشرون بذلك الروافض ، وإن لم يقلب وجهه عند الموت يحزنون ويقولون : إنه مات سنيا ، انتهى .
اخيرا بعد ان ذكرنا أقوال شيخ الإسلام بن تيمية وتلميذه القيم بن القيم والشيخ المالكي أليك بعض القصص الواقعية التي وفقني الله لجمع بعضها من كتب التاريخ الإسلامي عن سوء خاتمة الرافضة لعنهم الله (لقد كان في قصصهم عبرة ).

1- ابن منير الشاعر الرافضي
قال أبو طالب القيم و كان شيخا مسنا عندنا بحلب كان أولا قيما بالمسجد الجامع بحلب ثم صار قيما لمدرسة شاذبخت النورية رحمه الله و العهدة عليه ، قال :
لما مات بن منير خرجنا جماعة من الإحداث نتفرج عليه بمشهد الحلف ، فقال بعضنا لبعض ” قد سمعنا انه لا يموت من كان يسب أبا بكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم الا و يمسخه الله فى قبره خنزيرا ، و لا نشك في ان بن منير كان يسب ابابكر و عمر رضي الله عنهما و اجمع رأينا على ان نمضي إلى قبره و ننبشه لنشاهد ، فنبشناه فوجدنا صورته صورة خنزير ووجهه منحرف عن القبلة الى جهة الشمال ، و كان معنا ضوء فأخرجناه على شفير قبره ليشاهده الناس ، ثم أحرقناه ووضعناه فى القبر و أعدنا التراب عليه ”
المصدر : كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب .
قال الخطيب السديدى ابومحمد عبد القاهر بن عبد العزيز خطيب حماه “رأيت أبا الحسين بن المنير الشاعر في النوم بعد موته و أنا على قرنة بستان مرتفعة ، فسألته عن حاله و قلت اصعد إلى عندي ، فقال ما اقدر من رائحتي ، فقلت تشرب الخمر ؟؟ قال شر من شرب الخمر يا خطيب .
فقلت ما هو ؟
فقال : ما تدرى ما جرى على من هذه القصائد التي قلتها فى مثالب الناس ” الصحابة ”
فقلت له ما جرى عليك منها ؟
فقال لساني قد طال و ثخن و صار مد البصر ، و كلما قرأت قصيده منها صار كلابا يتعلق في لساني ، و أبصرته حافيا على ثياب رثه إلى الغاية و سمعت قارا يقرا من فوقه ” لهم من فوقهم ظلل من النار و من تحتهم ظلل ”
المصدر : بغية الطلب في تاريخ حلب .
2- الشاعر الرافضي إسماعيل بن محمد
قال بن الكثير في البداية و النهاية :
في سنة 179 مات الشاعر الرافضي إسماعيل بن محمد الحميرى ، و كان لعنه الله يسب الصحابة في شعره ، فعندما مات اسود وجهه و أصابه كرب شديد جدا ، و قد امتنع المسلمون من دفنه لسبه الصحابة رضي الله عنهم

3- قائد الشرطة الرافضي
قال بن كثير في البداية و النهاية :
في سنة 657هـ مات سيف الدين بن صبره متولي شرطة دمشق ، ذكر أبو شامة انه حين مات جاءت حية فنهشت أفخاذه و قيل أنها التفت في أكفانه و أعيا الناس دفعها ، و قال : لأنه كان نصيريا رافضيا خبيثا .

4- الشريف المرتضى

قال أبا القاسم بن برهان : دخلت على الشريف المرتضى ،و إذ هو قد حول وجهه إلى الجدار و هو يقول ” ابوبكر و عمر وليا فعدلا و استرحما فرحما ، و أنا أقـول : ارتدا بعد
اسلامهما ؟؟”
قال أبا القاسم : فقمت عنه ، فما بلغت عتبة داره حتى سمعت الزعقة عليه ” اى مات ”
سير أعلام النبلاء
5- القائد جيش الرافضي
قال الذهبي فى سير أعلام النبلاء :
كان القائد جيش بن محمد الرافضي الخبيث قد أعطى أهل دمشق الأمان ، ثم غدر بهم و قتل منهم ثلاثة آلاف مسلم ، و كان لعنه الله من قواد العبيدية الرافضة ، فدعي عليه الشيخ أبى بكر الحرمى الزاهد ، فابتلى جيش بما لا مزيد عليه حتى ألقى ما في بطنه و كان يقول لأصحابه ” اقتلوني ، ويحكم أريحوني من الحياة “ثم مات لا رحمه الله .
المصدر : سير أعلام النبلاء جـ13
6- سوء خاتمة شمس بن الحشيش الرافضي
قال الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء :
حدثني الإمام محمد بم منتاب : ان عز الدين يوسف الموصلي كتب إليه و أراني كتابه ،
قال : كان لنا رفيق معنا في سوق الطعام يقال له شمس بن الحشيش ، و كان يسب أبا بكر و عمر رضي الله عنهما ، و يبالغ ، فلما صدر شأن تغيير الخطبة ، إذ ترفض القان خربندا ” ملك التتار ” ، افترى شمس و سب فقلت له : قبح عليك أن تسب و قد شبت ، مالك و لهم و قد درجوا من سبعمائة سنه ، و الله يقول ” تلك امة قد خلت ” .
فكان جوابه أن قال : و الله إن ابابكر و عمر في النار ، قال ذلك في ملا من الناس ، فقام شعر جسدي فرفعت يدي إلى السماء و قلت ” اللهم يا قاهر فوق عباده ، يا من لا يخفى عليه شئ ، اللهم إن كان هذا الكلب على الحق فأنزل بي ايه ، و إن كان ظالما فانزل به ما يعلم هو و الجماعة انه على الباطل ، فورمت عيناه حتى كادت تخرج ، و اسود جسمه حتى بقى كالقير و انتفخ ، و خرج من حلقه شيء يصرع الطيور ، فحمل الى بيته فما جاوز ثلاثة أيام حتى مات ، و لم يتمكن احد من غسلة مما يجرى من جسمه و عينه
و دفن لا رحمه الله ”
ثم قال بن منتاب : جاء الي بغداد أصحابنا من الموصل و حدثوا بهذه الواقعة و هي صحيحة و ذلك سنة 710 هـ
سير أعلام النبلاء

7- أبو دلف الخبيث الرافضي
كان أبو دلف فيه تشيع و كان يقول : من لم يكن متغاليا في التشيع فهو ولد زنى ، فقال له ابنه دلف : أنا لست كذلك أنا لست على مذهبك يا أبه
فقال أبو دلف : و الله لقد وطئتك أمك قبل أن اشتريها فهذا من ذاك .
و قد ذكر بن خلكان أن ولده رأى فى المنام بعد وفاة أبيه ، أن آتيا أتاه فقال له اجب الأمير
قال : فقمت معه فأدخلني دار وحشه وعره سوداء الحيطان مغلقة السقوف و الأبواب ، ثم أصعدني فى درج منها ، ثم أدخلني غرفة ، و إذا في حيطانها اثر النيران ، و في ارضها اثر الدمار و إذ بابي فيها و هو عريان و أضع رأسه بين ركبتيه
فقال لي كالمستفهم : ادلف ؟ فقلت دلف
فأنشأ يقول :
ابلغن أهلنا و لا تخف عنهـم ما لقينا في البرزخ الخنــاق
قد سئلنا عن كل ما فعلنــا فارحموا وحشتي و ما قد ألاقي
ثم قال أفهمت ؟ قلت نعم
ثم انشأ يقول :
فلو إنا إذا متنا تركنا لكان الموت راحة كل حي
و لكن إذا متنا بعثنا و نسال بعدها عن كل شيء

المصدر : البداية و النهاية .

7- المقلد بن المسيب الرافضي لعنه الله
في سنة 391 قتل حسام الدولة المقلد بن المسيب بن رافع الرافضي الخبيث ، قتله غلام له تركي من اهل السنة ، و كان سبب قتله ان الغلام سمعه و هو يوصي رجلا من الحاج ان يسلم على رسول الله صلى الله عليه و سلم و يقول له ” لولا صاحباك لزرتك ” اى أبي بكر و عمر بجوارك لزرتك .
قال الذهبي : قال الرجل الحاج الذي قال له المقلد هذا السلام انه قال : فأتيت المدينة و لم اقل ذلك أجلالا لرسول الله صلى الله عليى و سلم ، فنمت فرأيت النبي صلى الله علية و سلم في منامي فقال : يا فلان لما لم تؤدى الرسالة ؟؟ فقلت يا رسول الله أجللتك فرفع رأسه الى رجل قائم بجواره فقال له : خذ هذا الموسى و اذبحه به يعنى المقلد .
ثم رجعنا فوافينا العراق فسمعت أن الأمير المقلد ذبح على فراشه ووجد الموس عند رأسه فذكرت للناس الرؤيا ، فشاعت فأحضرني ابنه ” يعني ابن المقلد ” الذي ولى بعد أبيه و اسمه قروش فحدثته فقال : أتعرف الموس فقلت نعم .
فأحضر طبقا مملؤا مواسى فأخرجته منها فقال صدقت ، هذا وجدته عند رأسه و هو مذبوح .
قلت : هذا ما جوزي به في الدنيا أما في الاخره فجهنم و بئس المصير هو و كل من يعتقد معتقده أن شاء الله .

المصدر : كتاب النجوم الزاهرة في ملوك مصر و القاهرة .

8- أن كنت كاذبا فأعمى الله بصرك
أمر المنصور المستهل بن الكميت بن زيد أن يخطب على منابر الشام ، و يذكر فضل بني هاشم و مثالب بني أميه ، فرقى المستهل منبر مدينة حلب فذكر فضائل بني هاشم و مثالب بني أمية رجلا رجلا ، حتى انتهى إلى التابعي عمر بن عبد العزيز ، فقال عنه أن مثله مثل بغى بني إسرائيل التي كانت تزني بحب رمان و تتصدق على المرضى .
فقام إليه اسلم بن كرب الشامي فقال : أن كنت كاذبا فأعمى الله بصرك ، فعمى في موضعه و انحدر من المنبر يقاد ، فكان اسلم بن كرب يطرح التراب إلى فيه و يقول تبا له سمع دعاؤه ، يذرى على نفسه
المصدر : بغية الطلب في تاريخ حلب .
9- اعتذر إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
ذكر الذهبي في سير أعلام النبلاء الجزء 11 :
قال ابن قانع : سمعت عيسى بن محمد الطهماني سمعت الأمير إسماعيل صاحب خرسان يقول ” جاءنا أبونا بمؤدب رافضي ، فعلمنا المؤدب الرافضي سب الصحابة ، فنمت فرأيت النبي صلى الله عليه و سلم و معه أبو بكر و عمر رضي الله عنهما .
فقال لى : لم تسب صاحبي ؟؟
فوقفت ، فقال لي بيده فنفضها فى وجهي ، فانتفضت فزعا ، ارتعد من الحمى ،ـ فكنت على الفراش سبعة اشهر و سقط شعري
فدخل آخى فقال : ايش قصتك ؟
فأخبرته فقال : اعتذر لرسول الله صلى الله عليه و سلم ، فأعتذرت و تبت فما مر بي جمعة حتى نبت شعري .

10- قاتل الحسين
عن عماره بن عمير قال ” لما جيئ براس عبيد الله بن زياد ” قاتل الحسين ” و أصحابه ، نضرت ” اى صفت ” في المسجد فى الرحبة .
يقول فانتهيت أليهم و هم يقولون قد جاءت قد جاءت ، فإذا حية قد جاءت تتخل الرؤوس حتى دخلت في منخري عبيد الله بن زياد ، فمكثت هنية ثم خرجت فذهبت ، حتى تغيبت ، ثم قالوا قد جاءت ففعلت ذلك مرتين أو ثلاثا ”
قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح
جامع الترمذي (3780)
11-لا تسبوا عليا
عن أبي رجاء العطاردى قال ” لا تسبوا عليا و لا أهل هذا البيت ، فأن جار لنا من بلهجين قال ” الم ترو إلى هذا الفاسق الحسين بن على قتله الله ، فرماه الله بكوكبين في عينه ، فطمس الله بصره ”
المعجم الكبير 3/12 رقم 2830 و سنده صحيح

12- ابن الحجاج الشاعر الرافضي

جاء في ترجمة أبي عبدالله الحسين بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن الحجاج المعروف بابن الحجاج الشاعر .. في كتاب [ وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان ] .. لابن خلكان .. قال ابن خلكان ..
“.. كانت وفاة ابن الحجاج يوم الثلاثاء السابع والعشرين من جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة وحمل إلى بغداد , ودفن عند مشهد موسى بن جعفر – رضي الله عنه – , وأوصى أن يدفن عند رجليه وأن يكتب على قبره [ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ] ..
وكان من كبار علماء الشيعة ..ورآه بعد موته بعض أصحابه في المنام ..
- وفي بعض النسخ رآه أبو الفضل ابن الخازن في النوم -فسأله عن حاله , فأنشد : ــ
أفسد َ سوء ُ مذهبــي :: :: في الشعر ِ حسنَ مذهبي
وحملي الجد َّ عـــلى :: :: ظهر ِ حصان ِ اللعــب
لم يرض َ مولاي علـى :: :: سبي لأصحاب النبـــي
وقال ويحك يـــــا :: :: أحمق لِم لم تتـــــب ِ
من سبَّ قـــوم ٍ من :: :: رجا آلاهم لم يخــــب ِ
رمت الرضي جهلاً بما :: :: أصلاك َ نار َاللهــــب
و الله المستعان .. و عليه التكلان ..

13- الــســـيــد الحمــيرى الشاعر الرافضي
الــســـيــد الحمــيرى الــــشـــاعـــر الرافضي الخبيـــــــــث
كان من الشعراء المشهورين المفوهين ولكنه كان رافضيا خبيثا
وكان ممن يشرب الخمر ويقول بالرجعة.وكان لعنه الله.يسب الصحابة
في شعره.فأظهر الله شيئا من غضبه على وجهه قبل موته
فقد اسود وجهه قبل موته.لعنه الله.وأصابه كرب شديد
ولما مات لم يدفنوه وذلك لأنه كان يسب الصحابة.فكتب الله له الخزي في الدنيا
قبل الموت وبعد الموت .وأما فى الآخرة فله من الخزي والعذاب ما الله به عليم.
(منتديات إسلامية)
14-الشيخ الضال محمود أبو َريّه”
ُولد-ويا ليته لم يولد- في سنة 1889مدينة كفر المندرة مركز أجا محافظة الدقهلية وجمع بين الدراسة المدنية والدراسة الأزهرية ومن آثاره:
1 – عليّ وما لقيه من أصحاب الرسول-مخطوط…سبحان الله.. ماذا لاقي من أصحابه؟؟؟ وعمر رضي الله عنه زوج ابنته”أم كلثوم” وسمي بنيه بأسماء الصحابة:؟؟ وكان من أحب الناس إلي الصحابة؟
2 – أضواء علي السنة المحمدية
3 – حياة القرى 4- السيد البدوي
5- أبو هريرة……” شيخ المضرة”..!!!!!!!قاتله الله بقوله هذا الذي تطاولت فيه علي القمم الشامخة العالية علّو الّسحاب !!!
هذا ولم يبق وصف من أوصاف السوء والدناءة إلا حطه علي أبي هريرة-رضي الله عنه- وكان من جملتها اتهامه بالكذب صراحة وبوضع الحديث واختلاقه..!!!

سوء الخاتمة
وعلي موقع “صيد الفوائد” كتب احد الإخوان مقالا باسم:فتي الأدغال قال:
سمعت من شيخي العلامة”محمد بن محمد المختار الشنقيطي-متعه الله بالعافية- إن أبا رية عندما كان في وقت النزع الأخير وساعة الاحتضار.. حضره نفر من الناس.. ورأوه وقد اسود وجهه-والعياذ بالله- وكان يصرخ مرعوبا فزعا بصوت عال وهو يقول: آه.. آه..آه..من أبي هريرة.. ابوهريرة.. أبو هريرة.!!!!!.. حتى مات علي تلك الحال.!!!!!

(كتاب الشيعة الروافض الأشرار وأطماعهم في مصر..إلي أين؟؟؟؟بتصرف )

15- الملا عبد علي بن عبد الله المحيسن في عام 1407

اقسم أن الجنة محرمه على عمر بن الخطاب كحرمتها على الشيطان؟!
الملا عبد علي بن عبد الله المحيسن في عام 1407في يوم السابع من محرم كان يحدث في حسينية العطيه في قرية الجرن في الاحساء
وكان يحدث عن مقتل العباس بن علي بن أبي طالب رحمه الله وكان يقسم وهو يحدث أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه محرمه عليه الجنة كحرمتها على الشيطان وانه أول من يدخل النار!!
واخذ يقسم على نفسه انه إذا كان كاذباً أن يأخذ الله روحه
قبل وصوله إلى حسينية المرفوعي بقرية المطيرفي وبعد انتهاء من حديثه ركب سيارته متوجهاً إلى قرية المطيرفي
وعند مدخل قرية الشقيق قبل نصف كيلوا من قرية المطيرفي
اصطدمت سيارته بسيارة شحن (تريله) المخصصة لنقل الاتربه
وقد اختلط لحمه بحديد السيارة والعياذ بالله حتى شوهدت أشلاء من مخه متناثرة على الأرض مختلطة بالتراب والزيت وتوقف الرافضة بعدها ثلاث سنوات عن سب الصحابة.نعوذ بالله من سوء المنقلب….
(منتديات فكسر الإماراتية)

16- السيد محمد سيد احمد سيد عبدالله الحسن
السيد محمد سيد احمد سيد عبدالله الحسن من سكان الشعبة بالمبرز بالإحساء وكان هذا السيد يقرأ بعد انتهاء قرأة الملا الذي كان يبكيهم ويذكرهم بمصائب أهل البيت وما حصل لهم – ثم يقوم هذا السيد ويقرأ لهم عكس الأول ويمثل ويسخر بأبي بكر وعمر وعثمان وعائشة رضي الله عنهم أجمعين واستمر هذا الرجل طول حياته يسخر ويستهزئ بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يوم الأربعاء 26 / 8/ 1416 هـ كان متوجها من منزله إلى مكتبة القيروان وأثناء وقوفه عند الإشارة خرجت روحه وهو ينتظر الإشارة ثم نقل إلى مستشفى ابن جلوي بالمبرز وثبتت وفاته طبيا وفي صباح يوم الخميس وبعد غسله وتكفينه ذهبوا به الى المقبرة لدفنه وحصل مالم يكن في الحسبان حيث أنهم كلما وضعوا الجنازة في القبر ير فضة القبر ويخرجه من مكانه ثلاث مرات ثم استدعي السيد عدنان بن محمد العالم واخبروه بما حدث فقال السيد احضروا زوجته الأولى ربما انه كان يظلمها فقيل لها ماحصل لزوجها فقالت أنني قد سامحته وحللته .. ثم استدعى أبناء المتوفى وسألوهم هل كان والدكم ظالم لأحد منكم أو مديون لأحد ؟ فقالوا لا .. ثم تكلم الملا ناصر الخميس فقال إن هذا الرجل كان يسخر ويستهزئ بابي بكر وعمر وعثمان طوال حياته في الحسينيات , ثم وضع في قبره المرة الرابعة كما يوضع الميت ولم يخرج منه

17- الملا طاهر محمد البحراني
في حسينية الشواف بمنطقة الأندلس بالإحساء عام 1414هـ كان الملا طاهر محمد البحراني يقرأ في ليلة وفاة الإمام علي بن أبى طالب وكان يقول بأن علي بن أبى طالب قاتل عمر بن ود العامري الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم ( برز الأيمان كله للشرك كله ) وان هذا الذي يسمى بالشرك كله لا يساوي ذره من ظلم الخلفاء الثلاثة للإسلام والذين يتوارثونه جيلا بعد جيل .. أنا الآن أبنائي ذاهبين للقطيف جعلني افقدهم كلهم إذا كنت افتريت على الخلفاء الثلاثة بأنهم هم من خذل الإسلام وتسببوا في قتل علي بن أبى طالب وان عبدالرحمن بن ملجم تلقى عرض من عائشة لقتل علي ابن أبى طالب وأثناء ذلك جاء أليه أحد الحاضرين ويدعى يحيى بن شداد الحواج وقال يا شيخ طاهر لحظه من فضلك لقد حصل أمر أريد أن أخبرك به فقام أليه واخبره أن أبناءه الاثنين حصل لهم حادث عند مفرق شاطئ نصف القمر بالدمام وقد ماتوا ثم استأذن وخرج من الحسينية بعد ذلك
المصدر: كتاب جزاء من سب الصحابة

اللهم أحسن خاتمتنا فى الأمور كلها وأجرنا من خزى الدنيا وعذاب الآخرة

["فلة"]

حكم سب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها


أما من سب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه
، فقد أجمع العلماء انه يكفر .
قال القاضي أبو يعلي : { من قذف عائشة رضي الله عنها بما براها الله منه كفر بلا خلاف } .
وقد حكي الإجماع على هذا غير واحد من الأئمة لهذا الحكم .
فروي عن مالك :
{ من سب أبا بكر جلد ، ومن سب عائشة قتل . قيل له : لم ؟ قال : من رماها فقد خالف القرآن }
. ( الصارم المسلول ص 566 ) .
وقال ابن شعبان في روايته ، عن مالك :
{ لأن الله تعالى يقول :
(( يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ )) [النور:17] فمن عاد فقد كفر }
. ( الشفا 2 / 1109 ) .
والأدلة على كفر من رمى أم المؤمنين صريحة وظاهرة الدلالة ، منها :
أولا : ما استدل به الإمام مالك
، ان في هذا تكذيبا للقرآن الذي شهد ببراءتها
، وتكذيب ما جاء به القرآن كفر .
قال الإمام ابن كثير :
{ وقد اجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا
ورماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية ، فإنه يكفر ، لأنه معاند للقرآن } .
( راجع تفسير ابن كثير 3 / 276 ،
عند تفسير قوله تعالى (( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ )
) [النور:23] ) .
وقال ابن حزم - تعليقا على قول الإمام مالك السابق -
: { قول مالك هاهنا صحيح ، وهي ردة تامة ، وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها }
. ( المحلي 11 / 15 ) .
ثانيا : إن فيه إيذاء وتنقيصا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ،
من عدة وجوه ، دل عليها القرآن الكريم ،
فمن ذلك :
إن ابن عباس رضي الله عنهما فرق بين قوله تعالى
{ والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء }
وبين قوله (( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ )) [النور:23]
، فقال عند تفسير الآية الثانية
: { هذه في شأن عائشة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم خاصة ، وهي مبهمة ليس توبة
، ومن قذف أامرأة مؤمنة فقد جعل الله له توبة . . . إلى آخر كلامه . . .
قال : فهم رجل أن يقوم فيقبل رأسه من حسن ما فسر } .
( انظر ابن جرير 18 / 83 ، وعنه ابن كثير 3 / 277 ) .
فقد بين ابن عباس
، ان هذه الآية إنما نزلت فيمن قذف عائشة وامهات المؤمنين رضي الله عنهن ،
لما في قذفهن من الطعن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيبه
، فغن قذف المرأة أذى لزوجها ، كما هو أذى لابنها ، لأنه نسبة له إلى الدياثة وإظهار لفساد فراشه
، وإن زنى امرأته يؤذيه اذى عظيما . .
ولعل ما يلحق بعض الناس من العار والخزي بقذف أهله اعظم مما يلحقه لو كان هو المقذوف








. ( الصارم المسلول ص 45 ، والقرطبي 12 / 139 ).



وكذلك فإيذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر بالإجماع .
قال القرطبي عند قوله تعالى (( يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ )) [النور:17]
: { يعني في عائشة ، لأن مثله لا يكون إلا نظير القول في المقول بعينه
، او فيمن كان في مرتبته من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ،
لما في ذلك من إذاية رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرضه وأهله ، وذلك كفر من فاعله } .
( القرطبي 12 / 136 ، عن ابن عربي في أحكام القرآن 3 / 1355 - 1356 ) .
ومما يدل على أن قذفهن أذى للنبي صلى الله عليه وسلم
، ما أخرجه الشيخان في صحييهما في حديث الإفك عن عائشة
، قالت : { فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستعذر من عبد الله بن أبي سلول }
، قالت : { فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو على المنبر - :
يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في اهل بيتي . . }
كما جاء في الصحيحين .
فقوله : { من يعذرني }
أي من ينصفني ويقيم عذري إذا انتصفت منه لما بلغني من اذاه في أهل بيتي ، والله أعلم .
فثبت انه صلى الله عليه وسلم قد تاذى بذلك تأذيا استعذر منه .
وقال المؤمنون الذين لم تاخذهم حمية
: { مرنا نضرب اعناقهم ، فإنا نعذرك إذا أمرتنا بضرب أعناقهم } ،
ولم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم على سعد استئماره في ضرب أعناقهم
. ( الصارم المسلول ص 47 ) .
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب :
{ ومن يقذف الطيبة الطاهرة أم المؤمنين زوجة رسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة
، لما صح ذلك عنه ، فهو من ضرب عبد الله بن أبي سلول رأس المنافقين
، ولسان حال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
: يا معشر المسلمين من يعذرني فيمن أذاني في أهلي }.
(( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً )
) * (( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً )
) [الأحزاب:57-58] . .
فأين أنصار دينه ليقولوا له : نحن نعذرك يا رسول الله
. (الرد عل الرافضة 25-26 )
كما أن الطعن بها رضي الله عنها فيه تنقيص برسول الله صلى الله عليه وسلم من جانب آخر ،
حيث قال عز وجل : (( الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ )) [النور:26].
قال ابن كثير
: { أي ما كان الله ليجعل عائشة زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهي طيبة
، لأنه أطيب من كل طيب من البشر ، ولو كانت خبيثة لما صلحت له شرعا ولا قدرا
، ولهذا قال تعالى: (( أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ )) أي عما يقوله أهل الإفك والعدوان }
. ( ابن كثير 3 / 278 ) .

["فلة"]

http://cdn.kasr-alsanam.com/upload/adver_files/nosrah.gif





أمــاه عُــذرًا (http://www.siddeqa.com/vb/showthread.php?t=606)






أُمَّاهُ عُذْرًا منْ أَخِ الشَّيــــــطانِ ذاكَ الخبيثُ (الفاجرُ) الإيـراني


أُمَّاهُ عُذْرًا حينــــما يَهذو الجبـانْ سَبَّ المقــامَ العاليَ الأركــانِ


أَوَلستِ أَنْتِ من حَبــــاها ربُّنـا بالآيِ تَشْــهَدُ سُورةُ القُــرآنِ


في (النُّور) أعلَنَ ربُّنـا بِكتـــابِــهِ للإِنسِ تُتـــــلى آيُها والجـــانِ


أمَّاه عُذرا لو تمـــــادى (ياسـرٌ) كَلْبُ الرَّوافِضِ أخبثُ الحيوانِ


سَبَّ الـحُميراءَ التي من حُـسْنِها ماتَ النَّبيُّ بِحُضنها بأمــــان


حَشَدَ الرجالَ مع النِّساءِ ليَحْفَلوا في لندنٍ وبحَضْرةِ الصِّبْيــــانِ


حَشَدوا لأجلِكِ أُمَّنَا كَيْ يَفْرحوا بالنَّيْل مِنْك عَمائِمَ الشَّيطـــانِ


يازُمْرَةَ الشيطانِ دونَـــــكِ ربُّنا هو من يذودُ مٌنَزِّلُ الفُرقـــانِ


هو من يـــــذودُ عنِ النَّبيِّ وآلِهِ مِن كُلِّ كلبٍ عابـــدِ الأوثانِ

["فلة"]

تصاميمم :


http://sub5.rofof.com/img3/06bfjni23.jpg
http://files02.arb-up.com/i/00081/98god27eyoeg.gif
http://sub5.rofof.com/img3/06pwlax23.jpg
http://sub5.rofof.com/img3/06rpghl23.jpg
http://files02.arb-up.com/i/00081/98god27eyoeg.gif
http://sub5.rofof.com/img3/06epsnl23.jpg
http://files02.arb-up.com/i/00081/98god27eyoeg.gif
http://sub5.rofof.com/img3/06ktzop23.jpg
http://files02.arb-up.com/i/00081/98god27eyoeg.gif



http://sub5.rofof.com/img3/06pbcly23.jpg

[أعشق الليل]

قصيدة الشيخ عائض القرني في الدفاع عن امنا عائشة رضي الله عنها زوجة سيد ولد ادم وابنة الصديق رضي الله عنهم اجمعين وصلى الله على سيد الاولين والاخرين .





يا أمنا، أنتِ أنتِ ذروة الكرمِ
وأنتِ أوفى نساء العُرْب والعجمِ
يا زوجة المصطفى، يا خير من حملت
نور النبوة والتوحيد من قدمِ
أنتِ العفاف فداك الطهر أجمعه
أنت الرضى والهدى يا غاية الشَّممِ
نفديك يا أمنا، في كل نازلةٍ
من دون عِرْضِك عرضُ الناس كلهمِ
وهل يضر نباحُ الكلب شمسَ ضحى
لا والذي ملأ الأكوان بالنعم
الله برَّأها والله طهرها
والله شرفها بالدين والشِّيمِ
الوحي جاء يزكِّيها ويمدحُها
تباً لنذلٍ حقيرٍ تافهٍ قزمِ
والله أغيرُ من أن يرتضي بشراً
لعشرة المصطفى في ثوب متَّهمِ
في خِدْرها نزلت آياتُ خالقنا
وحياً يبدِّد ليلَ الظُّلمِ والظُلَمِ
عاشت حَصَاناً رَزَاناً همها أبداً
في الذكر والشكر بين اللوح والقلمِ




صديقةٌ يُعرف الصِّديقُ والدُها
صان الخلافةَ من بغْيٍ ومن غشمِ
مصونة في حمى التقديس ناسكةً
من دون عِزِّتها حربٌ وسفك دم --محجوبةٌ بجلال الطُّهر صيّنةٌ
أمينة الغيب في حِلٍّ وفي حرمِ
كل المحاريب تتلو مدحها أبداً
كل المنابر من روما إلى أرمِ
وكلنا في الفدا أبناء عائشةٍ
نبغي الشهادة سبّاقين للقممِ
مبايعين رسولَ الله ما نكثت
أيماننا بيعةَ الرِّضوان في القسمِ
يا أمنا، قد حضرنا للوغى لُجباً
نصون مجدكِ صونَ الجندي للعلمِ
عليك منا سلام الله نرفعه
بنفحة المسك بينَ السِّدر والسَلمِ
لا بارك الله في الدنيا إذا وهنت
منا العزائمُ أو لم نوفِ للقممِ
فالموتُ أشرفُ من عيشٍ بلا شرف
والقبرُ أكرمُ من قصرٍ بلا كرمِ




منقول

[أعشق الليل]

ما سبـَّهم إلا حقيـرٌ تـافــــهٌ.. نـذْلٌ يشـوِّهُهم بحقـدٍ أسْـــودِ

رائعة شعرية للشيخ عائض القرني في الـ"دفاع عن الصحابة"

http://www.sabq.org/sabq/misc/get?op=GET_NEWS_IMAGE&name=news37523002.jpg&width=256&height=176
عبدالعزيز العصيمي - سبق- الرياض: حصلت "سبق"
على رائعة الداعية الدكتور عائض القرني "دفاع عن الصحابة" التي تأتي بعد
الحملة الآثمة للناشط الشيعي الفارّ في لندن ياسر الحبيب.
استهل القرني قصيدته بالنأي بنفسه عمن يسب الصحابة؛ فهو
إما ضال أو زنديق أو ملحد أو من الخوارج أو من المرجئين.
ثم حَمْل بأشد الأوصاف على من تطاول على أصحاب الرسول الكريم، وقال:



ما سبـَّهم إلا حقيـرٌ تـافــــهٌ
نـذْلٌ يشـوِّهُهم بحقـدٍ أسْـــودِ


ثم دلف إلى مناقبهم قبل أن يتوعد من يلومه في حبه لهم، قائلاً:


يا لائمي في حُـبِّ صحبِ محمـدٍ تبّتْ يـداكَ وخِبـتَ يومَ المَوْعِـدِ

واعتبر أن التعلق بهم والسير على هداهم طوق النجاة مثل سفينة نوح:


واركبْ سفينةَ نوحَ تنجُ من الـردىفالسُّنّةُ الغرَّاءُ حصنُ مـوحــِّـدِ


أما مَنْ يسبهم فهو معتد يحرم عليه الفيء:


من سبَّهـم فالفيءُ عنهُ محـــرَّمٌ بـلْ ليسَ من أتباعِهم هوَ معتـدِ




وفي الختام تضرع القرني إلى الله أن ينصر أصحاب النبيّ من ظلم الظالمين، وأن يجمعه وأهل سنته بهم:




يا ربِّ أنقـذْ صحبـَه من ظـالـمٍ من يُنجدِ المظلـومَ إنْ لـم تُنجـدِ
فاللهُ يجمعُـنا بـهـمْ في جـنَّــةٍ في مَقـعـدٍ عنـدَ المليـكِ مخلّـدِ



وفيما يأتي نص القصيدة:




دعْ عنـكَ لومـيَ يا حسودُ وأبعـدِ
فأنـَا على نـهـجِ النَّبيّ محمَّــدِ


قضّيتُ في عـِلـمِ الرسولِ شبيبتي
ونهلـتُ بالتوحيدِ أعـذبَ مَـْوردِ


تـابعتُ أصحابَ الحديـثِ كأحمـدٍ
وكمالكٍ ومسـدَّدِ بـْنِ مُسَـرْهَـدِ


وبَرِئتُ من أهـلِ الضلالِ وحِزْبِهم
أو رأيِ زنديـقٍ وآخـرَ مُلْـحـدِ


ونبـذتُ رأيَ الجَهْمِ نبـذَ مُسـافرٍ
لِحـذائهِ والجعــدِ عصبةَ مَعْبَـدِ


لا للخـوارجِ لستُ مـن أتباعِهـم
هلْ أرتضي نهـجَ الغويِّ المُفسـدِ


والمرجئون نفضْـتُ كفـّيَ منهمو
والصـقرُ لا يأوي لبيتِ الهُـدْهـدِ


والسّــبَّ أخلعُهُ وأخلـعُ أهـلَـه
هـمْ أغضبوا بالسبِّ كـلَّ موحِّـدِ


كُتـبُ ابن تيميةٍ حسـوْتُ علومَها
ونسختُهـا في القلبِ فِعْـل الأمجدِ


ومع المجـدِّدِ قـدْ ركبـتُ مطيَّتي
مـن نجدَ أشرقَ مثلَ نُورِ الفَرْقـدِ


لا تسمعـنَّ لحاسـدي في قــولِه
واللهِ ما صَـدَقوا أيَصدُقُ حُسَّـدي؟


واللهِ لـو كرِهتْ يـدي أســلافَنا
لقطعتُها ولقُلـتُ سُحـقاً يا يــدي


أو أن قلبــي لا يُحـبُّ محمــداً
أحرقتُـهُ بالنَّـار لـم أتــــردّدِ


فأنا مـعَ الأسلافِ أقفـو نهجـَهـم
وعلى الكِتـاب عَقِيـدتي وتَعبُّـدي


فعلى الرسولِ وآلِـه وصِحابــِـه
منّي السـَّلام بكلِّ حُـبٍّ مسْعــدِ


هـم صفوة الأقوام فاعرف قدرهـم
وعلى هـداهـم يا مـوفق فاهتـدِ


واحفظْ وصيةَ أحمدٍ في صَحْبــه
واقطـعْ لأجْلِهمُو لسـانَ المُفْســدِ


عِرضي لعِرضهمُ الفداءُ وإنَّهــم
أزكى وأطْـهرُ منْ غَمامٍ أبـْــردِ


فالله زكّاهـمْ وشرّفَ قـدْرَهـــمْ
وأحلّهـمْ بالدِّيـنِ أعـلى مقْعَــدِ


شهِدوا نزولَ الوحيِ بلْ كانوا لــهُ
نِعْمَ الحُمـاةُ منَ البَغـيضِ المُلْحـدِ


بذلوا النفوسَ وأرْخصوا أمـوالَهـم
في نُصـرةِ الإسـلامِ دون تـردُّدِ


ما سبـَّهم إلا حقيـرٌ تـافــــهٌ
نـذْلٌ يشـوِّهُهم بحقـدٍ أسْـــودِ


لَغبـارُ أقدامِ الصحابةِ في الـرَّدى
أغْلى وأعْلى من جبـينِ الأبْعَــدِ


ما نالَ أصحابَ الرسولِ سوى امرئٍ
تمّت خسارتـُه لسـوءِ المَقْصِـدِ


هـمْ كالعُيـونِ ومسُّـها إتلافـُهـا
إيَّـاك أن تُدمـي العيـونَ بمـِرْودِ


مَنْ غيرُهم شـهِد المَشاهِدَ كلَّهــا؟
بـلْ مَنْ يُشابِهـُهم بحُـسنِ تعبُّـدِ


ويـلٌ لمنْ كانَ الصحابةُ خَصمـَه
والحاكـمُ الجبـّارُ يـومَ المَوعِـدِ


كلُّ الصحابةِ عادلونَ وليسَ فــي
أعراضِهم ثَـْلبٌ لكـلِّ مُعـرْبــدِ


أنَسيـتَ؟ قـدْ رضيَ الإلهُ عليـهـمو
في تـوبةٍ وعلى الشهادةِ فاشْهــدِ


فإذا سمعتَ بأنَّ مخـذولاً غـــدا
في ثلبـِهم فاقطعْ نِياطَ المُعتــدي


حـبُّ الصحابةِ واجبٌ في دينِنــا
همْ خيرُ قرنٍ في الزّمانِ الأحمَــدِ


ونَكـفُّ عـن أخطائِـهم ونعدُّهـا
أجراً لمجتـهدٍ أتى في المُسنـَــدِ


ونَصونُـهم منْ حاقـدٍ ونَحـوطُهم
بثـنائِنا في كـلِّ جمـعٍ أحشــدِ


قدْ جاءَ في نَصِّ الحـديثِ مُصحَّحاً
اللهَ في صَحبي وصيةَ أحمــــدِ


فبِحبِّـهم حـبُّ الرسـولِ محقـَّقٌ
فاحـذرْ تَنَقُّصَهم وعنْهُ فأبْعـِـــدِ


هـمْ أعمـقُ الأقـوامِ علماً نافعـاً
وأقلُّـهـمْ في كُلْفـةٍ وتَشَــــدُّدِ


وأبـرُّهمْ سعْيـاً وأعظمُـهم هُـدىً
وأجلُّهـمْ قـدْراً بأمسٍ أو غـــدِ


وأسدُّهـم رأيـاً وأفضلُهـم تُقــىً
طـولَ المَدى منْ مُنْتهٍ أو مُبتـدِ


قـولُ ابنِ مسعـودِ الصحابيّ ثابتٌ
في فضلِهم وإذا رَويت فأسْنِـــدِ


وعلامـةُ السُّنّي كثـرةُ ذكْـِرهـمْ
بالفضلِ إنّ الفضلَ تاجُ مُســـوَّد


ثـمَّ الـدعاءُ لهـم وبثُّ علومِهـم
وسلـوكُ منهجِهم برغْم الحُســّدِ


وبـراءةٌ من مُبغضيهـم دائـمــاً
والكـرهُ للضُلاّل والرأيِ الــرّديِ


ووجـوبُ نُصرتِهم على أعـدائِهم
من حـاسـدٍ خاوي الضمير مفنِّدِ


يا لائمي في حُـبِّ صحبِ محمـدٍ
تبّتْ يـداكَ وخِبـتَ يومَ المَوْعِـدِ


نحـنُ الفِـداءُ لهمْ وليتَ فـداؤُنـا
أعداءَهـم خيـرَ البريـة نفتــدي


طهّـرْ لسانَـك من تنقُّصهــم ولا
تسمـعْ لنـذْلٍ للغُـواةِ مقـلـــّدِ


واذهبْ مـع الأسلافِ في توقيرِهم
لصحابةٍ والـزمْ هُداهـم تسعــدِ


واركبْ سفينةَ نوحَ تنجُ من الـردى
فالسُّنّةُ الغرَّاءُ حصنُ مـوحــِّـدِ


هوَ مذهبُ الأخيارِ كابنِ مسيــّبٍ
وكمـالـكٍ والشـافعيِّ وأحمــدِ


ولابـنِ تيـميـةٍ كـلامٌ صـادقٌ
في سِفره المنهاجِ في حربِ الـردي


من سبَّهـم فالفيءُ عنهُ محـــرَّمٌ
بـلْ ليسَ من أتباعِهم هوَ معتـدِ


واقـرأ كلاماً في الإصابةِ رائعــاً
وكذا ابنُ عبدِ البَرِّ إذْ يَشفي الصّدي


أنصتْ إلى الذهبيِّ في أخبــارِه
عن فضـلِهم وكذا المُحـبِّ وأوردِ


لابـنِ الكثيـرِ فـإنـّه ذو سُنّــة
وعليـهِ مـن نـورٍ كـلامُ مسـدّدِ


في لمعةٍ والواسطيـةُ نهجُـنـــا
فعلى قواعـدِها بنانَك فاعقــــدِ


رتـّبْ منازلَهم على ما جاءَ فــي
تفضيـلِهم واحـذرْ كـلامَ مـردِّدِ


فالراشـدونَ أجلُّهم قـدْراً علــى
ترتــيبِــهم بـخـلافـةٍ وتسيُّدِ


ومبشّـرونَ بجنـةٍ فضّلْهمـــو
وكمنْ أتى بدرًا بحُسْنِ المَشْهـــدِ


ولِبيعـةُ الرِّضْـوانِ فضلٌ زائــد
ولأهلِ بيتِ المصطفى خيرُ النـدي


يا ربِّ أنقـذْ صحبـَه من ظـالـمٍ
من يُنجدِ المظلـومَ إنْ لـم تُنجـدِ


فاللهُ يجمعُـنا بـهـمْ في جـنَّــةٍ
في مَقـعـدٍ عنـدَ المليـكِ مخلّـدِ

[صدى الصامت]

أمنا عائشة أم المؤمنين .. وحبيبة رسول رب العالمين .. المُطهَّرة بآيات الكتاب المبين ،،

وأنَّ من قذفها إن لم يتب فعليه لعنة الله ومآله جهنم هو فيها من الخالدين ..

لتكذيبه لرب العالمين .. ولطعنه بعرض سيد الأولين والآخرين


عائشه الصديقه بنت الصديق .....كلنا فداك يا اماه


هنا نريد نصرة ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها
هنا نصرة الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله
هنا نقول حقا في امنا الطاهرة المبرأة ونتبرأ من السفهاء أعداء الله
هنا الدفاع عن امنا عائشة ارواحنا لها الفداء رضوان ربي عليها
هنا ندافع عن امنا بنشر فضائلها وسيرتها وعلمها ليعلم الجميع مكانتها رضوان الله عليها

نسبها ولادتها

هي الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر بن قُحافة ، وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر الكِنَانية ، ولدت في الإسلام، بعد البعثة النبوية بأربع أو خمس سنوات ، وكانت امرأة بيضاء جميلة .



زواجها


تزوجها رسول الله قبل الهجرة بضعة عشر شهراً وهي بنت ست سنوات ، ودخل بها في شوّال من السنة الثانية للهجرة وهي بنت تسع سنوات ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( تزوجني رسول الله لست سنين ، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين ) متفق عليه .
وقد رآها النبي في المنام قبل زواجه بها ، في الحديث عنها رضي الله عنها قالت : قال رسول الله : ( رأيتُك في المنام ثلاث ليال ، جاء بك الملك في سرقة من حرير ، فيقول : هذه امرأتك فأكشف عن وجهك فإذا أنت فيه ، فأقول : إن يك هذا من عند الله يُمضه ) متفق عليه .
ولم يتزوج من النساء بكراً غيرها ، وكانت تفخر بذلك ، فعنها قالت: ( يا رسول الله أرأيت لو نزلتَ وادياً وفيه شجرةً قد أُكِل منها وجدتَ شجراً لم يؤكل منها ، في أيها كنت ترتع بعيرك؟ قال : في التي لم يرتع منها ، تعني أن رسول الله لم يتزوج بكراً غيرها ) رواه البخاري .




محبة الرسول لها
كان لها رضي الله عنها منزلة خاصة في قلب رسول الله ، وكان يُظهر ذلك الحب ، ولا يخفيه ، حتى إن عمرو بن العاص ، وهو ممن أسلم سنة ثمان من الهجرة ، سأل النبي ، ( أي الناس أحب إليك يا رسول الله ؟ قال : عائشة قال : فمن : الرجال ؟ قال : أبوها) متفق عليه.
وفي صحيح مسلم ، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: (كنت أشرب وأنا حائض ، ثم أناوله النبي ، فيضع فاه على موضع فيَّ ، فيشرب ، وأتعرق العرق وأنا حائض ، ثم أناوله النبي فيضع فاه على موضع فيَّ ، ... فيشرب) .
فعنها قالت: ( والله لقد رأيت رسول الله يقوم على باب حجرتي ، والحبشة يلعبون بالحراب ، ورسول الله يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم من بين أذنه وعاتقه ، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف ) رواه الإمام أحمد ، وصحه الأرنؤوط .
وعنها رضي الله عنها ( أنها كانت مع النبي في سفر ، وهي جارية ، فقال لأصحابه: تقدموا ، فتقدموا ، ثم قال لها : تعالي أسابقك ) رواه الإمام أحمد وصحه الأرنؤوط .






روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص في صحيح الترمذي:
يا رسول الله! من أحب الناس إليك ؟ قال: عائشة، قال: من الرجال؟ قال: أبوها




http://i51.tinypic.com/1zz0w35.jpg (http://fashion.azyya.com/)

http://www.9up9.com/uploads/images/domain-18761dd209.jpg (http://fashion.azyya.com/)

http://9up9.com//uploads/images/domain-c8fcb0c589.jpg (http://fashion.azyya.com/)

http://9up9.com//uploads/images/domain-96122cf235.jpg (http://fashion.azyya.com/)

http://www.m5zn.com/uploads/2010/9/12/photo/gif/091210160903tgtcesujlo98fgqcc29w.gif (http://fashion.azyya.com/)

http://www.m5zn.com/uploads/2010/9/12/photo/gif/091210160903bl2j4i5a4p.gif (http://fashion.azyya.com/)

http://www.m5zn.com/uploads/2010/9/12/photo/gif/091210160903urw53dxke6uzabeehh.gif (http://fashion.azyya.com/)

http://dc09.arabsh.com/i/02029/ql6mmb4cjug8.gif (http://fashion.azyya.com/)

http://dc09.arabsh.com/i/02029/oy3wru5mujy0.gif (http://fashion.azyya.com/)

[غزوله]

.. بِسمٍ الله الرَّحمَن الرّحيم ..


السَّلاَمُ عليَّكم ورَحمَةُ الله وبَرَكَاتُهُ : )


http://www.ya4a.com/up/uploads/images/ya4a-0f4eb70e36.gif




.. ‘ سَكبُ دَمْعْ " http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/images/smilies/icon/0.gif







أمآه يآ أمَّاه لا لا تَحزَنِي



عرضي وعرض أبي وكل الأقربين



جُعلت فدآكِ فأنت عنوان التُقى



والطهر والإيمان والعَقل الرزين .








يآ أهلّ السُّنَـة يآ نَاصريّ آل مُحمد صلى الله عليه وسلّم

يَامن رضيتم بالله ربَّا وبالإسلام ديناً


وبمحمد صلى الله عليه وسلّم رسولاً



يَامَن يدعوا أن يبلغهم الله الإيراد لحوض الرسول صلى الله عليه وسلم


ويستقون من يديه الشريفه


يَامن اقتدت







بأم المؤمنين عائشه رضي الله عنها



يَامن نادوا بالمقاطعه للدنامرك ومن سبّ الرسول الله صلى الله عليه وسلم


يامن





سخّرت محبرتها ويراعها لخدمة هذا الدين



يامن تفننت أناملك بالتصميم


يامن وهبكِ الله مواهب جمّه








لكلّ فردّ في هذا الكوْن الفسيح يهمه أمر السنَّة والدّين


هلّموا للدفاع عن عرض أمّ المؤمنين أمّنَا عَائشه رضي الله عنه




هلّموا للنصرة والذّب عَنها وعن عرضها الشريف ..









هُنا مُتصفح مُتنفس للدّفاع عن أمنا بنت الصديّق رضي الله عَنها وعن أبيها


هلّمي هٌنا وضعي ما بجُعبتٌكِ وبالموهبه التي وهبكِ الله إياها


" توبيكات , تصاميم , تواقيع , صور رمزيه , خواطر , وسائط , أناشيد .. إلخ "


دفاعاً عن أمنا عائشه رضي الله عنها

لا تبخلِي وهلّمّي ()


















." وميّض بَرق ! http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/images/smilies/new/heartpump.gif






الكلّ مِنّا يَعرف ما حَصل في حادثة الإفك والإفتراء والبهتان





في أمنّا عائشه رضي الله عنها وهي العفيفه الطّاهره





زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحب نسائه إليه "






سأخطُ هُنَا شعورَها حينَما عَلِمت بالخبّر العظيم أفديها بروحي





ومآ أملك أمي عائشه رضي الله عنها





هذا حال عائشه رضي الله عنها تتهم بذلك وهي الفتاه التي





لم يتجاوز عمرها خمس عشرة عاماً





تُتهم بالزنا حاشاها وربي حاشاها





العفيفه الطّاهره زوجة أطهر الناس http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/images/smilies/icon/0.gif










.. القصه ..




هي كانت خارجة مع أمي مسطح بنت خالة أبي بكر رضي الله عنه


فقالت أم مسطح : تعس مسطح


قلت : بئس لعمر الله ماقلت تسبين رجلاً قد شهد بدراً


فقالت أم مسطح : أي هنتاه أو لم تسمعي ماقال ؟ أو ما بلغك الخبر يابنت أبي بكر

قلت : وما الخبر ؟

فأخبرتني بالذي كان من قول أهل الإفك
قلت : أو قد كان هذا ؟
قالت : نعم والله لقد كان .













فوالله ماقدرت أقضي حاجتي ورجعت .. فا ازددت مرضاً إلى مرضي


فو الله مازلت أبكي حتى ظنتت أن البكاء سيصدع كبدي


فبكيت تلك الليله حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع , ولا أكتحل بنوم ثم أصبحت أبكي










آه أفديها بروحي وبعشيرتي كيّف بها لو رأت ماقد قيل في زمننا هذا


وما أُتهمت به وما قيل في شأنها رضي الله عنها وأرضاها " http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/images/smilies/icon/0.gif






يآ أم المؤمنين لا تحزني فو الله لنثأر لعرضكِ




ول نقف وقفة أمام ما يُقال تِجاهكِ ياطَاهرة http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/images/smilies/icon/0.gif






فَ من يأخذ بالثأر


ومن يذّب عَنَها






؟




http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/images/smilies/icon/0.gif






فهلّ من مُدافع ومُناصر


وهلّ من غيور ومحبْ






؟




...() http://hadaeeq.nqeia.com/vb303/images/smilies/icon/0.gif





.. " إنَّا منهم بريئون *
مَاهمّ بأمّه أحمد لا والذي فطر السماء


ماهم بأمَّة خير الله بدءً وإنتهاء



ماهم بأمة سيدي حاشا فَ ليسوا الأكفياء


ماهم بأمة من على الأفلاك قد ركز اللواء





المُناصِرة لِ آل محمّد
والمُحِبة لِ الصدّيق والفاروق وذو النورين وعلي
رضي الله عنهم وعن أصحاب محمد جميع :

[غزوله]

شعر دفاعا عن امنا عآئشه رضي الله عنــهآ
دريتُ ومثْليَ الشُّعراءُ تدري ** وإنْ أنشدْ فعنْ عجزٍ وعُذري
بأنَّ الشِّعرَ يقصُرُ عن ذُرَاهـا ** فقدْ رَقِيتْ سماءً فوقَ شِعْري
أليسَ الله أنزلَ فـي عُلاهــا ** عن الفحشـاءِ آياتٍ بذكرِ
حَباها الله بالقُرآنِ فضـْـلا ** ونوَّر نورَهـا يُتلـى بطُهْـر
فآيةُ نورِها في النُّور تُتلــى ** وفي الأحزابِ أمُّ ذاتُ فخْـرِ
ويكفي من فضائلِها كَمَـالاً **حبيبةُ من إليـه الوحيُ يسْري
وشاتمُ عرضِهـا يؤْذي نبيـَّا ** فيكفرُ ليسَ فيه الخلفُ يجري
****
ألاَ منْ مبلغٌ عنّي بشعْري ** لقيـطاً من بطونِ ذواتِ عُهْر
يلفُّ عمامةً غُمِست بروثٍ ** على رأسٍ من الأنجاسِ يَخْري
وسُمِّي عاسِرا ليست بـ(ياءٍ) **كما جاءت ولادتُـهُ بعسْرِ
ولادةُ كلبةٍ من صُلبِ ضبْعٍ ** له سحْناءُ من رِجْسٍ وغدرِ
رضِيعُ كُليْبةٍ تُسْقيهِ حيضاً **وتُطعِمُهُ الرَّجيعَ خليـطَ بعْـرِ
فصارَ الشِّدقُ مجتمعَ المجاري ** وينضحُ بالقذا كعَصيـرِ قذْرِ
وصارَ كلامُهُ نبحاً قبيحـاً ** كأنَّ نباحَهُ من صوْتِ دُبـْرِ
تطاولَ نابحاً يبْغي نجومـاً ** وظنَّ النجـْمَ يسمعُهُ ويدري
حامد بن عبدالله العلي

[غزوله]

http://a7lashare.com//uploads/images/A7lashare-edea93a235.jpg (http://a7lashare.com//uploads/images/A7lashare-edea93a235.jpg)



http://a7lashare.com//uploads/images/A7lashare-4e985610fb.jpg (http://a7lashare.com//uploads/images/A7lashare-4e985610fb.jpg)




http://a7lashare.com//uploads/images/A7lashare-3469d3cf48.jpg (http://a7lashare.com//uploads/images/A7lashare-3469d3cf48.jpg)





http://a7lashare.com//uploads/images/A7lashare-2442a1e3da.jpg (http://a7lashare.com//uploads/images/A7lashare-2442a1e3da.jpg)



http://a7lashare.com//uploads/images/A7lashare-ec9de097d9.jpg (http://a7lashare.com//uploads/images/A7lashare-ec9de097d9.jpg)



http://a7lashare.com//uploads/images/A7lashare-dc42d2d4c8.jpg (http://a7lashare.com//uploads/images/A7lashare-dc42d2d4c8.jpg)


http://www.way2sunnah.com/vb/imgcache/2/405alsh3er.gif


http://www.way2sunnah.com/vb/imgcache/2/406alsh3er.gif


http://www.way2sunnah.com/vb/imgcache/2/407alsh3er.gif


http://www.way2sunnah.com/vb/imgcache/2/408alsh3er.gif


http://sub5.rofof.com/img3/06rpghl23.jpg


http://files02.arb-up.com/i/00081/98god27eyoeg.gif


http://sub5.rofof.com/img3/06epsnl23.jpg


http://sub5.rofof.com/img3/06ktzop23.jpg


http://up.iraqcst.com/uploads/images/cst4285cd916d.bmp


http://cdn.kasr-alsanam.com/upload/adver_files/nosrah.gif





http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-16ed3ac9e8.png

http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-a1e34f0ed8.png

http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-d804438ebd.png

http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-c1ee36fea4.png

http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-ad1f9db79d.png

http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-<font%20color=red>%20(%20يمنع%20عرض%20أرقام%20الهواتف%20والجوالات%20 بدون%20أذن%20الإدارة%20)%20</font>.png

http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-884ca5c650.png

http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-dd39b8797d.png




http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-6cfdd93b7b.png






http://upload.7bna.com/uploads/e26c618116.gif



http://upload.7bna.com/uploads/8dfb1f1f23.gif
http://upload.7bna.com/uploads/73d9103cc7.gif



http://upload.7bna.com/uploads/27db5d9816.gif



http://upload.7bna.com/uploads/ab37f36384.gif



http://upload.7bna.com/uploads/f6536ee5b3.gif

[غزوله]

بأبي أنت و أمي يا رسول الله
حملة الدفاع عن عرض رسول الله صلى الله عليه و سلم ( عائشه رضي الله عنها )






http://www.al-fateh.net/images/i-151/45.gif
( عائشه رضي الله عنها )


يتكرر الهجوم على خير البشر بعد أن هوجم من الكفار بالصور
و التعليقات و السخريه و لكن عدونا الآن من بني جلدتنا
ممن يدعون الإسلام من المنافقين الذين إتبعهم أقوامهم إلى نار جهنم
فهم دعاة على أبواب جهنم لم يكفهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فنزحو كما تنزح الكلاب على عرض رسول الله عائشه أم المؤمنين
التى برأها الله من سبع سموات في سورة النور
فكرر اليوم أشباه البشر إذاء الرسول بعرضه كما فعل في عهد الرسول
بإتهام أم المؤمنين عائشه بالزنا و الله برأها من ذلك
http://img244.imageshack.us/img244/9638/03xz1.png
واليوم نجدهم يلعنون في مجالسهم و يحتفلون بموت الطاهره المطهره أم المؤمنين
و هذا مساس بحدود الله وطعن برسوله الذي صلى عليه الله و ملائكته و لا تصح صلاة
إلا بذكر اسمه و الدليل بالتشهد
قال تعالى :
{‏الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ‏}‏
كيف يتزوج رسول الله اصطفاه الله من البشر كيف يتزوج خبيثه و قد قال
الله الخبيثات للخبيثين ....!
ولكن الحقد و سواد القلب و كره و بغض عائشه أم المؤمنين
فأزواج الرسول أمهات المؤمنين قال تعالى :
( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في
كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا ) الأحزاب 6


أحبتي الكرام ألا تنصروه

وفي الأحاديث :
روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص في صحيح الترمذي:




http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/20px-Cquote2.png (http://www.startimes.com/w/index.php?title=%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png&filetimestamp= ( يمنع عرض أرقام الهواتف والجوالات بدون أذن الإدارة ) 850)يا رسول الله! من أحب الناس إليك ؟ قال: عائشة، قال: من الرجال؟ قال: أبوها

روي عن عروة بن الزبير في الجامع الصحيح:




http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Cquote2.png/20px-Cquote2.png (http://www.startimes.com/w/index.php?title=%D9%85%D9%84%D9%81:Cquote2.png&filetimestamp= ( يمنع عرض أرقام الهواتف والجوالات بدون أذن الإدارة ) 850)كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، قالت عائشة: فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة (http://www.startimes.com/wiki/%D8%A3%D9%85_%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9)، فقلن: يا أم سلمة، والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، وإنا نريد الخير كما تريده عائشة،
فمري رسول الله أن يأمر الناس: أن يهدوا إليه حيثما كان، أو حيثما دار، قالت: فذكرت ذلك أم سلمة للنبي، قالت: فأعرض عني، فلما عاد إلي ذكرت له ذلك فأعرض عني،
فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال: (يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة، فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها).[5]

أنه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها
أن الله عز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال : " ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة فاستنّ بها (أي اقتدى) بقية أزواجه وقلن كما قالت.
أن الله برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرها وبراءتها وحياً وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم وأخبر الله أن ما قيل فيها من الإفك كان خيراً لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شراً لها
ولا عائباً لها ولا خافضاً من شأنها بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصار لها ذكراً بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء.
أن الأكابر من الصحابة من كان إذا أشكل عليهم أمر من الدين استفتوها فيجدون علمه عندها.
أن رسول الله توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها.
أن الملَك أَرى صورتَها للنبي قبل أن يتزوجها في سرقة حرير فقال النبي إن يكن هذا من عند الله يمضه.



وحين وفات النبي صلى الله عليه وسلم طلب أن يكون في بيت عائشه بين سحرها و نحرها بأبي هو و أمي و كان وفاته و قد بلل ريقه بريقها ...

فلماذا لماذا تؤذون رسول الله ....
{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56) إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57)
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (58)}( القرآن المجيد ، الأحزاب ) .
فهم يقولون بهتان على الله و يعرضون عن حكم الله في تبرئة عائشه و يؤذون رسول الله بطعن عرضه الذي اختاره الله له ...
فالله يلعنهم فالله يلعنهم فالله يلعنهم في كتابه ..













أسألكم أحبتي في الله لو سب أحد من الناس أمكِ و تحدث بعرضها فماذا تفعلين .....؟؟

هاهو عرض رسول الله التى سمها الرحمن أم للمؤمنين تهان فماذا أنتِ فاعلة ....؟؟




هنا يثبت حب رسول الله بالدفاع عن عرضه ..
عرض رسول الله أهم و أخطر من الصور و الكاركاتير الذي قامة القائمه عليه ..
و الله ما يثبت حب رسول الله بالقلب إلى عندما نحب من يحب و نكره ما يكره و هاهو عرض من يحب قد طعن
أفيضو أحبة الرحمن بما تجود قلوبكم و لسانكم و أقلامكم و أفعالكم للدفاع عن عرض رسولكم محمد صلى الله عليه و سلم
http://www.muslmah.net/images/images_thumbs/e81b681e13b80f6de62315a6502afa22.jpg (http://absba3.absba.org/teamwork12/Mohammed%20Bg.jpg)






http://www.muslimvideo.com/tv/thumb/1_27397.jpg
http://www.muslmah.net/images/images_thumbs/07a6fa69682f795fb28ef48abaeb673f.jpg (http://i34.tinypic.com/11250co.jpg)


أرجو من الجمييع المشاااركة..

[يتيمه الوقت]

وفق الله لما تحب وترضى

[ابو داوؤد]

شكرا على موضوعك لاحرمنا تواجدك

[أبوحفص]

http://samtah.net/vb/uplooaded/54_saaa200000.gif

بأبي أنت وأمي يا أمنا
أسأل الله أن ينال ممن يحاولون تدنيس عرضك وعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأنت العفيفة الطاهرة

[صامطية]

http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-55919ec695.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76507&posted=1#post76507)

http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-6d8dc4c43f.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76507&posted=1#post76507)

http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-0a04d244a5.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76507&posted=1#post76507)
http://mizou5.com/uploads/images/z3ol.com-629c5ace58.png (http://sahattabuk.com/vb/showthread.php?p=76507&posted=1#post76507)



جزاكـ الله خيراً أخونا محمـــــد بن حســــن

صامطيةwr

[بن زهران]

هي أمنا التي علمتنا الحياء

http://www.youtube.com/watch?v=UpwiggSKDH0

[mcss]

مشكورين على الموضوع
الله يقويكم

[أعشق الليل]

اعتبرت سب الصحابة أو التعرض لعرض الرسول بقذف أزواجه جرماً عظيماً

اللجنة الدائمة للإفتاء: قذف أم المؤمنين عائشة يخرج صاحبه من الملة

http://www.sabq.org/sabq/misc/get?op=GET_NEWS_IMAGE&name=news82577732.jpg&width=256&height=176
واس - الرياض : أصدرت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة بيانًا إحقاقًا للحق ودفاعًا عن عرض أم المؤمنين عائشة، رضي الله عنها، الذي هو عرض النبي صلى الله عليه وسلم.

وأكد البيان أن من أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة وجوب محبة صحابة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وتوقيرهم والترضي عنهم، ووجوب محبة آل بيت النبي عليه الصلاة والسلام ومعرفة حقهم وتنزيلهم المنزلة اللائقة بهم، معتبرة أزواجه وذريته عليه الصلاة والسلام من أهل بيته، كما اعتبر البيان من معتقد أهل السنة والجماعة أن المرء لا يبرأ من النفاق إلا بسلامة المعتقد في الصحابة وآل البيت.


وقال البيان "وبهذا يتبين أن سب صحابة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أو التعرض لعرضه، عليه الصلاة والسلام، بقذف أزواجه جرم عظيم، وخصوصًا الصديقة بنت الصديق، وهي المبرأة من فوق سبع سماوات، وكانت أحب أزواج النبي، صلى الله عليه وسلم إليه، وكانت أفقه نساء الأمة على الإطلاق، فكان الأكابر من الصحابة، رضي الله عنهم أجمعين، إذا أشكل عليهم الأمر في الدين استفتوها".


وعدّد البيان مناقبها، رضي الله عنها، وهي كثيرة مشهورة كما ذكر البيان، وأورد أحاديث صحيحة بخصائص انفردت بها عن سواها من أمهات المؤمنين رضي الله عنهن وأرضاهن ومنها:
1- مجيء الملك بصورتها إلى النبي، صلى الله عليه وسلم، في سرقة من حرير قبل زواجها به، صلى الله عليه وسلم، فقد روى البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أريتك في المنام ثلاث ليال، جاءني بك الملك في سرقة من حرير فيقول هذه امرأتك فأكشف عن وجهك فإذا أنت هي، فأقول إن يكن هذا من عند الله يمضه.


2- ومن مناقبها، رضي الله عنها، أنها كانت أحب أزواج النبي، صلى الله عليه وسلم، وقد صرح بمحبتها لما سئل عن أحب الناس إليه، فقد روى البخاري عن عمرو بن العاص، رضي الله عنه، أنه أتى النبي، صلى الله عليه وسلم، قال فقلت: أي الناس أحب إليك؟ قال عائشة، قلت فمن الرجال قال أبوها.


قال الحافظ الذهبي رحمه الله (وهذا خبر ثابت وما كان عليه الصلاة والسلام ليحب إلا طيباً، وقد قال لو كنت متخذاً خليلاً من هذه الأمة لاتخذت أبا بكر خليلاً ولكن أخوة الإسلام أفضل، فأحب النبي، صلى الله عليه وسلم، أفضل رجل من أمته، وأفضل امرأة من أمته، فمن أبغض حبيبي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فهو حري أن يكون بغيضاً إلى الله ورسوله، وحبه، عليه السلام، لعائشة كان أمراً مستفيضًا).


3- ومن مناقبها، رضي الله عنها، نزول الوحي على النبي، صلى الله عليه وسلم، وهو في لحافها دون غيرها من نسائه، عليه الصلاة والسلام، فقد روى البخاري عن هشام بن عروة عن أبيه قال (كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، قالت عائشة فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة فقلن يا أم سلمة والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة وإنا نريد الخير كما تريده عائشة، فمري رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيث كان أو حيث ما دار، قالت فذكرت ذلك أم سلمة للنبي، صلى الله عليه وسلم، قالت فأعرض عني، فلما عاد إلي ذكرت له ذلك فأعرض عني. فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة، فإنه والله ما نزل عليَّ الوحي في لحاف امرأة منكن غيرها).


قال الحافظ الذهبي رحمه الله (وهذا الجواب منه دال على أن فضل عائشة على سائر أمهات المؤمنين بأمر إلهي وراء حبه لها، وأن ذلك الأمر من أسباب حبه لها).


4- ومن مناقبها، رضي الله عنها، أن جبريل عليه السلام أرسل إليها سلامه مع النبي، صلى الله عليه وسلم، فقد روى البخاري عن عائشة، رضي الله عنها، قالت قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يوماً: يا عائشة هذا جبريل يقرئك السلام، فقلت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، ترى ما لا أرى، تريد رسول الله، صلى الله عليه وسلم. قال النووي وفيه فضيلة ظاهرة لعائشة رضي الله عنها.


5- ومن مناقبها، رضي الله عنها، أن النبي، صلى الله عليه وسلم، بدأ بتخييرها عند نزول آية التخيير، وقرن ذلك بإرشادها إلى استشارة أبويها في ذلك الشأن لعلمه أن أبويها لا يأمرانها بفراقه، فاختارت الله ورسوله والدار الآخرة، فاستن بها بقية أزواجه، صلى الله عليه وسلم، فقد روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما أمر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بتخيير أزواجه، بدأ بي، فقال إني ذاكر لك أمراً فلا عليك ألا تعجلي حتى تستأمري أبويك قالت: وقد علم أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه، قالت: ثم قال إن الله جل ثناؤه قال (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا *وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا ) الأحزاب (28-29). قالت: فقلت أفي هذا استأمر أبوي؟ فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة، قالت: ثم فعل أزواج رسول الله، صلى الله عليه وسلم، مثل ما فعلت.


6- ومن مناقبها، رضي الله عنها، أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كان يحرص على أن يمرض في بيتها، فكانت وفاته، صلى الله عليه وسلم، بين سحرها ونحرها في يومها، وجمع الله بين ريقه وريقها في آخر ساعة من ساعاته في الدنيا وأول ساعة من الآخرة، ودفن في بيتها. فقد روى البخاري عن عائشة، رضي الله عنها، أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، لما كان في مرضه جعل يدور في نسائه ويقول: أين أنا غداً؟ حرصاً على بيت عائشة، قالت فلما كان يومي سكن. وعند مسلم عنها أيضاً قالت: إن كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يتفقد يقول: أين أنا اليوم أين أنا غداً؟ استبطاء ليوم عائشة قالت: فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري.


وروى البخاري أيضاً عنها أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كان يسأل في مرضه الذي مات فيه يقول: أين أنا غداً أين أنا غداً؟ يريد يوم عائشة، فأذن له أزواجه يكون حيث شاء، فكان في بيت عائشة حتى مات عندها، قالت عائشة: فمات في اليوم الذي يدور علي فيه في بيتي فقبضه الله، وإن رأسه لبين نحري وسحري وخالط ريقه ريقي، ثم قالت: دخل عبدالرحمن بن أبي بكر ومعه سواك يستن به فنظر إليه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقلت له: (أعطني هذا السواك يا عبدالرحمن، فأعطانيه، فقضمته ثم مضغته فأعطيته رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فاستن به وهو مستند إلى صدري). وفي رواية أخرى بزيادة (فجمع الله بين ريقي وريقه في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة).


7- ومن مناقبها، رضي الله عنها، إخبار رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بأنها من أصحاب الجنة، فقد روى الحاكم بإسناده إلى عائشة رضي الله عنها، قالت قلت: يا رسول الله من من أزواجك في الجنة؟ قال أما إنك منهن؟ قالت فخيل إليَّ آنذاك أنه لم يتزوج بكراً غيري) وروى البخاري عن القاسم ابن محمد أن عائشة اشتكت، فجاء ابن عباس فقال: يا أم المؤمنين تقدمين على فرط صدق على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أبي بكر، وفي هذا فضيلة عظيمة لعائشة رضي الله عنها، حيث قطع لها بدخول الجنة إذ لا يقول ذلك إلا بتوقيف.


8- ومن مناقبها، رضي الله عنها، ما رواه البخاري ومسلم عن أنس بن مالك، رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. ففي هذا الحديث يبين النبي، صلى الله عليه وسلم، أن فضل عائشة زائد على النساء كزيادة فضل الثريد على غيره من الأطعمة .


9- ومن مناقبها، رضي الله عنها، نزول آيات من كتاب الله بسببها، فمنها ما هو في شأنها خاصة، ومنها ما هو على الأمة عامة، فأما الآيات الخاصة بها، والتي تدل على عظم شأنها ورفعة مكانتها، شهادة الباري جل وعلا لها بالبراءة مما رميت به من الإفك والبهتان، وهو قوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ * لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ * بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ * لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ * وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) (النور 11)، إلى قوله تعالى (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) النور (26).


وأورد البيان قول بعض المحققين فيها أيضًا "ومن خصائصها أن الله سبحانه وتعالى برأها مما رماها به أهل الإفك، وأنزل في عذرها وبراءتها وحياً يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة، وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم، وأخبر سبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كان خيرًا لها، ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شرًّا لها ولا خافضاً من شأنها، بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها، وصار لها ذكر بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء فيا لها من منقبة ما أجلها".


وخلص البيان إلى أنه بهذا وغيره يتبين فضلها ومنزلتها، رضي الله عنها وأرضاها، معتبرًا قذفها بما هي بريئة منه تكذيباً لصريح القرآن والسنة يخرج صاحبه من الملة كما أجمع على ذلك العلماء قاطبة، ونقل هذا الإجماع عدد من أهل العلم.


وأوجب البيان على كل مسلم محبة صحابة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، والترضي عنهم أجمعين وتوقيرهم ونشر محاسنهم، والذب عن أعراضهم، والإمساك عما شجر بينهم فهم بشر غير معصومين، "ولكن نحفظ فيهم وصية رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ونتأدب معهم بأدب القرآن فنقول (رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ) الحشر : (10)".


وقد صدر البيان برئاسة فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ، وعضوية كل من أصحاب الفضيلة: الشيخ أحمد بن علي سير المباركي، والشيخ صالح بن فوزان الفوزان، والشيخ محمد بن حسن آل الشيخ، والشيخ عبدالله بن محمد الخنين، والشيخ عبدالله بن محمد المطلق، والشيخ عبدالكريم بن عبدالله الخضير.

[المشهور]

قصيده للشيخ ابى عمران موسى بن بهيج الاندلسى , صنفها للرد على أعداء الله ورسوله وال بيته ,

ما شَانُ أُمِّ المُؤْمِنِينَ وَشَانِي *** هُدِيَ المُحِبُّ لها وضَلَّ الشَّانِي

إِنِّي أَقُولُ مُبَيِّناً عَنْ فَضْلِها *** ومُتَرْجِماً عَنْ قَوْلِها بِلِسَانِي

يا مُبْغِضِي لا تَأْتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ *** فالبَيْتُ بَيْتِي والمَكانُ مَكانِي

إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ *** بِصِفاتِ بِرٍّ تَحْتَهُنَّ مَعانِي

وَسَبَقْتُهُنَّ إلى الفَضَائِلِ كُلِّها *** فالسَّبْقُ سَبْقِي والعِنَانُ عِنَانِي

مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبِي *** فالْيَوْمُ يَوْمِي والزَّمانُ زَمانِي

زَوْجِي رَسولُ اللهِ لَمْ أَرَ غَيْرَهُ *** اللهُ زَوَّجَنِي بِهِ وحَبَانِي

وَأَتَاهُ جِبْرِيلُ الأَمِينُ بِصُورَتِي *** فَأَحَبَّنِي المُخْتَارُ حِينَ رَآنِي

أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدِي سِرُّه ُ*** وضَجِيعُهُ في مَنْزِلِي قَمَرانِ

وتَكَلَّمَ اللهُ العَظيمُ بِحُجَّتِي *** وَبَرَاءَتِي في مُحْكَمِ القُرآنِ

واللهُ خَفَّرَنِي وعَظَّمَ حُرْمَتِي *** وعلى لِسَانِ نَبِيِّهِ بَرَّانِي

واللهُ في القُرْآنِ قَدْ لَعَنَ الذي *** بَعْدَ البَرَاءَةِ بِالقَبِيحِ رَمَانِي

واللهُ وَبَّخَ مَنْ أَرادَ تَنَقُّصِي *** إفْكاً وسَبَّحَ نَفْسَهُ في شَانِي

إنِّي لَمُحْصَنَةُ الإزارِ بَرِيئَةٌ *** ودَلِيلُ حُسْنِ طَهَارَتِي إحْصَانِي

واللهُ أَحْصَنَنِي بخاتَمِ رُسْلِهِ *** وأَذَلَّ أَهْلَ الإفْكِ والبُهتَانِ

وسَمِعْتُ وَحْيَ اللهِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ *** مِن جِبْرَئِيلَ ونُورُهُ يَغْشانِي

أَوْحَى إلَيْهِ وَكُنْتُ تَحْتَ ثِيابِهِ *** فَحَنا عليَّ بِثَوْبِهِ خَبَّاني

مَنْ ذا يُفَاخِرُني وينْكِرُ صُحْبَتِي *** ومُحَمَّدٌ في حِجْرِهِ رَبَّاني؟

وأَخَذْتُ عن أَبَوَيَّ دِينَ مُحَمَّدٍ *** وَهُما على الإسْلامِ مُصْطَحِبانِ

وأبي أَقامَ الدِّينَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ *** فالنَّصْلُ نَصْلِي والسِّنانُ سِنانِي

والفَخْرُ فَخْرِي والخِلاَفَةُ في أبِي *** حَسْبِي بِهَذا مَفْخَراً وكَفانِي

وأنا ابْنَةُ الصِّدِّيقِ صاحِبِ أَحْمَدٍ *** وحَبِيبِهِ في السِّرِّ والإعلانِ

نَصَرَ النَّبيَّ بمالِهِ وفَعالِهِ *** وخُرُوجِهِ مَعَهُ مِن الأَوْطانِ

ثانِيهِ في الغارِِ الذي سَدَّ الكُوَى *** بِرِدائِهِ أَكْرِمْ بِهِ مِنْ ثانِ

وَجَفَا الغِنَى حتَّى تَخَلَّلَ بالعَبَا *** زُهداً وأَذْعَنَ أيَّمَا إذْعانِ

وتَخَلَّلَتْ مَعَهُ مَلاَئِكَةُ السَّمَا *** وأَتَتْهُ بُشرَى اللهِ بالرِّضْوانِ

وَهُوَ الذي لَمْ يَخْشَ لَوْمَةَ لائِمٍ *** في قَتْلِ أَهْلِ البَغْيِ والعُدْوَانِ

قَتَلَ الأُلى مَنَعوا الزَّكاةَ بِكُفْرِهِمْ *** وأَذَلَّ أَهْلَ الكُفْرِ والطُّغيانِ

سَبَقَ الصَّحَابَةَ والقَرَابَةَ لِلْهُدَى *** هو شَيْخُهُمْ في الفَضْلِ والإحْسَانِ

واللهِ ما اسْتَبَقُوا لِنَيْلِ فَضِيلَةٍ *** مِثْلَ اسْتِبَاقِ الخَيلِ يَومَ رِهَانِ

إلاَّ وطَارَ أَبي إلى عَلْيَائِها *** فَمَكَانُهُ مِنها أَجَلُّ مَكَانِ

وَيْلٌ لِعَبْدٍ خانَ آلَ مُحَمَّدٍ *** ِعَدَاوةِ الأَزْواجِ والأَخْتَانِ

طُُوبى لِمَنْ والى جَمَاعَةَ صَحْبِهِ *** وَيَكُونُ مِن أَحْبَابِهِ الحَسَنَانِ

بَيْنَ الصَّحابَةِ والقَرابَةِ أُلْفَةٌ *** لا تَسْتَحِيلُ بِنَزْغَةِ الشَّيْطانِ

هُمْ كالأَصَابِعِ في اليَدَيْنِ تَوَاصُلاً *** هل يَسْتَوِي كَفٌّ بِغَيرِ بَنانِ؟

حَصِرَتْ صُدورُ الكافِرِينَ بِوَالِدِي *** وقُلُوبُهُمْ مُلِئَتْ مِنَ الأَضْغانِ

حُبُّ البَتُولِ وَبَعْلِها لم يَخْتَلِفْ *** مِن مِلَّةِ الإسْلامِ فيهِ اثْنَانِ

أَكْرِمْ بِأَرْبَعَةٍ أَئِمَّةِ شَرْعِنَا *** فَهُمُ لِبَيْتِ الدِّينِ كَالأرْكَانِ

نُسِجَتْ مَوَدَّتُهُمْ سَدىً في لُحْمَةٍ *** فَبِنَاؤُها مِن أَثْبَتِ البُنْيَانِ

اللهُ أَلَّفَ بَيْنَ وُدِّ قُلُوبِهِمْ *** لِيَغِيظَ كُلَّ مُنَافِقٍ طَعَّانِ

رُحَمَاءُ بَيْنَهُمُ صَفَتْ أَخْلاقُهُمْ *** وَخَلَتْ قُلُوبُهُمُ مِنَ الشَّنَآنِ

فَدُخُولُهُمْ بَيْنَ الأَحِبَّةِ كُلْفَةٌ *** وسِبَابُهُمْ سَبَبٌ إلى الحِرْمَانِ

جَمَعَ الإلهُ المُسْلِمِينَ على أبي *** واسْتُبْدِلُوا مِنْ خَوْفِهِمْ بِأَمَانِ

وإذا أَرَادَ اللهُ نُصْرَةَ عَبْدِهِ *** مَنْ ذا يُطِيقُ لَهُ على خِذْلانِ؟


مَنْ حَبَّنِي فَلْيَجْتَنِبْ مَنْ َسَبَّنِي *** إنْ كَانَ صَانَ مَحَبَّتِي وَرَعَانِي

وإذا مُحِبِّي قَدْ أَلَظَّ بِمُبْغِضِي *** فَكِلاهُمَا في البُغْضِ مُسْتَوِيَانِ


مَنْ حَبَّنِي فَلْيَجْتَنِبْ مَنْ َسَبَّنِي *** إنْ كَانَ صَانَ مَحَبَّتِي وَرَعَانِي

وإذا مُحِبِّي قَدْ أَلَظَّ بِمُبْغِضِي *** فَكِلاهُمَا في البُغْضِ مُسْتَوِيَانِ



إنِّي لَطَيِّبَةٌ خُلِقْتُ لِطَيِّبٍ *** ونِسَاءُ أَحْمَدَ أَطْيَبُ النِّسْوَانِ

إنِّي لأُمُّ المُؤْمِنِينَ فَمَنْ أَبَى *** حُبِّي فَسَوْفَ يَبُوءُ بالخُسْرَانِ

اللهُ حَبَّبَنِي لِقَلْبِ نَبِيِّهِ *** وإلى الصِّرَاطِ المُسْتَقِيمِ هَدَانِي

واللهُ يُكْرِمُ مَنْ أَرَادَ كَرَامَتِي *** ويُهِينُ رَبِّي مَنْ أَرَادَ هَوَانِي

واللهَ أَسْأَلُهُ زِيَادَةَ فَضْلِهِ *** وحَمِدْتُهُ شُكْراً لِمَا أَوْلاَنِي

يا مَنْ يَلُوذُ بِأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ *** يَرْجُو بِذلِكَ رَحْمَةَ الرَّحْمانِ

صِلْ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ ولا تَحِدْ *** عَنَّا فَتُسْلَبَ حُلَّةَ الإيمانِ

إنِّي لَصَادِقَةُ المَقَالِ كَرِيمَة ٌ*** إي والذي ذَلَّتْ لَهُ الثَّقَلانِ

خُذْها إليكَ فإنَّمَا هيَ رَوْضَة ٌ*** مَحْفُوفَةٌ بالرَّوْحِ والرَّيْحَانِ

صَلَّى الإلهُ على النَّبيِّ وآلِه ِ*** فَبِهِمْ تُشَمُّ أَزَاهِرُ البُسْتَانِ

[هادي]

على كل مسلم محبة صحابة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، والترضي عنهم أجمعين وتوقيرهم ونشر محاسنهم، والذب عن أعراضهم، والإمساك عما شجر بينهم فهم بشر غير معصومين، "ولكن نحفظ فيهم وصية رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ونتأدب معهم بأدب القرآن فنقول (رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ )

*********
جزاك الله خيرا وبارك فيك أخي المشهور

[أبو فهد]

قصيدة الواضحية للأندلسي
من اروع ما سمعت

http://www.youtube.com/watch?v=M263il2Atug&feature=player_embedded

[الفارس الأسودk]

تسلم كلامك جواهر شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[الاشهباني]

جزاك الله الف خير

[الحَسَـــــــــــنْ]

جزاكم الله خيراً


هذا الواجب الحق علينا ... بارك الله فيكم

[السهـم]

يا أمة محمد صلى الله عليه وسلم أضرموا نار الحمية



و سلوا سيوف الحق في رقاب الخونه



ولنقرع أبواب السماء نصرة ونجده



يا أحفاد ابنة الصديق



يا أقلام النور ومشاعل الإيمان



أسيلوا المحابر



لتبح الحناجر لتصرخ المنابر




وليسمع العالم قاطبة أن الأمة منصورة قوية بدينها و عقيدتها



ولن يزعزع كيانها قزم لم ينضج بعد!!





يسرنا أن نقدم لكم العدد السابع من مجلة




http://www.qasralkhair.com/adnanup/uploads/images/qasralkhair-0552806bea.gif



لتحميل المجلة تفضل/ي هنا (http://www.qasralkhair.com/programs,item,230.html)



لمشاهدة المجلة تفضل/ي هنا (http://www.qasralkhair.com/adnan/gnadelkhir7.swf)





آملين من الله الرضى والقبول



ولكم الفائدة ..~
..( انشر تؤجر )..



http://www.qasralkhair.com/adnanup/uploads/images/qasralkhair-ef944bdbaa.gif

[نسايم ليل]

جزاك الله خير

وجعلك مباركا أينما كنت

ورزقك الفردوس الأعلى اللهم آمين

[بن سمن]

http://rasoulallah.net/Photo/albums/Aesha/Banner/omna3aeshah.gif (http://groups.google.com/group/rawan-group/boxsubscribe?p=FixAddr&email&_referer)



http://imagecache.te3p.com/imgcache/828b9ab7bde47d164738da1767ecc12a.png (http://groups.google.com/group/rawan-group/boxsubscribe?p=FixAddr&email&_referer)





http://imagecache.te3p.com/imgcache/85a07c78b4618e20f468edd6ca27c986.png (http://groups.google.com/group/rawan-group/boxsubscribe?p=FixAddr&email&_referer)



http://imagecache.te3p.com/imgcache/cc0824cb5758770ffaf812be0e143992.png (http://groups.google.com/group/rawan-group/boxsubscribe?p=FixAddr&email&_referer)





http://imagecache.te3p.com/imgcache/6866f8d776f9176c7018e6d0771bafe3.png (http://groups.google.com/group/rawan-group/boxsubscribe?p=FixAddr&email&_referer)



http://imagecache.te3p.com/imgcache/7974c84e4d0457e06fc4ddfa60c06468.png (http://groups.google.com/group/rawan-group/boxsubscribe?p=FixAddr&email&_referer)



http://imagecache.te3p.com/imgcache/f8684690c9cb4acd01feedaacd6ed446.png (http://groups.google.com/group/rawan-group/boxsubscribe?p=FixAddr&email&_referer)




http://imagecache.te3p.com/imgcache/401c005ccc33e7eec03a8d9f9f1f9109.png (http://groups.google.com/group/rawan-group/boxsubscribe?p=FixAddr&email&_referer)




http://imagecache.te3p.com/imgcache/4ccfe7443ab311e8f2289274239b6ac0.png (http://groups.google.com/group/rawan-group/boxsubscribe?p=FixAddr&email&_referer)




http://imagecache.te3p.com/imgcache/20936e0f9ba1fc68e540806bd7891f28.png (http://groups.google.com/group/rawan-group/boxsubscribe?p=FixAddr&email&_referer)

[أأخلاقي عاالية]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[أبوعدولي]

الموضوع رائع والطرح له كان أروع
شكراً لك أخي محمد بن حسن على هذا لتميز وسنكون بانتظار جديدك
إلى ذلك الحين تقبل خالص التحية والتقدير
wrwrwr

[(القحطاني)]

سِهامٌ طائشة!
وفضلُ أُمِّ المُؤمِنين عائشة...


روى الإمامُ الحافِظُ قِوَامُ السُّنَّةِ أبو القاسِم الأصبهانيُّ التَّيْمِيُّ، المُتوفَّى سَنَة (535هـ) -رحمهُ اللهُ- في كتابِهِ «الحُجَّة في بيانِ المَحَجَّة» (377) مِن طريقِ عُروة، عن عائشة -رضيَ اللهُ عنها-، أنَّها ذُكِرَتْ عند رجلٍ، فسبَّها!
فقيل له: أليست أُمَّك؟!
قال: ما هي بأمّ!
فبَلَغَها ذلك، فقالت:
«صدق؛ إنَّما أنا أمُّ المؤمنين، وأمَّا (الكافرين) فلستُ لهم بأمّ».
قلتُ:
وقد حَرَّكَ هذا الأثرُ مشاعِري -فقُلتُ-:



أنا أُمٌّ لأهل الحقِّ منكُم * * * وأهلُ الكُفْرُ لستُ لهم بأُمِّ
فذِكْرِي عند أهلي ذا دواءٌ * * * وأمَّا عند أعدائي كسُمِّ
وذاكرُ أُمِّهِ بالخيرِ يُرْجَى * * * له خيرٌ فكالجَبَلِ الأشَمِّ
ودَعْ عنك الروافضَ قومَ سوءٍ * * * وبابَ السُّوءِ دوماً لا تَؤُمِّ
فحقُّ الصحبةِ الغَرَّاءِ عِزٌّ * * * ونورُ الحقِّ يُسْمِعُ لِلأَصَمِّ
وهذا الحقُّ ليس به امتراءٌ * * * ومَن يَفْرِي بكِذْباتٍ فذُمِّ
ومَن عَكَسَ الحقائقَ بانحرافٍ * * * بلا بصرٍ، ولا سَمْعٍ، وشَمِّ
زُبالاتٌ لأفكارٍ ضلالٍ * * * فهيَّا صَرِّفَنْ سوءاً وقُمِّ
وأمّا (كاسـرٌ) ذاك خبيثٌ * * * فسينٌ منهُ (فاءٌ) فَلْتَضُمِّ
فقلبي نحوَ (أصحابٍ) سليمٌ * * * وذِكْرُهُمُ يُفَرِّجُ كُلَّ هَمِّ
فعائشةُ الحَصَانُ فِداهَا نفسِي * * * وزِدْ هذا الفِدا بأبي وأُمِّي
فواللـهِ الجليلِ يهونُ غالٍ * * * ويُهْرَقُ في دِفاعِي عنهَا دَمِّي
ومعتقدٌ لِذا عندي عزيزٌ * * * كَوِلْدِي بل أخي قُل وابنِ عمِّي
* * * * *
الشيخ علي بن حسن الحلبي