مسابقة أكسب مع حلول

[مجرداحساسـ~~]

محمد بن عبدالعزيز اللاحم

[׳ΆĦmĘĐ]

أحمد بن حسن بن محمد آل عبدالله

[سفراء المحبه]

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف
ال شيخ

[صآحب السمو]

علي بن صالح بن مخفور

[Hamsa]

سعدبن سعيد الغامدي

[نسيتك بهدوء]

عبدالآخر بن حماد الغنيمي

[اسمى المعاني]

في انتظار الجولة الثالثة

[mzmzm]

عويض العطوي

[الشفق]

في انتظار الجولة الثالثة



أختي الفاضلة الجولة الثالثة بدات وهناك مشاركات كثيرة
وللاسف حتى الآن لم يصل احد للاجابة الصحيحة
تكفين حتى لو عرفتي الأجابة اعطيهم فرصة ( كوشتي على الجوائز ) أمزح هههههههه

[شسي]

فايز الثبيتي

[دلال]

والله اعلم
محمد بن عبد الرحمن بن ملهي بن محمد العريفي

[نونواسيس]

الشيخ صالح بن محمد بن إبراهيم آل طالب

[كول برشا]

صالح بن فوزان الفوزانmusic:
يارب صحbondg:

[الشفق]

عشان أساعدكم أكثرا هو كثير الظهور في القنووات الفضائية
خصوصا القناة الأخبارية .

[نرجس الورد]

الشيخ عادل العبدالقادر :

[فرافيش]

الشيخ / صبري عسكر

[الشفق]

الساعة 12 من منتصف الليل سنحجب الجائزة إذا لم يتوصل أحد للأجابة الصحيحة
ونعلن الأجابة ونطرح السؤال السابع .

[شوشو الحلوه]

فلاح بن علي بن سعيّد الشهراني
يارب صح

[شسي]

عبدالرحمن بن سعيد

[zaazaa]

عبد الوالي الاركاني

[اسمى المعاني]

ياسر الدوسري

[الشفق]

بقى نصف ساعة وتحجب الجائزة على هذا السؤال

[اسمى المعاني]

بقى نصف ساعة وتحجب الجائزة على هذا السؤال


بعد حجب الجائزة اتمنى يستمر السؤال يعني اعطينا معلومة جديدة عن الشيخ مثلا من اي مدينة او تخصص دراستة

[باحيدرة]

الشيخ : ناصر العمر

[كيتي الحلوة]

ابوبكر الشاطري

[اميـ\الذوق\ــرة]

عبدالعزيز الفوزان

[الشفق]

http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/570F7067-359B-C09B-068F-8D6EE42A065D.gif
http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/53C175AE-93E0-C1EB-39B1-6FC1B98ABDE9.jpg



( مسابقة اربح مع حلول )


هذه المسابقة ستكون برعاية ( محل حلول لتقنية وصيانة الحاسب الآلي ) بصامطة


بكل أسف لم يتوصل أحد للاجابة الصحيحة على السؤال السادس

والأجابة الصحيحة هو الشيخ ( خالد الشايع )

[الشفق]

السيرة الذاتية للفقير لعفو ربه القدير
الدكتور خالد بن عبد الرحمن بن حمد الشايع
المملكة العربية السعودية ـ الرياض
غفر الله له ولوالديه والمسلمين وأصلح له أهله وذريته بمنه وكرمه



 درس على عدد من العلماء منهم :
1- سماحة الشيخ الوالد عبد العزيز بن باز –رحمه الله- منذ عام 1405هـ وحتى وفاته .
2- سماحة المفتي العام للمملكة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله آل الشيخ حفظه الله .
3- فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – خلال دروسه بالمسجد الحرام بمكة المكرمة.
4- فضيلة الشيخ عبدالله بن حسن بن قعود عضو اللجنة الدائمة للإفتاء رحمه الله .
5- فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو اللجنة الدائمة للإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء حفظه الله .
6- الشيخ د. عبد الله بن عبدالرحمن الجبرين عضو الإفتاء سابقاً حفظه الله .
7- الشيخ أ.د. صالح بن غانم السدلان الأستاذ بكلية الشريعة حفظه الله .
8- الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء حفظه الله .
9- سماحة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى وعضو هيئة كبار العلماء حفظه الله .
10- الشيخ المحدِّث علي الهندي المدرس بالمسجد الحرام –رحمه لله –

 وفي كلية الشريعة درس على أساتذتها ، ومنهم :
1- الشيخ د. عبد الله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ وزير العدل حفظه الله .
2- الشيخ د. عبدالله الحديثي وكيل وزارة العدل حفظه الله .
3- الشيخ أ.د. محمد الأحمد الصالح أستاذ الفقه حفظه الله .
4- الشيخ أ. د. محمد بن عبدالله السمهري أستاذ العقيدة حفظه الله .
5- الشيخ أ. د. يعقوب الباحسين أستاذ أصول الفقه حفظه الله .
6- الشيخ د. عبدالرحمن الرسيني أستاذ الفقه حفظه الله .
7- الشيخ د. عبدالله الرسيني أستاذ أصول الفقه حفظه الله .
وغيرهم كثير ، نفع الله بالجميع .

ـ ومن مهامه وأعماله:
 مشرف تربوي بوزارة التربية.
 خطيب لجامع مستشفى الأمل بالرياض.
 محاضر متعاون بكلية الطب بمدينة الملك فهد الطبية بالرياض في مقررات الثقافة الإسلامية .
 الأمين المساعد للبرنامج العالمي للتعريف بنبي الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم.
 له مشاركات تربوية وشرعية ، محلية ودولية ، في المملكة وخارجها ، عبر المحاضرات والندوات والملتقيات والمؤتمرات.
 شارك محاضراً ومدرساً في عدد من المراكز الإسلامية ، في أوروبا وأمريكا واستراليا في دورات علمية متنوعة نظمتها جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ووزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد وغيرهما من المراكز والجمعيات في خارج المملكة العربية السعودية .
 شارك في وفود رسمية لافتتاح ندوات ومؤتمرات جوامع ومساجد ومراكز إسلامية أسسها خادم الحرمين في الولايات المتحدة الأمريكية وفي أوروبا وأستراليا وأمريكا الجنوبية .
 عضو في التوعية الإسلامية في الحج منذ عام 1415هـ .
 متعاون في معالجة الإدمان بمستشفى الأمل بالرياض منذ عام 1410هـ .
 عضو اللجنة العلمية بجمعية رعاية الأيتام بالرياض في دورتها الأولى .
 عضو في وحدة الإرشاد الاجتماعي بالمملكة التابعة لوزارة الشئون الاجتماعية في دورتها الأولى .
 عضو لجنة الصلاة بإدارة التربية والتعليم بمنطقة الرياض في بعض دوراتها .
 أشرف على دار المناجاة النسائية لتحفيظ القرآن الكريم .
 وعضو فريق تأليف مناهج العلوم الشرعية بوزارة التربية والتعليم بالرياض.
 عضو الجمعية الدولية لتاريخ الطب الإسلامي .
 مستشار شرعي غير متفرغ للشئون الدينية بمجمع الأمل الطبي بالرياض 1424ـ 1425هـ .

المشاركات العامة العلمية والإعلامية:
من خلال إلقاء المحاضرات والندوات في مناطق المملكة ومحافظاتها وفي المؤسسات الحكومية والسجون ودور الرعاية والإصلاح والمهرجانات الصيفية وغيرها ضمن برامج مكاتب الدعوة ولجان التنشيط السياحي ، بالإضافة إلى الإجابة عن الاستشارات الشرعية والاجتماعية والتربوية والإعلامية الواردة عبر الهاتف وغيره من داخل المملكة وخارجها.
• إضافة إلى إلقاء أوراق العمل والمحاضرات المتخصصة في عدد من المناسبات المحلية والدولية.
• والمشاركة عبر وسائل الإعلام المقروءة والمرئية والمسموعة.
• له عدد من المؤلفات والتحقيقات العلمية المتنوعة في أبواب العلم في العقيدة والفقه والسيرة والآداب والسلوك وغير ذلك، ومنها الرسائل المختصرة والبحوث المطولة، تزيد على ستين عنواناً.

[اسمى المعاني]

الله يعطيك العافية وبارك الله في الدكتور خالد

[الشفق]

الاعضاء اللي فازوا معنا حتى الآن في المسابقة :

السؤال الأول ( ابو نواف ) بطاقة شحن ثلاثون ريال
السؤال الثاني ( القحطاني ) بطاقة شحن ثلاثون ريال
السؤال الثالث ( العمدة ) بطاقة شحن ثلاثون ريال
السؤال الرابع ( اسمى المعاني ) بطاقة شحن عشرون ريال
السؤال الخامس ( اسمى المعاني ) بطاقة شحن عشرون ريال
السؤال السادس ( حجبت الجائزة )

[الشفق]

السؤال السابع بعد قليل إن شاء الله

[الشفق]

http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/570F7067-359B-C09B-068F-8D6EE42A065D.gif
http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/53C175AE-93E0-C1EB-39B1-6FC1B98ABDE9.jpg



( مسابقة اربح مع حلول )


هذه المسابقة ستكون برعاية ( محل حلول لتقنية وصيانة الحاسب الآلي ) بصامطة



السؤال السابع الجولة الأولى

( نادي رياضي سعودي )

[أبوحفص]

أبومحمد
معانا 153 نادي


الروضه مثلآ

:fraud:

[zaazaa]

نادي الرياض

[باحيدرة]

نادي الاتحاد

[الشفق]

الجولة الأولى دائما السؤال يكون مبهم وغير واضح من أجل جمع معلومات اكثر
لكن اللي يعجبني إن الجميع بدأ يركز ويعرف اساس اللعبة وخفايها
وشاهد كيف إن الفرق التي ذكرت حتى الآن غير مشهورة .

تحياتي للجميع

[mzmzm]

نادي الاتحاد

[اسمى المعاني]

نادي حطين .

[شسي]

نادي الاهلي

[نسيتك بهدوء]

التهامي

..............

[كول برشا]

نادي الهلال

[دلال]

نادي
اليرموك

[اميـ\الذوق\ــرة]

ضمــــــــك

[عاشـقة الامارات]

نادي الوحده

[شسي]

يوجد مرحله ثانيه

[Hamsa]

نادي النصر

[كيتي الحلوة]

نادي الشباب

[الزعيمممم]

نادي الا تفاق

[شموخ الحاج]

نادي الزعييييييييييييييم....

[شوشو الحلوه]

نادي الطائي
يارب صح

[فرافيش]

نادي الحزم
.........

[رقيقه المشاعر]

هااي
نادي القادسية

[نرجس الورد]

نااااااااااادي القليصي

[بيبي كول]

نادي النهضة

[الفجر المتفائل]

نادي الفيصلي

[jeje.ss]

نادي الانصار

[الشفق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الساعة الثامنة مساء سننتقل إن شاء الله للجولة الثانية من السؤال
وسأطرح معلومة تساعد كثيرا للوصول للاجابة الصحيحة
وستصبح الجائزة بطاقة شحن ( عشرون ريال )
اتمنى تواجد الجميع

[׳ΆĦmĘĐ]

الأنــــــصـــــار

[شموخ الحاج]

::sa07::..............

[صآحب السمو]

]نادي نجرااااااان[/color]

[الشفق]

http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/570F7067-359B-C09B-068F-8D6EE42A065D.gif
http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/53C175AE-93E0-C1EB-39B1-6FC1B98ABDE9.jpg



( مسابقة اربح مع حلول )


هذه المسابقة ستكون برعاية ( محل حلول لتقنية وصيانة الحاسب الآلي ) بصامطة



ننتقل الآن للجولة الثانية من السؤال السابع ونوضح السؤال أكثر




السؤال السابع الجولة الأولى

( نادي رياضي سعودي يلعب في دوري الدرجة الأولى )



من يجب أولا سيحصل على الجائزة بطاقة شحن ( عشرون ريال )

[ابن الحجاز]

نادي العدالة

[سفراء المحبه]

نادي الرائد================

[الزعيمممم]

نادي الدرعيه

[شموخ الحاج]

نادي التعاون....

[بيبي كول]

نادي الجبلين

[أبو فييه]

نادي الطائي

[كيتي الحلوة]

نادي القصيمي

[شوشو الحلوه]

نادي أحد
............

[أبو فييه]

( نادي رياضي سعودي يلعب في دوري الدرجة الأولى )


من يجب أولا سيحصل على الجائزة بطاقة شحن ( عشرون ريال )

يجب انتباه الأعضاء النادي من الدرجة الأولى::d::

[Hamsa]

نادي العروبه

[نونواسيس]

نادي الرياض

[كول برشا]

نادي الوطني

[ريال وبس]

نادي الخليج

[رقيقه المشاعر]

نادي أبها::::::

[أبوحفص]

نادي هجر
::sa05::::sa05::::sa05::

[سفراء المحبه]

نادي الصبان

[اسمى المعاني]

نادي الربيع

[الإمبراطور]

فريق النجمة

[كول برشا]

الشفق في اجابه صحيحه

[كول برشا]

متحمس للاجابه

[فرافيش]

نااااااااااادي الجيل

[jeje.ss]

نادي الصقور

[شسي]

نادي الشعله

[كول برشا]

شفق وينك ابقا انام

[أبوحفص]

أحبتي
تأخر الشفق عن الحضور ربما لأسباب خاصة
فلا داعي للقلق

[رنين الصمت]

نــادي حطـيــــــن

[الشفق]

أعتذر على تأخري في الدخول مشاغل خاصة
أخيرا وصلنا للاجابة الصحيحة
( والله واضحة وما يحتاج لها ذكاء لكن أنتم ما تبغوا تفوزو ههههههههههههه )
من تتوقعون اللي فاز ؟؟؟؟؟
بعد قليل نعلن اسم الفائز وألف مبروك مقدما

[أبو فييه]

أعتذر على تأخري في الدخول مشاغل خاصة
أخيرا وصلنا للاجابة الصحيحة
( والله واضحة وما يحتاج لها ذكاء لكن أنتم ما تبغوا تفوزو ههههههههههههه )
من تتوقعون اللي فاز ؟؟؟؟؟
بعد قليل نعلن اسم الفائز وألف مبروك مقدما

هلا بالغالي
نتوقع رنين الصمت

[الشفق]

نادي هجر
::sa05::::sa05::::sa05::




http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/570F7067-359B-C09B-068F-8D6EE42A065D.gif
http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/53C175AE-93E0-C1EB-39B1-6FC1B98ABDE9.jpg



( مسابقة اربح مع حلول )


هذه المسابقة ستكون برعاية ( محل حلول لتقنية وصيانة الحاسب الآلي ) بصامطة


( أبو حفص ألف مليون مبروك فوزك بجائزة السؤال السابع )
فعلا هو فريق ( هجر ) وخترت هذا الفريق لأنه الآن ضمن صعودة لدوري زين
لكن بصراحة ما شاء الله تبارك الله شاهدو كم فريق تم ذكره وهذا هو الأهم عندي
في المسابقة وهو الخروج بثقافة ومعلومات في شتى المجالات .
( ابو حفص اختار نوع بطاقتك )

[أبوحفص]

http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/570F7067-359B-C09B-068F-8D6EE42A065D.gif
http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/53C175AE-93E0-C1EB-39B1-6FC1B98ABDE9.jpg




( مسابقة اربح مع حلول )



هذه المسابقة ستكون برعاية ( محل حلول لتقنية وصيانة الحاسب الآلي ) بصامطة



( أبو حفص ألف مليون مبروك فوزك بجائزة السؤال السابع )
فعلا هو فريق ( هجر ) وخترت هذا الفريق لأنه الآن ضمن صعودة لدوري زين
لكن بصراحة ما شاء الله تبارك الله شاهدو كم فريق تم ذكره وهذا هو الأهم عندي
في المسابقة وهو الخروج بثقافة ومعلومات في شتى المجالات .

( ابو حفص اختار نوع بطاقتك )


الله يبارك في عمرك حبيبي
عاد هنا الخبرة لعبت دورها ::sa04::
مشرف رياضي + وسؤال رياضي = بطاقة شحن رياضية ::sa08::

[أبو فييه]

http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/570F7067-359B-C09B-068F-8D6EE42A065D.gif
http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/53C175AE-93E0-C1EB-39B1-6FC1B98ABDE9.jpg




( مسابقة اربح مع حلول )



هذه المسابقة ستكون برعاية ( محل حلول لتقنية وصيانة الحاسب الآلي ) بصامطة



( أبو حفص ألف مليون مبروك فوزك بجائزة السؤال السابع )
فعلا هو فريق ( هجر ) وخترت هذا الفريق لأنه الآن ضمن صعودة لدوري زين
لكن بصراحة ما شاء الله تبارك الله شاهدو كم فريق تم ذكره وهذا هو الأهم عندي
في المسابقة وهو الخروج بثقافة ومعلومات في شتى المجالات .

( ابو حفص اختار نوع بطاقتك )


أبو حفص ::d::
فايزين بالدوري وفايزين بالبطاقات
هههههههههه
ألف ألف مبروك أبو حفص

[الشفق]

أيش رايكم نطرح السؤال الثامن والله نأجل ليوم غد الخميس

[الشفق]

الاعضاء اللي فازوا معنا حتى الآن في المسابقة :

السؤال الأول ( ابو نواف ) بطاقة شحن ثلاثون ريال
السؤال الثاني ( القحطاني ) بطاقة شحن ثلاثون ريال
السؤال الثالث ( العمدة ) بطاقة شحن ثلاثون ريال
السؤال الرابع ( اسمى المعاني ) بطاقة شحن عشرون ريال
السؤال الخامس ( اسمى المعاني ) بطاقة شحن عشرون ريال
السؤال السادس ( حجبت الجائزة )
السؤال السابع ( ابو حفص ) بطاقة شحن عشرون ريال

[الشفق]

http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/570F7067-359B-C09B-068F-8D6EE42A065D.gif
http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/53C175AE-93E0-C1EB-39B1-6FC1B98ABDE9.jpg



( مسابقة اربح مع حلول )


هذه المسابقة ستكون برعاية ( محل حلول لتقنية وصيانة الحاسب الآلي ) بصامطة




السؤال الثامن الجولة الأولى

( صحابي جليل من كبار الصحابة )

[فرافيش]

يزيد رضي الله عنه

[اسمى المعاني]

سلمان الفارسي

[أبوحفص]

( ابو حفص اختار نوع بطاقتك )



2 موبايلي أبو10 وصلحوووووووووه

::sa04::

[باحيدرة]

أنس بن مالك ( رضي الله عنه )

[شسي]

عمر بن الخطاب رضي الله عنه

[mzmzm]

ابو بكر الصديق رضي الله عنه

[jeje.ss]

ابو هريره رضي الله عنه

[أبوحفص]

أبو حفص ::d::

فايزين بالدوري وفايزين بالبطاقات
هههههههههه

ألف ألف مبروك أبو حفص



الله يبارك فيك حبيبي
يعني جت على الدوري والبطاقات ::sa08::
كمان كأس ولي العهد وخادم الحرمين و....إلخ ::sa04::

[سفراء المحبه]

عبدالله بن مسعود

[كول برشا]

معاذ بن جبل

[الفجر المتفائل]

عبد الله بن عباس-رضي الله عنهما-

[ابن الحجاز]

شجاع بن وهب

[رقيقه المشاعر]

عبدالرحمن بن عوف

[سفراء المحبه]

مصعب بن عمير

[بيبي كول]

صهيب بن سنان

[Hamsa]

عمار بن ياسر

[شوشو الحلوه]

طلحه بن عبدالله

[كيتي الحلوة]

أسامه بن زيد بن حارثه
يارب صح تكون من نصيبي

[zaazaa]

معاويه بن ابي سفيان

[الشفق]

أعتذر كثيرا على تأخري في الدخول والرد
وأبشركم إننا وصلنا للاجابة الصحيحة من الجولة الأولى
والف مليون مبروك للفائز الذي سوف نعلن اسمه بعد قليل

[شوشو الحلوه]

يلا بالانتظااااااااااااار

[الشفق]

عبدالله بن مسعود






http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/570F7067-359B-C09B-068F-8D6EE42A065D.gif
http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/53C175AE-93E0-C1EB-39B1-6FC1B98ABDE9.jpg



( مسابقة اربح مع حلول )


هذه المسابقة ستكون برعاية ( محل حلول لتقنية وصيانة الحاسب الآلي ) بصامطة


ألف مليون مبروك ( سفراء المحبة )
الأجابة الصحيحة هو الصحابي الجليل ( عبدالله بن مسعود )
ربحتي بطاقة شحن ( ثلاثون ريال ) مقدمة من حلول
نتمنى منك اختيار نوع بطاقتك .

[الشفق]

سيرة الصحابي عبدالله بن مسعود رضي الله عنه



عبدالله بن مسعود رضي الله عنه

هو عبدالله بن مسعود بن غافل الهذلي، وكناه النبي -صلى الله عليه وسلم- أبا عبدالرحمـن مات أبوه في الجاهلية، وأسلمت أمه وصحبت النبي -صلى الله عليه وسلم- لذلك كان ينسب الى أمه أحيانا فيقال: (ابن أم عبد)... وأم عبد كنية أمه -رضي الله عنهما-.

أول لقاء مع الرسول

يقول -رضي الله عنه- عن أول لقاء له مع الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (كنت غلاما يافعا أرعى غنما لعقبة بن أبي مُعَيْط، فجاء النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكـر فقالا: (يا غلام، هل عندك من لبن تسقينـا؟)... فقلت: (إني مؤتمـن ولست ساقيكما)... فقال النبـي -صلى الله عليه وسلم-: (هل عندك من شاة حائل، لم يَنْزُ عليها الفحل؟)... قلت: (نعم)... فأتيتهما بها، فاعتقلها النبي ومسح الضرع ودعا ربه فحفل الضرع، ثم أتاه أبو بكر بصخرة متقعّرة، فاحتلب فيها فشرب أبوبكر، ثم شربت ثم قال للضرع: (اقْلِص)... فقلص، فأتيت النبي بعد ذلك فقلت: (علمني من هذا القول)... فقال: (إنك غلام مُعَلّم).


إسلامه

لقد كان عبدالله بن مسعود من السابقين في الاسلام، فهو سادس ستة دخلوا في الاسلام، وقد هاجر هجرة الحبشة وهجرة المدينة، وشهد بدرا والمشاهد مع الرسول -صلى الله عليه وسلم، وهو الذي أجهز على أبي جهل، ونَفَلَه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سيفَ أبي جهل حين أتاه برأسه.
وكان نحيل الجسم دقيق الساق ولكنه الايمان القوي بالله الذي يدفع صاحبه الى مكارم الأخلاق، وقد شهد له النبـي -صلى اللـه عليه وسلم- بأن ساقه الدقيقة أثقل في ميزان الله من جبل أحد، وقد بشره الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- بالجنة.
فقد أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- ابن مسعود فصعد شجرةً وأمَرَه أن يأتيه منها بشيء، فنظر أصحابُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى ساقه حين صعد فضحكوا من حُموشَةِ ساقه، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (مَمّ تضحكون؟ لَرِجْلُ عبد الله أثقلُ في الميزان يوم القيامة من أحُدٍ).



جهره بالقرآن

وعبد الله بن مسعود -رضي اللـه عنه- أول من جهر بالقرآن الكريم عند الكعبة بعد رسول اللـه -صلى الله عليه وسلم-، اجتمع يوماً أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالوا: (والله ما سمعت قريشُ هذا القرآن يُجهرُ لها به قط، فمَنْ رجلٌ يُسمعهم؟)... فقال عبد الله بن مسعود: (أنا)... فقالوا: (إنّا نخشاهم عليك، إنّما نريدُ رجلاً له عشيرة تمنعه من القوم إن أرادوه)... فقال: (دعوني فإنّ الله سيمنعني)... فغدا عبد الله حتى أتى المقام في الضحى وقريش في أنديتها، حتى قام عبد الله عند المقام فقال رافعاً صوته.

حفظ القرآن

أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- عبد الله بن مسعود أن يقرأ عليه فقال: (اقرأ علي)... قال: (يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل؟)... فقال -صلى اللـه عليه وسلم-: (إني أحب أن أسمعه من غيري)... قال ابن مسعود فقرأت عليه من سورة النسـاء حتى وصلت الى.
قوله تعالى: {فكَيْفَ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيدًا}... (النساء -41).
فقال له النبي -صلىالله عليه وسلـم-: (حسبـك)... قال ابن مسعود: (فالتفت اليه فاذا عيناه تذرفان).
كان ابن مسعود من علماء الصحابة -رضي الله عنهم- وحفظة القرآن الكريم البارعين، فيه انتشر علمه وفضله في الآفاق بكثرة أصحابه والآخذين عنه الذين تتلمذوا على يديه وتربوا، وقد كان يقول: (أخذت من فم رسـول اللـه -صلى اللـه عليه- سبعين سورة لا ينازعني فيها أحد)... وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (استقرئـوا القرآن من أربعة من عبـدالله بن مسعود وسـالم مولى أبى حذيفة وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل)... كمـا كان يقول: (من أحب أن يسمع القرآن غضاً كما أُنزل فليسمعه من ابن أم عبد)...
قيل لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (استخلفتَ)... فقال: (إنّي إنْ استخْلِفُ عليكم فعصيتم خليفتي عُذّبتُم، ولكم ما حدّثكم به حُذيفة فصدِّقوه، وما أقرأكم عبد الله بن مسعود فاقْرَؤُوه).
وحين أخذ عثمان بن عفان من عبد الله مصحفه، وحمله على الأخذ بالمصحف الإمام الذي أمر بكتابته، فزع المسلمون لعبد الله وقالوا: (إنّا لم نأتِكَ زائرين، ولكن جئنا حين راعنا هذا الخبر)... فقال: (إنّ القرآن أُنزِلَ على نبيّكم -صلى الله عليه وسلم- من سبعة أبواب على سبعة أحرف، وإنّ الكتاب قبلكم كان ينزل -أو نزل- من باب واحد على حرف واحد، معناهما واحد).


قربه من الرسول

وابن مسعود صاحب نعلى النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يدخلهما في يديه عندما يخلعهما النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو كذلك صاحب وسادة النبي -صلى الله عليه وسلم- ومطهرته... أجاره الله من الشيطان فليس له سبيل عليه... وابن مسعود صاحب سر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذي لا يعلمه غيره، لذا كان اسمه (صاحب السَّواد)... حتى قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (لو كنت مؤمرا أحدا دون شورى المسلمين لأمَّرت ابن أُم عبد).
كما أعطي مالم يعط لغيره حين قال له الرسول: (إذْنُكَ علي أن ترفع الحجاب)... فكان له الحق بأن يطرق باب الرسول الكريم في أي وقت من الليل أو النهار... يقول أبو موسى الأشعري: (لقد رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- وما أرى إلا ابن مسعود من أهله).


مكانته عند الصحابة

قال عنه أمير المؤمنين عمر: (لقد مُليء فِقْهاً)... وقال أبو موسى الأشعري: (لا تسألونا عن شيء ما دام هذا الحَبْرُ فيكم)... ويقول عنه حذيفة: (ما أعرف أحدا أقرب سمتا ولا هديا ودلا بالنبي -صلى الله عليه وسلم- من ابن أم عبد).
واجتمع نفر من الصحابة عند علي بن أبي طالب فقالوا له: (يا أمير المؤمنين، ما رأينا رجلا كان أحسن خُلُقا ولا أرفق تعليما، ولا أحسن مُجالسة ولا أشد وَرَعا من عبد الله بن مسعود)... قال علي: (نشدتكم الله، أهو صدق من قلوبكم؟)... قالوا: (نعم)... قال: (اللهم إني أُشهدك، اللهم إني أقول فيه مثل ما قالوا، أو أفضل، لقد قرأ القرآن فأحل حلاله، وحرم حرامه، فقيه في الدين عالم بالسنة).
وعن تميم بن حرام قال: (جالستُ أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فما رأيتُ أحداً أزهدَ في الدنيا ولا أرغبَ في الآخرة، ولا أحبّ إليّ أن أكون في صلاحه، من ابن مسعود).


ورعه

كان أشد ما يخشاه ابن مسعود -رضي الله عنه- هو أن يحدث بشيء عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- فيغير شيئا أو حرفا... يقول عمرو بن ميمون: (اختلفت الى عبد الله بن مسعود سنة، ما سمعته يحدث فيها عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، إلا أنه حدّث ذات يوم بحديث فجرى على لسانه: قال رسول الله، فعلاه الكـرب حتى رأيت العـرق يتحدر عن جبهتـه، ثم قال مستدركا: قريبا من هذا قال الرسـول).
ويقول علقمـة بن قيـس: (كان عبد الله بن مسعود يقوم عشية كل خميس متحدثا، فما سمعته في عشية منها يقول: قال رسول الله غير مرة واحدة، فنظرت إليه وهو معتمد على عصا، فإذا عصاه ترتجف وتتزعزع).


حكمته

كان يملك عبدالله بن مسعود قدرة كبيرة على التعبير والنظر بعمق للأمور فهو يقول عما نسميه نِسبية الزمان: (إن ربكم ليس عنده ليل ولا نهار، نور السموات والأرض من نور وجهه)... كما يقول عن العمل: (إني لأمقت الرجل إذ أراه فارغا، ليس في شيء من عمل الدنيا ولا عمل الآخرة)... ومن كلماته الجامعة: (خير الغنى غنى النفس، وخير الزاد التقوى، وشر العمى عمى القلب، وأعظم الخطايا الكذب، وشر المكاسب الربا، وشر المأكل مال اليتيم، ومن يعف يعف الله عنه، ومن يغفر يغفر الله له).
وقال عبدالله بن مسعود: (لو أنّ أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهله لسَادوا أهل زمانهم، ولكنّهم وضعوه عند أهل الدنيا لينالوا من دنياهم، فهانوا عليهم، سمعتُ نبيّكم -صلى الله عليه وسلم- يقول: (مَنْ جعلَ الهمومَ همّاً واحداً، همّه المعاد، كفاه الله سائرَ همومه، ومَنْ شعّبَتْهُ الهموم أحوال الدنيا لم يُبالِ الله في أي أوديتها هلك).


أمنيته

يقول ابن مسعود: (قمت من جوف الليل وأنا مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- في غزوة تبوك، فرأيت شعلة من نار في ناحية العسكر فاتبعتها أنظر إليها، فإذا رسول الله وأبو بكر وعمر، وإذا عبد الله ذو البجادين المزني قد مات، وإذا هم قد حفروا له، ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حفرته وأبو بكر وعمر يدلِّيَانه إليه، والرسول يقول: أدنيا إلي أخاكما... فدلياه إليه، فلما هيأه للحده قال: اللهم إني أمسيت عنه راضيا فارض عنه... فيا ليتني كنت صاحب هذه الحفرة.

أهل الكوفة

ولاه أمير المؤمنين عمر بيت مال المسلمين بالكوفة، وقال لأهلها حين أرسله إليهم: (إني والله الذي لا إله إلا هو قد آثرتكم به على نفسي، فخذوا منه وتعلموا)... ولقد أحبه أهل الكوفة حبا لم يظفر بمثله أحد قبله... حتى قالوا له حين أراد الخليفة عثمان بن عفان عزله عن الكوفة: (أقم معنا ولا تخرج ونحن نمنعك أن يصل إليك شيء تكرهه منه)... ولكنه أجاب: (إن له علي الطاعة، وإنها ستكون أمور وفتن، ولا أحب أن أكون أول من يفتح أبوابها).


المرض

قال أنس بن مالك: دخلنا على عبد اللـه بن مسعود نعوده في مرضه، فقلنا: (كيف أصبَحتَ أبا عبد الرحمن؟)... قال: (أصبحنا بنعمة اللـه إخوانا)... قلنا: (كيف تجدُكَ يا أبا عبد الرحمن؟)... قال: (إجدُ قلبي مطمئناً بالإيمان)... قلنا له: (ما تشتكي أبا عبد الرحمن؟)... قال: (أشتكي ذنوبي و خطايايَ)... قلنا: (ما تشتهي شيئاً؟)... قال: (أشتهي مغفرة اللـه ورضوانه)... قلنا: (ألا ندعو لك طبيباً؟)... قال: (الطبيب أمرضني -وفي رواية أخرى الطبيب أنزل بي ما ترون).
ثم بكى عبد الله، ثم قال: سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: إنّ العبد إذا مرض يقول الرّب تبارك وتعالى: (عبدي في وثاقي)... فإن كان نزل به المرض في فترةٍ منه قال: (اكتبوا له من الأمر ما كان في فترته)... فأنا أبكي أنّه نزل بي المرض في فترةٍ، ولوددتُ أنّه كان في اجتهادٍ منّي).


الوصية

لمّا حضر عبد الله بن مسعود الموتُ دَعَا ابْنَه فقال: (يا عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، إنّي موصيك بخمس خصال، فاحفظهنّ عنّي: أظهر اليأسَ للناس، فإنّ ذلك غنىً فاضل، ودعْ مطلبَ الحاجات إلى الناس، فإنّ ذلك فقرٌ حاضر، ودعْ ما يعتذر منه من الأمور، ولا تعملْ به، وإنِ استطعتَ ألا يأتي عليك يوم إلا وأنتَ خير منك بالإمس فافعل، وإذا صليتَ صلاةً فصلِّ صلاةَ مودِّع كأنّك لا تصلي صلاة بعدها).


الحلم

لقي رجل ابن مسعود فقال: لا تعدم حالِماً مذكّراً: (رأيتُكَ البارحة، ورأيتُ النبـي -صلى اللـه عليه وسلم- على منبر مرتفع، وأنتَ دونه وهو يقول: (يابن مسعود هلُمّ إليّ، فلقد جُفيتَ بعدي)... فقال عبد الله: (آللّهِ أنتَ رأيتَهُ؟)... قال: (نعم)... قال: (فعزمتُ أن تخرج من المدينة حتى تصلي عليّ)... فما لبث إلا أياماً حتى مات -رضي الله عنه- فشهد الرجل الصلاة عليه.

وفاته

وفي أواخر عمره -رضي الله عنه- قدم الى المدينة على ساكنها أفضل الصلاة وأتم التسليم... توفي سنة اثنتين وثلاثين للهجرة في أواخر خلافة عثمان... رضي الله عن ابن أم عبد وأمه صاحبي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وجعلهما رفيقيه في الجنة مع الخالدين.

[الشفق]

الساعة العاشرة سنطرح السؤال التاسع وبحلة جديدة
اتمنى تواجد الجميع والمشاركة فهذه المرة سيكون السؤال بنوع مختلف

[الشفق]

الاعضاء اللي فازوا معنا حتى الآن في المسابقة :

السؤال الأول ( ابو نواف ) بطاقة شحن ثلاثون ريال
السؤال الثاني ( القحطاني ) بطاقة شحن ثلاثون ريال
السؤال الثالث ( العمدة ) بطاقة شحن ثلاثون ريال
السؤال الرابع ( اسمى المعاني ) بطاقة شحن عشرون ريال
السؤال الخامس ( اسمى المعاني ) بطاقة شحن عشرون ريال
السؤال السادس ( حجبت الجائزة )
السؤال السابع ( ابو حفص ) بطاقة شحن عشرون ريال
السؤال الثامن ( سفراء المحبة ) بطاقة شحن ثلاثون ريال

[أبوحفص]

http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/570f7067-359b-c09b-068f-8d6ee42a065d.gif
http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/53c175ae-93e0-c1eb-39b1-6fc1b98abde9.jpg




( مسابقة اربح مع حلول )



هذه المسابقة ستكون برعاية ( محل حلول لتقنية وصيانة الحاسب الآلي ) بصامطة



ألف مليون مبروك ( سفراء المحبة )
الأجابة الصحيحة هو الصحابي الجليل ( عبدالله بن مسعود )
ربحتي بطاقة شحن ( ثلاثون ريال ) مقدمة من حلول

نتمنى منك اختيار نوع بطاقتك .


ألف ألف ألف مبروك سفراء المحبة

أبومحمد
هالمسابقة إبدااااع

[الشفق]

سعيد جدا بتواصلكم ومشاركتكم ونجاح المسابقة
واشكر كل من اشاد بالمسابقة وفكرتها ونعدكم إن شاء الله بالمزيد
من المسابقات بما يكفل نجاح ورقي المنتدى .
وخالص الشكر والتقدير لمتجر ( حلول لتقنية وصيانة الحاسب الآلي بصامطة )



http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/570F7067-359B-C09B-068F-8D6EE42A065D.gif
http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/53C175AE-93E0-C1EB-39B1-6FC1B98ABDE9.jpg

[سفراء المحبه]

الله يبارك فيك
ياابو محمد

[الشفق]

http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/570F7067-359B-C09B-068F-8D6EE42A065D.gif
http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/53C175AE-93E0-C1EB-39B1-6FC1B98ABDE9.jpg



( مسابقة اربح مع حلول )


هذه المسابقة ستكون برعاية ( محل حلول لتقنية وصيانة الحاسب الآلي ) بصامطة




السؤال التاسع الجولة الأولى

( عضو أو عضوة من اعضاء المنتدى المتميزين )

[أبوحفص]

أجاوب وإلا لا ؟؟؟

[مجدي صالح]

سفراء المحبة

[الشفق]

أجاوب وإلا لا ؟؟؟



نتشرف بمشاركة الجميع
واتمنى من كل عضو جديد يشارك في المسابقة
ان يعود للصفحة الأولى من المسابقة والاطلاع على
ضوابط وفكرة المسابقة .

[نسيتك بهدوء]

سؤال محير

لاكن آقول أبو نورةُ !

[YoY]

الامل المجروح

[سفراء المحبه]

ابوحفص
-------------

[نونواسيس]

رنين الصمت
=============

[كيتي الحلوة]

هومي الون
ان شاء الله صح

[شهم بلا فهم]

الأخت القديرة
قلب الوفا

[مرسال الحبايب]

الشفق
أحلى وأحلى

[Hamsa]

انبعات الامل

[أبوحفص]

ابوحفص
-------------


ثقة أعتز بها


أعتقد أن جهود حي الراحة في الثسم الرياضي قد تأتي لي بالبطاقة ::sa04::

حي الراحة ::sa05::

[شوشو الحلوه]

صدى الصامت

[رقيقه المشاعر]

الكابتن مناحي

[ميدوزة الأورليا]

الخزامى
مع ودي وتقديري لها ..

[أطيب قلب]

تيته رديمة

[الشفق]

فين التفاعل مع المسابقة

[سفراء المحبه]

متفاعلين جدا
==========

[نكشكيشو]

أعشق الليل
fgfg:

[كول برشا]

عيون المها

[عاشـقة الامارات]

فله . .::sa05::

[manssor]

البليبل يستحق

[الشفق]

ما شاء الله تبارك أجد هنا الأشادة بجهود العديد من الأعضاء المميزين
وهم فعلا مميزون ويستحقون الشكر والأشادة .
ننتظر المزيد من المشاركات فتواجدكم مصدر سعادتنا .

[أبو فييه]

نيسَانْ ,! (http://samtah.net/vb/member.php?u=24203)
http://www.samtah.net/vb/images/20.gif

[آسير آلشووق]

دفء الشتاء (http://www.samtah.net/vb/member.php?u=34809)

[وحيدهـ]

أبو فييه


---------

[الزعيمممم]

ابو اسماعيل

[jeje.ss]

ميدوزه الاورليا

[شسي]

(اسمى المعاني)

[خزامى]

ميدوزه الرائعه نجمة منتدى صامطه
قليل في حقها التميز
(الشفق)مسابقه رائعه كل التقدير والاحترام لك

[الفجر المتفائل]

سفراء المحبة

أبو نورةُ

الامل المجروح

ابوحفص

رنين الصمت

هومي الون

قلب الوفا

الشفق

انبعات الامل

صدى الصامت

الكابتن مناحي

الخزامى

رديمة

أعشق الليل

عيون المها

فله .

البليبل

نيسَانْ ,! (http://samtah.net/vb/member.php?u=24203)

دفء الشتاء (http://www.samtah.net/vb/member.php?u=34809)

أبو فييه

ابو اسماعيل

ميدوزه الاورليا

اسمى المعاني



أنا أقول:::



أبو فهد

[شموخ الحاج]

أبو نزار .........

[سفراء المحبه]

( h o l o l )

[الشفق]

أتمنى التقيد بضوابط المسابقة ( التوقع مرة واحدة فقط في كل جولة )

[STYLER]

ملك الإحساس

[STYLER]

ألف شكر على المسابقة الرائعه جدا

wr

[mzmzm]

الفجر المتفائل

[׳ΆĦmĘĐ]

قولدن بوي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[دلال]

ثلج دافىء
::d::

[الشفق]

سسنتقل إن شاء الله للجولة الثانية من السؤال التاسع بعد صلاة المغرب
أتمنى تواجد الجميع ومشاركتهم للفوز بالجائزة .

[اسمى المعاني]

عجاج الليل

[الشفق]

http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/570F7067-359B-C09B-068F-8D6EE42A065D.gif
http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/53C175AE-93E0-C1EB-39B1-6FC1B98ABDE9.jpg



( مسابقة اربح مع حلول )


هذه المسابقة ستكون برعاية ( محل حلول لتقنية وصيانة الحاسب الآلي ) بصامطة




السؤال التاسع الجولة الثانية

( عضو ذكر وليس مشرف من اعضاء المنتدى المتميزين يتميز بنقاشه الجميل ويعاب عليه غيابه المتكرر عن المنتدى و معرفه يتكون من كلمتين )

[أبوحفص]

البحار الكبير
::sa05::

[الشفق]

البحار الكبير
::sa05::


ألف مليون مبروك أخي ( ابو حفص )
والله العظيم تستحق الجائزة
فعلا الأجابة الصحيحة هو الأخ الغالي ( البحار الكبير )
كاتب يمتعك بنقاشه ويفيدك بطرحه فله مني كل الحب والتقدير .
وختار نوع بطاقتك اخي ( ابو حفص )

[أبوحفص]

ألف مليون مبروك أخي ( ابو حفص )

والله العظيم تستحق الجائزة
فعلا الأجابة الصحيحة هو الأخ الغالي ( البحار الكبير )
كاتب يمتعك بنقاشه ويفيدك بطرحه فله مني كل الحب والتقدير .

وختار نوع بطاقتك اخي ( ابو حفص )



الله يبارك في عمرك أبومحمد
بعد التقريب أصبح الجواب واضح

البحار الكبير إسم رائع جدآ
تواجده ونقاشه يعبر عن شخص ذو عقلية متميزة

شكرآ أبومحمد
وشكرآ للبحار الكبير
::sa05::

[جاكيشان]

سننتظر السؤال القادم

[الشفق]

الاعضاء اللي فازوا معنا حتى الآن في المسابقة :

السؤال الأول ( ابو نواف ) بطاقة شحن ثلاثون ريال
السؤال الثاني ( القحطاني ) بطاقة شحن ثلاثون ريال
السؤال الثالث ( العمدة ) بطاقة شحن ثلاثون ريال
السؤال الرابع ( اسمى المعاني ) بطاقة شحن عشرون ريال
السؤال الخامس ( اسمى المعاني ) بطاقة شحن عشرون ريال
السؤال السادس ( حجبت الجائزة )
السؤال السابع ( ابو حفص ) بطاقة شحن عشرون ريال
السؤال الثامن ( سفراء المحبة ) بطاقة شحن ثلاثون ريال
السؤال التاسع ( ابو حفص ) بطاقة شحن عشرون ريال

[الشفق]

http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/570F7067-359B-C09B-068F-8D6EE42A065D.gif
http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/53C175AE-93E0-C1EB-39B1-6FC1B98ABDE9.jpg



( مسابقة اربح مع حلول )


هذه المسابقة ستكون برعاية ( محل حلول لتقنية وصيانة الحاسب الآلي ) بصامطة




السؤال العاشر الجولة الأولى

( سورة كريمة من سور القرآن الكريم )

[اسمى المعاني]

سورة الرحمن

[ميدوزة الأورليا]

سورة الكهف

[أبو فييه]

سورة الإخلاص

[شموخ الحاج]

آلـــــــــــــــ عمـــــــــــــــران....

[الزعيمممم]

سوره الفاتحه

[Hamsa]

سوره البقره

[سفراء المحبه]

الأنعام
--------------

[نونواسيس]

الملك
ان شاءالله صح

[عبـ الأيام ـــير]

السؤال العاشر الجولة الأولى


( سورة كريمة من سور القرآن الكريم )




عفوا ممكن تحدد السؤال أكثر فجميع سور القرآن كريمة

[كول برشا]

سورة يوسف
انشاء الله صح

[الشفق]

عفوا ممكن تحدد السؤال أكثر فجميع سور القرآن كريمة











أختي الفاضلة أتمنى منك العودة للصفحة الأولى من المسابقة لتطلعي على فكرة وضوابط المسابقة
وعندها ستتعرفي على طريقة سير المسابقة والتي في كل سؤال يتكون من ثلاث جولات
ففي الجولة الأولى يكون السؤال مبهما وتعتمد الأجابة كثيرا على التخمين والتوقع للخروج
بعدد كبير من المعلومات وعند العجز عن معرفة الأجابة ننتقل للجولة الثانية من السؤال
ونوضح السؤال أكثر ونقرب الأجابة وتعاد الأجابات من جديد ولكن الجائزة تنزل من بطاقة ثلاثون ريال إلى بطاقة عشرون ريال ، وعند العجز عن الأجابة في الجولة الثانية ننتقل للجولة الثالثة
والأخيرة من السؤال ونوضح السؤال أكثر ونقترب كثيرا من الأجابة ومن يجب يحصل على
الجائزة التي تنزل إلى بطاقة عشرة ريال .
اتمنى أن اكون قد وفقت في إيضاح طريقة المسابقة وللمعلومية فهذا هو السؤال العاشر
والمسابقة تسير بنجاح وكل الأعضاء الذين جاوبوا على الأسئلة التسعة السابقة قد استلموا جوائزهم وهي عبارة عن بطاقات شحن ترسل لهم ارقامها عن طريق الرسائل الخاصة .
( تعبتني بالكتابة ) ههههههههههههههههههههههه

[كيتي الحلوة]

بسم الله الرحمن الرحيم
ابدا سورة الكافرون يا رب صح

[ريال وبس]

انا متأكد ان هذي الاجابه صح
سورةالفتح

[YoY]

سورة البروج

[نسيتك بهدوء]

سورة آلفلقً

[آسير آلشووق]

سورة آلمجآدلة

[شوشو الحلوه]

العنكبوت
....................

[فرافيش]

الأنفال
يارب صح

[الـعمدة]

الجن


,,,,,,,,,,,

[׳ΆĦmĘĐ]

الــسلآمـ عليــكمـ .."
أتوقع >>>> ( سورة الانشقاق )
إن شاء الله صح ::d::

[دلال]

سورة الاسراء
يا رب صح

[الشفق]

http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/570F7067-359B-C09B-068F-8D6EE42A065D.gif
http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/53C175AE-93E0-C1EB-39B1-6FC1B98ABDE9.jpg



( مسابقة اربح مع حلول )


هذه المسابقة ستكون برعاية ( محل حلول لتقنية وصيانة الحاسب الآلي ) بصامطة




السؤال العاشر الجولة الثانية

( سورة كريمة من سور القرآن الكريم وهي من قصار السور)

[الشفق]

يسمح لمن شارك في الجولة الأولى المشاركة مرة أخرى في الجولة الثانية وبتوقع واحد
ومن يصل للاجابة اولا سيفوز ببطاقة شحن ( عشرون ريال )

[ريال وبس]

سورة القدر

[أبو فييه]

سورة الكوثر

[كيتي الحلوة]

سورة الماعون يارب صح

[سفراء المحبه]

]سورة النصر

يارب صح
---------------------------------]

[نونواسيس]

سورة الناس
عقبالي افوز

[باحيدرة]

سورة القارعه

[jeje.ss]

سوره التين

[شسي]

سوره العصر

[mzmzm]

سوره الفيل

[فرافيش]

اللــــــــــيــــــل

[شوشو الحلوه]

القدر.................

[بيبي كول]

القلـــــــــــــم

ان شاء الله صح

[Hamsa]

سورة العلق

[اسمى المعاني]

سورة المسد

[كول برشا]

سورة الزلزله

[الفجر المتفائل]

سورة الناس



سورة النصر



سورة الماعون



سورة الكوثر



سورة القدر


سورة الاسراء





سورة الانشقاق



الجن



سورة الرحمن



سورة الكهف



سورةالإخلاص



آلـعمـران....



سوره الفاتحه



سورهالبقره



الأنعام



الملك



سورة يوسف



سورة الكافرون



سورةالفتح



سورة البروج



سورة آلفلقً



سورة آلمجآدلة



العنكبوت



الأنفال



سورة الزلزله



سورة المسد



سورة العلق



القلـم



القدر



اللــــيـل



سوره الفيل



سوره العصر



سوره التين



سورة القارعه





إجابتي سورة:::




الإخلاص

[شموخ الحاج]

سورة الشرح ’’’’’’’’

[׳ΆĦmĘĐ]

سورة العصر

[الشفق]

أعتذر اولا على التأخر في الدخول والرد
والف مليون مبروك للفائز معنا على هذا السؤال
سأعلن اسم الفائز بعد صلاة المغرب إن شاء الله تعالى

[الشفق]

سوره الفيل





http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/570F7067-359B-C09B-068F-8D6EE42A065D.gif
http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/53C175AE-93E0-C1EB-39B1-6FC1B98ABDE9.jpg



( مسابقة اربح مع حلول )



ألف مليون مبروك فوزك بالجائزة
فعلا الأجابة الصحيحة هي سورة ( الفيل )
أتمنى أن تختار نوع بطاقتك

[الشفق]

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير سورة (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html)الفيل


منقول من تفسير (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html)في ظلال القرآن الكريم


الفيل

من الاية 1 الى آخر السورة

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ (5)


سورة الفيل (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html)

تعريف بسورة الفيل (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html)

تشير هذه السورة إلى حادث مستفيض الشهرة في حياة الجزيرة العربية قبل البعثة , عظيم الدلالة على رعاية الله لهذه البقعة المقدسة التي اختارها الله لتكون ملتقى النور الأخير , ومحضن العقيدة الجديدة , والنقطة التي تبدأ منها زحفها المقدس لمطاردة الجاهلية في أرجاء الأرض , وإقرار الهدى والحق والخير فيها . .

وجملة ما تشير إليها الروايات المتعددة عن هذا الحادث , أن الحاكم الحبشي لليمن - في الفترة التي خضعت فيها اليمن لحكم الحبشة بعد طرد الحكم الفارسي منها - وتسميه الروايات:"أبرهة " , كان قد بنى كنيسة في اليمن باسم ملك الحبشة وجمع لها كل أسباب الفخامة , على نية أن يصرف بها العرب عن البيت الحرام في مكة , وقد رأى مبلغ انجذاب أهل اليمن الذين يحكمهم إلى هذا البيت , شأنهم شأن بقية العرب في وسط الجزيرة وشماليها كذلك . وكتب إلى ملك الحبشة بهذه النية . .

ولكن العرب لم ينصرفوا عن بيتهم المقدس , فقد كانوا يعتقدون أنهم أبناء إبراهيم وإسماعيل صاحبي هذا البيت , وكان هذا موضع اعتزازهم على طريقتهم بالفخر والأنساب . وكانت معتقداتهم - على تهافتها - أفضل في نظرهم من معتقدات أهل الكتاب من حولهم , وهم يرون ما فيها من خلل واضطراب وتهافت كذلك .

عندئذ صح عزم "أبرهة " على هدم الكعبة ليصرف الناس عنها ; وقاد جيشا جرارا تصاحبه الفيلة , وفي مقدمتها فيل عظيم ذو شهرة خاصة عندهم . فتسامع العرب به وبقصده . وعز عليهم أن يتوجه لهدم كعبتهم . فوقف في طريقه رجل من أشراف أهل اليمن وملوكهم يقال له ذو نفر , فدعا قومه ومن أجابه من سائر العرب إلى حرب أبرهة وجهاده عن البيت الحرام , فأجابه إلى ذلك من أجابه . ثم عرض له فقاتله , ولكنه هزم وأخذه أبرهة أسيرا .

ثم وقف له في الطريق كذلك نفيل ابن حبيب الخثعمي في قبيلتين من العرب ومعهما عرب كثير , فهزمهم كذلك وأسر نفيلا , الذي قبل أن يكون دليله في أرض العرب .

حتى إذا مر بالطائف خرج إليه رجال من ثقيف فقالوا له:إن البيت الذي يقصده ليس عندهم إنما هو في مكة . وذلك ليدفعوه عن بيتهم الذي بنوه للات ! وبعثوا معه من يدله على الكعبة !

فلما كان أبرهة بالمغمس بين الطائف ومكة , بعث قائدا من قواده حتى انتهى إلى مكة فساق إليه أموال تهامة من قريش وغيرهم , فأصاب فيها مائتي بعير لعبد المطلب بن هاشم , وهو يومئذ كبير قريش وسيدها . فهمت قريش وكنانة وهذيل ومن كان بذلك الحرم بقتاله . ثم عرفوا أنهم لا طاقة لهم به فتركوا ذلك .

وبعث أبرهة رسولا إلى مكة يسأل عن سيد هذا البلد , ويبلغه أن الملك لم يأت لحربهم وإنما جاء لهدم هذا البيت , فإن لم يتعرضوا له فلا حاجة له في دمائهم ! فإذا كان سيد البلد لا يريد الحرب جاء به إلى الملك . . فلما كلم عبد المطلب فيما جاء به قال له:والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة . هذا بيت الله الحرام . وبيت خليله إبراهيم عليه السلام . . فإن يمنعه منه فهو بيته وحرمه , وإن يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا دفع عنه . . فانطلق معه إلى أبرهة . .

قال ابن إسحاق:وكان عبد المطلب أوسم الناس وأجملهم وأعظمهم . فلما رآه أبرهة أجله وأعظمه , وأكرمه عن أن يجلسه تحته , وكره أن تراه الحبشة يجلس معه على سرير ملكه . فنزل أبرهة عن سريره , فجلس على بساطه وأجلسه معه إلى جانبه . ثم قال لترجمانه:قل له:ما حاجتك ? فقال:حاجتي أن يرد علي الملك مائتي بعير أصابها لي . فلما قال ذلك , قال أبرهة لترجمانه:قل له:قد كنت أعجبتني حين رأيتك , ثم قد زهدت فيك حين كلمتني ! أتكلمني في مئتي بعير أصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئت لهدمه لا تكلمني فيه ? قال له عبد المطلب:إني أنا رب الإبل . وإن للبيت رب سيمنعه . قال:ما كان ليمتنع مني . قال:أنت وذاك ! . . فرد عليه إبله .

ثم انصرف عبد المطلب إلى قريش فأخبرهم الخبر , وأمرهم بالخروج من مكة , والتحرز في شعف الجبال . ثم قام فأخذ بحلقة باب الكعبة , وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه . وروي عن عبد المطلب أنه أنشد:

لاهم إن العبد يمنع رحله فامنع رحالك .

لا يغلبن صليبهم ومحالهم أبدا محالك

إن كنت تاركهم وقبلتنا فأمر ما بدا لك !

فأما أبرهة فوجه جيشه وفيله لما جاء له . فبرك الفيل (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html)دون مكة لا يدخلها , وجهدوا في حمله على اقتحامها فلم يفلحوا . وهذه الحادثة ثابتة بقول رسول الله [ ص ] يوم الحديبية حين بركت ناقته القصواء دون مكة , فقالوا:خلأت القصواء [ أي حرنت ] فقال رسول الله [ ص ] " ما خلأت القصواء , وما ذاك لها بخلق , ولكن حبسها حابس الفيل (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html). . " وفي الصحيحين أن رسول الله [ ص ] قال يوم فتح مكة:" إن الله حبس عن مكة الفيل (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html)وسلط عليها رسوله والمؤمنين , وإنه قد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس , ألا فليبلغ الشاهد الغائب " , فهي حادثة ثابتة أنه قد حبس الفيل (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html)عن مكة في يوم الفيل (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html). .

ثم كان ما أراده الله من إهلاك الجيش وقائده , فأرسل عليهم جماعات من الطير تحصبهم بحجارة من طين وحجر , فتركتهم كأوراق الشجر الجافة الممزقة . كما يحكي عنهم القرآن الكريم . . وأصيب أبرهة في جسده ,وخرجوا به معهم يسقط أنملة أنملة , حتى قدموا به صنعاء , فما مات حتى انشق صدره عن قلبه كما تقول الروايات . .

وتختلف الروايات هنا في تحديد نوع هذه الجماعات من الطير , وأشكالها , وأحجامها , وأحجام هذه الحجارة ونوعها وكيفية فعلها . كما أن بعضها يروي أن الجدري والحصبة ظهرا في هذا العام في مكة .

ويرى الذين يميلون إلى تضييق نطاق الخوارق والغيبيات , وإلى رؤية السنن الكونية المألوفة تعمل عملها , أن تفسير (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html)الحادث بوقوع وباء الجدري والحصبة أقرب وأولى . وأن الطير قد تكون هي الذباب والبعوض التي تحمل الميكروبات , فالطير هو كل ما يطير .

قال الأستاذ الإمام الشيخ محمد عبده في تفسيره للسورة في جزء عم:

"وفي اليوم الثاني فشا في جند الجيش داء الجدري والحصبة . . قال عكرمة:وهو أول جدري ظهر ببلاد العرب . وقال يعقوب بن عتبة فيما حدث:إن أول ما رؤيت الحصبة والجدري ببلاد العرب ذلك العام . وقد فعل الوباء بأجسامهم ما يندر وقوع مثله . فكان لحمهم يتناثر ويتساقط فذعر الجيش وصاحبه وولوا هاربين , وأصيب الجيش , ولم يزل يسقط لحمه قطعة قطعة , وأنملة أنملة حتى انصدع صدره ومات في صنعاء" .

"هذا أول ما اتفقت عليه الروايات , ويصح الاعتقاد به . وقد بينت لنا هذه السورة الكريمة أن ذلك الجدري أو تلك الحصبة نشأت من حجارة يابسة سقطت على أفراد الجيش بواسطة فرق عظيمة من الطير مما يرسله الله مع الريح" .

"فيجوز لك أن تعتقد أن هذا الطير من جنس البعوض أو الذباب الذي يحمل جراثيم بعض الأمراض , وأن تكون هذه الحجارة من الطين المسموم اليابس الذي تحمله الرياح فيعلق بأرجل هذه الحيوانات , فإذا اتصل بجسد دخل في مسامه , فأثار فيه تلك القروح التي تنتهي بإفساد الجسم وتساقط لحمه . وأن كثيرا من هذه الطيور الضعيفة يعد من أعظم جنود الله في إهلاك من يريد إهلاكه من البشر , وأن هذا الحيوان الصغير - الذي يسمونه الآن بالمكروب - لا يخرج عنها . وهو فرق وجماعات لا يحصي عددها إلا بارئها . . ولا يتوقف ظهور أثر قدرة الله تعالى في قهر الطاغين , على أن يكون الطير في ضخامة رؤوس الجبال , ولا على أن يكون من نوع عنقاء مغرب , ولا على أن يكون له ألوان خاصة به , ولا على معرفة مقادير الحجارة وكيفية تأثيرها . . فلله جند من كل شيء " .

وفي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد

"وليست في الكون قوة إلا وهي خاضعة لقوته . فهذا الطاغية الذي أراد أن يهدم البيت , أرسل الله عليه من الطير ما يوصل إليه مادة الجدري أو الحصبة , فأهلكته وأهلكت قومه , قبل أن يدخل مكة . وهي نعمة غمر الله بها أهل حرمه - على وثنيتهم - حفظا لبيته , حتى يرسل من يحميه بقوة دينه [ ص ] وإن كانت نعمة من الله حلت بأعدائه أصحاب الفيل (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html)الذين أرادوا الاعتداء على البيت دون جرم اجترمه , ولا ذنب اقترفه" .

"هذا ما يصح الاعتماد عليه في تفسير (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html)السورة . وما عدا ذلك فهو مما لا يصح قبوله إلا بتأويل , إن صحت روايته . ومما تعظم به القدرة أن يؤخذ من استعز بالفيل - وهو أضخم حيوان من ذوات الأربع جسما - ويهلك , بحيوان صغير لا يظهر للنظر , ولا يدرك بالبصر , حيث ساقه القدر . لا ريب عند العاقل أن هذا أكبر وأعجب وأبهر !! " .

ونحن لا نرى أن هذه الصورة التي افترضها الاستاذ الإمام - صورة الجدري أو الحصبة من طين ملوث بالجراثيم - أو تلك التي جاءت بها بعض الروايات من أن الحجارة ذاتها كانت تخرق الرؤوس والأجسام وتنفذ منها وتمزق الأجساد فتدعها كفتات ورق الشجر الجاف وهو(العصف). . لا نرى أن هذه الصورة أو تلك أدل على قدرة الله , ولا أولى بتفسير الحادث . فهذه كتلك في نظرنا من حيث إمكان الوقوع . ومن حيث الدلالة على قدرة الله وتدبيره , ويستوي عندنا أن تكون السنة المألوفة للناس , المعهودة المكشوفة لعلمهم هي التي جرت فأهلكت قوما أراد الله إهلاكهم أو أن تكون سنة الله قد جرت بغير المألوف للبشر , وغير المعهود المكشوف لعلمهم , فحققت قدره ذاك .

إن سنة الله ليست فقط هي ما عهده البشر وما عرفوه . وما يعرف البشر من سنة الله إلا طرفا يسيرا يكشفه الله لهم بمقدار ما يطيقون , وبمقدار ما يتهيأون له بتجاربهم ومداركهم في الزمن الطويل , فهذه الخوارق - كما يسمونها - هي من سنة الله . ولكنها خوارق بالقياس إلى ما عهدوه وما عرفوه !

ومن ثم فنحن لا نقف أمام الخارقة مترددين ولا مؤولين لها - متى صحت الرواية - أو كان في النصوص وفي ملابسات الحادث ما يوحي بأنها جرت خارقة , ولم تجر على مألوف الناس ومعهودهم . وفي الوقت ذاته لا نرى أن جريان الأمر على السنة المألوفة أقل وقعا ولا دلالة من جريانه على السنة الخارقة للمألوف . فالسنة المألوفة هي في حقيقتها خارقة بالقياس إلى قدرة البشر . . إن طلوع الشمس وغروبها خارقة - وهي معهودة كل يوم - وإن ولادة كل طفل خارقة - وهي تقع كل لحظة , وإلا فليجرب من شاء أن يجرب ! وإن تسليط طير - كائنا ما كان - يحمل حجارة مسحوقة ملوثة بميكروبات الجدري والحصبة وإلقائها في هذه الأرض , في هذا الأوان , وإحداث هذا الوباء في الجيش , في اللحظة التي يهم فيها باقتحام البيت . . إن جريان قدر الله على هذا النحو خارقة بل عدة خوارق كاملة الدلالة على القدرة وعلى التقدير . وليست بأقل دلالة ولا عظمة من أن يرسل الله طيرا خاصا يحمل حجارة خاصة تفعل بالأجسام فعلا خاصا في اللحظة المقررة . . هذه من تلك . . هذه خارقة وتلك خارقة على السواء . .

فأما في هذا الحادث بالذات , فنحن أميل إلى اعتبار أن الأمر قد جرى على أساس الخارقة غير المعهودة , وأن الله أرسل طيرا أبابيل غير معهودة - وإن لم تكن هناك حاجة إلى قبول الروايات التي تصف أحجام الطير وأشكالها وصفا مثيرا , نجد له نظائر في مواضع أخرى تشي بأن عنصر المبالغة والتهويل مضاف إليها ! - تحمل حجارة غير معهودة , تفعل بالأجسام فعلا غير معهود . .

نحن أميل إلى هذا الاعتبار . لا لأنه أعظم دلالة ولا أكبر حقيقة . ولكن لأن جو السورة وملابسات الحادث تجعل هذا الاعتبار هو الأقرب . فقد كان الله - سبحانه - يريد بهذا البيت أمرا . كان يريد أن يحفظه ليكون مثابة للناس وأمنا ; وليكون نقطة تجمع للعقيدة الجديدة تزحف منه حرة طليقة , في أرض حرة طليقة , لا يهيمن عليها أحد من خارجها , ولا تسيطر عليها حكومة قاهرة تحاصر الدعوة في محضنها . ويجعل هذا الحادث عبرة ظاهرة مكشوفة لجميع الأنظار في جميع الأجيال , حتى ليمتن بها على قريش بعد البعثة في هذه السورة , ويضربها مثلا لرعاية الله لحرماته وغيرته عليها . . فمما يتناسق مع جو هذه الملابسات كلها أن يجيء الحادث غير مألوف ولا معهود , بكل مقوماته وبكل أجزائه . ولا داعي للمحاولة في تغليب صورة المألوف من الأمر في حادث هو في ذاته وبملابساته مفرد فذ . .

وبخاصة أن المألوف في الجدري أو الحصبة لا يتفق مع ما روي من آثار الحادث بأجسام الجيش وقائده ,فإن الجدري أو الحصبة لا يسقط الجسم عضوا عضوا وأنملة أنملة , ولا يشق الصدر عن القلب . .

وهذه الصورة هي التي يوحي بها النص القرآني: (فجعلهم كعصف مأكول). . إيحاء مباشرا قريبا .

ورواية عكرمة وما حدث به يعقوب بن عتبة ليست نصا في أن الجيش أصيب بالجدري . فهي لا تزيد على أن تقول:إن الجدري ظهر في الجزيرة في هذا العام لأول مرة . ولم ترد في أقوالهما أية إشارة لأبرهة وجيشه خاصة بالإصابة بهذا المرض . . ثم إن إصابة الجيش على هذا النحو وعدم إصابة العرب القريبين بمثله في حينه تبدو خارقة إذا كان الطير تقصد الجيش وحده بما تحمل . وما دامت المسألة خارقة فعلام العناء في حصرها في صورة معينة لمجرد أن هذه الصورة مألوفة لمدارك البشر ! وجريان الأمر على غير المألوف أنسب لجو الحادث كله ?!

إننا ندرك ونقدر دوافع المدرسة العقلية التي كان الأستاذ الإمام - رحمه الله - على رأسها في تلك الحقبة . . ندرك ونقدر دوافعها إلى تضييق نطاق الخوارق والغيبيات في تفسير (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html)القرآن الكريم وأحداث التاريخ , ومحاولة ردها إلى المألوف المكشوف من السنن الكونية . . فلقد كانت هذه المدرسة تواجه النزعة الخرافية الشائعة التي تسيطر على العقلية العامة في تلك الفترة ; كما تواجه سيل الأساطير والإسرائيليات التي حشيت بها , كتب التفسير والرواية في الوقت الذي وصلت فيه الفتنة بالعلم الحديث إلى ذروتها , وموجة الشك في مقولات الدين إلى قمتها . فقامت هذه المدرسة تحاول أن ترد إلى الدين اعتباره على أساس أن كل ما جاء به موافق للعقل . ومن ثم تجتهد في تنقيته من الخرافات والأساطير . كما تحاول أن تنشئ عقلية دينية تفقه السنن الكونية , وتدرك ثباتها واطرادها , وترد إليها الحركات الإنسانية كما ترد إليها الحركات الكونية في الأجرام والأجسام - وهي في صميمها العقلية القرآنية - فالقرآن يرد الناس إلى سنن الله الكونية باعتبارها القاعدة الثابتة المطردة المنظمة لمفردات الحركات والظواهر المتناثرة .

ولكن مواجهة ضغط الخرافة من جهة وضغط الفتنة بالعلم من جهة أخرى تركت آثارها في تلك المدرسة . من المبالغة في الاحتياط , والميل إلى جعل مألوف السنن الكونية هو القاعدة الكلية لسنة الله . فشاع في تفسير (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html)الأستاذ الشيخ محمد عبده - كما شاع في تفسير (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html)تلميذيه الأستاذ الشيخ رشيد رضا والأستاذ الشيخ عبد القادر المغربي - رحمهم الله جميعا - شاع في هذا التفسير الرغبة الواضحة في رد الكثير من الخوارق إلى مألوف سنة الله دون الخارق منها , وإلى تأويل بعضها بحيث يلائم ما يسمونه "المعقول" ! وإلى الحذر والاحتراس الشديد في تقبل الغيبيات .

ومع إدراكنا وتقديرنا للعوامل البيئية الدافعة لمثل هذا الاتجاه , فإننا نلاحظ عنصر المبالغة فيه , وإغفال الجانب الآخر للتصور القرآني الكامل . وهو طلاقة مشيئة الله وقدرته من وراء السنن التي اختارها - سواء المألوف منها للبشر أو غير المألوف - هذه الطلاقة التي لا تجعل العقل البشري هو الحاكم الأخير . ولا تجعل معقول هذا العقل هو مرد كل أمر بحيث يتحتم تأويل ما لا يوافقه - كما يتكرر هذا القول في تفسير (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html)أعلام هذه المدرسة .

هذا إلى جانب أن المألوف من سنة الله ليس هو كل سنة الله . إنما هو طرف يسير لا يفسر كل ما يقع من هذه السنن في الكون . وأن هذه كتلك دليل على عظمة القدرة ودقة التقدير . .

وكل ذلك مع الاحتياط من الخرافة ونفي الأسطورة في اعتدال كامل , غير متأثر بإيحاء بيئة خاصة , ولا مواجهة عرف تفكيري شائع في عصر من العصور !!!

إن هنالك قاعدة مأمونة في مواجهة النصوص القرآنية , لعل هنا مكان تقريرها . . إنه لا يجوز لنا أن نواجه النصوص القرآنية بمقررات عقلية سابقة . لا مقررات عامة . , ولا مقررات في الموضوع الذي تعالجه النصوص . بل ينبغي أن نواجه هذه النصوص لنتلقى منها مقرراتنا . فمنها نتلقى مقرراتنا الإيمانية , ومنها نكون قواعد منطقنا وتصوراتنا جميعا ; فإذا قررت لنا أمرا فهو المقرر كما قررته ! ذلك أن ما نسميه "العقل" ونريد أن نحاكم إليه مقررات القرآن عن الأحداث الكونية والتاريخية والإنسانية والغيبية هو إفراز واقعنا البشري المحدود , وتجاربنا البشرية المحدودة .

وهذا العقل وإن يكن في ذاته قوة مطلقة لا تتقيد بمفردات التجارب والوقائع بل تسمو عليها إلى المعنى المجرد وراء ذواتها , إلا أنه في النهاية محدود بحدود وجودنا البشري . وهذا الوجود لا يمثل المطلق كما هو عند الله . والقرآن صادر عن هذا المطلق فهو الذي يحكمنا . ومقرراته هي التي نستقي منها مقرراتنا العقلية ذاتها . ومن ثم لا يصلح أن يقال:إن مدلول هذا النص يصطدم مع العقل فلا بد من تأويله - كما يرد كثيرا في مقررات أصحاب هذه المدرسة . وليس معنى هذا هو الإستسلام للخرافة . ولكن معناه أن العقل ليس هو الحكم في مقررات القرآن . ومتى كانت المدلولات التعبيرية مستقيمة واضحة فهي التي تقرر كيف تتلقاها عقولنا , ويكف تصوغ منها قواعد تصورها ومنطقها تجاه مدلولاتها , وتجاه الحقائق الكونية الأخرى . .

ونعود من هذا الاستطراد إلى سورة (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html)الفيل (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html), وإلى دلالة القصة . .

(ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html)?). . وهو سؤال للتعجيب من الحادث , والتنبيه إلى دلالته العظيمة . فالحادث كان معروفا للعرب ومشهورا عندهم , حتى لقد جعلوه مبدأ تاريخ . يقولون حدث كذا عام الفيل (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html), وحدث كذا قبل عام الفيل (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html)بعامين , وحدث كذا بعد عام الفيل (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html)بعشر سنوات . . والمشهور أن مولد رسول الله [ ص ] كان في عام الفيل (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html)ذاته . ولعل ذلك من بدائع الموافقات الإلهية المقدرة !

وإذن فلم تكن السورة للإخبار بقصة يجهلونها , إنما كانت تذكيرا بأمر يعرفونه , المقصود به ما وراء هذا التذكير . .

ثم أكمل القصة بعد هذا المطلع في صورة الاستفهام التقريري كذلك:

(ألم يجعل كيدهم في تضليل ?). . أي ألم يضل مكرهم فلا يبلغ هدفه وغايته , شأن من يضل الطريق فلا يصل إلى ما يبتغيه . . ولعله كان بهذا يذكر قريشا بنعمته عليهم في حماية هذا البيت وصيانته , في الوقت الذي عجزوا هم عن الوقوف في وجه أصحاب الفيل (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html)الأقوياء . لعلهم بهذه الذكرى يستحون من جحود الله الذي تقدمت يده عليهم في ضعفهم وعجزهم , كما يطامنون من اغترارهم بقوتهم اليوم في مواجهة محمد [ ص ] والقلة المؤمنة معه . فقد حطم الله الأقوياء حينما شاءوا الاعتداء على بيته وحرمته ; فلعله يحطم الأقوياء الذين يقفون لرسوله ودعوته .

فأما كيف جعل كيدهم في تضليل فقد بينه في صورة وصفية رائعة: (وأرسل عليهم طيرا أبابيل , ترميهم بحجارة من سجيل . فجعلهم كعصف مأكول). . والأبابيل:الجماعات . وسجيل كلمة فارسية مركبة من كلمتين تفيدان:حجر وطين . أو حجارة ملوثة بالطين . والعصف:الجاف من ورق الشجر . ووصفه بأنه مأكول:أي فتيت طحين ! حين تأكله الحشرات وتمزقه , أو حين يأكله الحيوان فيمضغه ويطحنه ! وهي صورة حسية للتمزيق البدني بفعل هذه الأحجار التي رمتهم بها جماعات الطير . ولا ضرورة لتأويلها بأنها تصويرلحال هلاكهم بمرض الجدري أو الحصبة .

فأما دلالة هذا الحادث والعبر المستفادة من التذكير به فكثيرة . .

وأول ما توحي به أن الله - سبحانه - لم يرد أن يكل حماية بيته إلى المشركين , ولو أنهم كانوا يعتزون بهذا البيت , ويحمونه ويحتمون به . فلما أراد أن يصونه ويحرسه ويعلن حمايته له وغيرته عليه ترك المشركين يهزمون أمام القوة المعتدية . وتدخلت القدرة سافرة لتدفع عن بيت الله الحرام , حتى لا تتكون للمشركين يد على بيته ولا سابقة في حمايته , بحميتهم الجاهلية . ولعل هذه الملابسة ترجح ترجيحا قويا أن الأمر جرى في إهلاك المعتدين مجرى السنة الخارقة - لا السنة المألوفة المعهودة - فهذا أنسب وأقرب . .

ولقد كان من مقتضى هذا التدخل السافر من القدرة الإلهية لحماية البيت الحرام أن تبادر قريش ويبادر العرب إلى الدخول في دين الله حينما جاءهم به الرسول [ ص ] وألا يكون اعتزازهم بالبيت وسدانته وما صاغوا حوله من وثنية هو المانع لهم من الإسلام ! وهذا التذكير بالحادث على هذا النحو هو طرف من الحملة عليهم , والتعجيب من موقفهم العنيد !

كذلك توحي دلالة هذا الحادث بأن الله لم يقدر لأهل الكتاب - أبرهة وجنوده - أن يحطموا البيت الحرام أو يسيطروا على الأرض المقدسة . حتى والشرك يدنسه , والمشركون هم سدنته . ليبقي هذا البيت عتيقا من سلطان المتسلطين , مصونا من كيد الكائدين . وليحفظ لهذه الأرض حريتها حتى تنبت فيها العقيدة الجديدة حرة طليقة , لا يهيمن عليها سلطان , ولا يطغى فيها طاغية , ولا يهيمن على هذا الدين الذي جاء ليهيمن على الأديان وعلى العباد , ويقود البشرية ولا يقاد . وكان هذا من تدبير الله لبيته ولدينه قبل أن يعلم أحد أن نبي هذا الدين قد ولد في هذا العام !

ونحن نستبشر بإيحاء هذه الدلالة اليوم ونطمئن , إزاء ما نعلمه من أطماع فاجرة ماكرة ترف حول الأماكن المقدسة من الصليبية العالمية والصهيونية العالمية , ولا تني أو تهدأ في التمهيد الخفي اللئيم لهذه الأطماع الفاجرة الماكرة . فالله الذي حمى بيته من أهل الكتاب وسدنته مشركون , سيحفظه إن شاء الله , ويحفظ مدينة رسوله من كيد الكائدين ومكر الماكرين !

والإيحاء الثالث هو أن العرب لم يكن لهم دور في الأرض . بل لم يكن لهم كيان . قبل الإسلام . كانوا في اليمن تحت حكم الفرس أو الحبشة . وكانت دولتهم حين تقوم هناك أحيانا تقوم تحت حماية الفرس . وفي الشمال كانت الشام تحت حكم الروم إما مباشرة وإما بقيام حكومة عربية تحت حماية الرومان . . ولم ينج إلا قلب الجزيرة من تحكم الأجانب فيه . ولكنه ظل في حالة بداوة أو في حالة تفكك لا تجعل منه قوة حقيقية في ميدان القوى العالمية . وكان يمكن أن تقوم الحروب بين القبائل أربعين سنة , ولكن لم تكن هذه القبائل متفرقة ولا مجتمعة ذات وزن عند الدول القوية المجاورة . وما حدث في عام الفيل (http://www.dreamscity.net/vb/t4947.html)كان مقياسا لحقيقة هذه القوة حين تتعرض لغزو أجنبي .

وتحت راية الإسلام ولأول مرة في تاريخ العرب أصبح لهم دور عالمي يؤدونه . وأصبحت لهم قوة دولية يحسب لها حساب . قوة جارفة تكتسح الممالك وتحطم العروش , وتتولى قيادة البشرية , بعد أن تزيح القيادات الجاهلية المزيفة الضالة . . ولكن الذي هيأ للعرب هذا لأول مرة في تاريخهم هو أنهم نسوا أنهم عرب ! نسوا نعرة الجنس , وعصبية العنصر , وذكروا أنهم ومسلمون . مسلمون فقط . ورفعوا راية الإسلام , وراية الإسلاموحدها . وحملوا عقيدة ضخمة قوية يهدونها إلى البشرية رحمة وبرا بالبشرية ; ولم يحملوا قومية ولا عنصرية ولا عصبية . حملوا فكرة سماوية يعلمون الناس بها لا مذهبا أرضيا يخضعون الناس لسلطانه . وخرجوا من أرضهم جهادا في سبيل الله وحده , ولم يخرجوا ليؤسسوا إمبراطورية عربية ينعمون ويرتعون في ظلها , ويشمخون ويتكبرون تحت حمايتها , ويخرجون الناس من حكم الروم والفرس إلى حكم العرب وإلى حكمهم أنفسهم ! إنما قاموا ليخرجوا الناس من عبادة العباد جميعا إلى عبادة الله وحده , كما قال ربعي بن عامر رسول المسلمين في مجلس يزدجرد:"الله ابتعثنا لنخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده , ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة , ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام " .

عندئذ فقط كان للعرب وجود , وكانت لهم قوة , وكانت لهم قيادة . . ولكنها كانت كلها لله وفي سبيل الله . وقد ظلت لهم قوتهم . وظلت لهم قيادتهم ما استقاموا على الطريقة . حتى إذا انحرفوا عنها وذكروا عنصريتهم وعصبيتهم , وتركوا راية الله ليرفعوا راية العصبية نبذتهم الأرض وداستهم الأمم , لأن الله قد تركهم حيثما تركوه , ونسيهم مثلما نسوه !

وما العرب بغير الإسلام ? ما الفكرة التي قدموها للبشرية أو يملكون تقديمها إذا هم تخلوا عن هذه الفكرة ? وما قيمة أمة لا تقدم للبشرية فكرة ? إن كل أمة قادت البشرية في فترة من فترات التاريخ كانت تمثل فكرة . والأمم التي لم تكن تمثل فكرة كالتتار الذين اجتاحوا الشرق , والبرابرة الذين اجتاحوا الدولة الرومانية في الغرب لم يستطيعوا الحياة طويلا , إنما ذابوا في الأمم التي فتحوها . والفكرة الوحيدة التي تقدم بها العرب للبشرية كانت هي العقيدة الإسلامية , وهي التي رفعتهم إلى مكان القيادة , فإذا تخلوا عنها لم تعد لهم في الأرض وظيفة , ولم يعد لهم في التاريخ دور . . وهذا ما يجب أن يذكره العرب جيدا إذا هم أرادوا الحياة , وأرادوا القوة , وأرادوا القيادة . . والله الهادي من الضلال . .

[شموخ الحاج]

جزاكـ الله خير على هالمسابقة....

[الشفق]

الاعضاء اللي فازوا معنا حتى الآن في المسابقة :

السؤال الأول ( ابو نواف ) بطاقة شحن ثلاثون ريال
السؤال الثاني ( القحطاني ) بطاقة شحن ثلاثون ريال
السؤال الثالث ( العمدة ) بطاقة شحن ثلاثون ريال
السؤال الرابع ( اسمى المعاني ) بطاقة شحن عشرون ريال
السؤال الخامس ( اسمى المعاني ) بطاقة شحن عشرون ريال
السؤال السادس ( حجبت الجائزة )
السؤال السابع ( ابو حفص ) بطاقة شحن عشرون ريال
السؤال الثامن ( سفراء المحبة ) بطاقة شحن ثلاثون ريال
السؤال التاسع ( ابو حفص ) بطاقة شحن عشرون ريال
السؤال العاشر ( mzmzm ) بطاقة شحن عشرون ريال

[الشفق]

جزاكـ الله خير على هالمسابقة....


بارك الله فيك أختي ( شموخ الحاج )
واسأل الله أن يكتب للجميع الأجر
بصراحة نجاح المسابقة بفضل الله أولا ثم بتظافر جهودكم
وتفاعلكم ومشاركتكم الرائعة .
ولا ننسى الشكر لمتجر ( حلول لتقنية وصيانة الحاسب الآلي بصامطة )
الراعي الرسمي والداعم للمسابقة .

تحياتي وتقديري

[الشفق]

السؤال الحادي عشر سيتم طرحه الساعة العاشرة مساء إن شاء الله
واتمنى تواجد الجميع ومشاركتهم وبالتوفيق للجميع يارب .

[الشفق]

http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/570F7067-359B-C09B-068F-8D6EE42A065D.gif
http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/53C175AE-93E0-C1EB-39B1-6FC1B98ABDE9.jpg



( مسابقة اربح مع حلول )


هذه المسابقة ستكون برعاية ( محل حلول لتقنية وصيانة الحاسب الآلي ) بصامطة



السؤال الحادي عشر الجولة الأولى

( أسم نبي أو رسول )

[مثابره]

يونس عليه السلام

[أبو فييه]

ادم عليه السلام

[اسمى المعاني]

الياس عليه السلام

[الأسطورة]

يوسف عليه السلام

[كول برشا]

محمد صلى الله عليه وسلم

[mzmzm]

جزاكم الله الف خير والله يبارك بكم نوع البطاقه بطاقه شحن سوا

[mzmzm]

نوح عليه السلام

[بيبي كول]

إدريس علية السلام:

[شوشو الحلوه]

إبراهيم الخليل ( أبو الأنبياء ) عليه الصلاة والسلام

[فرافيش]

_ إسماعيل ( الذبيح ) عليه السلام

[نرجس الورد]

أيوب الصابرعليه السلام

[الـعمدة]

يعقوب عليه السلام

[آسير آلشووق]

اليسع


,,,,,,,,

[YoY]

ذي الكفل

000

[نسيتك بهدوء]

زكريا


^_^



--------

[jeje.ss]

طه عليه السلام

[شسي]

شعيب عليه السلام

[سفراء المحبه]

النبي موسي عليه السلام

[كيتي الحلوة]

النبي عيسى عليه السلام

[نونواسيس]

سليمان عليه السلام

[Hamsa]

هود عليه السلام
يارب صح

[الزعيمممم]

أسحاق عليه السلام

[الشفق]

ما شاء الله تبارك الله
الله يوفقكم لكل خير ويكتب لكم الأجر
الآن يتبين لنا الفائدة الكبيرة التي خرجنا بها من المسابقة
ولنشاهد كم من الأنبياء ذكرت اسمائهم من خلال هذا العصف الذهني .
ابشركم أحدكم توصل للأجابة الصحيحة وذكر اسم النبي المراد ذكره
بعد ساعة نعلن عن اسم الفائز ببطاقة شحن ( ثلاثون ريال )

[كول برشا]

ليش متقول الحين الجواب الصحيح

[كول برشا]

شفق وينك
رد بسرعه

[الشفق]

هود عليه السلام
يارب صح





http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/570F7067-359B-C09B-068F-8D6EE42A065D.gif
http://www.anayou.com/sites/default/files/00/23/39/64/fslphotos_600x450/53C175AE-93E0-C1EB-39B1-6FC1B98ABDE9.jpg



( مسابقة اربح مع حلول )





ألف مليون مبروك فوزك بالجائزة
فعلا الأجابة الصحيحة هو نبي الله ( هود عليه السلام )
أتمنى أن تختار نوع بطاقتك

[الشفق]

نبيّ الله هود عليه السلام
وقومه قبيلة عاد
قومه :


http://www.islamweb.net/aqeda/images/Image_KH8.jpg </B>http://www.islamweb.net/aqeda/images/Image_KH9.jpg</B>
قبيلة يقال لهم : عاد بن عوص بن سام بن نوح ، وكانوا عرباً أقوياء ، يعيشون في خصب ورغد عيش ، ولكنهم كفروا بالله ، وجحدوا نعمه ، فعبدوا من دونه الآلهة ، وجعلوها أصناماً ثلاثة يقال لأحدها صداء ، والآخر : صمود ، والثالث الهباء . ( تاريخ الطبري ) .
مساكنهم :
كانوا يسكنون مدينة عظيمة " بالأحقاف " ، وهي موضع جنوب شرق شبه الجزيرة العربية ، شمـال حضرموت ، وجنوب الربع الخالي ، وإلى الشرق من عمان والأحقاف تعنى : جبال الرمل المعوجة .. انظر الخريطة ..

الدعوة إلى التوحيد :
دعا هود - عليه السلام - قومه إلى عبادة الله وحده ، وترك عبادة الأصنام ، لأن ذلك سبيل لاتقـاء العذاب يوم القيامة .
قال تعالى :
( وإلى عاد أخاهم هودًا ، قال : يا قوم اعبدوا الله مالكم من إله غيره ، أفلا تتقون ) ( الأعراف : 65 ) .
( واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه ألا تعبدوا إلا الله إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم ) ( الأحقاف : 21 ) .
رد الفعل :
لم يستجب قوم هود عليه السلام لدعوته ، وطلبوا منه دليلاً مادياً على صدق دعوته ، لأنهم لا يتركون آلهتهم لمجرد كلام يسمعونه منه واعتبروه بدعاً ، بل ورموه بالسفاهة ، وقالوا إن افكاره هذه نشأت من لوثة أصابت عقله بسبب دعوته لترك عبادة آلهتهم .
فلم يملك " هود " ( عليه السلام ) سوى التبرؤ منهم ، وأشهدهم على ذلك حتى لا يحاجونه عنـد الله تعالى ، وقد أُنبئنا أن أقوام الأنبياء الذين جحدوهم في الدنيا ، سوف ينكرون إبلاغهم الدعوة يوم القيامة ، ولا يجد النبي منهم من يشهد له أنه قد بلغ رسالته إلى قومه إلا أمة محمد صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى ( وكذلك جعلناكم أمة وسطاً لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيداً ) ( سورة البقرة : 143 ) .
وتحداهم هود ( عليه السلام ) إن كانت آلهتهم تستطيع أن تمسه بسوء ، فليسرعوا دون أن يمهلوه ، ثقة منه أنهم لا يستطيعون ، لأنه يتوكل على خالقه وخالقهم ، الذي يملك نواصي كل المخلوقات في الكون ، ويصرِّف شؤونه بحكمة واقتدار .

الترغيب بالترهيب :
لم تجُد الموعظة الحسنة ، فلجأ إلى تخويفهم من عذاب الله عز وجل إذا استمروا في إعراضهـم ، وأنه سوف يبيدهم ، ويستخلف غيرهم ، ولن يستيطعوا دفع الهلاك عن أنفسهم وفضلاً عن ذلك لا يستطيعون أن يضروا الله شيئاً . ( فإن تولوا فقد أبلغكم ما أرسلت به إليكم ،ويستخلف ربي قوماً غيركم ولا تضرونه شيئاً إن ربي على كل شيء حفيظ ) ( هود : 57 ) .

ولشدة استيلاء الشيطان على عقولهم ، واجهوا تحديه بتحديهم له ولعذاب الله عز وجل: ( قالوا أجئتنا لتأفكنا عن آلهتنا ، فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين ) ( الأحقاف : 22 ) .
وقع أمر الله :
أمسك الله عنهم المطر حتى جهدوا ، وظن هود عليه السلام أنهم قد يطلبون النجاة إذا أيقنوا بالهلاك إلا أنهم لم يزدادوا إلا عتواً وإعراضا .. فأرسل الله عليهم الريح العقيم ، سلطها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوماً ، حتى صارت أجسامهم كأعجاز النخل المنقعر ، وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة ، سوف تظل تلاحقهم حتى يوم القيامة ... ونجى الله هودًا والذين آمنوا به برحمته من ذلك العذاب الغليظ .
عِبرة :
قوبل جبروت قوم عاد بعذاب يتناسب وجبروتهم ، وتعددت الآيات التي تصف العذاب الذي حل بهم ليكونوا عبرة لمن تسول لهم أنفسهم أن يجترئوا على مقام الله - عز وجل - ويتحدوه ، في كل زمان .
قال تعالى يصف طريقة إهلاك قوم عاد في أكثر من سورة في القرآن الكريم : ( ولما جاء أمرنا نجيـنا هودًا والذي آمنوا معه برحمة منا ، ونجيناهم من عذاب غليـظ ، وتلك عاد جحدوا بآيات ربهـم وعصوا رسله واتبعوا أمر كل جبار عنيد ، وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة ، ألا إن عاداً كفروا ربهم ألا بعدًا لعاد قوم هود ) . ( هود : 58-60 ) ( فأخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاءً فبعدًا للقوم الظالمين ثم أنشأنا من بعدهم قروناً آخرين ) ( المؤمنـون : 41 - 42 ) . ( فكذبوه فأهلكنـاهم إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين )</B> ( 139 : الشعراء ) . ( فأما عـاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة وكانوا بآياتنا يجحدون ، فأرسلنا عليهم ريحاً صرصرًا في أيام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون )</B> ( فصلت : 150- 160 ) .
( وفي عاد إذا أرسلنا عليهم الريح العقيم ، ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم ) ( الذاريات:41- 42 ) ( إنا أرسلنا عليهم ريحاً صرصراً في يوم نحس مستمر تنـزع الناس كأنهم الناس كأنهم أعجاز نخل منقعر ، فكيف كان عذابي ونذر ) </B>( القمر : 19 - 21 ) .
( وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية ، سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية ، فهل ترى لهم من باقية ) ( الحاقة : 6-8 ) .

[Hamsa]

شكرا لمتجر حلول وعلى المسابقه الرائعه
نوع البطاقه سوا

[الشفق]

ننتظركم إن شاء الله الساعة التاسعة مساء لطرح السؤال الثاني عشر
اتمنى تواجد الجميع للمشاركة في المسابقة .