المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حضن أُمي الغالية



البليبل
08 -06- 2011, 06:28 PM
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01307543540.gif



إخواني وأخواتي أيها الزائر الكريم


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif



هنا نلتقي بحبيبة القلوب الحضن الحنون الذي إحتوانا



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11306467654.gif


فل نستمع إليها ونتأمل جمال حضورها الذي لا يوازيه حضور



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21306469264.gif



تعالوا نحلق في سماء حبها وعطفها وكرم أخلاقها



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21305146659.gif




( نبعُ الفـــُل )

http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif

أُمـــــــــــــــــي .. رديمة


سيدة المكــــــــــــــــــــــان وملكة القلوب

http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif








{ وَ عَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ }







قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :-

" في هذه الآية عدة حكم وأسرار ومصالح للعبد "

فإن العبد إذا علم أن المكروه قد يأتي بالمحبوب والمحبوب قد يأتي بالمكروه

لم يأمن أن توافيه المضرة من جانب المسرة ولم ييأس أن تأتيه المسرة

من جانب المضرة لعدم علمه بالعواقب فان الله يعلم منها ما لا يعلمه العبد

وأوجب له ذلك أمورًا منها:-

أنه لا أنفع له من امتثال الأمر وإن شق عليه في الابتداء

لأن عواقبه كلها خيرات ومسرات ولذات وأفراح وإن كرهته نفسه

فهو خير لها وأنفع.

وكذلك لا شيء أضر عليه من ارتكاب النهى وإن هويته نفسه ومالت إليه

وإن عواقبه كلها آلام وأحزان وشرور ومصائب

وخاصيَّة العقل تحمُّل الألم اليسير لما يُعْقِبه من اللذة العظيمة والخير الكثير

واجتناب اللذة اليسيرة لما يُعْقِبها من الألم العظيم والشر الطويل.

فنظر الجاهل لا يجاوزُ المبادئ إلى غاياتها

والعاقل الكيِّس دائمًا ينظر إلى الغايات من وراء ستور مبادئها

فيرى ما وراء تلك السُّتور من الغايات المحمودة والمذمومة

فيرى المناهي كطعامٍ لذيذٍ قد خلط فيه سم قاتل

فكلما دعته لذته إلى تناوله نهاه ما فيه من السمِّ ويرى الأوامر كدواء كريه

المذاق مُفْضِ إلى العافية والشفاء وكلما نهاه كراهة مذاقه

عن تناوله أمره نفعه بالتناول ولكن هذا يحتاج إلى فَضْلِ علمٍ تُدْرَك

به الغايات من مبادئها وقوة صبر يوطِّن به نفسه على تحمل مشقة الطريق

لما يؤمِّل عند الغاية فإذا فقد اليقين والصبر تعذَر عليه ذلك

وإذا قوى يقينه وصبره هان عليه كل مشقة يتحمَّلها

في طلب الخير الدائم واللذة الدائمة.

ومن أسرار هذه الآية :-

أنها تقتضي من العبد التفويض إلى من يعلم عواقب الأمور

والرضا بما يختاره له ويقضيه له لما يرجو فيه من حسن العاقبة.

ومنها :-

أنه لا يقترح على ربه،ولا يختار عليه ولا يسأله ما ليس له به علم

فلعل مضرته وهلاكه فيه وهولا يعلم فلا يختار على ربه شيئًا

بل يسأله حسن الاختيار له وأن يرضِّيه بما يختاره فلا أنفع له من ذلك.

ومنها :-

أنه إذا فوَّض إلى ربه ورضي بما يختاره له أمدَّه فيما يختاره له

بالقوة عليه والعزيمة والصبر وصرف عنه الآفات

التي هي عُرْضة اختيار العبد لنفسه وأراه من حسن عواقب اختياره له

ما لم يكن ليصل إلى بعضه بما يختاره هو لنفسه.

ومنها :-

أنه يُرِيُحه من الأفكار المتعبة في أنواع الاختيارات

ويُفرِّغ قلبه من التقديرات والتدبيرات التي يصعد منه في عَقَبةٍ

وينزل في أخرى ومع هذا فلا خروج له عما قُدِّر عليه فلو رضي باختيار الله

أصابه القدر وهو محمود مشكور ملطوفٌ به فيه

وإلا جرى عليه القدر وهو مذموم غير ملطوف به فيه

لأنه مع اختياره لنفسه.

ومتى صحَّ تفويضه ورضاه،اكتنفه في المقدور العطف عليه

واللطف به فيصير بين عطفه ولطفه فعطفه يقيه ما يَحْذَره

ولطفه يهوِّن عليه ما قدَّره.




http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11306467654.gif






لا تحفظ القرآن بل اجعل القرآن يحفظك








معنـاهـا

لا تحفظ آيات القرآن و كلماته و ترددها دون حضور قلبك مع تسميعك
و لا تحفظها عن ظهر غيب دون أن تطبق ما ورد فيها
و لا تحفظها و أنت مذنب عاصي
فتحفظه بعقل غير واعي و جوارح عاصية لاهية



إن الأهم أن تجعل هذا الكتاب يحفظ جوارحك عن المحرمات
فقبل أن تحفظ آياته في صدرك
اجعل آياته تحفظ جوارحك و تكون حجاباً لها عن الوقوع في المحرمات
فمن لم يحفظ منه أجزاء و كان مطيعا مطبقا لما فيه
أفضل و أعظم درجة ممن حفظت كل أجزائه و غفلت عن معانيها و لم تعمل بها


قال تعالى :

{ فَاستَمسِك بِالذِي أوحِي إِلَيكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُستَقِيـــمٍ }
( سورة الزخرف : 43 )



إن من أوجب الواجبات على المؤمن و أعظم الحقوق لهذا القرآن
هو العمل بمقتضــاه
و تطبيق أوامر الله و تجنب نواهيه الواردة في آياته
لأننا لو علمنا حق العلم الهدف من هذا الكتاب الكريم
و هذا الكلام العظيم
لأيقنا أنه ما أنزل إلا لـ نتدبر و نعمل

{ كِتَـــابٌ أَنزَلنَـــاهُ إِلَيكَ مُبَــــارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَـــاتِهِ وَ لِيَتذَّكَّرَ أُولُوا الأَلبَابِ )
( سورة ص : 29 )

فالغاية الأساسية من القرآن هو العمل بما فيه
فهو ليس كتاباً للقراءة و الحفظ في الصدر فقط
مع ما في تلاوته من نور و هداية إلا أن العمل به هي ثمرة نزوله




قال تعالى :

{ وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }
‏( سورة الأنعام : 155 )

قوله تعالى في الآية نفسها كما ورد في موقع طريق القرآن :

{ واتقوا } أي :

احذروا الله في أنفسكم أن تضيِّعوا العمل بما فيه ، و تتعدوا حدوده وتستحلوا محارمه



قال تعالى :

{ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ }
‏( سورة البقرة : 121 )

قال عطاء و مجاهد في معنى الآية :
يعملون به حق عمله
و في قوله تعالى : { حق تلاوته } مبالغة في صفة اتباعهم ، و لزومهم العمل به .



و قوله تعالى :

{ وَ مِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ }
‏( سورة البقرة : 78 )

قيل في تفسيرها : إلا تلاوة
فلم يعلموا ما فيه ، ولم يعملوا بما فيه
قال الفضيل : إنما نزل القرآن ليُعمل به ، فاتخذ الناس تلاوته عملاً




وفي " صحيح مسلم " أيضاً أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن :
‏( القرآن حجة لك أو عليك )

أي: إن الانتفاع بالقرآن الكريم إنما يحصل إذا تمت تلاوته والعمل بما فيه
أما إذا لم يكن الأمر كذلك فهو حجة على قارئه يوم القيامة



من هنا نتفق على أن
حفظ القرآن لك أهم من حفظك له
و إنما حفظ القرآن لكِ يكون بتطبيقك أنت لأوامر الله فيه
و العمل بمقتضى شرع الله فيه



و العمل بالقرآن ينقسم إلى قسمين :

1- عمل قلبي

2- عمل الجوارح



أما العمل القلبي فيكون :

بإخلاص تلاوته وحفظه لله
و بالخشية من الله عند التلاوة
و تعظيم كلام الله
و الخوف من عقابه و رجاء ثوابه

فالقرآن غذاء روحي و دواء قلبي يشفي القلوب و يسمو بالأرواح
و يكفينا في ذلك قول الله تعالى :
{ أَلَا بِذِكرِ اللهِ تَطمَئِنُّ القُلُوبُ }

أما عمل الجوارح :

فيشمل الأعمال الظاهرة من الأقوال و الأفعال
و تطبيق أوامر الله الفعلية فيه
كإقامة الصلاة و إيتاء الزكاة
و التحلي بالصدق
و ألا يسمع بأذنيه إلا ما يرضاه الله
و لا يقول بلسانه إلا ما يرضاه الله
و لا يخطو بقدمه إلا لما يرضاه الله
و لا يبطش بيده إلا لما فيه طاعة لله
و يتجنب كل ما نهى الله عنه من الأعمال و الأقوال
من الشرك الربا و شرب الخمر و الزنا و الفواحش
و الكذب و الغيبة
و كل تلك الأعمال و الأقوال و الأخلاق ذكرتها على سبيل التمثيل لا الحصر
إن مما يُحزِن القلب
حال بعض أخواتنا حافظات كتاب لله
فقد عاصرت كثيرات منهن هداهن الله
قد ختمت المصحف كاملاً و حفظته في صدرها
و لكنها لم تحفظ به جوارحها
فاستهانت بحدوده و ارتكبت ما وجب عليها تركه
و كثيــرات حالهن كذلك نسأل الله الهداية و السلامة


أخيتي الغاليه\ اخي الغالي حافظ القرآن خصوصًا و قارءه عمومًا
اقرئ القرآن
بـ أذن واعية
و قلب حاضر
و عقل متفتح

و إذا سمعتِ { يَأَيُّهَا الذِينَ ءَامَنُوا } فأصغي لخطاب الله فيها
ثم طبق ما أمر الله
و تجنب ما نهى الله عنه
قف عند حدوده
و اعمل بواجباته
و إياكِ أن ترتكب ما نهى الله عنه فيه
حتى تحصل على الحجاب الذي يحفظكِ القرآن به
ثم بعد أن تحقق ذلك الحجاب
ابدئ بحفظ القرآن في صدرك
لـ تنالي حفظ القرآن لك و حفظك له


اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا
و نور صدورنا و جلاء أحزاننا و ذهاب همومنا و غمومنا
و دليـــلنا غلى جنــــــاتك جنـــات الخلود
اللهم آميـــن










http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11306467654.gif






الدنيا مزرعة الآخرة







الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الزاهدين وإمام العابدين، أما بعد:
فإن الدنيا دار سفر لا دار إقامة، ومنزل عبور لا موطن حبور
فينبغي للمؤمن أن يكون فيها على جناح سفر
يهيئ زاده ومتاعه للرحيل المحتوم.

فالسعيد من اتخذ لهذا السفر زاداً يبلغه إلى رضوان الله تعالى
والفوز بالجنة والنجاة من النار.

إنما الدنيا إلى الجنة والنـــــار طريق *** والليالي متجر الإنسان والأيام سوق

تعريف الزهد في الدنيا


تعددت عبارات السلف في تعريف الزهد في الدنيا وكلها تدور على عدم الرغبة فيها وخلو القلب من التعلق بها.
قال الإمام أحمد: الزهد في الدنيا: قصر الأمل.
وقال عبدالواحد بن زيد: الزهد في الدينار والدرهم.
وسئل الجنيد عن الزهد فقال: استصغار الدنيا، ومحو آثارها من القلب.
وقال أبو سليمان الداراني: الزهد: ترك ما يشغل عن الله.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة، والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة، واستحسنه ابن القيم جداً.
قال ابن القيم: والذي أجمع عليه العارفون: أن الزهد سفر القلب من وطن الدنيا، وأخذ في منازل الآخرة !!.
فأين المسافرون بقلوبهم إلى الله؟
أين المشمرون إلى المنازل الرفيعة والدرجات العالية؟
أين عشاق الجنان وطلاب الآخرة؟


الزهد في القرآن


قال الإمام ابن القيم: والقرآن مملوء من التزهيد في الدنيا
والإخبار بخستها قلتها، وانقطاعها وسرعة فنائها
والترغيب في الآخرة والإخبار بشرفها ودوامها.

ومن الآيات التي حثت على التزهيد في الدنيا:

1ـ قوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ
وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ
مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ
وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الحديد:20].

2ـ وقوله سبحانه: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ
الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ
الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [آل عمران:14].

3ـ وقوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ
وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الشورى:20].

4ـ وقوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif قُلْ مَتَاعُ الدَّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى وَلاَ تُظْلَمُونَ فَتِيلاً http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [النساء:77].
5ـ وقوله تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الأعلى:17،16].


أحاديث الزهد في الدنيا


أما أحاديث النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif التي رغبت في الزهد في الدنيا
والتقلل منها والعزوف عنها فهي كثيرة منها:

1ـ قول النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif لابن عمر رضي الله عنهما:
{ كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل } [رواه البخاري].
وزاد الترمذي في روايته: { وعد نفسك من أصحاب القبور }.
2ـ وقال النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر } [رواه مسلم].
3ـ وقال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif مبيناً حقارة الدنيا:
{ ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم
فلينظر بم يرجع } [رواه مسلم].
4ـ وقال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { مالي وللدنيا،إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب قال ـ أي نام ـ
في ظل شجرة، في يوم صائف، ثم راح وتركها } [رواه الترمذي وأحمد وهو صحيح].
5ـ وقال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { لوكانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة
ما سقى كافراً منها شربة ماء } [رواه الترمذي وصححه الألباني].

6ـ وقال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما في أيدي
الناس يحبك الناس } [رواه ابن ماجه وصححه الألباني].

7ـ وقال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { اقتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصاً
ولا يزدادون من الله إلا بعداً } [رواه الحاكم وحسنه الألباني].


حقيقة الزهد في الدنيا


الزهد في الدنيا هو ما كان عليه رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif وأصحابه، فهو ليس بتحريم
الطيبات وتضييع الأموال، ولا بلبس المرقع من الثياب، ولا بالجلوس في
البيوت وانتظار الصدقات، فإن العمل الحلال والكسب الحلال والنفقة الحلال
عبادة يتقرب بها العبد إلى الله ، بشرط أن تكون الدنيا في الأيدي
ولا تكون في القلوب، وإذا كانت الدنيا في يد العبد لا في قلبه
استوى في عينه إقبالها وإدبارها ، فلم يفرح بإقبالها
ولم يحزن على إدبارها.

قال ابن القيم في وصف حقيقة الزهد: وليس المراد ـ من الزهد ـ رفضها ـ
أي الدنيا ـ من الملك، فقد كان سليمان وداود عليهما السلام
من أزهد أهل زمانهما، ولهما من المال والملك والنساء مالهما.

وكان نبينا http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif من أزهد البشر على الإطلاق وله تسع نسوة.

وكان علي بن أبي طالب، وعبدالرحمن بن عوف
والزبير وعثمان رضي الله عنهم من الزهاد مع ما كان لهم من الأموال.

ومن أحسن ما قيل في الزهد كلام الحسن أو غيره: ليس الزهد في الدنيا
بتحريم الحلال ولا إضاعة المال، ولكن أن تكون بما في يد الله أوثق
منك بما في يدك.

جاء رجل إلى الحسن فقال: إن لي جاراً لا يأكل الفالوذج، فقال الحسن:
ولم؟ قال: يقول: لا أؤدي شكره، فقال الحسن: إن جارك جاهل
وهل يؤدي شكر الماء البارد؟.


أهمية الزهد


إن الزهد في الدنيا ليس من نافلة القول، بل هو أمر لازم لكل من أراد
رضوان الله تعالى والفوز بجنته، ويكفي في فضيلته أنه اختيار نبينا محمد
http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif وأصحابه، قال ابن القيم رحمه الله: لا تتم الرغبة في الآخرة إلا بالزهد
في الدنيا، فإيثار الدنيا على الآخرة إما من فساد في الإيمان
وإما من فساد في العقل، أو منهما معاً.

ولذا نبذها رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif وراء ظهره هو وأصحابه
وصرفوا عنها قلوبهم، وهجروها ولم يميلوا إليها
عدوها سجناً لا جنة، فزهدوا فيها حقيقة الزهد
ولو أرادوها لنالوا منها كل محبوب، ولوصلوا منها إلى كل مرغوب
ولكنهم علموا أنها دار عبور لا دار سرور
وأنها سحابة صيف ينقشع عن قليل
وخيال طيف ما استتم الزيارة حتى أذن بالرحيل.


أقسام الزهد


قال ابن القيم رحمه الله الزهد أقسام:
1ـ زهد في الحرام وهو فرض عين.
2ـ وزهد في الشبهات، وهو بحسب مراتب الشبهة
فإن قويت التحق بالواجب، وإن ضعفت كان مستحباً.
3ـ وزهد في الفضول، وهو زهد فيما لا يعني من الكلام والنظر
والسؤال واللقاء وغيره.
4ـ وزهد في الناس.
5ـ وزهد في النفس، بحيث تهون عليه نفسه في الله.
6ـ وزهد جامع لذلك كله، وهو الزهد فيما سوى الله وفي كل ما يشغلك عنه.

وأفضل الزهد إخفاء الزهد..
والقلب المعلق بالشهوات لا يصح له زهد ولا ورع.


أقوال السلف في الزهد


قال على بن أبي طالب رضي الله عنه: إن الدنيا قد ارتحلت مدبرة
وإن الآخرة قد ارتحلت مقبلة، ولكل منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة
ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب وغداً حساب ولا عمل، http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البقرة:197].

وقال عيسى بن مريم عليه السلام: اعبروها و لا تعمروها.
وقال: من ذا الذي يبني على موج البحر داراَ؟! تلكم الدنيا فلا تتخذوها ق
رارا.
وقال عبدالله بن عون: إن من كان قبلنا كانوا يجعلون للدنيا ما فضل
عن آخرتهم، وإنكم تجعلون لآخرتكم ما فضل عن دنياكم.

قلت: هذا كان في زمان عبدالله بن عون
أما اليوم فإن أكثر الناس قد زهدوا في الآخرة حتى بالفضلة !!


الأسباب المعينة على الزهد في الدنيا


1ـ النظر في الدنيا وسرعة زوالها وفنائها ونقصها وخستها
ومافي المزاحمة عليها من الغصص والنغص والأنكاد.

2ـ النظر في الآخرة وإقبالها ومجيئها ودوامها وبقائها
وشرف ما فيها من الخيرات.

3ـ الإكثار من ذكر الموت والدار الآخرة.

4ـ تشييع الجنائز والتفكر في مصارع الآباء والإخوان
وأنهم لم يأخذوا في قبورهم شيئاً من الدنيا ولم يستفيدوا غير العمل الصالح.

5ـ التفرغ للآخرة والإقبال على طاعة الله وإعمار الأوقات بالذكر وتلاوة القرآن.

6ـ إيثار المصالح الدينية على المصالح الدنيوية.

7ـ البذل والإنفاق وكثرة الصدقات.

8ـ ترك مجالس أهل الدنيا والاشتغال بمجالس الآخرة.

9ـ الإقلال من الطعام والشراب والنوم والضحك والمزاح.

10ـ مطالعة أخبار الزاهدين وبخاصة سيرة النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif وأصحابه.


وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11306467654.gif






الأية القرأنية




http://moheet.com/image/33/225-300/339614.jpg

عندما تسلم الرئيس الفرنسي الراحل فرانسوا ميتران زمام الحكم في فرنسا عام 1981
طلبت بلاده من مصر استضافة مومياء فرعون لإجراء اختبارات وفحوصات أثرية عليها
فتم نقل جثمان أشهر طاغوت عرفته الأرض.

وهناك عند سلم الطائرة اصطف الرئيس الفرنسي منحنياً هو ووزراؤه وكبار المسؤولين الفرنسيين ليستقبلوا فرعون
وعندما انتهت مراسم الإستقبال الملكي لفرعون على أرض فرنسا
حُملت مومياء الطاغوت بموكب لا يقل حفاوة عن استقباله.

بعد ذلك تم نقله إلى جناح خاص في مركز الآثار الفرنسي ليبدأ بعدها أكبر علماء الآثار وأطباء
الجراحة والتشريح هناك دراسة تلك المومياء واكتشاف أسرارها
وكان رئيس الجراحين والمسؤول الأول عن دراسة هذه المومياء هو البروفيسور "موريس بوكاي".

كان المعالجون مهتمين بترميم المومياء
بينما كان اهتمام موريس هو محاولة أن يكتشف كيف مات هذا الملك الفرعوني
وفي ساعة متأخرة من الليل ظهرت النتائج النهائية
لقد كانت بقايا الملح العالق في جسده أكبر دليل على أنه مات غريقا
وأن جثته استخرجت من البحر بعد غرقه فورا
ثم اسرعوا بتحنيط جثته لينجو بدنه.

لكن أمراً غريباً مازال يحيره
وهو كيف بقيت هذه الجثة أكثر سلامة من غيرها رغم أنها استُخرجت من البحر
كان موريس بوكاي يعد تقريراً نهائيا عما كان يعتقده اكتشافاً جديداً في انتشال جثة فرعون
من البحر وتحنيطها بعد غرقه مباشرة
حتى همس أحدهم في أذنه قائلا :
لا تتعجل فإن المسلمين يتحدثون عن غرق هذه المومياء.

لكنه استنكر بشدة هذا الخبر واستغربه
فمثل هذا الإكتشاف لا يمكن معرفته إلا بتطور العلم الحديث
وعبر أجهزة حاسوبية حديثة بالغة الدقة
فقال له أحدهم إن قرآنهم الذي يؤمنون به يروي قصة عن غرقه وعن سلامة جثته بعد الغرق.

إزداد موريس ذهولاً وأخذ يتساءل ..

كيف هذا وهذه المومياء لم تُكتشف إلا في عام 1898
أي قبل مائتي عام تقريباً
بينما قرآنهم موجود قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام ؟ ..

وكيف يستقيم في العقل هذا والبشرية جمعاء وليس العرب فقط
لم يكونوا يعلمون شيئاً عن قيام قدماء المصريين بتحنيط جثث الفراعنة
إلا قبل عقود قليلة من الزمان فقط ؟.

جلس العالم الفرنسي ليلته محدقاً بجثمان فرعون يفكر بإمعان عما همس به صاحبه له
من أن قرآن المسلمين يتحدث عن نجاة هذه الجثة بعد الغرق
بينما كتابهم المقدس يتحدث عن غرق فرعون أثناء مطاردته لسيدنا موسى عليه السلام
دون أن يتعرض لمصير جثمانه.

وأخذ يقول في نفسه : هل يُعقل أن يكون هذا المحنط أمامي هو فرعون الذي كان يطارد موسى .. ؟
وهل يعقل أن يعرف محمدهم هذا قبل أكثر من ألف عام .. ؟.

لم يستطع موريس أن ينام وطلب أن يأتوا له بالتوراة
فأخذ يقرأ في الكتاب : فرجع الماء وغطى مركبات وفرسان جميع جيش فرعون
الذي دخل وراءهم في البحر لم يبق منهم ولا واحد.
وبقي موريس بوكاي حائراً
فحتى الإنجيل لم يتحدث عن نجاة هذه الجثة وبقائها سليمة.


http://moheet.com/image/33/225-300/339613.jpg

بعد أن تمت معالجة جثمان فرعون وترميمه أعادت فرنسا لمصر المومياء
ولكن موريس لم يهنأ له قرار ولم يهدأ له بال منذ أن هزه الخبر الذي يتناقله المسلمون عن سلامة هذه الجثة
فحزم أمتعته وقرر السفر إلى مصر لمقابلة عدد من علماء التشريح المسلمين.

وهناك كان أول حديث تحدثه معهم عما اكشتفه من نجاة جثة فرعون بعد الغرق ..
فقام أحدهم وفتح له المصحف وأخذ يقرأ له قوله تعالى :
"فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية، وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون" صدق الله العظيم
قد كان وقع الآية عليه شديداً ورجت له نفسه رجة جعلته يقف أمام الحضور ويصرخ بأعلى صوته:

لقد دخلت الإسلام وآمنت بهذا القرآن.

رجع موريس بوكاي إلى فرنسا بغير الوجه الذى ذهب به ..
وهناك مكث عشر سنوات ليس لديه شغل يشغله سوى دراسة مدى تطابق الحقائق العلمية
والمكتشفة حديثا مع القرآن الكريم
والبحث عن تناقض علمي واحد مما يتحدث به القرآن ليخرج بعدها بنتيجة قوله تعالى :
"لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ".

كان من ثمرة هذه السنوات التي قضاها الفرنسي موريس أن خرج بتأليف كتاب عن القرآن الكريم
هز الدول الغربية قاطبة ورج علماءها رجا
لقد كان عنوان الكتاب :
القرآن والتوراة والإنجيل والعلم .. دراسة الكتب المقدسة في ضوء المعارف الحديثة .

من أول طبعة له نفد من جميع المكتبات ثم أعيدت طباعته بمئات الآلاف
بعد أن ترجم من لغته الأصلية إلى العربية والإنجليزية والأندونيسية والفارسية
والصربكرواتية والتركية والأردية والكجوراتية والألمانية

لينتشر بعدها في كل مكتبات الشرق والغرب.



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11306467654.gif






حدث ذات يوم تحدٍ بين الشمس والرياح





عندما وجدا شخصاً يسير في طريقه وهو يرتدي رداءً ثقيلاً !!

فبادرت الرياح الشمس قائلةً :
" أمهليني قليلاً لأُجبر هذا الشخص على أن ينزع عنه رداءه ! "

قَبلت الشمس التحدي وأخذت تُتابع ما تقوم به الرياح
استجمعت الرياح كُل قوتها وهبّت بعنف على ذلك الشخص فتشبث بردائه
أكثر من قبل ، وجمع أطرافه بكلتا يديه ..
وكان كُلما ازداد هبوب الرياح كُلما ازداد تمسكه بذلك الرداء!
استمر الوضع على تلك الحال حتى أعلنت الرياح إستسلامها
فالأمر يسير عكس ماخططت له !!

وهُنا ابتسمت الشمس وبدأت في تنفيذ التحدي على طريقتها
فأخذت تنشر أشعتها حول ذلك الشخص وتغمره بدفئها
رويداً رويداً حتى بدأ يشعر بالدفء والحرارة
مما أجبره على خلع ذلك الرداء الذي كان قبل قليل متشبثاً به
حتى كاد يلتصق به.. فرماه بعيداً عنه واستمتع بأشعة الشمس الدافئة..

وبذلك فازت الشمس بالتحدي..
وأيقنت الرياح العاتية
أن في الدفء قوة مؤثرة قد تتفوق على قوتها العاتية *

هذه القصة الرمزية لها أبعاد أخرى تنطبق
بشكل خاص على أساليب الحوار !

في حياتنا العامة .. قد تختلف وجهات النظر
وتتضارب الآراء .. لذا نحتاج لاكتساب مهارات مُعينة تُمكننا
من القيام بحوار ناجح ..

وقد لمسنا البعض منها في القصة السابقة ومن ذلك :
أن نتيقن أن أسلحتنا من صوت عالٍ وكلمات رنانة وأسلوب قاسي ...
لن تُجبر الطرف الآخر في الحوار على التخلي عن رأيه
أو تُرغمه على تبني أفكارنا بل ستزيده تمسكاً بقناعاته ..

وعلى العكس تماماً
نجد أن للحوار الهادئ والأسلوب اللطيف في عرض وجهة نظرنا أثراً كبيراً في نفوس الآخرين ، وإن لم يظهر لنا ذلك أثناء الحوار فسيظهر حتماً ولو بعد حين ..
أو على الأقل سيجعلهُم يُراجعون أوراقهم ويبحثون بجدية عن حقيقة
ما سمعوه من آراء مُخالفة لهم ..

ولحوار أكثر إيجابية وأكثر تأثيراً في الطرف الأخر ..

ينبغي أن نُثني في بداية الحوار على آرائه الإيجابية
من خلال ذكرها وتأييده عليها ..

ومن ثم نُعرج بطريقة ذكية على النقطة التي اختلفنا وإياه عليها ..
فالإنسان بطبيعته ينفر ممن ينظر إليه على أنه كومةً من السلبيات ..
ويستجيب بسهولة أكثر لمن يعترف بإيجابياته
أولاً
لنستحضر دائماً وقبل الخوض في أي حوار أننا بشر
ووجهات نظرنا تقبل الصواب كما تقبل الخطأ ..
وهذا ينطبق على قناعات الطرف الآخر ..


لذا يتوجب علينا


1- أن نتجنب إصدار أحكامنا على المتحاورين
عند نهاية الحوار بالصواب المُطلق أو الخطأ المُطلق .
2- لا ينبغي تعميم نتيجة الحوار سواء كانت سلبية أو إيجابية على علاقتنا بالشخص الذي نتحاور معه .

. فاختلاف الرأي لا يُفسد للود قضية ..

وأخيراً

ليكن شعارنا في حواراتنا أن الاحترام المُتبادل
هو أساس الحوار الناجح ..









http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11306467654.gif






هل جربت الابتسامه قبل النوم ..؟




http://www.anahawaa.com/articles/src1246538198.jpg

تعتبر الابتسامة أجمل لغة في الحياة
فهي الإضاءة الطبيعية لوجه الإنسان
والإشراقة المنيرة لطريق سعادته وصحته
وهي الشعور النفسي العميق النابع من القلب بالطمأنينة
والسرور والبهجة، والرضا وراحة الضمير.

وهي ظاهرة حضارية وإصلاح لمزاج الإنسان والتوازن بين عناصر جسمه
بل هي خير علاج لعقل الإنسان الباطن ولقلبه الشادن بالمحبة والخير.

والابتسامة أفضل وأصعب من الضحك؛ لأن الابتسامة هي رد فعل للسرور
بينما الضحك هو رد فعل للألم أحياناً، والابتسامة
هي فعل إرادة واقتناع وقناعة ورضا
أما الضحكة فهي تتفجر للحظة أو لحظات كما يتفجر البالون
وما تلبث أن تتلاشى، وأنا من أشد المؤيدين للابتسامة البريئة
ومن أشد المحبين للضحكة غير المبتذلة.

استشر الطبيب

يقول بعض خبراء علم النفس، إنك إذا لم تضحك لنكتة
أو تهتز لها بعد أن ضحك منها الآخرون
فلا بد أن تراجع الطبيب الاختصاصي بالطب النفسي
لأن خلايا الضحك والسرور التي تستقر في النصف الأيمن من الدماغ يكون قد أصابها التلف .

أو على أقل تقدير قد شاخت أو تبلدت عن الاستجابة
وهذا ما يفقدك القدرة على تذوق النكتة والإحساس بها
والتمتع بمعناها والضحك منها.

فلقد أثبت الطبيب الأميركي «وليم فرابي» أن الجانب الأيمن
من المخ يحتوي على الأحاسيس والانفعالات التي تساعد
الشخص على الضحك، والذي يعتبره الطب من أهم التمرينات
الرياضية للجسم بصورة عامة وللقلب بصورة خاصة
حيث أن الضحك يعمل على زيادة نسبة بنية القلب.

وقد أجريت أبحاث كثيرة عن تأثير الضحك
وتأثيراته المفيدة على القلب
فالضحك يحرِّك عضلات البطن والصدر والكتفين
وكذلك ينشط الدورة الدموية بصورة عامة
والضحكة الواحدة تعادل ممارسة الرياضة لمدة عشر دقائق
ولقد شبَّه أحد العلماء الضحك بالهرولة وأنت جالس.

ويقول علماء النفس، إن الأشخاص الذين يضحكون عادة
مسالمون طيبو القلب لأنهم يفرجون عن طاقتهم العدوانية بالضحك.

فالحياة مليئة بالجد والجهد والتعب والمشاكل المعقدة
والآلام والآمال والمآسي
ولابد من منقذ للشد وللضغوط النفسية والعصبية
وللناس أن يستريحوا للتغلب على مآسي الحياة بالضحك البريء كي يستعيدوا توازنهم.

مناعة نفسية

يحتاج الإنسان عادة إلى الراحة الجسدية والنفسية
وبخاصة في حياتنا المعاصرة، حيث تشابكت سبل الحياة
وتعقدت، وأمست المزعجات والمُنغِصات تطاردنا في كل مكان
وعلينا أن نرضخ للأمر الواقع
ونرتفع فوق هذه المنغصات ونرسلها ابتسامة هادئة ساخرة
من كل هذه الأحداث، حتى تحفظ توازننا العقلي
والسكينة لأنفسنا، أو نرسلها ضحكة مجلجلة .

فالضحك هو ضرب من ضروب المناعة النفسية
التي تحول بيننا وبين التأثر بما نتعرض إليه
من ضغوط في هذه الحياة وما أكثرها.

وعلى هذا، فقد يكون الضحك استجابة للألم لا للسرور
نظراً لأن مفتاحه هو المواقف التي تسبب لنا الضيق
أو الألم ولقد صدق من قال «شر البلية ما يضحك».

وجد بأن البسمة، أفضل عملة متداولة بين الناس لتقريب
وجهات النظر، ولإنجاز المعاملات الدنيوية
بل تعتبر أفضل جواز سفر إلى قلوب الآخرين وأكاد أقول
عقولهم وثقتهم أيضاً.
وليست كل الابتسامات مقبولة أو مستساغة
ما لم تكن نابعة وصادقة من القلب
تفترش الثغر وتعمّر الوجه بالبشاشة والرضا.

وتعتبر الابتسامة والضحك اللطيف المعبر والبريء
عناصر أساسية في حيوية الإنسان وصحته.
وحينما تغيب عنا شمس السرور والابتسامة، تبدأ الأمراض بالظهور
وهكذا نرى أن الابتسامة تحمي القلب وتطيل العمر
فالابتسامة عنصر ضروري لبقاء حياة الإنسان على وجه هذه المعمورة
وهي سر الحياة السعيدة
ومفتاح الحب والأمل
وشعاع يرسم لنا طريق الخير والتفاؤل أمام هذا العصر ومتقلباته.
وهذا بعض مما قيل عن الابتسامه....

الابتسامة تذيب الجليد
وتنشر الارتياح
وتبلسم الجراح : انها مفتاح العلاقات الانسانيه الصافية ( فولتير)

جميل ان تبدا الصداقة بابتسامه
والاجمل ان تنتهي بابتسامه ( اوسكار وايلد )

الابتسامه طريقك الاقصر الى قلوب الاخرين ( حكمة تايلنديه )

ان تشق طريقا بالابتسامه خير من ان تشقه بالسيف ( شكسبير)
ابتسامة المرأه شعاع تفوق سرعته سرعة الضوء ( كارل ساندبرغ )



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11306467654.gif






ورد ذكر الغراب في القرآن في سورة المائدة





المائدة
من الاية 27 الى الاية 30
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا
وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
(27) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ
لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28)
إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ
وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ
فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30)فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31)


دور الغراب في هذه القصة هو تعليم الانسان كيف يدفن موتاه
فلماذا أختاره الله
سبحانه وتعالى من دون المخلوقات ليكون المعلم الأول للأنسان

أثبتت الدراسات العلمية أن الغراب هو أذكى الطيور وأمكرها على الاطلاق
ويعلل ذلك بأن الغراب يملك أكبر حجم لنصفي دماغ
بالنسبة الى حجم الجسم في كل الطيور المعروفة.

ومن بين المعلومات التي اثبتتها دراسات سلوك عالم الحيوان
محاكم الغربان وفيها
تحاكم الجماعة أي فرد يخرج على نظامها حسب قوانين العدالة
الفطرية التي وضعها الله سبحانه وتعالى لها

ولكل جريمة عند جماعة الغربان عقوبتها الخاصة بها

جريمة أغتصاب طعام الفراخ الصغار:
العقوبة تقضي بأن تقوم جماعة من الغربان بنتف
ريش الغراب المعتدي حتى يصبح عاجز عن الطيران
كالفراخ الصغيرة قبل أكتمال نموها



جريمة أغتصاب العش أو هدمه:
تكتفي محكمة الغربان بإلزام المعتدي ببناء عش جديد
لصاحب العش المعتدى عليه

جريمة الاعتداء على أنثى غراب أخر:
تقضي جماعة الغربان بقتل المعتدي ضربا بمناقيرها حتى الموت.
وتنعقد المحكمة عادة في حقل من الحقول الزراعية أو في أرض واسعة
تتجمع فيه هيئة المحكمة في الوقت المحدد
ويجلب الغراب المتهم تحت حراسة مشددة
وتبدأ محاكمته فينكس رأسه,ويخفض جناحيه,ويمسك عن النعيق أعترافا بذنبه

فأذا صدر الحكم بالإعدام
وثبت جماعة من الغربان على المذنب توسعه تمزيقا
بمناقيرها الحادة حتى يموت
وحينئذ يحمله أحد الغربان بمنقاره ليحفر له قبرا
يتواءم مع حجم جسده
يضع فيه جسد الغراب القتيل ثم يهيل عليه التراب أحتراما
لحرمة الموت

وهكذا تقيم الغربان العدل الإلهي في الارض أفضل مما يقيمه كثير من بني أدم

فـــ سبحان الله
سبحان الله
سبحان الله

المصدر
{من أيات ألاعجاز العلمي الحيونات في القرأن الكريم}
الدكتور زغلول النجار









http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11306467654.gif






كم يراقب الإنسان الآخرين.. وينسى مراقبة رب العالمين ..





وكم يراقب العبدُ

العبيد وينسى الإله المعبود .. فيخجل البعض .. ويكف الآخر .. ويندم ثالث ..

ويعتذر رابع .. ويبكي خامس .. هذا كله عندما يعلم ويحس بأنه مراقب من

قبل مخلوق مثله.. فكيف إذا علم وتيقن بأن العليم الخبير - سبحانه وتعالى -

مطّلع عليه ويراه .. ويسمعه .. ويراقبه .. ويعلم خائنة الأعين وما تخفي

الصّدور..

أيليق بأحد بعد ذلك أن يتساهل في علم الله به .. ونظره إليه ..

أيقبل أحد أن يراه مولاه حيث نهاه ...؟ أو يفقده حيث أمره .....

وإذا خلوت بريبة في ظلمة ... والنّفس داعية إلى الطّغيان ...

فاستحي من نظر الإله وقل لها ... إنّ الذي خلق الظّلام يراني


نعم أخي / أختي .... إنتبه لنفسك ولا تجعل الله أهون النّاظرين إليك ...

وهو - سبحانه - عالم السّر والنجوى .. ويعلم عنك ما لا تعلم عن نفسك ..

فقد قال تعالى{أَوَلا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ} البقرة: 77)
وقال: {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى} (العلق: 14)

وقال: {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً} (الأحزاب: 52)

وقال: {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ}(غافر: 19).

وكن كما علمك النبي - صلى الله عليه وسلم - عندما سئل عن الإحسان ...؟

فقال: ( أن تعبد الله كأنك تراه ... فإن لم تكن تراه فإنه يراك) متفق عليه..

فالمراقبة عبادة عظيمة وهي :

"دوام علم العبد ... وتيقنه بإطلاع الحق - سبحانه وتعالى - على ظاهره

وباطنه" وهي ثمرة علم العبد بأن الله - سبحانه - رقيب عليه ناظر إليه

سامع لقوله وهو مطلع على عمله كل وقت وكل حين ....

ومن راقب الله في خواطره ..... عصمه في حركات جوارحه...

نعم لا تجعل الله - تعالى -أهون الناظرين إليك ... بل راقبه ...

فالله عز وجل - هوأعظم الناظرين إليك .. العالمين بك..المطلعين عليك..

العارفين بأسرارك .. ولا مفرّ لك منه .. فالأرض أرضه .. والسماء سماؤه ..

والخلق خلقه .. والنّاس عبيده .. وهو الذي أحياك .. وسوف يميتك ..

ثمّ يبعثك .. ويوقفك بين يديه للسّؤال....

فكن من المعظمين لله - سبحانه وتعالى - ولأمره ونهيه .. ولا تجعله أهون

الناظرين إليك ... والله المعين ...






http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11306467654.gif






قـــوة التـغير





http://www.lahaonline.com/media/images/articles//lahaauthor/65ye54t45.jpg

فلان يحبه الناس.. إذا تحدث أنصتوا إليه!
وفلان إذا حضر المجلس.. تحولت الأنظار إليه!
البعض يتساءل كيف ملك فلان هذه القدرة؟!
وأنا أحسن منه وشهاداتي أعلى منه، ومعلوماتي أكثر منه!!
حقا لقد ملك القلوب! فهل يمكن أن أملك قلوب وعقول الآخرين مثله؟
الإجابة نعم... وبشدةوقوة.

إذا كنت قادراً على التغير واكتساب مهارات القدرة على التأثير في الناس!

إذن المسألة كلها في القدرة على التغير
واكتساب المهارات الجديدة التي يمتلكها فلان من الناس.
إن النظريات في العلوم الاجتماعية تأخذ من نظريات العلوم الأخرى
فعلماء الاجتماع أخذوا من علماءالفيزياء نظرية الحركة
فقالوا كما أن لكل فعل رد فعل معاكسا له في الاتجاه ومساويا له في القوة
فإن الإنسان يقاوم التغير الذي يحدثه الخصم بنفس الطريقة
وهي مقاومة التغير بقوة، و عدم الانقياد للخصم
يعني عكس اتجاه الحركة فلابد أن يكون هنالك احتكاك وحرارة وقوة معاكسة.

كل هذه القوة المقاومة يحدثها الوعي بالأمور
وفي سبيل ذلك عليه اكتساب مهارات جديدة لمقاومة التغير الحاصل من الخصم
.
"إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ
وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ"سورةالرعد 11.

البداية منك إذن ..
التغير يحدث من الداخل، والبدايةالحقيقية هو الإيمان بالتغير.

والخطوة الثانية السعي نحو التغير عملاً لا قولاً، فلانية بدون عمل
هذا هو قانون التغير، لابد أن هنالك جهدا مبذولا منك.

تأمل العبارتين:

· قوة التغير تكمن في الاستفادة القصوى من الوقت لاكتساب مزيد من المهارات
· كن كالنحلة تنتقي أحلي ما في الزهرة.

كثير من القوانين العلمية يمكن إسقاطها على الإنسان
وكثير من المفاهيم في العلوم المختلفةأيضا يمكن الاستفادة منها في فهم الإنسان
ومحاولة سبر غور هذا المخلوق العجيب،
ولكن المولي عز وجل حدد الخسران الحقيقي للإنسان في سورة العصر
حين قال:
(وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ)
/سورة العصر.

"الاستمرارية هي وقود قوة التغير"
الاستمرارية و الديمومة هي العنصر الفعال في قوة التغير
كما الأكسجين قوة تساعد على الاشتعال
فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم:
أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: (أدومها وإن قل)رواه البخاري.

أحيانا يصاب الإنسان بموجة من الضيق والقلق، ويلجأ للتغير للخروج من هذا (المزاج)...

ولكن التغير الذي يريد سيقوده إلى فضاء.. نزهة..جلسة ...
ولكن يرجع مرة أخرى للخط الأساس ... الرتابة
وتتكرر المسألة.... الأفعال المتكررة تقود إلي الملل
ولكن كيف يمكن للإنسان أن تكون حياته متجددة دوماً دون الحاجة لكسر الرتابة؟

إن الرغبة في الرقي رغم الصعاب من عوامل قوة التغير

وليكن مثالك النملة

انظر إليها والي محاولاتهاالمستميتة لتنفيذ المهمة دون كلل أو ملل
لقد استطاعت النملة تنفيذ المهمة بعدمحاولات كثيرة
فإذا استطاعت النملة؛ فمن باب أولى أن يكون لك حظ من همتها.. فقطحاول.
إذا كانت لديك الرغبة في التغير، ولديك القدرة على الاستمرار والتعلم
يعني هذا أن ثقتك بنفسك متوازنة
(أعني بها الوسطية بين الإفراط والتفريط)
و الثقة بالنفس هي أساس النجاح.


د. عبد الرحمن حسان



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11306467654.gif



[/COLOR][/FONT]

رهف المشاعر
08 -06- 2011, 06:40 PM
طرح رائع اخي البليبل ومنتقى الله وتوضيح يعزي النفس يجزاك خير

دفء الشتاء
08 -06- 2011, 07:03 PM
ما أروعك أخي البليبل
وما أجمل طرحك
لفته جميلة لإنسانة ملكت قلوبنا بطيبتها وطهرها وصدق سريرتها
إنسانة دائماً ماتذكرنا بذكر الله وسنة رسوله وهدي من بعده
وهذا هو ديدنها منذ أن عرفت المنتدى
شفاها الله من كل مكروه و أطال الله بعمرها

جزاك الله خير أخوي
ودي وتقديري

أعشق الليل
08 -06- 2011, 07:21 PM
بارك الله فيك اخي البليبل

كم احبك واحب ما تسطره يداك

روز أرسلان
08 -06- 2011, 08:11 PM
مجهود راااااائع ... مش غريبة عليك ...

دايمن بندعيلا ... وما راح ننسا الغالية من الدعاء..

يعطيك الف عافية ... اكيد انت غالي بغلاوة الغالية الكبيرة

دلال
08 -06- 2011, 08:18 PM
اخي البليبل
لقد سطرت ما لم نستطع ان نقوله
وكاني امام كتاب من اروع الكتب

تستحق الام الحنون رديمة كل ما سطرته من اجلها

شكرا كلمة لن توفيك حقك
لك الشكر بحجم عطائك
البليبل دمت بسعادة دائما

البليبل
09 -06- 2011, 12:40 AM
رهف المشاعر (http://samtah.net/vb/member.php?u=39009)
http://www.samtah.net/vb/images/19.gif


دفء الشتاء (http://samtah.net/vb/member.php?u=34809)
http://www.samtah.net/vb/images/19.gif



أعشق الليل (http://samtah.net/vb/member.php?u=31192)
http://samtah.net/vb/images/21.gif
صحة الأسـرة</B>
http://samtah.net/vb/images/star/star6.gif




rose. (http://samtah.net/vb/member.php?u=40497)
http://www.samtah.net/vb/images/19.gif



مدللة بطبعي (http://samtah.net/vb/member.php?u=39815)
http://www.samtah.net/vb/images/20.gif

-

أخواني وأخواتي أحباب قلبي الكرام شكراً لكم هذا الموضوع لسيدة المكان منها وإليها ليس لي فضل هذا فكرها وعطفها وخوفها وحبها وصدقها لمن ومع من حولها وأتمنى أن أقدم ولو القليل تجاه نزفها الصادق .

البليبل
09 -06- 2011, 12:44 AM
يحتج الكثير من الناس في ترك الأمر بالمعروف والهي عن المنكر بقوله تعالى :


( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)
(المائدة:105)

ومن تأملها .. وجد فيها النهج العظيم الأسلوب القويم تجاه مانراه أمامنا من منكرات ..
شيخ الاسلام ابن تيميه - رحمه الله - .. كتب في تفسير هذه الآية فوائد جمة ..
حريٌ بنا قراءتها وتأملها ..

يقول شيخ الإسلام :



قوله ـ تعالى علواً كبيراً‏:‏ ‏{‏عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ‏}‏ ‏[‏المائدة‏:‏
105‏]‏، لا يقتضى ترك الأمر بالمعروف، والنهى عن المنكر، لا نهياً ولا إذناً،
كمافي الحديث المشهور فى السنن عن أبى بكر الصديق ـ رضى اللّه عنه ـ أنه خطب على منبر رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏أيها الناس، إنكم تقرؤون هذه الآية وتضعونهافى غير موضعها، وإني سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏(‏إن الناس إذارأوا المنكر فلم يغيروه، أوشك أن يَعُمَّهُم اللّه بعقاب منه‏)‏‏.‏
وكذلك فى حديث أبى ثعلبة الخشنى ـ مرفوعا ـ في تأويلها‏:‏ ‏
(‏إذارأيت شُحّا مُطاعا، وهَوًى متبعًا، وإعجاب كل ذى رأى برأيه، فعليك باصة نفسك‏)‏‏.‏ وهذا يفسره حديث أبى سعيد فى مسلم‏:‏ ‏(‏من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان‏)‏‏.‏ فإذاقوى أهل الفجور حتى لا يبقي لهم إصغاء إلى البر، بل يؤذون الناهي لغلبة الشح والهوى والعجب سقط التغيير باللسان فى هذه الحال، وبقى بالقلب‏.‏
والشح هو شدة الحرص التى توجب البخل والظلم، وهو منع الخير وكراهته،و‏(‏الهوى المتبع‏)‏ فى إرادة الشر ومحبته و‏(‏الإعجاب بالرأى‏)‏ فى العقل والعلم،فذكر فساد القوى الثلاث التى هي العلم والحب والبغض، كما فى الحديث الآخر‏:‏‏(‏ثلاث مهلكات، شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه‏)‏، وبإزائها الثلاث المنجيات‏:‏‏(‏خشية اللّه فى السر والعلانية، والقصد في الفقر والغنى، وكلمة الحق فى الغضب والرضا‏)‏، وهي التى سألها في الحديث الآخر‏:‏‏(‏اللهم إني أسألك خشيتك فى السر والعلانية، وأسألك كلمة الحق فى الغضب والرضا، وأسألك القصد فى الفقر والغنى‏)‏‏.‏
فخشية اللّه بإزاء اتباع الهوى؛ فإن الخشية تمنع ذلك، كما قال‏:‏‏{‏وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى‏}‏‏[‏النازعات‏:‏40‏]‏، والقصد فـي الفقـر والغنى بإزاء الشح المطاع، وكلمة الحق فى الغضب والرضا بإزاء إعجاب المرء بنفسه، وما ذكره الصديق ظاهر؛ فإن اللّه تعالى قال‏:‏ ‏{‏عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ‏}‏ أي‏:‏ الزموها وأقبلواعليها، ومن مصالح النفس فعل ما أمرت به من الأمر والنهي، وقال‏:‏ ‏{‏لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّإِذَا اهْتَدَيْتُمْ‏}‏ وإنما يتم الاهتداء إذا أطيع الله وأدى الواجب من الأمر النهي وغيرهما، وفي الآية فوائد عظيمة‏:‏
أحدها‏:‏ ألا يخاف المؤمن من الكفار والمنافقين فإنهم لن يضروه إذاكان مهتديا‏.‏
الثاني‏:‏ ألا يحزن عليهم ولا يجزع عليهم؛ فإن معاصيهم لا تضره إذا اهتدى، والحزن على ما لا يضر عبث، وهذان المعنيان مذكوران فى قوله‏:‏ ‏{‏وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّايَمْكُرُونَ‏}‏ ‏[‏النحل‏:‏ 127‏]‏‏.‏
الثالث‏:‏ ألا يركن إليهم، ولا يمد عينه إلى ما أوتوه من السلطان والمال والشهوات، كقوله‏:‏ ‏{‏لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًامِّنْهُمْ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ‏}‏ ‏[‏الحجر‏:‏88‏]‏، فنهاه عن الحزن عليهم والرغبة فيما عندهم فى آية، ونهاه عن الحزن عليهم والرهبة منهم فى آية،فإن الإنسان قد يتألم عليهم ومنهم، إما راغبا وإما راهباً‏.‏
الرابع‏:‏ ألا يعتدى على أهل المعاصي بزيادة على المشروع فى بغضهم أو ذمهم، أو نهيهم أو هجرهم، أو عقوبتهم، بل يقال لمن اعتدى عليهم‏:‏ عليك نفسك لايضرك من ضل إذا اهتديت، كما قال‏:‏ ‏{‏وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ‏}‏ الآية‏[‏المائدة‏:‏8‏]‏، وقال‏:‏ ‏{‏وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَتَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ‏}‏‏[‏البقرة‏:‏190‏]‏، وقال‏:‏ ‏{‏فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏193‏]‏، فإن كثيراً من الآمرين الناهين قديتعدى ‏[‏فى المطبوعة‏:‏يعتدى‏:‏ والصواب ما أثبتناه‏]‏ حدود اللّه، إما بجهل وإمابظلم، وهذا باب يجب التثبت فيه، وسواء في ذلك الإنكار على الكفار والمنافقين والفاسقين والعاصين‏.‏


الخامس‏:‏ أن يقوم بالأمر والنهي على الوجه المشروع، من العلم والرفق، والصبر، وحسن القصد، وسلوك السبيل القصد؛ فإن ذلك داخل في قوله‏:‏‏{‏عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ‏}‏ وفى قوله‏:‏ ‏{‏إِذَا اهْتَدَيْتُمْ‏}‏‏.‏
فهذه خمسة أوجه تستفاد من الآية لمن هو مأمور بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وفيها المعنى الآخر، وهو إقبال المرء على مصلحة نفسه علما وعملا،وإعراضه عما لا يعنيه، كما قال صاحب الشريعة‏:‏ ‏(‏من حسن إسلام المرء تركه ما لايعنيه‏)‏، ولاسيماكثرة الفضول فيما ليس بالمرء إليه حاجة من أمر دين غيره ودنياه،لاسيما إن كان التكلم لحسد أو رئاسة‏ .‏.



مجموع الفتاوى
ج 14

نفعنا الله وإياكم ..







width=400 height=350

لا تحزني يا أُمــــــــــــــــاه وكوني دائماً كما أحببناك وعرفناك قوية مؤمنة

البليبل
09 -06- 2011, 12:48 AM
تأمل دقيـــــــق في قـــــوله تعــالى:

( أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ )

قال تعالى في سورة فاطر:

{يَا أَيُّهَاالنَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُإِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ}:




يخاطب تعالى جميع الناس
ويخبرهم بحالهم ووصفهم، وأنهم فقراء إلى اللّه من جميع الوجوه‏:‏


فقراء في إيجادهم، فلولا إيجاده إياهم، لم يوجدوا‏.‏
فقراء في إعدادهم بالقوى والأعضاء والجوارح
التي لولا إعداده إياهم‏ [‏بها‏]‏، لما استعدوا لأي عمل كان‏.‏


فقراء في إمدادهم بالأقوات والأرزاق والنعم الظاهرة والباطنة
فلولافضله وإحسانه وتيسيره الأمور
لما حصل ‏[‏لهم‏]‏ من الرزق والنعم شيء‏.‏

فقراء في صرف النقم عنهم، ودفع المكاره، وإزالة الكروب والشدائد‏.‏
فلولا دفعه عنهم،وتفريجه لكرباتهم، وإزالته لعسرهم
لاستمرت عليهم المكاره والشدائد‏.‏

فقراء إليه في تربيتهم بأنواع التربية، وأجناس التدبير‏.‏


فقراء إليه، في تألههم له، وحبهم له، وتعبدهم
وإخلاص العبادة له تعالى
فلو لم يوفقهم لذلك، لهلكوا،وفسدت أرواحهم، وقلوبهم وأحوالهم‏.‏

فقراء إليه،في تعليمهم ما لا يعلمون وعملهم بما يصلحهم
فلولاتعليمه، لم يتعلموا، ولولا توفيقه،لم يصلحوا‏.‏


فهم فقراء بالذات إليه، بكل معنى، وبكل اعتبار
سواء شعروا ببعض أنواعالفقر أم لم يشعروا.



ولكن الموفق منهم ، الذي لا يزال يشاهد فقره في كل حال
من أمور دينه ودنياه، ويتضرع له
ويسأله أن لا يكله إلى نفسه طرفة عين
وأن يعينه على جميع أموره
ويستصحب هذا المعنى في كل وقت
فهذا أحرى بالإعانة التامة من ربه وإلهه الذي هو أرحم به من الوالدة بولدها‏.‏



(وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ)أي‏:‏ الذي له الغنى التام من جميع الوجوه
فلا يحتاج إلى ما يحتاج إليه خلقه
ولايفتقر إلى شيء مما يفتقر إليه الخلق
وذلك لكمال صفاته، وكونها كلها
صفات كمال،ونعوت وجلال‏.‏




ومن غناه تعالى:أنه أغنى الخلق في الدنيا والآخرة
الحميد في ذاته،وأسمائه، لأنها حسنى
وأوصافه، لكونها عليا، وأفعاله لأنها فضل وإحسان وعدل وحكمة ورحمة
وفي أوامره ونواهيه، فهو الحميد على ما فيه
وعلى ما منه، وهو الحميد في غناه ‏[‏الغني في حمده‏]‏‏.‏



المصدر: تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن .


رحم الله الشيخ عبدالرحمن السعدي ورفع درجته في جناته .
امين







أُمـــــــــاه كم أنتي جميله وكريمة بحضورك

البليبل
09 -06- 2011, 12:59 AM
(الترتيل)



الترتيل يعني الترسل والتمهل ، ومن ذلك مراعاة المقاطع والمبادئ وتمام المعنى ، بحيث يكون القارئ متفكرا فيما يقرأ ، قال الله تعالى : { ورتل القرآن ترتيلا } [4 المزمل ] ، قال ابن كثير : أي اقرأه على تمهل فإنه يكون عونا على فهم القرآن وتدبره ، وكذلك كان يقرأ صلوات الله وسلامه عليه ، قالت عائشة رضي الله عنها : " كان يقرأ السورة فيرتلها حتى تكون أطول من أطول منها وعن أنس رضي الله عنه أنه سئل عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : كانت مدا يمد بسم الله ، ويمد الرحمن ، ويمد الرحيم ، وعن أم سلمة رضي الله عنها أنها سئلت عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : كان يقطع قراءته آية آية{ بسم الله الرحمن الرحيم * الحمد لله رب العالمين * الرحمن الرحيم * مالك يوم الدين }.
................................

قال الحسن البصري ’ : يا ابن آدم كيف يرق قلبك وإنما همتك آخر السورة وقد أنكر ابن مسعود رضي الله عنه على نهيك بن سنان ’ سرعته في القراءة حين قال : قرأت المفصل البارحة فقال عبد لله رضي الله عنه : "هذّاً كهذِّ الشعر ! إنا قد سمعنا القراءة وإني لأحفظ القُرَناء التي يقرأ بهن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال ابن مسعود رضي الله عنه لعلقمة ’ -وقد عَجِل في القراءة -: " فداك أبي وأمي رتل فإنه زَيْنُ القرآن ، قال ابن مفلح ’: "أقل الترتيل ترك العجلة في القرآن عن الإبانة وأكمله أن يرتل القراءة ويتوقف فيها ، وصفة قراءة القرآن التي نقلت إلينا عن النبي صلى الله

عليه وسلم وصحابته تدل على أهمية الترسل وتزيين الصوت بالقراءة ، فمن ينظر إلى أي كتاب في التجويد يدرك هذه الحقيقة بجلاء ووضوح ، ولم ينقل ذلك إلا للقرآن ، فالأحاديث ولخطب والمواعظ لم ينقل فيها شئ من ذلك ، وإنه لفرق كبير في التمهل والتأني بين من يطبق أحكام التجويد ومن لا يطبقها بل يهذ القراءة هذّاً .
عن حذيفة رضي الله عنه قال : " صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقرأها ، ثم النساء فقرأها ، ثم آل عمران فقرأها ، يقرأ مترسلا ، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح ، وإذا مر بسؤال سأل ، وإذا مر بتعوذ تعوذ
...........................

وإذا تعارض مقدار القراءة مع صفتها قدمت الصفة ، سئل زيد بن ثابت رضي الله عنه : كيف ترى في قراءة القرآن في سبع ؟ قال : حسن ، ولأن أقرأه في نصف شهر أو عشر أحب إلي ، وسلني لم ذلك ؟ قال: فإني أسألك ، قال : لكي أتدبره وأقف عليه ، قال ابن حجر ’ : "إن من رتل وتأمل كمن تصدق بجوهرة واحدة ثمينة ، ومن أسرع كمن تصدق بعدة جواهر لكن قيمتها قيمة الواحدة ، وقد تكون قيمة الواحدة أكثر من قيمة الأخريات وقد يكون العكس، والصحيح: أن من أسرع فقد اقتصر على مقصد واحد من مقاصد قراءة القرآن وهو : ثواب القراءة ، ومن رتل وتأمل فقد حقق المقاصد كلها وكمل انتفاعه بالقرآن ، واتبع هدي النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرامرضي الله عنهم أجمعين.






***********************





( الحَّيُّ القّيُّوم )

هذان الاسمان الكريمان يدّلان على سائر الأسماء الحُسنى
دلالة مُطابقة وتضّمناً ولزوماً ،
-ولهذا قال بعض المحقّقين إنّه الاسم الأعظم
الذي إذا دُعِي الله بهِ أجاب ، وإذا سُئِل به أعطى.

---

الحّيّ :
من له الحياة العظيمة الكاملة
المستلزمة لجميع الصفات التي لاتتّم ولاتكمل الحياة إلا بها،
:كالسمع و البصر والقدرة والقوة والعظمة والبقاء والدوام و العّز الذي لايُرام ،




القيّوم :
الذي قام بنفسه ، وقام بغيره ..
وذلك مستلزم لجميع الأفعال التي التي اتّصف بها ربّ العالمين
من فعل مايشاء من الاستواء والنّزول والكلام والقول والخلق والرّزق
والإماتة والإحياء وسائر أنواع التدبير ، كل ذلك داخل في قيّومية الباري .

قام بنفسه فاستغنى عن جميع مخلوقاته ،
وقام بغيره فافتقرت إليه جميع مخلوقاته



،،
.. مُقتّبَس من تفسير سورة البقرة ، آيه (255)
سورة آل عمران ، آيه (2)
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
العلّامه الشيخ عبدالرحمن السعدي





أُماه أنتي سيدة المكان وأي سيدة يامن تربعتي عرش القلوب في مملكة أبناءك وأحفادك

كوني كما تحبين وكما أحببناك دائماً أيتها الطُهر

نسايم ليل
09 -06- 2011, 01:00 AM
ماشاء الله أستاذ البليبل

طرح جدا رااائع ربي يوفقك

ويرزق حبيبتنا الصبر والشفاء

البليبل
09 -06- 2011, 01:03 AM
ماشاء الله أستاذ البليبل

طرح جدا رااائع ربي يوفقك

ويرزق حبيبتنا الصبر والشفاء


حمداً لله على سلامتك أُختي الكريمة

هذا أقل شيء يقدمه الإبن لأمه ومن حقها علينا الدعاء لها والصدقة عنها


يشهد الله أني أتخيلها وكأني أنظر إلى والدتي


أسأل الله أن يمدها بالصحة والعافية ويطول في عمرها

رهف المشاعر
09 -06- 2011, 01:05 AM
استاذ بليبل المحاضرة هذي ايش اسمها والله حلوى مرة سمعتها من شهور ودورة عليها ماعاد لقيتها

البليبل
09 -06- 2011, 01:20 AM
استاذ بليبل المحاضرة هذي ايش اسمها والله حلوى مرة سمعتها من شهور ودورة عليها ماعاد لقيتها

أُختي الكريمة إذا تقصدين الفلاش

هذا تصميم جمع بين نشيد لفضل قيام الليل وجزء من محاضرة عن قيام الليل بالإضافة لقراءة الشيخ راشد العفاسي وسوف تجدين طلبك بإذن الله في موقع منابر الدعوة .

هذا رابط العرض المباشر للفلاش لمن أراده بعد إذن الإدارة


http://www.dawah.ws/flash/surat.swf

رهف المشاعر
09 -06- 2011, 01:30 AM
أُختي الكريمة إذا تقصدين الفلاش


هذا تصميم جمع بين نشيد لفضل قيام الليل وجزء من محاضرة عن قيام الليل بالإضافة لقراءة الشيخ راشد العفاسي وسوف تجدين طلبك بإذن الله في موقع منابر الدعوة .


هذا رابط العرض المباشر للفلاش لمن أراده بعد إذن الإدارة



http://www.dawah.ws/flash/surat.swf


مشكور الله يسعدك

البليبل
09 -06- 2011, 05:15 PM
سبحانه علم الإنسان مالم يعلم من كان يصدق أن بإمكانك أن تجد تفسير القرآن الكريم

في أي وقت وعلى أي حال
انتشرت كتب التفسير مطبوعة على الكتب ومبرمجة على السيديات
ومسجلة بأصوات العلماء وهي الآن في مواقع
إلكترونية ماعليك سوى ضغط زر الماوس

أليس هذا سيكون حجة علينا في إعراضنا عن التدبر
والتفسير ومعرفة معاني الآيات
نسأل الله أن يرزقنا فهمه وتدبره والعمل به


إليكم رابط جميل وقيم لتفسير الآيات
بمجرد وضع الماوس على الآية التي تريدها

http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=002 (http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=002)






ما أجمل حضورك يا أُماه وما أجمل ماقدمتيه لنا wr wr

البليبل
09 -06- 2011, 05:23 PM
نبذه عن تنقيط المصحف


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كتب عثمان ستة مصاحف أرسل واحداً منها إلى الكوفة
مع أبي عبدالرحمن السلمي

(وكان قد قرأ القرآن عَلَى عثمان بن عفان ثم علي بن أبي طالب).

وأمر كل قارئ أن يُقرِئ الناس وفق مصحفه
فقرأ أهل كل مصر على مصحفهم الذي وجه إليهم
وسقط العمل بالقراءة التي تخالف خط المصحف

ومن ثم نشأ الاختلاف بين قراء الأمصار في قراءة بعض
الحروف بناءً على كتابتها في المصحف أوعدم كتابتها.
ومصحفنا اليوم هو نسخة من المصحف الذي أرسله عثمان رضي الله عنه إلى الكوفة..

وعد آياته حسب العد الكوفي وعددها ( 6236 ) آية، وقد عدوا آية البسملة رقم "1" في الفاتحة.

ثم قام أبو الأسود الدؤلي بتنقيط المصحف نقاط الإعراب

فوضع نقطة فوق الحرف لتدل على الفتح،

ونقطة أمام الحرف لتدل على الضم
ونقطة تحت الحرف لتدل على الكسر
ونقطتين لتدل على التنوين،
وذلك بمداد يخالف لونه لون مداد المصحف.

ولما صعب على كثير من المسلمين التمييز بين الحروف المتشابهة

وضع نصر بن عاصم ويحيى بن يعمر

نقاط الإعجام لتمييز الحروف المتشابهة رسماً
من بعضها بلون مداد المصحف
فالباء نقطة واحدة تحت
والتاءبالمثناة الفوقية
والثاء بالمثلثة الفوقية.

ثم طور الخليل بن أحمد الفراهيدي نقاط الإعراب إلى حركات الإعراب

فجعل الضمة واواً صغيرة فوق الحرف
والفتحة ألفاًصغيرة مبطوحة فوق الحرف
والكسرة ألفاً مبطوحة تحت الحرف
والتنوين حركتين ...
والشدة رأس الشين والسكون رأس خاء
وهكذا تنامى علم مصطلحات ضبط المصحف
حتى وصل إلى ما هو عليه الآن





مازال الحنان ينبض ويتدفق من قلب سيدة المكان wrwr

البليبل
09 -06- 2011, 05:26 PM
{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ }
{إِنَّآ أَعْطَيْنَـكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الاَْبْتَرُ}.
البسملة تقدم الكلام عليها.
هذه السورة قيل إنها مكية، وقيل: إنها مدنية. والمكي هو الذي نزل قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلّم إلى المدينة سواء نزل في مكة، أو في المدينة، أو في الطريق في السفر، فكل ما نزل بعد الهجرة فهو مدني، وما نزل قبلها فهو مكي، هذا هو القول الراجح من أقوال العلماء، يقول الله عز وجل مخاطباً النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: {إنا أعطيناك الكوثر} الكوثر: في اللغة العربية هو الخير الكثير. وهكذا كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أعطاه الله تعالى خيراً كثيراً في الدنيا والآخرة. فمن ذلك النهر العظيم الذي في الجنة والذي يصبّ منه ميزابان على حوضه المورود صلى الله عليه وسلّم، ماؤه أشد بياضاً من اللبن، وأحلى مذاقاً من العسل، (وأطيب رائحة من المسك)(225)، وهذا الحوض في القيامة في عرصات القيامة يرده المؤمنون من أمة النبي صلى الله عليه وسلّم. وآنيته كنجوم السماء كثرة وحسناً(226)، فمن كان وارداً على شريعته في الدنيا كان وارداً على حوضه في الآخرة، ومن لم يكن وارداً على شريعته فإنه محروم منه في الآخرة. ومن الخيرات الكثيرة التي أعطيها النبي صلى الله عليه وسلّم في الدنيا ما ثبت في الصحيحين من حديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «أعطيت خمساً لم يُعطهن أحداً من الأنبياء قبلي: نُصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، فأيما رجلاً من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأعطيت الشفاعة، وأحلت لي المغانم، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبُعثت إلى الناس عامة»(227). هذا من الخير الكثير، لأن بعثه إلى الناس عامة يستلزم أن يكون أكثر الأنبياء اتباعاً وهو كذلك فهو أكثرهم أتباعاً عليه الصلاة والسلام، ومن المعلوم أن الدال على الخير كفاعل الخير، والذي دل هذه الأمة العظيمة التي فاقت الأمم كثرة هو محمد صلى الله عليه وسلّم، وعلى هذا فيكون للرسول عليه الصلاة والسلام من أجر كل واحد من أمته نصيب. ومن يحصي الأمة إلا الله عز وجل، ومن الخير الذي أعطيه في الآخرة المقام المحمود، ومنه الشفاعة العظمى، فإن الناس في يوم القيامة يلحقهم من الكرب والغم ما لا يطيقون، فيطلبون الشفاعة، فيأتون إلى آدم، ثم نوح، ثم إبراهيم، ثم موسى، ثم عيسى عليهم الصلاة والسلام حتى تصل إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيقوم ويشفع، ويقضي الله تعالى بين العباد بشفاعته(228)، وهذا مقام يحمده عليه الأولون والآخرون وداخل في قوله تعالى: {عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً} [الإسراء: 79]. إذاً الكوثر يعني الخير الكثير، ومنه النهر الذي في الجنة، فالنهر الذي في الجنة هو الكوثر لا شك، ويسمى كوثراً لكنه ليس هو فقط الذي أعطاه الله نبيه محمدًا صلى الله عليه وعلى آله وسلم من الخير، ولما ذكر منته عليه بهذا الخير الكثير قال: {فصل لربك وانحر} شكراً لله على هذه النعمة العظيمة، أن تصلي وتنحر لله، والمراد بالصلاة هنا جميع الصلوات، وأول ما يدخل فيها الصلاة المقرونة بالنحر وهي صلاة عيد الأضحى لكن الآية شاملة عامة {فصل لربك} الصلوات المفروضة والنوافل. صلوات العيد والجمعة {وانحر} أي: تقرب إليه بالنحر، والنحر يختص بالإبل، والذبح للبقر والغنم، لكنه ذكر النحر، لأن الإبل أنفع من غيرها بالنسبة للمساكين، ولهذا أهدى النبي صلى الله عليه وسلّم في حجة الوداع مائة بعير، ونحر منها ثلاثة وستين بيده، وأعطى علي بن أبي طالب رضي الله عنه الباقي فنحرها. وتصدق بجميع أجزائها إلا بضعة واحدة من كل ناقة، فأخذها وجعلت في قدر، فطبخها فأكل من لحمها، وشرب من مرقها، وأمر بالصدقة حتى بجلالها وجلودها(229) عليه الصلاة والسلام، والأمر في الآية أمر له وللأمة، فعلينا أن نخلص الصلاة لله، وأن نخلص النحر لله كما أُمر بذلك نبينا صلى الله عليه وسلّم ثم قال {إن شانئك هو الأبتر} هذا في مقابل إعطاء الكوثر قال: {إن شانئك هو الأبتر} {شانئك} أي مبغضك، والشنئان هو البغض، ومنه قوله تعالى: {ولا يجرمنكم شنئان قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا} [المائدة: 2]. أي: لا يحملنكم بغضهم أن تعتدوا. {ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا} [المائدة: 8]. أي: لا يحملنكم بغضهم على ترك العدل {اعدلوا هو أقرب للتقوى} فشانئك في قوله: {إن شانئك} يعني مبغضك {هو الأبتر} الأبتر: اسم تفضيل من بتر بمعنى قطع، يعني هو الأقطع. المنقطع من كل خير، وذلك أن كفار قريش يقولون: محمد أبتر، لا خير فيه ولا بركة فيه ولا في اتباعه، أبتر لما مات ابنه القاسم رضي الله عنه قالوا: محمد أبتر، لا يولد له، ولو ولد له فهو مقطوع النسل، فبين الله عز وجل أن الأبتر هو مبغض الرسول عليه الصلاة والسلام فهو الأبتر المقطوع عن كل خير. الذي ليس فيه بركة، وحياته ندامة عليه، وإذا كان هذا في مبغضه فهو أيضاً في مبغض شرعه. فمن أبغض شريعة الرسول عليه الصلاة والسلام، أو أبغض شعيرة من شعائر الإسلام، أو أبغض أي طاعة مما يتعبد به الناس في دين الإسلام فإنه كافر، خارج عن الدين لقول الله تعالى: {ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم} [محمد: 9]. ولا حبوط للعمل إلا بالكفر، فمن كره فرض الصلوات فهو كافر ولو صلى، ومن كره فرض الزكاة فهو كافر ولو زكى، لكن من استثقلها مع عدم الكراهة فهذا فيه خصلة من خصال النفاق لكنه لا يكفر. وفرق بين من استثقل الشيء ومن كره الشيء.
إذاً هذه السورة تضمنت بيان نعمة الله على رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بإعطائه الخير الكثير، ثم الأمر بالإخلاص لله عز وجل في الصلوات والنحر، وكذلك في سائر العبادات، ثم بيان أن من أبغض الرسول عليه الصلاة والسلام، أو أبغض شيئاً من شريعته فإنه هو الأقطع الذي لا خير فيه ولا بركة فيه، نسأل الله العافية والسلامة.
---------------------------------------

(225) من رواية الترمزي كتاب التفسير باب ومن سورة الكوثر ( 3361) وقال حديث حسن صحيح ..
(226) أخرجه مسلم كتاب الفضائل باب إثبات حوض نبينا صلى الله عليه وسلم وصفاته (2300 – 2301) . .
(227) أخرجه البخاري كتاب التيمم با ب قو ل الله تعالى : ) فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً )(335) . ومسلم كتاب الصلاة باب المساجد ومواضع الصلاة ( 521) (3) . .

(228) تقدم تخريجه ص (110) .

(229) أخرجه البخاري كتاب الحج باب يتصدق بجلاء البدن (1718) . ومسلم كتاب الحج باب الصدقة بلحوم الهدايا وجلالها (1317) (348) .






عندما تكون حاضره لا تملك سوى الإنصات والمتابعة wr wr

البليبل
09 -06- 2011, 05:29 PM
تفسير سورة الماعون
{ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ }
{ أَرَءَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلاَ يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ * فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَآءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُون}.
البسملة تقدم الكلام عليها.
يقول الله تبارك وتعالى: {أرأيت الذي يكذب بالدين} {أرأيت} الخطاب هل هو للرسول صلى الله عليه وسلم لأنه الذي أنزل عليه القرآن؟ أو هو عام لكل من يتوجه إليه الخطاب؟ العموم أولى فنقول: {أرأيت الذي} عام لكل من يتوجه إليه الخطاب، {أرأيت الذي يكذب بالدين} أي بالجزاء، وهؤلاء هم الذين ينكرون البعث ويقولون: {أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ} [الواقعة: 47]. ويقول القائل منهم: {من يحيي العظام وهي رميم} [يس: 78]. هؤلاء يكذبون بيوم الدين أي: بالجزاء. {فذلك الذي يدع اليتيم. ولا يحض على طعام المسكين} فجمع بين أمرين:

الأمر الأول: عدم الرحمة بالأيتام الذين هم محل الرحمة؛ لأن الأيتام هم الذين مات آباؤهم قبل أن يبلغوا، وهم محل الشفقة والرحمة؛ لأنهم فاقدون لآبائهم فقلوبهم منكسرة يحتاجون إلى جابر. ولهذا وردت النصوص بفضل الإحسان إلى الأيتام. لكن هذا ـ والعياذ بالله ـ {يدع اليتيم} أي: يدفعه بعنف، لأن الدع هو الدفع بعنف كما قال الله تعالى: {يوم يدعون إلى نار جهنم دعًّا} [الطور: 13]. أي: دفعاً شديداً، فتجد اليتيم إذا جاء إليه يستجديه شيئاً، أو يكلمه في شيء يحتقره ويدفعه بشدة فلا يرحمه.
الأمر الثاني: لا يحثون على رحمة الغير {ولا يحض على طعام المسكين} فالمسكين الفقير المحتاج إلى الطعام لا يحض هذا الرجل على إطعامه؛ لأن قلبه حجر قاسٍ، فقلوبهم كالحجارة أو أشد قسوة. إذاً ليس فيه رحمة لا للأيتام ولا للمساكين، فهو قاسي القلب.







اللهم أُكتب لها أجر ما قدمته لنا من حب وخير وإجعله شاهداً لها لا عليها wr wr

البليبل
09 -06- 2011, 05:32 PM
قلّة الحركة... عدوّ القلب الأول!


للأسف، تحوّل الجلوس وقلّة الحركة إلى نمط حياة شائع في مجتمعاتنا.
معظم أعمالنا اليوميّة، لا تتطلب مجهوداً جسدياً كبيراً
سواءً في المنزل، أو في المكتب، حتى إن خرجنا للتسوّق.

في الخلاصة، نحن نسير أقلّ، ونبذل مجهوداً جسمانياً أقلّ
وهذا ما يسبب لنا مشاكل صحيّة كبيرة.


"قلّة الحركة هي العدوّ الأول للقلب"
يخبرنا طبيب القلب والشرايين بيار الهاشم.
"من دون حركة، تفقد عضلة القلب تدريجاً قدرتها على الإنقباض.
هذا يولّد ضعفاً وكسلاً في هذه العضلة، وبالتالي يقلّص قدرتها
على ضخّ الدم في الشرايين والأعضاء" يضيف.
لهذا فإنّ الجلوس طوال الأسبوع أمام شاشة الكمبيوتر
أو التلفزيون لا يعني راحةً لقلبنا على العكس.
"قلّة الحركة تعني أنّ نسبة الأوكسجين التي تصل إلى عضلاتنا
وباقي أعضائنا، ستصير قليلة جداً، بسبب كسل عضلة القلب"
يشرح الطبيب.
"لهذا تكون مخاطر الإصابة بجلطات عند قليلي الحركة كبيرة جداً.
وإذا أضيفت قلة الحركة إلى عوامل مؤثرة أخرى مثل السمنة
وارتفاع ضغط الدم، والتدخين، فهذا يعني كارثة حقيقية على القلب".

ما هو الحلّ؟

"الحل الوحيد هو تغيير نمط حياتنا بالكامل"

يقول الطبيب بيار الهاشم.
"أثبتت دراسة صدرت أخيراً، أنّ معدلات الوفيات ترتفع بشكل
كبير ومخيف، عند الذين يجلسون طيلة النهار.

وهذا ما دفع العلماء إلى اعتبار الجلوس أحد أسباب الموت" يقول.

الحياة الصحية ونمط الحياة اليومي السليم للقلب
يقتضيان ممارسة الرياضة على الأقل ثلاث مرات في الأسبوع.

"عادةً ما أنصح مرضاي بممارسة رياضة المشي لنصف ساعة
يومياً" يقول الطبيب.
"الحركة توسّع الشرايين، وخصوصاً الشرايين التاجية التي تغذّي القلب.
الحركة أيضاً تحمي الشرايين من الإنسدادات التي قد تكون ناتجة
عن تجمّع الدهون في الدم، كما تخفض من ضغط الدم".


في الخلاصة، قلّة الحركة تعني قلباً ضعيفاً وعاجزاً عن تحمّل
متطلبات دورة دمويّة صحية وحيوية.
في المقابل، فإنّ النشاط الجسماني، والرياضة على أنواعها
يسهمان في تقوية عضلات القلب، وفي جعل إيقاعه أكثر انتظاماً.
وحين يصير عضل القلب أقوى
يصبح قادراً على ضخّ الدم بطريقة سليمة.



رديمة وقصة الفل الجيزاني تجده في حضورها وعطرها الذين زين المكان wr wr

البليبل
09 -06- 2011, 05:35 PM
الفرق بين " سنة " و " عام "


معلومة جداُ جميلة


(ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما )
(سورة العنكبوت) آية 14


كان من الممكن أن يقول رب العزة : أنهم تسعمائة وخمسون سنه

فلماذا ألف سنه إلا خمسين عاما؟

أن لفظ سنه تطلق على الأيام الشديدة الصعبة عندما قال


( تزرعون سبع سنين) سورة يوسف ايه47

ولفظ عام يطلق على الأيام السهلة أيام الرخاء والنعيم

قال تعالى
" ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس "
سورة يوسف أية 49

وبذلك يكون سيدنا نوح قد لبث ألف سنه شقاء إلا خمسين عاما

لذا من الأفضل أن نقول .

كل عام وانتم بخير !!!






كل لحظه وكل يوم وكل عام وأنتي بخير بل أنتي الخير ياقلب وسيدة المكان wr wr

البليبل
09 -06- 2011, 05:40 PM
حقوق اليتيم العشرة في القرآن الكريم



اليتم هو انقطاع الصبي عن أبيه قبل بلوغه
قال الراغب:
وفي سائر الحيوان من قبل أمه، وكل منفرد يتيم
يقال: ' درة يتيمة ' تنبيها علي انه انقطع مادتها
التي خرجت منها، وقيل 'بيت يتيم تشبيها بالدرة اليتيمة
وقيل: اليتيم:من فقد أباه قبل ان يبلغ
وأما اللطيم:فهو من فقد أمه
وأما القطيع:فهو من فقدهما معا.
وقد أولي القرآن الكريم اليتيم عناية خاصة
ووضع الأسس الواضحة والقواعد القاطعة
والحدود الصارمة لحسن رعايته، والاهتمام به
والحفاظ علي حقوقه العشرة حتي يبلغ سن الرشد، وهي:


(1) حرمة المال:


يقول تعالى: ' وأتوا اليتامي أموالهم ولاتتبدلوا الخبيث بالطيب ' *** النساء:2
ويقول تعالى: ' ان الذين يأكلون أموال اليتامي
ظلما، انما يأكلون في بطونهم نارا ' *** النساء: 10
ويقول تعالى: ' ولاتقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتي يبلغ أشده ' الأنعام


(2) حرمة القهر:


القهر: هو الغلبة مع عدم القدرة علي الانتصار
للحق أو الأخذ علي يد المعتدي
يقول تعالى: " فأما اليتيم فلاتقهر" الضحي: 9


( 3) حق الاكرام:


الكرم: هو الاعطاء بسهولة، دون عوض مادي أو معنوي
والكرم اذا كان بالمال فهو الجود
وان كان بكف ضرر مع القدرة عليه فهو العفو
وان كان ببذل النفس فهو الشجاعة
يقول تعالى: ' كلا بل لاتكرمون اليتيم ' الفجر: 17


(4) حرمة الدع (الدفع):


الدع: الدفع بجفاء وعنف
يقول تعالى: ' أرأيت الذي يكذب بالدين.
فذلك الذي يدع اليتيم الماعون:2،3


(5) حق الاطعام:


يقول تعالى: ' ويطعمون الطعام علي حبة مسكينا ويتيما وأسيرا ' الانسان: 8
ويقول تعالى: ' أو اطعام في يوم ذي مسبغة. يتيما ذا مقربة البلد: 15، 16


(6) حق الايواء


يقول تعالى: ' ألم يجدك يتيما فأوي ' الضحي:6


(7) حق حفظ الميراث حتي بلوغ سن الرشد:


يقول تعالى: ' وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا' فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك ' الكهف : 82


(8) حق الاحسان:


الاحسان: لغة فعل ماينبغي ان يفعل من الخير
والاحسان أعم من الأنعام
والاحسان فوق العدل وذاك ان العدل ان يعطي ماعليه ويأخذ ماله
أما الاحسان فانه يعطي أكثر مماعليه
ويأخذ أقل ماله، فتحري العدل واجب
وتحري الاحسان ثواب وتطوع
والاحسان في الشريعة: 'ان تعبد الله كأنك تراه'
حديث نبوي شريف (صحيح)
يقول تعالى: ' وبالوالدين احسانا وذي القربي واليتامي ' البقرة: 83
ويقول تعالى: ' وآتي المال علي حبه ذوي القربي واليتامي والمساكين ' البقرة: 177


ويقول تعالى: ' قل ماانفقتم من خير فللوالدين
والأقربين واليتامي والمساكين ' البقرة: 215


(9) حق القسط:


بكسر القاف وسكون السين، هو العدل
والقسط لضم القاف هو الجور
يقول تعالى: ' وان تقوموا لليتامي بالقسط ' النساء: 127


(10) الحق في الفيء


الفيء: لغة الرجوع
وعند الفقهاء: هو مايحل أخذه من أموال الكفار، بلا قتال
كالخراج والجزية، وهو لكافة المسلمين
ولايخمس، واما المأخود بقتال
فيسمي: الغنيمة: والبعض يطلق الفيء علي كل
ما أخذه الامام (الخليفة) من أموال الكفار
غنيمة أو جزية أو اخراجا او مال صلح
والفيء في الاصطلاح هو مايوضع في بيت المسلمين
يقول تعالى: ' ما أفاء الله علي رسوله من أهل
القري فله وللرسول ولذي القربى
واليتامى والمساكين وابن السبيل ' الحشر: 7 -









حبيبة القلوب حتى لليتامى نزف قلمها من نبض قلبها الصادق wr wr

البليبل
09 -06- 2011, 05:46 PM
يقول الحق تبارك و تعالى

(و نسى ماقدمت يداه)

يعنى نسي ما قدمت يداه من الكفر والمعاصى والاستكبار وغير ذلك مما يمنعه عن قبول

الحق ,والإنسان كلما أوغل فى المعاصى إزداد بعدا عن الحق كما قال عز وجل

(فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم)-الصف:5 -,

ولذلك يجب أن يعلم أن من أشد عقوبات الذنوب أن يعاقب الإنسان بمرض القلب والعياذ بالله

فالإنسان إذا عوقب بفقد محبوب المال أو بهلاك حبيب,
فهذه عقوبه لاشك

لكن إذا عوقب بانسلاخ القلب فهذه العقوبه أشد ما يكون.

يقول إبن القيم رحمه الله:

والله ما خوفي الذنوب فإنها لعلى طريق العفو والغفران

وإنما أخشى انسلاخ القلب من تحكيم هذا الوحي والقرآن
هذاهو الذى يخشاه الإنسان العاقل,
أما المصائب الأخرى فهى كفارات وربما تزيد العبد إيمانا...


من تفسير الشيخ بن عثيمين رحمه الله



wr wr wr wr wr wr wr wr wr

wr wr wr wr wr wr wr wr

wr wr wr wr wr wr

wrwr wr wr wr

wr wr wr wr

wr wr wr

wr wr

wr


سيدة المكان والقلوب

البليبل
09 -06- 2011, 05:49 PM
فاصل ونواصل



نظراً لكبر حجم الفلاش إليكم الرابط المباشر




http://www.4msk.com/up/SrAb.swf




فإن القلب كبله أساهُ

البليبل
09 -06- 2011, 05:58 PM
ما الفرق في ترتيب الأهل بين سورتي عبس و المعارج ؟!!


قال تعالى في سورة عبس ((يوم يفر المرء من أخيه 34} وأمه و أبيه{35} وصاحبته وبنيه {36}))

وقال في سورة المعارج ((يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه{11} وصاحبته و أخيه{12}وفصيلته التي تؤيه {13} ومن في الأرض جميعاً ثم ينجيه {14})).

وهذا الترتيب في الأهل يتناسب مع سياق الآيات

ففي سورة عبس المشهد هو مشهد الفرار يخلو المرء بنفسه ويفرّ المرء أولاً من الأبعد إلى الأقرب إلى قلبه يفرّ أولاً من أخيه ثم من أمه وأبيه ثم من صاحبته وبنيه الذين هم أقرب الناس إلى قلبه.

أما في سورة المعارج فالمقام مقام عذاب وليس فرار فيرى المرء مشهد عذاب فوق ما تصوره ولا يقبل المساومة فيبدأ يفدي نفسه بالأقرب إلى قلبه ثم الأبعد لذا بدأ ببنيه أعز ما عنده ثم صاحبته وأخيه ثم فصيلته ثم من في الأرض جميعاً والملاحظ أنه في حالة الفداء هذه لم يذكر الأم والأب وهذا لأن الله تعالى أمر بإكرام الأب والأم ويمنع الإفتداء بالأم أو الأب من العذاب إكراماً لهما.



الدكتور: فاضل السامرائي






والله لمواضيعها وقع خاص ورسائل سامية wr wr wr

البليبل
09 -06- 2011, 06:06 PM
انتقل رجل مع زوجته إلى منزل جديدوفي صبيحة اليوم


الأول وبينما يتناولان وجبةالإفطار قالت الزوجة مشيرة

من خلف زجاج النافذةالمطلة على الحديقة المشتركة بينهما

وبين جيرانهما:انظر يا عزيزي(ان غسيل جارتنا ليس نظيفا .. لابد أنها تشتري مسحوقا رخيصا) :rolleyes:

ودأبت الزوجة على إلقاء نفس التعليق في كل مرة ترى

جارتها تنشر الغسيل وبعد شهر اندهشت الزوجةعندما

رأت الغسيل نظيفا على حبال جارتهاوقالت

لزوجها:انظر .. لقد تعلمت أخيرا كيف تغسل

فأجاب الزوج:عزيزتي لقد نهضت مبكرا هذا الصباح

ونظفت زجاج النافذة التي تنظرين منها ..

http://asheikh.com/ar/images/stories/glass2.jpg

قد تكون أخطائكي هي التي تريكي اعمال الناس خطأ..

فأصلحي عيوبك قبل أن تنتقدي عيوب الآخرين..

ولا تنسى أن من راقب الناس مات هماً

من ايميل امجيران ::sa08::





رسالة من قلب المكان وسيدته تختصرها لنا بهمسة صادقة وهي تقول

دع الخلق للخالق ولا تراقب
تصرفات الناس فستقهر نفسك
وتدخل نفسك فيما لا يعنيك

كم أنتي رائعة أيتها الرديمة الزكية البهية النقية wr wr wr

البليبل
09 -06- 2011, 07:38 PM
أخفى الله تعالى أشياء لحكم سامية


قال العلماء:أخفى الله تعالى أموراً في أمور ... لحكم :

• أخفى ليلة القدر في ليالي رمضان, لتقام لياليه كلها

• أخفى الصلاة الوسطي في الصلوات ليحافظ عليها جميعاً

• أخفى ساعة الإجابة في يوم الجمعة ليدعى في جميعه

• أخفى الاسم الأعظم في أسمائه ليدعى بجميعها

• أخفى رضاه في طاعته ليحصل الحرص على فعل جميع الطاعات
• أخفى غضبه في معصيته لتجنب جميع المعاصي

• أخفى أجل الإنسان ليكون على أهبة الاستعداد بعمل الخير

• أخفى وقت قيام الساعة ليحصل الإشفاق منها.قال تعالى
(والذين آمنوا مشفقون منها ويعلمون أنها الحق)

إن الله أخفى نفحاته فى أيام المواسم مثل يوم عاشوراء
ونصف شعبان
وعرفة ليُتعرض لها بالعبادة والدعاء



سور القرآن الكريم - 114 سورة

قد يكون للسورة اسم واحد ,وقد يكون لها اسمان فأكثر من ذلك : -

(الفاتحة) :تسمى فاتحة الكتاب وأم القرآن وأم الكتاب
وتسمى القرآن العظيم :لاشتمالها على المعانى التى فى القرآن .
وتسمى السبع المثانى
وتسمى الوافية ،لأنها وافية بما ف
ى القرآن من المعانى وتسمى الكنز والكافية
لأنها تكفى فى الصلاة عن غ
يرها ولا يكفى عنها غيرها
وتسمى الأساس ,لانها أصل القرآن وأول سورة فيه
وتسمى النور وتسمى سورة الحمد وسورة الشكر
وتسمى سورة الرُقية والشفاء والشافية
وتسمى أيضاً سورة الصلاة لتوقف الصلاة عليها
وتسمى سورة الدعاء
وتسمى سورة المناجاة لأن العبد يناجى ربه (إياك نعبد وإياك نستعين)
وتسمى أيضاً سورة السؤال وسورة التفويض

(سورة البقرة) :تسمى سنام القرآن

(سورة آل عمران ) اسم آل عمران فى التوراة طيبة
وفى صحيح مسلم:تسميتها والبقرة الزهراوين

(سورة المائدة) تسمى سورة العقود والمنقذة لأنها تنقذ صاحبها من ملائكة العذاب

(سورة الأنفال) تسمى سورة بدر

(سورة براءة)تسمى التوبة والفاضحة وسورة العذاب
وتسمى المقشقشة اى المبرئة من النفاق
وتسمى المنقّرة نقّرت عما فى قلوب المشركين
وتسمى البَحوث والحافرة لإنها حفرت عن قلوب المنافقين
وتسمى المثيرة أنبأت بمثالب وعورات المنافقين
وتسمى أيضا المخزية والمنكلة والمشردة والمدمدمة

(سورة النحل) تسمى سورة النعم لِما عدد الله فيها من النعم على عباده
(سورة الإسراء)تسمى سورة سبحان وسورة بنى اسرائيل

(الكهف) :تسمى سورة أصحاب الكهف

(طه) :تسمى سورة الكليم

(الشعراء) :تسمى سورة الجامعة

(النمل) :تسمى سورة سليمان

(السجدة) :تسمى سورة المضاجع

(فاطر) :تسمى سورة الملائكة

(يس) :تسمى المعِمّة والدافعة والقاضية

(الزمر) :تسمى الغُرَف

(غافر) :تسمى الطّول ,والمؤمن

(فصّلت ):تسمى السجدة والمصابيح

(الجاثية) :تسمى الشريعة وسورة الدهر

(محمد ): تسمى القتال

(ق) : تسمى الباسقات

(اقتربت) تسمى القمر

(الرحمن ): تسمى عروس القرآن

(المجادلة ): تسمى الظهار

(الحشر) :سورة بنى النضير

(الممتحنة ) :تسمى سورة الامتحان وسورة المودة

(الصف ): تسمى سورة الحواريين

(الطلاق) :تسمى سورة النساء القُصرى

(التحريم ): يقال لها سورة المتحرّم

(تبارك): تسمى سورة الملك والمانعة تمنع من عذاب القبر
وتسمى المنجية والمجادلة تجادل يوم القيامة عند ربها لقارئها

(سأل) : تسمى المعارج والواقع

(عمّ) :يقال لها النبأ والتساؤل والمعصرات

(لم يكن ): تسمى سورة أهل الكتاب وسورة البينة وسورة
القيامة وسورة الانفكاك

(أرأيت ) : تسمى سورة الدين وسورة الماعون

(الكافرون ):تسمى سورة العبادة والمقشقشة

(النصر ) :تسمى سورة التوديع

(سورة تبت): تسمى المسد

(سورة الإخلاص ):تسمى الأساس لاشتمالها على توحيد الله وهو اساس الدين

(الفلق والناس) المعوِّذتان







سبحان الله الحكيم العظيم

درس من دورس سيدة المكان تقدمه لأحباءها

البليبل
09 -06- 2011, 07:48 PM
ملاحظة هذا الموضوع خاص بسيدة المكان منها ولها ومن أراد أن يشارك بإقتباس مما قدمته فنحن هنا من أجلها



المسألة الأولى
أهميته


القرآن أنزل ليعمل به ، ووسيلة العمل به العلم به أولا
وهو يحصل بقراءته وتدبره ، وكلما تقاربت أوقات
القراءة ، وكلما كثر التكرار كان أقوى في رسوخ معاني
القرآن الكريم ، ومن أجل ذلك كان السلف يواظبون
على قراءة القرآن ، ويحرصون على كثرة تلاوته
وتكرارها ، ومن ظن أنهم يقرأونه من أجل ثواب القراءة
فحسب فقد قصر فهمه في هذا الباب ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : "من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه
من الليل ، وقال عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه : "ما تركت حزب سورة من القرآن من ليلتها منذ قرأت
القرآن وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال : "
استأذن رجل على رسول الله وهو بين مكة والمدينة
فقال : قد فاتني الليلة حزبي من القرآن وإني لا أوثر
عليه شيئا ، وعن خيثمة ’ قال : " انتهيت إليه - يعني :
عبد الله بن عمرو رضي الله عنه- وهو يقرأ في
المصحف فقال : هذا حزبي الذي أريد أن أقوم به الليلة
وعن القاسم ’ قال : كنا نأتي عائشة رضي الله عنها
قبل صلاة الفجر ، فأتيناها ذات يوم، فإذا هي تصلي
فقالت نمت عن حزبي في هذه الليلة فلم أكن لأدعه
وعن أبي بكر بن عمرو بن حزم ’ : أن رجلاً استأذن
على عمر رضي الله عنه بالهاجرة فحجبه طويلا
ثم أذن له فقال : إني كنت نمت عن حزبي فكنت أقضيه
، وعن ابن الهاد ’ قال سألني نافع بن جبير بن مطعم ’ فقال لي : في كم تقرأ القرآن؟ فقلت: ما أحزبه ، فقال لي نافع : لا تقل ما أحزبه ، فإن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : قرأت جزءاً من القرآن ، فهذه النصوص وغيرها مما نقل عن السلف في هذه القضية المهمة تؤكد على ضرورة تحزيب القرآن والمحافظة على ما يتم تحزيبه ، وأن يكون له الأولوية الأولى في كل وقت .
ينبغي أن يوجد الحرص التام عليه وأن يقدم على كل عمل ، وألا يهدأ لك بال حتى تقوم به ، حتى تؤديه في وقته ، أو تقضيه إن فات أداؤه في وقته ، إن العمل الذي لا تقضيه إذا فات يعني تساوي الفعل والترك عندك ، وهذا دليل على عدم أهميته لديك ، متى وجد هذا الحرص فهو مفتاح النجاح في الحياة ، إنه مفتاحٌ لا نحتاج إلى إثبات نجاحه بالتجربة ، فهو ثابت بالخبر عن الله تعالى وعن رسوله صلى الله عليه وسلم ، كما قال الله تعالى:{ فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى }
[(123) سورة طه ] ، وهل يعقل أو يتصور أن يوجد
اتباع دون قراءة مستمرة ، دون مذاكرة لقواعده
وتوجيهاته ، كما سبق البيان أننا في واقع الحياة نجد

أن الإداري الذي لا يحفظ اللائحة ولا يعي ما فيها هو إداري فاشل ، والطالب الذي لا يذاكر دروسه كذلك ، ومتى علم الله منك صدق الرغبة والحرص على هذا الغذاء فإنه يفتح لك أبوابه ويبارك لك فيه ، ويمتد أثره ليشمل جميع جوانب حياتك ، لا أقول إن التجربة تشهد لذلك ، فثبات نتائج هذا العمل أقوى وأصدق من أن تخضع للتجربة ، وما يوجد في حياتنا من نقص إنما هو بسبب ترك وإهمال هذا العمل اليسير على من يسره الله عليه ، العظيم في نفعه وأثره الشامل في تحقيق النجاح الكامل لكل من أخذ به بدقة ، وهو مجاني لا يحتاج إلى دورات ولا رسوم ولا مدرب .
إن عادات النجاح ليست سبعا ولا عشراً بل هي عادةٌ واحدة ، إنها المحافظة على قراءة حزبك من القرآن ، بل هي عبادة وليست عادة ، من يسر الله له المحافظة عليها حصلت له كل معاني النجاح الدينية والدنيوية.






ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


المسألة الثانية
كيفية تحــزيب القرآن ومدة الخــتم



قراءة القرآن مثل العلاج لا بد أن يكون بمقدار معين لا يزيد عليه ولا ينقص حتى يحدث أثره ، مثل المضاد الحيوي إن طالت المدة ضعف أثره ، وإن تقارب أكثر من المناسب أضر بالبدن ، فكذلك قراءة القرآن المدة التي أقرها النبي صلى الله عليه وسلملأمته ، لمن رغب في الخير هي سبعة أيام إلى شهر ، ونهى عن أقل من ثلاث ، وجاءت نصوص في النهي عن هجر القرآن أكثر من أربعين يوما.

عن أوس بن حذيفة الثقفي رضي الله عنه قال : قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف فنزلوا الاحلاف على المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، وأنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بني مالك في قبة له فكان يأتينا كل ليلة بعد العشاء فيحدثنا قائما على رجليه حتى يراوح بين رجليه وأكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش ويقول : ولا سواء كنا مستضعفين مستذلين فلما خرجنا إلى المدينة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم ندال عليهم ويدالون علينا فلما كان ذات ليلة أبطأ عن الوقت الذي كان يأتينا فيه فقلت : يار سول الله لقد أبطأت علينا الليلة قال : فإنه طرأ علي حزبي من القرآن فكرهت أن أخرج حتى أتمه قال أوس بن حذيفة سألت أصحاب رسول الله كيف يحزبون القرآن ؟ قالوا : ثلاث وخمس وسبع وتسع وإحدى عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل ، وذكر عن عثمان رضي الله عنه أنه كان يفتتح ليلة الجمعة بالبقرة ويختم ليلة الخميس ، وعن عائشة رضي الله عنها قالت : "إني لأقرأ جزئي أو قالت سبعي وأنا جالسة على فراشي أو على سريري ، وقال عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه :" لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث اقرأوه في سبع ويحافظ الرجل على حزبه، قال النووي ’ - عن الختم في سبع -: "فعل الأكثرين من السلف" ، وقال السيوطي ’: " وهذا أوسط الأمور ، و أحسنها ، وهو فعل الأكثر من الصحابة وغيرهم " .
الأولى أن يكون تحزيب القرآن وتقسيمه على السور- قدر الإمكان - بمعنى أن تقرأ السورة في الليلة الواحدة كاملة ، وأن يكون التقسيم والتوزيع متوافقا مع نهايات السور ، وهذا هو السنة ، وعليه عمل الصحابة والتابعين ، أما الأحزاب والأجزاء والأثمان المعروفة اليوم فلم تأت إلا متأخرة ، علاوة على ما فيها من بتر للمعاني وتقطيع للسور ، ومن أراد تفصيل القول في هذه المسألة فليراجع ما كتبه شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى الجزء الثالث عشر.






ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


المسألة الثالثة
كيفية تطبيق هذا المفتاح


القيام بالقرآن كاملا في كل أسبوع يحتاج الوصول إليه إلى التدرج والتدريب شيئا فشيئا ، ومن ذلك تطبيق قاعدة : ( أدومه وإن قل) ، فمن الممكن أن تكون البداية بالمفصل يحزبه سبعة أحزاب لكل يوم من أيام الأسبوع حزب ، أو من الممكن أن تكون البداية بجزء (عم) يقسمه سبعة أقسام وكل ليلة يقرأ بقسم ، يكرر هذا كل أسبوع ، ثم ينظر النتيجة كيف تكون ؟ وعندما يرى الأثر والفائدة فإن هذا سيدفعه إلى الزيادة ، ولتكن بالتدريج ، فيزيد المقدار وبنفس الطريقة يتم توزيع المقدار الجديد إلى سبعة أقسام كل قسم منها يقرأ في ليلة ، بحيث يختم المقدار كل أسبوع حتى يرسخ ، حتى تثبت الآيات في القلب بصورة قوية يسهل استدعاؤها في مواقف الحياة اليومية .









wr wr wr wr wr wr wr


الله يجزاك عنا خير الجزاء

البليبل
09 -06- 2011, 07:51 PM
انحنى الماء وبالغ في الإنحناء حتى سار على وجه الأرض
تواضعا ً... وحق له لو افتخر، او اشاد بوظيفته فهو شريان الحياة ...

وارتفع الدخان إلى عنان السماء، تكبرا ًواختيالا ً فلم يعد يراه
أحد...تبخر في السماء...بعد أن خنق الأنفاس في الأرض ... فأصبح جُفاء ...

العجب كل العجب من ابن آدم يتكبر ويتعجرف ...

وقد خرج من مخرج البول مرتين ...

و مسرحيته من مشهدين :

المشهد الآول : نطفة

المشهد الأخير : جيفة

الديكور أو الإيكسسوار : يحمل مرحاضا ً في بطنه طوال حياته.

آه ... لو عرف الإنسان نفسه حق المعرفة ... ماتكبر أو اختال ...

ولذلك فالتكبر نابع من قلة التفكر في النفس
وكيف أنها كانت عدما ً فأنعم الله عليها بالوجود وأكرمها بالصحة والعقل
و تفضل عليها بالإسلام ...

عن أبي هريرة " رضى الله عنه " قال : قال رسول الله :

(قال الله عز وجل : الكبرياء ردائي ، والعظمة إزاري ، فمن
نازعني واحداً منهما قذفته في النار ) ، وروي بألفاظ مختلفة
منها ( عذبته ) و ( وقصمته ) ، و ( ألقيته في جهنم ) ، و
( أدخلته جهنم ) ، و ( ألقيته في النار )

الحديث أصله في صحيح مسلم وأخرجه الإمام أحمد و أبوداود
و ابن ماجة ، و ابن حبان في صحيحه وغيرهم ، وصححه الألباني .


وللعلم فإن أول ذنب ارتكب على وجه الأرض هو الكبر :
وكان مقترفه ابليس اللعين لما رفض أمر الله عز وجل بالسجود لآدم...


اللهم أجعلنى من عبادك المتواضعين العارفين بك حق المعرفة







وما ملكتي قلوبنا إلا بتواضعك وكرم أخلاقك wr wr wr wr

البليبل
09 -06- 2011, 07:54 PM
ياحبيبة القلوب هذا الموضوع الجميل وقته مناسب


إنه منك وإليك فلا تخافي ولا تحزني





الأمن هو الطمأنينه ... مع زوال أسـباب الخوف.


قال الله تعالى في وعده للمؤمنين:
"وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ
فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ
الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً" (النور:55)
وفي هذا تصريح بتبديلهم أمنا بعد الخوف
أي أن الأمن يعقب الخوف فيزيله ويزيل أسبابه.



أما الأمنة فهي الطمأنينة، مع وجود سبب الخوف
وقد وردت هذه الكلمة مرتين في سياق واحد حول موضوع واحد هو تثبيت الله للمسلمين في معاركهم مع الكفار
وتأييدهم بالملائكة:

المرة الأولى في غزوة بدر: "إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ
عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ" (الأنفال:11)

والثانية في غزوة أحد: "ثمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً
نُعَاساً يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ" (آل عمران:154)


فالنعاس يغشاهم ليزيل شعورهم بالخوف
ويمسح عنهم ما شعروا به من غم
والخائف والمغموم لا ينامان ولا يقربهما النوم ولو استجلباه
لكن الله غشاهم بالنعاس على أن أسبابا لخوف لا تزال قائمة لأنهم في المعركة
فالأمَنَة إذن هي شعور المجاهد بالأمان والطمأنينة أثناء خوضه المعركة
فهي أمر معنوي نفسي شعوري داخلي
ولكن أسباب الخوف والخطر محيطة به لم تزل بعد

البليبل
09 -06- 2011, 08:02 PM
الشهادة لله منذ أن إنتسبت لهذا الصرح لم أجد منك إلا كل خير من خلال الطرح والردود





{ لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ }


قال الله تعالى: { لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ
أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا } [سورة النساء : 114] .
قال العلامة الشيخ عبد الرحمن بن سعدي في تفسيره:
أي: لا خير في كثير مما يتناجى به الناس ويتخاطبون، وإذا لم يكن فيه خير
فإما لا فائدة فيه كفضول الكلام المباح، وإما شر ومضرة محضة كالكلام المحرم بجميع أنواعه.
ثم استثنى تعالى فقال:
{ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ} من مال أو علم أو أي نفع كان، بل لعله يدخل فيه العبادات القاصرة كالتسبيح والتحميد ونحوه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تهليلة صدقة
وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، وفي بضع أحدكم صدقة" الحديث.
{ أَوْ مَعْرُوفٍ} وهو الإحسان والطاعة وكل ما عرف في الشرع والعقل حسنه
وإذا أُطلق الأمر بالمعروف من غير أن يقرن بالنهي عن المنكر دخل فيه النهي
عن المنكر، وذلك لأن ترك المنهيات من المعروف، وأيضاً لا يتم فعل الخير إلا بترك الشر.
وأما عند الاقتران فيفسر المعروف بفعل المأمور، والمنكر بترك المنهي.
{ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ } والإصلاح لا يكون إلا بين متنازعين متخاصمين
والنزاع والخصام والتغاضب يوجب من الشر والفرقة ما لا يمكن حصره
فلذلك حث الشارع على الإصلاح بين الناس في الدماء والأموال والأعراض
بل وفي الأديان كما قال تعالى: { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا }
وقال تعالى: { وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ
إِحْدَاهُمَا عَلَى الأخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ } الآية.

وقال تعالى: { وَالصُّلْحُ خَيْرٌ } والساعي في الإصلاح بين الناس أفضل
من القانت بالصلاة والصيام والصدقة
والمصلح لا بد أن يصلح الله سعيه وعمله.
كما أن الساعي في الإفساد لا يصلح الله عمله ولا يتم له مقصوده
كما قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ } .
فهذه الأشياء حيثما فعلت فهي خير، كما دل على ذلك الاستثناء.



ولكن كمال الأجر وتمامه بحسب النية والإخلاص، ولهذا قال:
{ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا}


فلهذا ينبغي للعبد أن يقصد وجه الله تعالى ويخلص العمل لله
في كل وقت وفي كل جزء من أجزاء الخير
ليحصل له بذلك الأجر العظيم، وليتعود الإخلاص فيكون من المخلصين
وليتم له الأجر، سواء تم مقصوده أم لا لأن النية حصلت واقترن بها
ما يمكن من العمل .

البليبل
09 -06- 2011, 08:11 PM
موقع رائع وموسوعة في الفتوي صوتيا للشيخ/

ابن باز - رحمه الله


فقط اضغط على الفتوى تسمعها كاملة من فضيلة الشيخ/

عبد العزيز بن باز رحمه الله.

http://www.alandals.net/m/mobilesections.aspx (http://www.alandals.net/m/mobilesections.aspx)






الله يرفع قدرك ويُعلي شأنك

البليبل
09 -06- 2011, 08:25 PM
تأملوا هذا الموضوع وجمال الطرح فيه










لطائف قرآنية ( 1 )










فما أشدها من حسرة وما أعظمها من غبنة على من أفنى أوقاته في طلب العلم ثم يخرج من الدنيا وما فهم حقائق القرآن ولا باشر قلبه أسراره ومعانيه فالله المستعان .


ابن القيم ـ بدائع الفوائد .









قال تعالى في سورة الواقعة عن نار الدنيا :


( نحن جعلناها تذكرة ومتاعاً للمقوين )

فأخبر سبحانه أنها تذكرة تذكر بنار الآخرة ومنفعة للنازلين بالقواء وهم المسافرون .










والسؤال لماذا خص الله المقوين بالذكر مع أن منفعتها عامة للمسافرين والمقيمين ؟






تنبيها ً لعباده والله أعلم بمراده من كلامه على أنهم كلهم مسافرون وأنهم في هذه الدار على جناح سفر ليسوا مقيمين ولا مستوطنين .






ابن القيم ـ طريق الهجرتين .






wrwrwr






قال تعالى في سورة البقرة :


( وقلنا يآدم اسكن أنت وزوجك الجنة )

وقال تعالى في سورة الأعراف :
( وياآدم اسكن أنت وزوجك الجنة )










لماذا عبر الله جل وعلا في الآيتين بلفظ اسكن


دون غيره من الألفاظ التي تؤدي نفس المعنى ؟









إشارة إلى قصر وقت الإقامة في الجنة حينذاك لأن الله تعالى إنما خلق آدم لخلافة الأرض .


الفخر الرازي ـ مفاتيح الغيب .









wrwrwr






لطائف قرانية ( 2 )






ألفاظ القرءان :






ألفاظ إذا اشتدت فأمواج البحار الزاخرة ، وإذا


هي لا نت فأنفاس الحياة الآخرة ، معان هي

عذوبة ترويك من ماء البيان ، ورقة تستروح
منها نسيم الجنان ، ونور تبصر به في مرآة الإيمان وجه الأمان .










الرافعي ـ إعجاز القرءان .






wrwrwr






قال تعالى :


( وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال

بيوتاً ومن الشجر ومما يعرشون )










فتأمل كمال طاعتها وحسن ائتمارها لأمر ربها


تعالى كيف اتخذت بيوتها في الجبال وفي الشجر

وفي بيوت الناس حيث يعرشون أي يبنون
العروش وهي البيوت فلا يرى للنحل بيت غير هذه الثلاثة البتة .










وتأمل كيف أن أكثر بيوتها في الجبال وهو البيت


المقدم في الآية ثم الأشجار وهو من أكثر بيوتها

وأقل بيوتها بينهم حيث يعرشون .










ابن القيم ـ مفتاح دار السعادة .






wrwrwr






قال تعالى في سورة الطور :


( والبيت المعمور )

وهذا البيت هو كعبة أهل السماء ولهذا وجد
ابراهيم الخليل عليه السلام مسنداً ظهره
إلى البيت المعمور لأنه باني الكعبة الأرضية
والجزاء من جنس العمل .










ابن كثير ـ تفسير القرءان العظيم .








يتبع











لطائف قرآنية ( 3 )













إني لأعجب ممن قرأ القرءان ولم يعلم تأويله كيف يلتذ بقراءته ! !






ابن جرير الطبري ـ معجم الأدباء .






wrwrwr






قال تعالى : ( إنما المشركون نجس )






نجاسة المشرك عينية ولهذا جعل سبحانه


المشرك نَجَساً بفتح الجيم ولم يقل إنما المشركون

نجِِس بالكسر فإن النَجَس عين النجاسة والنجِس
( بالكسر ) هو المتنجس فأنجس النجاسة الشرك
كما أنه أظلم الظلم .










ابن القيم ـ إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان .






wrwrwr






قال تعالى : ( وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه )






لماذا قالوا امرأة العزيز ولم يصرحوا باسمها ؟






أضفنها إلى زوجها إرادة لإشاعة الخبر فإن


النفس إلى سماع أخبار أولي الأخطار والمكانة أميل .

البقاعي ـ نظم الدرر .










wrwrwr






لطائف قرآنية ( 4 )






القرءان الكريم :






به فنون المعاني قد جمعـن فمـايفتن من عجب إلا إلى عجـب







أمر ونهـي وأمثـال وموعظـةوحكمة أودعت في أفصح الكتب







لطائف يجتليها كـل ذي بصـروروضة يجتنيها كـل ذي أدب









أبو حيان الأندلسي ـ البحر المحيط .







قال تعالى في قصة ابني آدم :


( فبعث الله غراباً يبحث في الأرض )









تأمل الحكمة في إرسال الله تعالى لابن آدم الغراب المؤذن اسمه بغربة القاتل من أخيه وغربته هو من رحمة الله وغربته من أبيه وأهله واستيحاشه منهم واستيحاشهم منه .






ابن القيم ـ مفتاح دار السعادة .






قال بعض أهل الفضل من المفسرين :


الغراب أحد الفواسق الخمسة وفعل ابن آدم وهو القتل من أعظم الفسق فناسب مابعث إليه هذا الفعل والله أعلم بمراد كتابه .









wrwrwr






قال تعالى في سورة يوسف :


( قال يابني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا)

يعقوب عليه السلام عرف تأويل الرؤيا
ولم يبال بذلك فإن الرجل يود أن يكون
ولده خيراً منه والأخ لايود ذلك لأخيه .










ابن العربي ـ أحكام القرءان .






wrwrwr






لطائف قرآنية ( 5 )






في رحلة إلى أنديجان ( وهي منطقة تتبع


جمهورية أوزبكستان ) قام بها رئيس تحرير

صحيفة العالم الإسلامي مراد عرقسوس يتحدث
عن موقف لا ينسى فيقول :










عندما أدركتنا صلاة العصر وكنا بالقرب من أحد


المساجد ولجنا إلى بيت الله لأداء الصلاة وبعد

انتهائها رأيت المصلين يتسابقون للجلوس في
طابور طويل يبدأ عند أحد أعمدة المسجد وينتهي عند المدخل .
ثم قام إمام المسجد بعد ذلك بفتح صندوق حديدي
مثبت في المسجد وأخرج مصحفاً قديماً وبدأ كل
شخص من المصطفين يقرأ صفحة واحدة فقط من
المصحف تحت إشراف الإمام ويغادر المسجد
ثم الذي يليه وهكذا .
وتبين أن هذا الطابور من المصلين ينتهي عند
أذان المغرب نظراً لأن هذا المسجد لا يوجد فيه
سوى هذا المصحف فقط وأن جميع المصلين
لا يملكون مصاحف خاصة بهم في منازلهم ! ! !











مجلة العالم الإسلامي عدد 1776 ـ 1423هـ






wrwrwr






ذكر الله جل وعلا في سورة التحريم عن امرأة فرعون قولها :


( رب ابن لي عندك بيتاً في الجنة )

فطلبت كون البيت عنده قبل طلبها أن يكون
في الجنة فإن الجار قبل الدار .
ابن القيم ـ بدائع الفوائد .










wrwrwr






قال تعالى : ( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم


فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر

ربه أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني
وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا )










ويشبه أن يكون تحت هذا الخطاب


نوع من العتاب لطيف عجيب !









وهو أني عاديت إبليس إذ لم يسجد لأبيكم آدم مع


ملائكتي فكانت معاداته لأجلكم ثم كان عاقبة

هذه المعاداة أن عقدتم بينكم وبينه عقد المصالحة ! ! .
ابن القيم ـ الداء والدواء .










wrwrwr






قال تعالى : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان )






انظر إلى هذه اللطيفة القرآنية في هذه الآية إذ


ورد فيها لفظ السؤال ولم يأت بعده لفظ ( قل )

كما هو في آيات السؤال الأخرى في القرءان
الكريم مثل قوله تعالى :
( يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج )
وقوله تعالى :( يسئلونك ماذا ينفقون قل العفو )
وفي هذا والله أعلم إشارة إلى رفع الواسطة
بين العبد وربه في مقام التعبد والدعاء .
بكر أبوزيد ـ تصحيح الدعاء .
















لطائف قرآنية ( 6 )













ينبغي لتالي القرءان العظيم أن ينظر كيف لطف


الله تعالى بخلقه في إيصال معاني كلامه إلى

أفهامهم وأن يعلم أن مايقرؤه ليس من كلام
البشر وأن يستحضر عظمة المتكلم سبحانه ويتدبر كلامه .
ابن الجوزي .










wrwrwr






قال تعالى :


( لله ملك السموات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور)









بدأ سبحانه بذكر الإناث فقدم ماكانت تؤخره


الجاهلية من أمر البنات حتى كانوا يئدوهن فقال

الله هذا النوع المؤخر عندكم مقدم عندي عند الذكر .










وتأمل كيف نكر سبحانه الإناث وعرف الذكور


فجبر نقص الأنوثة بالتقديم وجبر نقص التأخير

للذكور بالتعريف فإن التعريف تنويه والله أعلم بالمراد من ذلك .










ابن القيم ـ تحفة المودود بـأحكام المولود .






قال تعالى في شأن يوسف وامرأة العزيز:( واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدى الباب )


تأمل :

المتبادر للذهن أن يكون الخطاب وألفيا سيدهما
لأن يوسف مملوك لدى العزيز










فلماذا نسبت السيادة للمرأة فقط ؟






لأن يوسف مسلم والعزيز كافر


ولا تكون أبداً السيادة للكافر على المسلم .









البقاعي ـ نظم الدرر .






وجه آخر :


وإنما لم يقل سيدهما لأن ملكه ليوسف لم يكن

صحيحاً فلم يكن سيداً له لأن استرقاق يوسف
غير شرعي وهذا كلام ربه العليم بـأمره لا كلام من استرقه .










الهرري ـ حدائق الروح والريحان .






wrwrwr






لطائف قرآنية ( 7 )


إدا أردتم العلم فاقرؤا هذا القرءان فإن فيه

علم الأولين والآخرين .










wrwrwr






قال تعالى :( ولما سكت عن موسى الغضب )


عدل سبحانه عن قوله سكن إلى قوله ( سكت )

تنزيلاً للغضب منزلة السلطان الآمر الناهي
الذي يقول لصاحبه :
افعل لا تفعل فهو مستجيب لداعي الغضب
الناطق فيه المتكلم على لسانه .










ابن القيم ـ إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان .






wrwrwr






قال تعالى في الثناء على أيوب عليه السلام :


( إنا وجدناه صابراً نعم العبد إنه أواب )

فأطلق عليه نعم العبد بكونه وجده صابراً
وهذا يدل على أن من لم يصبر إذا ابتلي فإنه بئس العبد .










ابن القيم ـ عدة الصابرين .






wrwrwr






قال تعالى في سورة لقمان :


( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم

مافي الأرحام وماتدري نفس ماذا تكسب
غدا وماتدري نفس بأي أرض تموت )










تأمل : قال سبحانه وماتدري نفس ماذا تكسب غدا ولم يقل وماتدري نفس ماذا تعمل غدا


فلماذا ؟

لأن النفوس تعلم ماذا ستعمل في غدها لكن
هل تكسبه أم لا هذا في علم الله عزوجل .










ابن عثيمين ـ مجموع الفتاوى .






wrwrwr






لطائف قرآنية ( 8 )


البيت الذي يتلى فيه كتاب الله كثُر خيره

وحضرته الملائكة وخرجت منه الشياطين
والبيت الذي لا يتلى فيه كتاب الله ضاق بأهله
وقل خيره وحضرته الشياطين وخرجت منه الملائكة .
أبو هريرة رضي الله عنه ـ الزهد لابن المبارك .










wrwrwr






قال تعالى :


( يا أيها الذين ءامنوا إن من أزواجكم وأولادكم

عدواً لكم فاحذروهم )










ليس المراد من هذه العداوة ما يفهمه كثير


من الناس أنها عداوة البغضاء والمحادة

بل إنما هي عداوة المحبة الصادة للآباء
عن الهجرة والجهاد والتعلم والصدقة
وغير ذلك من أمور البر وأعمال الخير .










ابن القيم ـ عدة الصابرين .






wrwrwr






أما ما يذكره العوام أن ( يس ) و ( طه ) من


أسماء النبي فغير صحيح ليس في ذلك حديث

صحيح ولا حسن ولا مرسل ولا أثر عن صاحب
إنما هذه الحروف مثل (ألم ) و(حم) ونحوها .










ابن القيم ـ تحفة المودود .






wrwrwr






قال تعالى في قصة كعب بن مالك وصاحبيه


في غزوة تبوك : ( وعلى الثلاثة الذين خلفوا )

يتبادر للذهن أن المقصود بالذين خلفوا
أي تخلفوا عن الغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فهل هذا صحيح ؟
ليس الذي ذكر مما خلفنا تخلفنا عن الغزو
وإنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا .










كعب بن مالك رضي الله عنه ـ صحيح البخاري .






قد فسرها كعب بالصواب فليس ذلك تخلفهم


عن الغزو لأن الله لو أراد ذلك لقال

وعلى الثلاثة الذين تخلفوا .











ابن القيم ـ مدارج السالكين











لطائف قرآنية ( 9 )












لم نجد شيئاً أرق لهذه القلوب ولا أشد


استجلاباً للحق من قراءة القرءان لمن تدبره .









وهيب بن الورد ـ حلية الأولياء .






wrwrwr






قال تعالى : ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع


يدعون ربهم خوفاً وطمعا ومما رزقناهم ينفقون

* فلاتعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعلمون ) .










تأمل :


كيف قابل ما أخفوه من قيام الليل بالجزاء

الذي أخفاه لهم مما لاتعلمه نفس .










وكيف قابل قلقهم وخوفهم واضطرابهم على


مضاجعهم حين يقومون إلى صلاة الليل

بقرة الأعين في الجنة .










ابن القيم ـ حادي الأرواح .






wrwrwr






قال تعالى : ( فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية )


أما العيشة الراضية فالوصف بها أحسن

من الوصف بالمرضية فإنها اللائقة بهم
فشبه ذلك برضاها بهم كما رضوا بها
وهذا أبلغ من مجرد كونها مرضية فقط فتأمله .










ابن القيم ـ التبيان في أيمان القرءان .






wrwrwr






من قال أني لا أحب الدنيا فهو كذاب فإن يعقوب


عليه السلام لما طلب منه أبناءه أخاهم بنيامين

قال :( هل ءآمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل )
فقالوا : ( ونزداد كيل بعير ) فقال : خذوه .










أبو الوفاء بن عقيل ـ صيد الخاطر .






wrwrwr






لطائف قرآنية ( 10 )


القرءان لا يثبت في الصدر ولا يسهل حفظه

وييسر فهمه إلا القيام به في جوف الليل .










الشنقيطي ـ أضواء البيان .






wrwrwr






تقديم الأموال على الأنفس في الجهاد وقع


في جميع القرءان إلا في موضع واحد قدمت

فيه الأنفس وهو قوله تعالى :
( إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة )
فما الحكمة من ذلك ؟
تقديم الأنفس هنا هو الأولى لأنها هي المشتراة
بالحقيقة وهي مورد العقد وهي السلعة التي
استامها ربها وطلب شراءها لنفسه
وجعل ثمن هذا العقد رضاه وجنته .










والأموال تبع لها فإذا ملك المشتري النفس


ملك مالها فإن العبد وما يملكه لسيده .









فحسن تقديم النفس على المال


في هذه الآية حسناً لا مزيد عليه .









ابن القيم ـ بدائع الفوائد .






wrwrwr






قال تعالى في بيان رؤيا يوسف :


( يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس

والقمر رأيتهم لي ساجدين )










ذكر جماعة من المفسرين أن القمر تأويله


الأب والشمس تأويلها الأم فاستقرأ بعض

الناس من تقديمها وجوب بر الأم وزيادته
على بر الأب .










ابن الفرس ـ أحكام القرءان .






wrwrwr






طلب العفو من الشباب أسهل منه عند الشيوخ


ألم تر إلى يوسف لما طلب منه إخوته

أن يعفو عنهم قال : ( لا تثريب عليكم اليوم )
ولما طلبوا من يعقوب قال : ( سوف أستغفر لكم ربي )
عطاء الخراساني ـ تفسير ابن أبي حاتم .










wrwrwr






لطائف قرآنية ( 11 )


من أصغى إلى كلام الله وكلام رسوله صلى الله

عليه وسلم بعقله وتدبره بقلبه وجد فيه
من الفهم والحلاوة والهدى وشفاء القلوب
والبركة والمنفعة ما لا يجده في شيء
من الكلام لا منظومه و لا منثوره .










ابن تيمية ـ اقتضاء الصراط المستقيم .






wrwrwr






قال تعالى :( ومن شر حاسد إذا حسد )


تأمل تقييده سبحانه شر الحاسد بقوله

( إذا حسد ) لأن الرجل قد يكون عنده حسد
ولكن يخفيه ولا يرتب عليه أذى بوجه
ما لا بقلبه لا بلسانه ولا بيده .
بل يجد في قلبه شيئاً من ذلك ولا يعامل
أخاه إلا بما يحب فهذا لا يكاد يخلو منه أحد .










ابن القيم ـ بدائع الفوائد .






قال ابن تيمية : ما خلا جسد من حسد فالكريم يخفيه واللئيم يبديه .






wrwrwr






قال تعالى عن القرءان :


( قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور )

وقال تعالى عن العسل : ( فيه شفاء للناس )
لم يصف الله في كتابه بالشفاء إلا القرءان
والعسل فهما الشفاءان .










القرءان شفاء القلوب من أمراض غيها وضلالها


وأدواء شبهاتها وشهواتها .









والعسل شفاء الأبدان من كثير من أسقامها


وأخلاطها وآفاتها .









ولقد أصابني أيام مقامي بمكة أسقام مختلفة


ولا طبيب هناك ولا أدوية فكنت استشفي بالعسل

وماء زمزم ورأيت فيهما من الشفاء أمراً عجباً .










وتأمل إخباره سبحانه وتعالى عن القرءان بأنه


نفسه شفاء وقال عن العسل فيه شفاء للناس

وما كان نفسه شفاء أبلغ مما جعل فيه شفاء .










ابن القيم ـ مفتاح دار السعادة .






wrwrwr






قال يوسف عليه السلام بعد أن اجتمع إليه أهله :


( وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن

وجاء بكم من البدو )
إن قلت : لم ذكر يوسف نعمة الله عليه
في إخراجه من السجن دون إخراجه
من الجب مع أنه أعظم نعمه لأن وقوعه
في الجب كان أعظم خطراً ؟
هذا من عظيم خلق يوسف لأن في ذكر الجب
توبيخاً وتقريعاً لإخوته بعد قوله :
( لا تثريب عليكم اليوم ) فعدل عن ذلك وذكر السجن .
زكريا الأنصاري ـ فتح الرحمن بكشف










ما يلتبس في القرءان .








***********









لطائف قرآنية ( 1 )












قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


( من علّم آية من كتاب الله كان له ثوابها ما تليت ) .

السلسة الصحيحة للألباني .










wrwrwr






من قرئ عليه القرآن فليقدر نفسه كأنما يسمعه


من الله يخاطبه به ، وعندئذ تزدحم معاني

المسموع ولطائفه و عجائبه على قلبه .










ابن القيم ـ مدارج السالكين .






wrwrwr






قال تعالى :( الذين يحملون العرش ومن حوله


يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون

للذين ءامنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلماً
فا غفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب
الجحيم ) .










في هذه الآية دليل على أن صفة الإيمان


إذا جمعت بين شخصين يجب أن تكون داعية

للنصيحة وأن يستغفر له بظهر الغيب
وإن تباعدت أماكنهم وتفاوتت أجناسهم .










فإنه لا اشتراك بين سماوي وأرضي ، ولا بين


ملك وبشر ، ومع ذلك لما جمعتهم صفة الإيمان

استغفر أهل السماوات العلى لأهل الأرضين السفلى .










السخاوي ـ تفسير القرآن العظيم .






قال خلف بن هشام البزار القارئ :


كنت أقرأ على سليم بن عيسى ، فلما بلغت :

( ويستغفرون للذين ءامنوا ) بكى ، ثم قال :
يا خلف ! ما أكرم المؤمن على الله نائماً على
فراشه ، والملائكة يستغفرون له .










wrwrwr






قال تعالى :( لئن لم ينته المنافقون والذين


في قلوبهم مرض لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك

فيها إلا قليلاً ) .
في الآية دليل على جواز ترك إنفاذ الوعيد
والدليل على ذلك بقاء المنافقين معه صلى الله عليه وسلم حتى مات .










والمعروف من أهل الفضل إتمام وعدهم


وتأخير وعيدهم .









القرطبي ـ الجامع لأحكام القرآن .






wrwr






قال تعالى :( والذين ءامنوا واتبعتهم


ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم ) .









دلت هذه الآية على أن شفقة الأبوة كما هي


في الدنيا متوفرة كذلك في الآخرة

ولهذا طيب الله تعالى قلوب عباده بأنه
لا يولههم ( يفرق بينهم وبين أولادهم )
بل يجمع بينهم .










الفخر الرازي ـ التفسير الكبير .






wrwrwr






قال تعالى في وصف خدم الجنة :


( ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون ) .









قيل :


هذا شأن الخادم

فما شأن المخدوم ؟ !










السخاوي ـ تفسير القرآن العظيم .











لطائف قرآنية ( 2 )












قال بشر بن السري :


إنما الآية مثل التمرة ، كلما مضغتها استخرجت حلاوتها .

فحُدث بذلك أبو سليمان فقال : صدق إنما يؤت
ى أحدكم من أنه إذا ابتدأ السورة أراد آخرها .










البرهان في علوم القرآن للزركشي .






wrwrwr






قال تعالى : ( يمحق الله الربا ويربي الصدقات ) .






تأمل حكمته تعالى في محق أموال المرابين


وتسليط المتلفات عليها كما فعلوا بأموال الناس

ومحقوها عليهم وأتلفوها بالربا
جوزوا إتلافاً بإتلاف !
فقل أن ترى مرابياً إلا وآخرته إلى محق وقلة وحاجة .










ابن القيم ـ مفتاح دار السعادة .






wrwrwr






قال تعالى : ( إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله


اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين

* يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي
مع الراكعين ) .










أشارت الآية إلى أنه كلما منّ الله سبحانه وتعالى


على إنسان بشيء كانت مطالبته بالعبادة

أثر لأن الملائكة لما قالت :
( إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين ) .
أمرتها بالقنوت والسجود والركوع
فدل هذا على أنه ينبغي للإنسان كلما ازدادت
عليه نعم الله أن يزداد على ذلك شكراً بالقنوت
لله والركوع والسجود وسائر العبادات .










ابن عثيمين ـ تفسير سورة آل عمران .






wrwrwr






قال تعالى :( فإن كنت في شك مما أنزلنا


إليك فسئل الذين يقرءون الكتاب من قبلك ) .









في الآية تنبيه على أن كل من خالجته شبهة


في الدين ينبغي أن يسارع إلى حلها بالرجوع

إلى أهل العلم .
البيضاوي ـ تفسير البيضاوي .










wrwrwr






قال تعالى في قصة ذي القرنين :


(حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى

إذا جعله ناراً قال ءاتوني أفرغ عليه قطراً * فما
اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقباً ) .










في هذه الآية دليل على اتخاذ السجون وحبس


أهل الفساد فيها ومنعهم من التصرف لما

يريدونه ولا يتركون وما هم عليه .











القرطبي ـ الجامع لأحكام القرآن .








موضوع بلغ القمة في جماله



الله يجزاك كل خير

البليبل
09 -06- 2011, 08:58 PM
أُمــــــــــاه ( رديمة ) يا منبع الفُل والجمال



لا تحزني إن الله يحبك



لا تحزني فنحن نحبك



إهداء من إبنك وحفيدك : البليبل


WIDTH=600 HEIGHT=500



http://www.quran-karem.com/upload/quran-karem-1256914123.swf

أبو فييه
09 -06- 2011, 09:11 PM
كم انت انسان نبيل
سامي الاخلاق أيها العزيز البليبل
مساحة للوفاء لإنسانة قديرة بحجم السماء
إنها الجدة الغالية رديمة أم خالد
شفاها الله وأمدها بالصحة والعافية والعمر الطويل
دمت يا بليبل لمن تحب كما أنت وأكثر
تحياتي وتقديري

البليبل
09 -06- 2011, 09:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم



﴿ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُون ﴾ ( سورة العنكبوت الآية: 41 ).




س: ماذا تعني "أَوْهَنَ الْبُيُوتِ" في الآية الكريمة؟

ج: الوهن هو الضعف الشديد, و لكن البيت لها معنيان, هما:

1. البيت: المسكن، وفرش البيت أي أنها تعني المعني المادي للبيت, أي الخيوط التي يصنع منها العنكبوت بيته.

2. بيت الرجل: امرأته وعياله, أي أنها تعني المعني المعنوي للبيت, أي العلاقات الأسرية بين أفراد أسرة العنكبوت.

وإذا نظرنا للمعنى المادي, لوجدنا الآتي:

تتكون خيوط العنكبوت الحريرية من بروتين يتم تصنيعه في غدد الحرير.
والحرير المنتج قوي جدٌّا ومتانته أشد من متانة الحديد الصلب
وهو قابل للتمدد لضعفي طوله قبل أن ينقطع.
وهو يعد من أقوى أنواع الألياف الطبيعية على الإطلاق.
وشبكة العنكبوت من القوة بمكان حتى إنها تستطيع إيقاف نحلة
يزيد حجمها عن حجم العنكبوت مرات عديدة
وهي تطير بسرعة 32 كلم في الساعة بدون أن تتأثر أو تتمزق.

أي أن الله سبحانه و تعالي لم يقصد البيت المادي في هذه الآية الكريمة

وإذا نظرنا للمعنى المعنوي, لوجدنا الآتي:

تقتل أنثى العنكبوت ذكرها بعد انتهائه من عملية التلقيح.

أما بعض أنواع العناكب فتترك الذكر, حتى إذا خرج الصغار
من البيض, يقوم الأبناء بقتله وأكله
وفي أنواع أخرى تقوم الأنثى بتغذية صغارها
حتى إذا اشتد عودهم قتلوا أمهم وأكلوها.

هل عرفت الآن تعريف البيت الضعيف

هل ستراجع علاقتك بابيك و أمك

هل ستراجع علاقتك بزوجتك و أولادك

الخلاصة:

قوة بيتك في نجاح علاقتك بزوجتك, بأولادك, وليست
في أن يكون بيتك غاليا, مبالغا في أثاثه.
إذا وجدت الرحمة بين أفراد أسرتك, وان كنتم فقراء
فاعلم أن بيتك هو بيت قوي.
المال الوفير, و السلطة, اقل شانا من بيت كان أساسه الإيمان و الرحمة.
إن الخسارة الحقيقية, هي خسارة الأهل:
﴿ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴾ .( سورة الزمر الآية: 15 ).



المصدر: كتاب آيات الله في الآفاق – للدكتور محمد راتب النابلسي







الله يحفظك من كل شر وسوء wr wr

http://saaid.net/flash/ynaddy.htm

البليبل
09 -06- 2011, 09:22 PM
كم انت انسان نبيل

سامي الاخلاق أيها العزيز البليبل
مساحة للوفاء لإنسانة قديرة بحجم السماء
إنها الجدة الغالية رديمة أم خالد
شفاها الله وأمدها بالصحة والعافية والعمر الطويل
دمت يا بليبل لمن تحب كما أنت وأكثر

تحياتي وتقديري


جزاك الله خير

والله رغم أني حديث العهد بكم إلا أن جميع ماخطته وحبها وكرم أخلاقها

وتواضعها للجميع

أجبرنا على حبها وتقديرها وإحترامها


وهذا أقل الواجب تجاهها

حفظها الله من كل شر ومكروه

البليبل
10 -06- 2011, 01:41 AM
حكمة الجهر والإسرار في الصلاة


http://www.moheet.com/image/32/225-300/321036.jpg

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
من السُنَّة أن يجهر الإمام والمنفرد في صلاة الصبح ،،
والركعتين الأوليين من المغرب والعشاء،
وفي صلاة الجمعة والعيدين وخسوف القمر والاستسقاء
وصلاة التراويح وصلاة النافلة ليلاً. ومن السنّة الإسرار في غير ما ذكر.

ومسألة الجهر أو الإسرار بالقراءة ليست فرضاً ولا سنّة تجبر بسجود
السهو عند المخالفة بل هي هيئة من هيئات الصلاة يثاب فاعلها
ولا شيء على تاركها وقد ورد في صحيح مسلم عن أبي قتادة
-رضي الله عنه- قال :
"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصلي بنا فيقرأ في الظهر والعصر
في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الآية أحياناً
وكان يطيل الركعة الأولى من الظهر ويُقصر الثانية وكذلك في الصبح".

فقوله: "كان يُسمعنا الآية أحياناً" فيه بيان جواز الجهر في القراءة السرية .

وأن الإسرار ليس بشرط لصحة الصلاة .

وقد ورد أن سبب نزول قوله تعالي :

"وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً " الإسراء : 110

ان هذه الآية نزلت والرسول بمكة
كان إذا صلى بأصحابه رفع صوته بالقرآن فإذا سمع المشركون
ذلك سبّوا القرآن وسبّوا من أنزله ومن جاء به.

فقال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم
( ولا تجهر بصلاتك) ، أي بقراءتك حتى لا يسمع المشركون
(ولا تخافت بها) أي عن أصحابك فلا تسمعهم القرآن.
(وابتغ بين ذلك سبيلاً).

وجاء في بعض الروايات "فلما هاجر إلى المدينة سقط ذلك. يفعل أي ذلك شاء".
بهذا يتبيّن أن الجهر في المغرب والعشاء والصبح
وأن الإسرار في الظهر والعصر استصحاب لوقت المشروعية
الأول حين كان المسلمون لا يجهرون بالقرآن نهاراً خشية عنت المشركين.

وأما الجهر في الجمعة والعيدين وصلاة الاستسقاء وغيرها
فلأنها شرعت في المدينة بعد الهجرة

وقت أن كان للمسلمين السلطة والدولة.



wr wr wr wr wr wr wr wr wr wr

البليبل
10 -06- 2011, 01:44 AM
تفسير حديث ( إنَّ مِن إجلال الله ... )


ما صحة ومعنى الحديث التالي :
عن أبي موسى رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن مِن إجلال الله تعالى إكرامَ ذي الشيبة المسلم
وحاملِ القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه
وإكرامَ ذي السلطان المُقسط )
***
يروي هذا الحديث الصحابي الجليل أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( إِنَّ مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ : إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ ، وَحَامِلِ الْقُرْآنِ
غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ وَالْجَافِي عَنْهُ ، وَإِكْرَامَ ذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ )
رواه أبو داود (4843) وحسنه النووي في "رياض الصالحين" (رقم/358)
والذهبي في "ميزان الاعتدال" (4/565) ، وابن مفلح في "الآداب
الشرعية" (1/434) ، والعراقي في "تخريج الإحياء" (2/245)
وابن حجر في "تلخيص الحبير" (2/673)
والشيخ الألباني في "صحيح أبي داود" .

جاء في "عون المعبود بشرح سنن أبي داود" (13/132) :
" ( إِنَّ مِن إجلالِ الله ) أي : تبجيله وتعظيمه .

( إكرام ذي الشيبة المسلم ) أي : تعظيم الشيخ الكبير في الإسلام
بتوقيره في المجالس ، والرفق به ، والشفقة عليه ، ونحو ذلك
كل هذا مِن كمالِ تعظيم الله ، لحرمته عند الله .

( وحاملِ القرآن ) أي : وإكرام حافِظِهِ
وسماه حاملا له لِما يَحمِل لمشاق كثيرة
تزيد على الأحمال الثقيلة ، قاله العزيزي .

وقال القارى: أي : وإكرام قارئه ، وحافظه ، ومفسره .

( غيرِ الغالي فيه ) أي : في القرآن .

والغلو : التشديد ومجاوزة الحد ، يعني : غير المتجاوز الحد في العمل به
وتتبع ما خفي منه واشتبه عليه من معانية
وفي حدود قراءته ومخارج حروفه ، قاله العزيزي .

( والجافي عنه ) أي : وغير المتباعد عنه ، المعرض عن تلاوته
وإحكام قراءته ، وإتقان معانيه ، والعمل بما فيه .

وقيل : الغلو : المبالغة في التجويد ، أو الإسراع في القراءة
بحيث يمنعه عن تدبر المعنى .

والجفاء : أن يتركه بعد ما علمه ، لا سيما إذا كان نسيه ، فإنه عُدَّ مِن الكبائر .

قال في النهاية : ومنه الحديث ( اقرؤوا القران ولا تجفوا عنه ) أي :
تعاهدوه ولا تبعدوا عن تلاوته بأن تتركوا قراءته
وتشتغلوا بتفسيره وتأويله .

ولذا قيل : " اشتغل بالعلم بحيث لا يمنعك عن العمل ، واشتغل بالعمل بحيث لا يمنعك عن العلم " .

وحاصله أن كلا من طرفي الإفراط والتفريط مذموم
والمحمود هو الوسط العدل المطابق لحاله صلى الله عليه و سلم
في جميع الأقوال والأفعال .
كذا في "المرقاة شرح المشكاة" .
( وإكرام ذي السلطان المُقسط ) بضم الميم .
أي : العادل " انتهى مِن "عون المعبود" .
والله أعلم .


المصدر: موقع "الإسلام سؤال وجواب"



wr wr wr wr wr wr wr wr wr


http://saaid.net/flash/sa131.htm

البليبل
10 -06- 2011, 01:48 AM
الخوف إحساس مرعب كيف نتغلب عليه ؟


كيف نتغلب على من يخيفنا ويجعلنا نشعر بالخوف ؟

http://manager.albawaba.com/img/new_sys/mediabank/45277_mb_file_9ac8e.jpg

كلما جعلك تشعر بالرعب والخوف .. إجعله أنت يشعر برعب أكبر
اجعله يرتعد .. بل اجعله يهرب فرارا بجلده .. افتح له كل أبواب الرعب
التى تجعله يفر منك مباشرة .

هو لا يملك أى سلاح .. سلاحه الوحيد أنه يريد أن يشعرك بالخوف والرعب
فإن إستطعت أن تحول سلاحه عليه … فزت أنت .. وفر منك فى أقل من ثانية
هو يحاول أن يغلق أمامك كل الأبواب ويرعبك ويخوفك … لتقع فى المعصية
لتقع فى اليأس
لتقع فريسة له
وهو لا يملك أى شىء .. لهذا يحاول أن يخوفك
فى قصة أليس فى بلاد العجائب … وهى سائرة مع أصدقائها … سمعوا صوت الساحر المرعب
فخافوا من صوته وإرتعدوا
وعندما ازاح أحدهم الستار
ظهر أمامهم هذا المهرج القصير الضعيف وهو يصرخ فى ميكرفون ويستخدم مكبر صوت
فقط ليرعبهم ويسيطر عليهم
إن ما أتحدث عنه هنا … قال الله سبحانه عنه
{ إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }
أكثر شىء يرعب الشيطان … هو خوفك من الله
لهذا يريد الشيطان أن يخوفك من كل شىء ومن أى شىء
حتى تنسى خوفك من الله
فإن إستطعت عند كل معصية يزينها لك .. أن تستحضر خوفك من الله
خشيتك من الله
أن تستحضر أمامك يوم القيامة
أن تستحضر أمامك الموت … والبعث .. والنشور
ان تستحضر أمامك الصراط وأنت تعبر من فوق النار
وتشعر برغبتك أن ينجيك الله
تكون صادق مع الله … بكل ما تملك من إحساس ومشاعر
حينها سيفر منك الشيطان
{ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ }
تأكد أنك حين تشعر بهذه العبودية لله … يسقط الشيطان ويفر منك
بل العجيب أنه يفر من أتباعة يوم القيامة حين يتم إلقائهم جميعا فى جهنم
قال الله تعالى
{ وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ
وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي
وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ
مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }

رجاء لا تكن من الظالمين
ولا تكن من الخائفين … إلا من الله …. رب العالمين … فهذا فيه كل خيرك

والحمد لله رب العالمين


wr wr wr wr wr wr wr wr wr wr wr wr


http://saaid.net/flash/ommi.htm

البليبل
10 -06- 2011, 01:51 AM
تفسير حديث " أن الله جميل يحب الجمال"


السؤال: ما معنى حديث إن الله جميل يحبّ الجمال ؟
ما هو المقصود بالجمال خصوصا وأن بعض الناس يستدل بهذا الحديث
على جواز النظر إلى النساء الجميلات وجواز الاستمتاع بكل شيء جميل ، هل من توضيح .

***
الحديث المذكور في السؤال قد أخرجه مسلم في صحيحه رقم 131
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ
أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ
الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ .

قال ابن القيم رحمه الله شارحا ومبيّنا :
وقوله في الحديث إن الله جميل يحب الجمال يتناول جمال الثياب
المسؤول عنه في نفس الحديث ويدخل فيه بطريق العموم
الجمال من كل شيء ، وفي صحيح مسلم برقم 1686 :
" إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا " ، وفي سنن الترمذي
" إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده " رواه الترمذي برقم 2963
وقال حسن صحيح
وعن أبي الأحوص الجشمي قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم
وعليَّ أطمار فقال هل لك من مال قلت نعم قال من أي المال قلت من كل
ما آتى الله من الإبل والشاه قال فلتر نعمته وكرامته عليك "
رواه أحمد برقم 15323 والترمذي 1929 والنسائي 5128 .

فهو سبحانه يحب ظهور أثر نعمته على عبده
فإنه من الجمال الذي يحبه وذلك من شكره على نعمه وهو جمال باطن
فيحب أن يرى على عبده الجمال الظاهر بالنعمة والجمال الباطن
بالشكر عليها
ولمحبته سبحانه للجمال أنزل على عباده لباسا وزينة تجمل
ظواهرهم وتقوى تجمل بواطنهم ؛ فقال :
" يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير "
الأعراف 26
وقال في أهل الجنة : " ولقَّاهم نضرة وسرورا (11)
وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا (12) " الإنسان
فجمل وجوههم بالنضرة وبواطنهم بالسرور وأبدانهم بالحرير
وهو سبحانه كما يحب الجمال في الأقوال والأفعال واللباس والهيأة
يبغض القبيح من الأقوال والأفعال والثياب والهيأة فيبغض القبيح
وأهله ويحب الجمال وأهله ولكن ضلّ في هذا الموضوع فريقان :
فريق قالوا كل ما خلقه جميل فهو يحبّ كل ما خلقه
ونحن نحب جميع ما خلقه فلا نبغض منه شيئا
قالوا : ومن رأى الكائنات منه رآها كلها جميلة ..
وهؤلاء قد عدمت الغيرة لله من قلوبهم والبغض في الله والمعاداة فيه
وإنكار المنكر والجهاد في سبيله وإقامة حدوده ويرى جمال الصور
من الذكور والإناث من الجمال الذي يحبه الله فيتعبدون بفسقهم
وربما غلا بعضهم حتى يزعم أن معبوده يظهر في تلك الصورة ويحل فيها .

وقابلهم الفريق الثاني فقالوا قد ذم الله سبحانه جمال الصور وتمام القامة
والخلقة فقال عن المنافقين :
" وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم " المنافقون 4
وقال : " وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورئيا " مريم 74
أي أموالا ومناظر
وفي صحيح مسلم عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :
" إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم "
صحيح مسلم رقم 4651 ..
وفي الحديث : " البذاذة من الإيمان " رواه ابن ماجه 4108
وأبو داود 3630 وصححه الألباني رحمه الله

وفصل النزاع أن يقال الجمال في الصورة واللباس والهيأة
ثلاثة أنواع منه ما يحمد ومنه ما يذم ومنه مالا يتعلق به مدح ولا ذم
فالمحمود منه ما كان لله وأعان على طاعة الله وتنفيذ أوامره
والاستجابة له كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتجمل للوفود
وهو نظير لباس آلة الحرب للقتال ولباس الحرير في الحرب
والخيلاء فيه فإن ذلك محمود إذا تضمن إعلاء كلمة الله ونصر دينه
وغيظ عدوه والمذموم منه ما كان للدنيا والرياسة والفخر والخيلاء
والتوسل إلى الشهوات وأن يكون هو غاية العبد وأقصى مطلبه
فإن كثيرا من النفوس ليس لها همة في سوى ذلك
وأما مالا يحمد ولا يذم هو ما خلا عن هذين القصدين
وتجرد عن الوصفين .

والمقصود أن هذا الحديث الشريف مشتمل على أصلين عظيمين
فأوله معرفة وآخره سلوك فيُعرف الله سبحانه بالجمال الذي لا يماثله فيه
شيء ويعبد بالجمال الذي يحبه من الأقوال والأعمال والأخلاق
فيحب من عبده أن يجمل لسانه بالصدق وقلبه بالإخلاص والمحبة والإنابة
والتوكل وجوارحه بالطاعة وبدنه بإظهار نعمه عليه في لباسه وتطهيره
له من الأنجاس والأحداث والأوساخ والشعور المكروهة
والختان وتقليم الأظفار فيعرفه بصفات بالجمال
ويتعرف إليه بالأفعال والأقوال والأخلاق الجميلة
فيعرفه بالجمال الذي هو وصفه ويعبده بالجمال الذي هو شرعه ودينه
فجمع الحديث قاعدتين المعرفة والسلوك .


المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب...

للشيخ محمد صالح المنجد



wr wr wr wr wr wr wr wr wr


http://saaid.net/flash/sa35.htm

البليبل
10 -06- 2011, 01:55 AM
تسلية المصاب


أخي المصاب بفقد حبيب أو فراق عزيز - آجرك الله في مصيبتك
وأخلف لك خيراً منها
- إن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى
فاصبر واحتسب، ودع الجزع فإنه لا يفيد شيئاً
بل يضاعف مصيبتك، ويفوت عليك الأجر ويعرّضك للإثم.

أخي - رزقك الله الصبر والاحتساب
- إليك في هذه الأسطر بعض الأمور التي تخفف عليك مصيبتك
وتهوّن وقع البليّة في قلبك.

أولاً: الإيمان بالقضاء والقدر وأن ما أصابك من الفجيعة بفقد حبيبك
إنما هو بقدر الله، لم يأت من عدو ولا حاسد
وإنما هو من أرحم الراحمين، وأحكم الحاكمين

قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [التوبة:51]
وقال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [التغابن:11]
وقال عليه الصلاة والسلام: { كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق
السماوات والأرض بخمسين ألف سنة} [رواه مسلم].

ثانياً: العلم بأن الموت سببيل كل حي
وأن الجميع مصيرهم إليه.
قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [العنكبوت:]
وقال: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif
[الرحمن:27،26]

فكل مخلوق سوف يموت.

قال الشاعر:

وما الناس إلا هالك وابن هالك *** وذو نسب في الهالكين عريق
ثالثاً: تذكر أن هذه الحياة معبر وطريق إلى الآخرة
وأن الجميع مسافرون إليها.
وسيستقرون هناك، وحينئذ يجتمع المسلم بحبيبه وقريبه في الجنة
في نعيم دائم، وحياة أبدية فسل نفسك وعللها بقرب اللقاء
فالموعد هناك إن شاء الله تعالى، قال بعضهم -
وقد مات ابن له:

وهون ما ألقى من الوجد أنني *** أجاوره في داره اليوم أو غدا
رابعاً: أن تعلم أن الدنيا دار ابتلاء وامتحان؛ ولذا فهي مليئة بالمصائب
والأكدار، والأحزان
كما قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ
مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البقرة:155]
وقال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البلد:].

خامساً: اعلم أن الجزع لا يفيد، بل يضاعف المصيبة
ويفوّت الأجر، ويعرّض المرء للإثم.
قال علي بن ابي طالب: ( إن صبرت جرت عليك المقادير وأنت مأجور
وإن جزعت جرت عليك المقادير وأنت مأزور )
وقال بعضهم: ( المصيبة للصابر واحدة وللجازع اثنتان ).
سادساً: أن نتذكر أن العبد وأهله وماله ملك لله عز وجل
فله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى
قال لبيد:

وما المال والأهلون إلا ودائع *** ولا بد يوماً أن ترد الودائع
سابعاً: التعزّي بالمصيبة العظمى
وهي مصيبة فقد النبي http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif كما قال عليه الصلاة والسلام:
{ إذا أصاب أحدكم مصيبة فليذكر مصيبته بي، فإنها أعظم المصائب } [رواه ابن سعد وصححه الألباني].
فلن تصاب الأمة بعد نببيها بمثل مصيبتها بفقده عليه الصلاة والسلام.

ثامناً: الإستعانة على المصيبة بالصلاة، قال تعالى:
http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البقرة:45]
وقد { كان رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif إذا حزَبهُ أمر صلّى }
[رواه أبو داود وحسّن سنده ابن حجر]، ومعنى حزَبهُ:
أي نزل به مهم أو أصابه غم. ولما أُخبر ابن عباس بوفاة
أحد إخوانه استرجع وصلى ركعتين أطال فيهما الجلوس
ثم قام وهو يقول: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif.
قال ابن حجر: ( أخرجه الطبري بإسناد حسن ).
ومعنى استرجع: أي قال إنا لله وإنا إليه راجعون.
تاسعاً: تذكر ثواب المصائب والصبر عليها وإليك شيئاً منه:
1 - دخول الجنة: قال تعالى:
http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ (23) سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الرعد:24،23]
وقال عليه الصلاة والسلام: { يقول الله عز وجل: ما لعبدي
المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيّه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة }
[رواه البخاري].
وصفيّه هو الحبيب المصافي كالولد والأخ وكل من يحبه الإنسان
والمراد باحتسبه: صبر على فقده راجياً الأجر من الله على ذلك
وفي الحديث القدسي، قال الله عز وجل:
{ ابن آدم إن صبرت عند الصدمة الأولى لم أرض لك ثواباً دون الجنة } [رواه ابن ماجة]. وصحح سنده البوصيري.

2 - إن الصابرين يوفون أجورهم بغير حساب. قال تعالى:
http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الزمر:10]

قال الأوزاعي: ( ليس يوزن لهم ولا يكال. إنما يغرف لهم غرفاً ).

3 - معيّة الله لهم. وهي المعيّة الخاصة المقتضية للمعونة والنصرة والتوفيق.

قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البقرة:153].

4 - محبته لهم. قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [آل عمران:146].

5 - تكفر السيئات. قال عليه الصلاة والسلام:
{ ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم
ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفّر الله بها خطاياه } [متفق عليه].
والنصب: التعب، والوصب: المرض، وقال عليه الصلاة والسلام:
{ ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه
وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه خطيئة } [رواه الترمذي
وقال حسن صحيح].
6 - حصول الصلوات والرحمة من الله والهداية.
قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ
قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ (156)
أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [البقرة:155-157]
قال بعض السلف وقد عُزِّي على مصيبة نالته:
( مالي لا أصبر وقد وعدني الله على الصبر ثلاث خصال
كل خصلة منها خير من الدنيا وما عليها )
يعني الخصال المذكورة في هذه الآية.

7 - رفع منزلة المصاب. قال عليه الصلاة والسلام:
{ إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده
أو في ماله أو في ولده ثم صبّره على ذلك حتى يبلّغه المنزلة
التي سبقت له من الله تعالى } [رواه أبو داود وصححه الألباني].

ولهذا قال بعضهم: ( التهنئة بأجل الثواب أولى من التعزية بعاجل المصيبة ).

وفي الختام: أسأل الله أن يرحم ميتك ويغفر له وأن يفسح له في قبره
وينوّر له فيه، وأن يدخله برحمته فسيح جنته
إنه سميع مجيب.
ولا تغفل - أخي المصاب
- عن الدعاء لميتك فهو بحاجة إليه
وهو أعظم ما تهديه إليه.


وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.


wr wr wr wr wr wr wr wr wr


http://saaid.net/flash/hc3kzb6j2g74.htm

رهف المشاعر
10 -06- 2011, 01:57 AM
الله يجعله بميزااااان حسنااااتك يااارب والله لايحرمك الاجر
رااائع ماقدمته
اخي

البليبل
10 -06- 2011, 01:57 AM
في الحديث:




«والذي نفسي بيده لإسلام رجل واحد أحب إليَّ من قتل ألف كافر»


بعث الرسول - عليه الصلاة والسلام - رحمة للعالمين، فكان آية في العفو والصفح والصبر
الجميل وكظم الغيظ وحسن الخلق، حتى عرض عليه أصحابه أن يقتل عبد الله بن أبي بن سلول
رأس المنافقين الذي دبر المكائد ضد الإسلام ورسوله الكريم - صلى الله عليه وسلم
- فما كان من الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلا أن قال:
«لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه»، وقام وحشي بن حرب بقتل حمزة بن عبد المطلب
عم الرسول - صلى الله عليه وسلم - وسيد الشهداء إلى يوم القيامة وأسد الله في أرضه
قتله غيلة وغدرا يوم أحد بعد أن فعل حمزة بالمشركين الأفاعيل، فوقف صلى الله عليه وسلم
على جثمان حمزة حزينا كئيبا وقال: «والذي نفسي بيده لا أقف موقفا أغيظ لي من هذا الموقف»
ثم أسلم وحشي بن حرب واندس في وفد الطائف مختفيا لما قدموا على الرسول - عليه الصلاة والسلام
- قال الصحابة: هذا وحشي يا رسول الله الذي قتل حمزة ألا نقتله؟
فسألهم: «هل قدم مسلما»؟ قالوا: نعم.
قال: «والذي نفسي بيده لإسلام رجل واحد أحب إليَّ من قتل ألف كافر»
فقبل إسلامه وعفا عنه، وهذا حديث ثابت في السيرة وفي الترمذي.

وروى الطبري في تفسير قوله تعالى:
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا
تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ
فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا»
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم
- أرسل سرية تقاتل المشركين وفي سريته رجل اسمه محلم بن الصعب بن جثمامة، فمر بالسرية رجل
فلما رأى الصحابة أعلن إسلامه، وقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكان بين هذا الرجل وبين محلم بن الصعب إحن وثارات في الجاهلية، فقام محلم وحمل عليه السيف وقتله
وقال: إنما ألقى علينا السلام خوفا من القتل. فأخبر الرسول - عليه الصلاة والسلام - فاشتاط غضبا، وامتلأ حزنا. قال ابن عمر: والله ما رأيت الرسول - صلى الله عليه وسلم - أشد غضبا وكربا من ذاك اليوم..
فذهب القاتل محلم إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم
- وجلس بين يديه وقال: استغفر لي يا رسول الله.
فرفع الرسول - صلى الله عليه وسلم - يديه مغضبا وقال: «اللهم لا تغفر لمحلم» ثلاث مرات
فقام محلم يمسح دموعه بردائه ثم تمرض ومات بعد أيام
فأتى الصحابة يدفنونه، كلما دفنوه في قبر لفظه القبر
فأخبر الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن «الأرض تقبل شرا منه، ولكن الله أراد أن يعظكم».

وأرسل النبي - صلى الله عليه وسلم - خالد بن الوليد إلى بني جذيمة وقاتلوه
ثم أسلم بعضهم وأخذوا يقولون: صبأنا صبأنا..
يعني: أسلمنا، فلم يفهم خالد مقصودهم فأمر بقتلهم
فلما أخبر الرسول - صلى الله عليه وسلم - قام واقفا واستقبل القبلة ورفع يديه
وقال: «اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد» مرتين..
رواه البخاري.
وأرسل الرسول - صلى الله عليه وسلم - أسامة بن زيد يقاتل الكفار
وخرج رجل من المشركين فقتل من المسلمين كثيرا
فلما تمكن منه أسامة رفع السيف عليه فقال المشرك:
أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله. فقتله أسامة
فتغيظ عليه الصلاة والسلام، وغضب غضبا شديدا، فلما قدم عليه أسامة صاح في وجهه:
«قتلته بعدما قال لا إله إلا الله»؟ قال أسامة: إنما قالها تعوذا.
فقال الرسول - صلى الله عليه وسلم -: «من لك بلا إله إلا الله إذا جاءت تحاج عنه يوم القيامة»؟ رواه مسلم.
ولما أرسل الرسول - صلى الله عليه وسلم
- علي بن أبي طالب إلى اليهود ورأى تصميم علي وعزمه على قتالهم في خيبر
قال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
«ادعهم إلى لا إله إلا الله، وأني رسول الله، والذي نفسي بيده لئن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم».

أرجو من الأمة أن تقرأ هذه النصوص وأن تقف عندها طويلا
وأرجو من المتسرعين إلى القتل والمتعطشين إلى الدماء أن يقفوا وقفة محاسبة وخوف وخشية ومراقبة لله
- عز وجل - وألا يأخذوا بالتأويل والأعذار الواهية والاحتمالات في قتل الأنفس المعصومة والمعاهدة
والمستأمنة والأطفال والشيوخ والنساء والعزل
أرجو ألا يحمل السلاح إلا على العدو المحتل المغتصب المستهتر بالدماء والأعراض
والشرائع والمواثيق الدولية
أرجو أن ندخل الأمن والأمان والسلم والسلام على العالم ليدخلوا في دين الله أفواجا.


د. عائض القرني




wr wr wr wr wr wr wr wr wr wr wr




http://saaid.net/flash/sa136.htm

البليبل
10 -06- 2011, 02:00 AM
الله يجعله بميزااااان حسنااااتك يااارب والله لايحرمك الاجر
رااائع ماقدمته
اخي


الله يسعد قلبك ويرفع قدرك ويعلي شأنك ويحقق مبتغاك


شكراً من القلب أختي رهف

البليبل
10 -06- 2011, 02:06 AM
http://saaid.net/flash/1255800378.htm





الغيبـــــة وكفارتهــــا


الغِيبة : هي ذكر المسلم في غيبته بما فيه مما يكره نشره وذِكره

و البهتان : ذِكر المسلم بما ليس فيه وهو الكذب في القول عليه

و النميمة : هي نقل الكلام من طرف لآخر للإيقاع بينهما .

والأدلة في تحريم هذه الأفعال كثيرة

نذكر منها شيئا يسيرا فقط لوضوح تحريمها :

قال تعالى : { وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً
فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ } الحجرات / 12 .

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أتدرون ما الغيبة ؟
قالوا : الله ورسوله أعلم
قال : ذِكرُك أخاك بما يكره
قيل : أفرأيتَ إن كان في أخي ما أقول ؟
قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته
وإن لم يكن فيه فقد بهتَّه . رواه مسلم.

عن ابن عباس قال : مرَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلم على قبرين فقال :
أما إنَّهما ليُعذَّبان وما يعذبان في كبير
أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة
وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله
قال : فدعا بعسيبٍ رطْبٍ فشقه باثنين ثم غرس على هذا واحداً
وعلى هذا واحداً ثم قال لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا . متفق عليه .

فعلى كل من وقع منه الغيبة أو البهتان أو النميمة أن يتوب ويستغفر
فيما بينه وبين الله
فإن علِم أنه قد بلَغ الكلامُ للمُتكلَّم عليه فليذهب إليه وليتحلل منه
فإن لم يعلم فلا يُبلغه بل يستغفر له ويدعو له ويثني عليه
كما تكلم فيه في غيبته .
وكذا لو علم أنه لو أخبره ستزيد العداوة
فإنه يكتفي بالدعاء والثناء عليه والاستغفار له .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ”
من كانت له مظلمةٌ لأخيه من عرضه أو شيءٍ فليتحلَّلْه منه اليوم
قبل أن لا يكون دينار ولا درهم ، إن كان له عمل صالح أُخذ منه بقدر مظلمته ،
وإن لم تكن له حسنات أُخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه ” .
رواه البخاري.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ومَن ظلم إنساناً فقذفه أو اغتابه أو شتمه
ثم تاب قبِل الله توبته ، لكن إن عرف المظلومُ مكَّنه من أخذ حقه
وإن قذفه أو اغتابه ولم يبلغه
ففيه قولان للعلماء هما روايتان عن أحمد : أصحهما أنه لا يعلمه أني اغتبتك ، وقد قيل :

بل يحسن إليه في غيبته كما أساء إليه في غيبته ؛ كما قال الحسن


البصري : كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته . انتهى كلامه


wr wr wr wr wr wr wr wr wr


http://saaid.net/flash/1255800378.htm

البليبل
10 -06- 2011, 02:11 AM
رديمة http://samtah.net/vb/nice/statusicon/user_online.gif

http://samtah.net/vb/images/6.gif
http://samtah.net/vb/images/star/star6.gif
*¨`*:{سيدة المكان}:*¨`*





wr wr wr wr wr wr wr wr wr


::sa06:: ::sa06:: ::sa06:: ::sa06::

http://saaid.net/flash/sa153.htm

::sa06:: ::sa06:: ::sa06:: ::sa06::

wr wr wr wr wr wr

البليبل
10 -06- 2011, 02:14 AM
wr wr wr wr wr wr wr



رديمة http://samtah.net/vb/nice/statusicon/user_online.gif

http://samtah.net/vb/images/6.gif
http://samtah.net/vb/images/star/star6.gif
*¨`*:{سيدة المكان}:*¨`*



http://saaid.net/flash/ssm.htm

wr wr wr wr wr wr wr wr

دكتور حب
10 -06- 2011, 02:55 AM
تستحق التقييم اخي على هذة البادرة الجميلة منك ولكنها عاداتك التي لايجهلها مثلي,أما أختنا فأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرفع عنها ماحل بها وان يجمع لها بين الاجر والعافيه والله لقد تفطرت قلوبنا على مااصابها ولكن عزاؤنا ان لها رب ارحم بها من نفسها ومنا ..شكرا لك بلبل

البليبل
10 -06- 2011, 03:06 AM
تستحق التقييم اخي على هذة البادرة الجميلة منك ولكنها عاداتك التي لايجهلها مثلي,أما أختنا فأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرفع عنها ماحل بها وان يجمع لها بين الاجر والعافيه والله لقد تفطرت قلوبنا على مااصابها ولكن عزاؤنا ان لها رب ارحم بها من نفسها ومنا ..شكرا لك بلبل

مرحباً مليون حبيب قلبي وصديقي الصدوق

والله لا أريد تقييم هنا بل أُريد أن أجمع

مانثرته أم خالد الله يحفظها ويرفع عنها ما أصابها


سعيد بتواجدك تكفى خلك قريب

البليبل
11 -06- 2011, 08:08 PM
مازال القلب ينبض حباً



بكت عيني مشاري العفاسي



http://www.youtube.com/watch?v=pjsvg4Qi05s&feature=player_embedded




wr wr wr wr wr

أسعد الله قلبك ياسيدة المكان وقلبه النابض

wr wr wr wr

البليبل
11 -06- 2011, 08:15 PM
فاصل ونواصل


لكل من يعشق الأندلس ويجهل تاريخها ومعالمها

موضوع وجهد جبار بقلم : سيدة المكان


http://samtah.net/vb/showthread.php?t=107843


كونوا بالقرب أحبتي

wr wr wr wr wr

البليبل
11 -06- 2011, 08:49 PM
wr wr wr wr wr


لبيـــــــــــه يا نور المكان



http://www.youtube.com/v/yfqLocwS-Ao?fs=1&amp;hl=en_US


wr wr wr wr

البليبل
11 -06- 2011, 08:55 PM
نور المكان ومعلمة الأجيال وطيبة الخِصال wr wr wr




علمّي طفلك حبّ العطاء...


http://www.lahamag.com/getImage.aspx?imagename=pictures/Articles/s_s_100906120948434.jpg&width=600&height=450

جدّتي ماذا ستهدينني في العيد؟»، خالتي أهدتني دمية جميلة»... .
ينتظر الطفل العيد بشوق وفرح.
ولمَ لا فالهدايا سوف تنهال عليه من كل حدب وصوب
وتبدو غرفته وكأنها معرض للألعاب.
ورغم أن الطفل لا يلعب إلا بقسم ضئيل منها، يتمنى تلقّي المزيد
وقد تتحوّل هذه الأمنية إلى أمر يجب على الأهل تنفيذه.
ويمكن الأهل استغلال مناسبة العيد لتكريس مفهوم العطاء
في شخصية طفلهم، وليؤكدوا له أن العيد ليس فقط فترة لإنفاق النقود
وتلقّي العيدية والهدايا
بل هو يوم يجدر التفكير خلاله في الغير وتوطيد العلاقة بالأقارب والأصدقاء
ومساعدة الفقراء ورسم البسمة على شفاه الأطفال المحرومين ولو في شكل متواضع.

أفكار بسيطة تلزم طفلك بمبدأ الأخذ والعطاء
http://www.lahamag.com/getImage.aspx?imagename=pictures/Articles/s_s_100906120947590.jpg&width=400&height=351

السماح له بمرافقة والده لتوزيع زكاة الفطر
من المعلوم أن زكاة الفطر فريضة دينية لدى المسلمين عند انتهاء شهر رمضان.


وغالبًا ما توزع هذه الزكاة على العائلات الفقيرة أو المستورة.


ومن المهم أن يتعرّف الطفل إلى المعنى الإنساني لهذا الواجب الديني


لذا يمكن الوالد اصطحاب ابنه أثناء تأدية هذه الفريضة.


فبذلك يتعلّم أن العطاء هو في صلب العلاقات الإنسانية


وأن هناك الكثير من الناس ليس لديهم ما يتمتع به


فيما هو لا يعرف قيمته نظرًا إلى أنه يشكّل بالنسبة إليه أمرًا عاديًا.


التبرع بملابسه القديمة

من المعلوم أن ثياب العيد تشغل بال الطفل


وغالبًا ما يختار الأهل لأطفالهم ملابس مختلفة لكل يوم من أيام العيد.


ويمكن الأم استغلال هذه المناسبة فتعرض على طفلها فكرة شراء ملابس


لطفل فقير يعرفه ابنها أو تقترح عليه أن يبحث في ملابسه القديمة


التي لم تعد تناسب مقاسه ولا تزال في حالة جيدة ويقدّمها للأطفال الفقراء.


وقد تواجه الأم صعوبة في إقناع طفلها بذلك خصوصًا أن بعض الأطفال


يتمسكون ببعض الملابس ويرغبون في ارتدائها رغم أنها لم تعد تناسب مقاسهم


وإذا كان طفلك من هذه الفئة عليك أن تشرحي له


أن لا طائل من الاحتفاظ بها في خزانة الملابس لأنها لم تعد تناسبه


فضلاً عن أنه إذا تبرّع بها لأحد الأطفال الفقراء سوف يساهم


في إدخال السرور إلى قلبه يوم العيد


وكم جميل أن نجعل إنسانًا سعيدًا.


التبرّع بقسم من نقود العيدية

من المعلوم أن الطفل يتلقى نقود العيدية من الجدين والخالات والعمات...


وكثر من الأطفال يدخرون هذه النقود لشراء ما يشتهونه من حلوى


أو ما يرغبون فيه من ألعاب.


وإذا حصل طفل على كم كبير من نقود العيدية يمكنك الاقتراح عليه


تخصيص جزء منها لشراء هدية لطفل فقير


أو يتيم لا يوجد من يعطيه عيدية.


تعليمه مبدأ التسامح

يمكن الأهل استغلال مناسبة العيد لتعليم الطفل مبدأ التسامح.


فإذا كان طفلك قد تشاجر مع أحد أصدقائه وخاصمه


يمكنك أن تساعديه في إعادة أواصر الصداقة بينهما.


كأن تتحدثي إليه عن معنى العيد وكيف أنه مناسبة ننسى فيها أحقادنا


وشجاراتنا ونفتح صفحة جديدة مع من تخاصمنا معهم


ونسامحهم إذا سببوا لنا الأذى


أو نطلب منهم السماح إذا كنا نحن من تسبب بأذيتهم.


ثم تسألينه عما إذا كان تخاصم مع أحد أصدقائه


وتشجعينه على مبادرة الاتصال به وتهنئته بالعيد


ودعوته إلى المنزل والاعتذار منه إذا كان قد أساء إليه


أو يقول له إنه سامحه إذا كان صديقه هو من أخطأ في حقه.


ويمكن الأم أن تتصل بوالدة هذا الصديق وتطلب منها أن تقوم بالأمر نفسه


مع طفلها قبل أن يحصل الاتصال بينهما.


التبرع بإحدى ألعابه

اقترحي على طفلك تقدّيم إحدى ألعابه القديمة والتي لم يعد يلعب بها


شرط أن تكون في حالة جيدة


كأن يحملها بنفسه ويتبرّع بها إلى أبناء بوّاب المبنى


الذي تسكنون فيه أو إلى ملجأ ويقدّمها إلى أحد الأطفال.


كما يمكن الأم أن تطلب منه أن يضيف إلى لائحة الألعاب


التي يرغب فيها لعبة يودّ تقديمها إلى طفل فقير.


ومن الطبيعي أن تكون هذه اللعبة أقل قيمة أو سعراً من الألعاب الخاصة به


ولكن مجرّد تفكيره في الأمر هو مؤشر جيّد لأنه اصبح يفكّر في الآخرين.


مساعدته في اختيار الألعاب

نسّقي مع طفلك كيفية اختيار الهدايا لأشقائه وجديه.


وعلّميه كيف أنه من الضروري شراء الهدية المناسبة


والتي تبعث السرور في نفس الشخص الذي سيقدّمها إليه


فمن العبث اختيار هدية لن يستفيد منها


مما يجعل طفلك يفكّر ويدرك أنه ليس من الضروري


تقديم هدية غالية الثمن، بل المهم قيمتها المعنوية.


وقد يدفعه هذا الأمر إلى إثارة فضوله والتحقق لمعرفة ما يرغب فيه


اخوته أو جده أو ابن عمه، مما يوطّد علاقته بهم.


المشاركة في ثمن اللعبة أو صنعها

يتطلب تعليم الطفل مبدأ العطاء القليل من الوقت والمال.


يمكنك أن تقومي وطفلك بصنع لعبة يقدّمها إلى أحد أصدقائه


أو تطلبي منه أن يشارك في ثمنها بمبلغ من نقود الجيب الذي يوفّره.


توجيه رسالة شكر

عندما ينال طفلك هدية اطلبي منه أن يوجّه رسالة شكر


إلى الشخص الذي قدّمها له


يعبّر فيها عن سروره بالهدية، ويذكر أنه سوف يعتني بها


وأنه سيلعب بها بمشاركة أصدقائه إذا كانت الهدية لعبة فيديو


أو كرة أو سوى ذلك...


إهداء أغنية أو قصيدة

اشرحي لطفلك أنه ليس من الضروري أن تكون الهدية شيئاً يشتريه


من المتجر ويغلّفه بورق جميل


بل يمكن أن تكون قصيدة يكتبها أو أغنية ينشدها


أو حتى يمكنه وأخوته وأبناء عمه تحضير مسرحية يقدّمونها عشية العيد


أو أثناء اجتماع عائلي، أو في حفلة خيرية.


وأكدي له أن الجميع سوف يشعرون بالسعادة



لأن المعنى الحقيقي للهدية هو إدخال الفرح إلى قلوب من نحب.



علمتنا ومازالت تعلمنا ونستسقي من بحر حنانها وعطفها wr wr

البليبل
11 -06- 2011, 08:59 PM
هــــــــــــــــــــام جداً بقلم سيدة المكان





اللبان يعالج السرطان!


http://www.grenc.com/media/12682alsh3er3467ArT16220Elan.jpg

يأمل الخبير في علم المناعة محمود سهيل
أن يفتح فصلا جديدا في تاريخ اللبان.

فقد تمكن العلماء من ملاحظة كيف أن اللبان يحتوي على عامل
يمنع السرطان من الانتشار
يؤدي بالخلايا السرطانية إلى التوقف عن النمو.
لذا فهو يحاول معرفة السبب.

ويقول سهيل: "يبدأ السرطان عندما تُصاب شفرة الدنا "dna" لنواة الخلية بالعطب
ويبدو أن اللبان يحتوي على وظيفة لتقويم هذا الخلل.
إنها تستطيع أن تقول للخلية شفرة الدنا الصواب."

وبتعبير آخر: "يفصل اللبان ’دماغ‘ الخلية السرطانية –النواة- عن ’البدن‘
–السيتوبلازم أو الحشوة-، ثم تغلق النواة لمنعها من إنتاج شفرة الدنا الفاسدة."


قد يُحدث استخدام اللبان ثورة في مكافحة السرطان.

حاليا يقصف الأطباء المنطقة المحيطة بالورم السرطاني
خلال الجلسات العلاج الكيميائي
لكن هذا العلاج يدمر الخلايا السليمة كذلك
مما يُضعف المريض.
وقد يمكن اللبان من استئصال الخلايا السرطانية لوحدها
والإبقاء على الخلايا السليمة.

وتنحصر مهمة العلماء الآن في عزل هذه المادة في اللبان
والتي يُعتقد أنها تجترح هذه المعجزة.
لأن اللبان يحتوي على مواد تثير حساسية
لهذا لا يمكنه وصفه لجميع المرضى.

ويعمل الدكتور سهيل – وهو في الأصل عراقي
- بتعاون مع علماء طب من جامعة أوكلاهوما على إنجاز هذه المهمة.

ففي مختبره بصلاله يستخلص جوهر اللبان.
ثم بعد ذلك يعزل المواد المكونة لهذا الزيت، من قبيل حمض الكندر.

ويقول الدكتور سهيل: "هناك 17 عاملا فعالا في الزيت المستخلص من اللبان
ونحن نستخدم منهج الإقصاء.
لدينا مثلا مصابون بالسرطان، فرس في جنوب إفريقيا
- نعطيه جرعات من كل عامل على حدة إلى أن نعثر على العامل المنشود."

" بعض العلماء يعتقد أن حامض الكندر هو العنصر المفتاح.
لكنني أعتقد أن هذا خطأ.
فكثير من جوهر الزيوت – مثل زيت الصندل- تحتوي على حمض الكندر
لكنها لا تساعد على مكافحة السرطان. لهذا فقد بدأنا من جديد."


ستسغرق التجارب أشهرا
وكيفما كانت النتائج فقد تستغرق وقتا أطول للتأكد من فعاليتها.
لكن كل هذا ليس إلا طرفة عين في تاريخ اللبان.

فقبل 9 آلاف سنة كان العمانيون يجمعونه ويحرقونه لخصائصه
الاستشفائية والتطهيرية.

وقد يكون أحد مفاتيح علوم الطب في المستقبل."wr"



wr wr wr wr wr

البليبل
11 -06- 2011, 09:07 PM
هل تذكرون البوسنة والألم الذي عشناه مع تلك الأيام


http://www.youtube.com/watch?v=Rce_0oe0oPc



البوسنة بقلم سيدة المكـــــــــــــــان






البوسنة.. بلاد تاريخية بمقومات سياحية عصرية


http://www.aawsat.com/2010/08/04/images/travel1.580929.jpg
البوسنة.. ملتقى الشرق والغرب

ليست البوسنة جسرا بين الشرق والغرب فحسب
بل إنها ملتقى للشرق والغرب أيضا
ففي شوارعها ولا سيما داخل المدن السياحية والمواقع التاريخية
والآثار العمرانية كالمنازل العتيقة وعلى الجسور والكهوف
وعلى ضفاف الأنهار تشاهد العين مختلف الألوان
من الأبيض والأحمر والأسمر والأسود إلى الأصفر
وترصد الأذن أصواتا مختلفة ولغات متعددة هنا العرب
من سعوديين
وكويتيين
وإماراتيين
وقطريين
وليبيين
ولا سيما الأسر التي بها نساء منتقبات.
وهنا من الغربيين
الإنجليز
والفرنسيين
والألمان
والإيطاليين
والإسبان
وغيرهم.
وهنا أيضا سياح من الجبل الأسود
وكرواتيا
وسلوفينيا
وحتى من اليونايين
رغم الأزمة الاقتصادية التي تعصف ببلادهم وتهدد أوروبا كلها.


ولأن البوسنة جسر بين الشرق والغرب
فمن البديهي أن يلتقي العابرون على الجسر
ويتبادلوا أطراف الحديث
ويشهدوا منافع لهم جميعا.

فهذا الجسر من الاتساع والجمال
بحيث يجعلهم يشعرون بأنه عالمهم الصغير
الذي يختزل عالمهم الكبير
بقاراته المترامية الأطراف
وثقافاته المتنوعة والغنية،
وناسه الطيبين الذين يعتقدون أن العالم يتسع للجميع
وأن القلوب أوسع من ذلك
لولا ضيق الأفق
الذي توحي به ذهنية المركزية
أو وهم علوية العرقية
أو دونية غريزة القطيع
ليس من أجل البقاء
فذلك حق
ولكن من أجل التوسع والعدوان.

تقع البوسنة في منطقة رائعة الجمال، في غرب البلقان، شرق أوروبا
حيث تحدها صربيا من الشرق، والجبل الأسود من الجنوب
وكرواتيا من الشمال، والغرب.

ورغم مساحتها الصغيرة التي لا تتجاوز 51209.2 كيلومتر مربع
وعدد سكانها الذي لا يزيد على 4613414 نسمة
فإنها كانت محط الأنظار، ومحورا من محاور الأحداث والأخبار
على مدى تاريخها الذي يزيد على الألف عام.

ومن أشهر مدنها العاصمة سراييفو
التي انطلقت من فوق أحد جسورها الطلقة الأولى للحرب العالمية الأولى.

ثم توزلا، وبيهاتش، وزينتسا، وموستار
وبنيالوكا، والعديد من البلدات الجميلة صيفا وشتاء.

ومن أنهارها العذبة
والتي يتوفر فيها السمك، سواء بشكل طبيعي، أو الأحواض الاصطناعية
نجد أنهار درينا، والصافا، ويونا
وهناك العديد من الشلالات الرائعة في عدة مناطق في الشمال الغربي
وفي الوسط مثل ياييتسا.
وجبالها ليست مرتفعة كثيرا، فأعلى قمة تقع في فوتشا شرق البوسنة
ويبلغ ارتفاعها 2386 مترا.
وأطول نهر في البوسنة نهر درينا الذي يبلغ طوله 346 كيلومترا
وأوسع بحيرة طبيعية هي بحيرة بوشكو ومساحتها 55.8 كيلومتر مربع
وأعمق كهف في البوسنة عمقه 17.3 متر.

وأكبر الغابات في البوسنة غابات كوزارا، ومايفيتسا، وفرانيتسا
ومن البحيرات الطبيعية بحيرات ليلي، وزيلونوغورا
أي الجبل الأخضر، وماغليتش، وفولياك.

ومن المنتجعات التي تجلب العديد من السياح من مختلف أنحاء العالم
منتجعات يوهارينا، وتريسكافيتسا، وبيالاجنيتسا، وبريني، واغمن
وتريسكافيتسا، والتي شهدت الألعاب الأولمبية الشتوية سنة 1984.

وخلاف ما يظنه الكثيرون فإن البوسنة تتمتع بحدود بحرية تزيد
على 25 كيلومترا، ويمكن إقامة موانئ كبرى على شواطئها.

وتزخر البوسنة بعدد من المساحات الخضراء والحدائق
التي من أشهرها، الحديقة الوطنية في كوزارة، وسوتياسكا
وسليف، ورييكا يونا.

ويعمل حاليا على إقامة حدائق في العديد من المناطق، أما سراييفو
وتوزلا، وبيهاتش، وموستار، وزينتسا فهي حدائق طبيعية في حد ذاتها
إلى جانب كونها من المدن الكبرى في البوسنة
رغم زحف المعمار على مساحات خضراء شاسعة.

ويبلغ سكان سراييفو نحو نصف مليون نسمة
وتقدر بعض المصادر عددهم بـ430 ألف نسمة.

ويعتبر تعبيرا حقيقيا عن التعدد الثقافي
ففي مساحة لا تزيد على 500 متر مربع توجد مساجد وكنيسة أرثوذكسية
وكاتدرائية، كاثوليكية، وكنيس يهودي، حوله أصحابه إلى متحف.

ويشق نهر ملياسكا مدينة سراييفو
وقد مدت عليه الكثير من الجسور
حتى يبدو كما لو كان نهرا مسقوفا.

فهناك أكثر من 13 جسرا في مساحة لا يزيد طولها على 3 كيلومترات.

وسراييفو مزيج من الشرق والغرب، ليس في المباني فحسب
بل حتى في التوجهات، والاختيارات، والسلوكيات.

كما هو الحال في كل أنحاء العالم، فهناك المحافظون
وهناك من يعيشون من دون أجندة.

وتوجد في المدن البوسنية متاحف، ومكتبات، ومستشفيات متخصصة
وكل الخدمات المعاصرة.

وفي غرب سراييفو تقع حديقة فريلو بوسنة، ونهر البوسنة
وهو النهر الأكبر في البلاد.

ويمكن للزائر أن يطلع على النفق الحربي
الذي كان متنفس السكان أثناء الحصار الذي استمر أكثر من 4 سنوات
ويبلغ طوله 800 متر
وهي المسافة التي تفصل الأحياء السكنية عن مطار سراييفو الدولي.

وقد مر عبر النفق آلاف الناس، وآلاف الأطنان من المواد الغذائية.

ويجد الكثير من السياح متعة في زيارات كهوف ومغارات إلياش القريبة
من سراييفو، وهي تقع في مناطق تعد لوحات في المهرجان
الكوني الطبيعي في البوسنة.

وفي بلاجاي توجد أسوار هرسك ستبان
التي فتحت أبوابها للأنوار التي دخلت ظلام المنطقة عام 1463
وهناك يمكن زيارة نبع بونا، وتكايا الدراويش
والذين غالبا ما يتجمعون بأعداد تزيد على العشرين ألفا
وهي معقل من معاقلهم.

ونبع بونا، هو الأكبر في أوروبا قاطبة، حيث يسجل خروج 36 مترا مكعبا
في الثانية، وفي المناطق المحيطة بالنبع العذب يعيش 170 نوعا من الطيور.

وإذا كانت بعض المؤسسات المقامرة، تفتح لها خطا للنقل
ومن ثم تدعو الناس لاستخدامه، فإن الشركات الناجحة مثل، بيس تورز
البوسنية، تعمل على استثمار العدد الكبير من السياح العرب
وتنظيمه بشكل ممنهج بالتعاون مع الشركات السياحية في منطقة الخليج العربي.

وقال مبين كوبات، المدير التنفيذي لشركة، بيس تورز لـ«الشرق الأوسط»:
«فكرة تنظيم رحلات سياحية للسياح العرب
تمخضت عن تجربتنا مع الدول الأوروبية
حيث لدينا تجربة تزيد على 20 سنة من العمل في كل السويد، والنرويج
وألمانيا، والنمسا، وغيرها من الدول الأوروبية
إلى جانب جلب السياح من الدول المجاورة
مثل كرواتيا والجبل الأسود، وغيرها، كما ننقل السياح في جولة تمتد
من البوسنة إلى بقية دول الجوار والدول الأوروبية
وليس هناك أي مشكلات في الحصول على التأشيرات
إذا كان ذلك يتم من خلالنا»
وتابع
«لدينا نقل بري، وبحري، وجوي
كما نقوم بنقل الحجاج إلى البقاع المقدسة، والطلبة في العطلات
الدراسية إلى مختلف دول العالم
سواء من البوسنة إلى الخارج، أو من دول أخرى إلى البوسنة
أو غيرها من الدول في المعمورة»
وأشار إلى أن «البوسنة غنية بالأنهار والجبال والمصحات
الاستشفائية الطبيعية كالعلاج بالمياه الكبريتية وغيرها
وهناك مصحات متخصصة في الماساجات
بمختلف أنواعها الآسيوية والأوروبية والتقليدية
إلى جانب وجود الأطعمة الحلال
فلا توجد في المطاعم التي يملكها مسلمون لحوم الخنازير
على سبيل المثال»، ولا تتوقف الخطوط السياحية، لشركة، بيس تورز
عند البوسنة، بل تتعداها إلى جوهرة الأدرياتيكي، دوبروفنيك
والمناطق المميزة في البوسنة كبيهاتش، وموستار، وغيرهما.

وللشركة مترجمون باللغتين العربية والإنجليزية
ولديهم خبرة كأدلاء سياحيين.

وإلى تأمين النقل من المطار إلى الإقامة أو إلى الأماكن السياحية
فإن الشركة توفر أمن الأفراد والمجموعات المتعاقدين معها
وتتحمل المسؤولية عن راحتهم ومواعيدهم.

كما توفر الشركة خدمات لمن يرغبون في شراء الأراضي وإقامة الفنادق
أو المنازل الخاصة، والتعرف على التقاليد البوسنية من خلال زيارات
ميدانية مباشرة إلى القرى والسكان في محال سكنهم.

وأعربت «بيس تورز» عن ترحيبهم بالمنتقبات والمحجبات في البوسنة
قائلا: «نحن نرحب بالسائحات المنتقبات، فهنا لا يدفع أزواجهن غرامات»
و«ليس هنا ما يمنع ارتداءهن لباسا اخترنه بمحض إرادتهن
فلا أحد يتدخل في خصوصيات أحد في البوسنة».

وبالإمكان الاتصال بالشركة مباشرة على الاستعلامات التالية باللغة العربية.
وقال كوبات إن السياح العرب الذين يسافرون إلى تركيا يمكنهم
أن يخطو خطوة باتجاه البوسنة
ويمكننا أن نكون الجسر الذي ينقلهم على أكف الراحة
وبكل احترام وترحيب.

http://www.alhariq.com/forum/imgcache/2/4360alhariq.jpg

http://www.alhariq.com/forum/imgcache/2/4361alhariq.jpg

http://www.alhariq.com/forum/imgcache/2/4357alhariq.jpg



http://www.alhariq.com/forum/imgcache/2/4359alhariq.jpg

http://www.alhariq.com/forum/imgcache/2/4358alhariq.jpg


http://www.alhariq.com/forum/imgcache/2/4362alhariq.jpg



wr wr wr wr wr

كوني دائماً كما تحبين أيتها الطُهر wr wr wr

البليبل
11 -06- 2011, 09:28 PM
قال الله تعالى { وجعلنا من الماء كل شئ حي }
سورة الأنبياء

http://www.youtube.com/watch?v=hE7aHQetQ6Y


تابعوا هذا الموضوع الجميل بكل ما فيه





الإكثار من الماء والألياف..

10 خطوات تجنبك الإرهاق المزمن

http://moheet.com/image/39/225-300/397197.jpg
الإرهاق المزمن حالة مرضية يختلّ فيها توازن الجسم، مؤثّراً على قوة جهاز المناعة فيه. ويعاني بعض المصابين من سرعة في عمليات الأيض التي تحتاج إلى كميّات من الطاقة يتم امتصاصها من الخلايا الحيّة وجهاز المناعة في الجسم لقيامه بوظائفه الحيوية، ما يؤدّي إلى حموضة الدم، فتنعكس أعراضها سلباً على الصحة العامة للفرد في النواحي الجسدية والنفسية والاجتماعية.

وأشارت دراسة بريطانية صادرة حديثاً عن المؤسسة المتخصّصة في أبحاث الإرهاق المزمن إلى حالة من الخمول والإجهاد المستمر قد تصيب المرء، مسبّبةً له زيادةً في الوزن نتيجة قيام الجسم بتخزين الطاقة على شكل دهون.

وكشفت نتائجها عن وجود نوع من العدوى الفيروسية المزمنة بالمعدة لدى 60 % من المصابين، يُعتقد أنها شكل من فيروس التهاب النخاع السنجابي، يهاجم المخ مسبّباً الشعور بالإجهاد والتعب المزمن. وقد أطلق الباحثون تسمية "الداء الغامض" على هذه الحالة التي لوحظ أن 90 % من المصابين بها يعانون من أعراض مشابهة لأعراض الأنفلونزا الحادّة بشكل دائم.

وفي هذا الإطار، يؤكّد الخبراء على دور التغذية الصحية السليمة في التصدّي لهذه الحالة، من خلال تعزيز جهاز المناعة والمساعدة في بناء الخلايا وتجديد الأنسجة. وعدّد الباحثون أبرز العادات الغذائية الخاطئة التي تؤدّي إلى الإصابة، وهي:

- تناول الأطعمة غير العضوية التي تتم زراعتها في أرض مخصّبة صناعياً وإنباتها من بذور مهجّنة وتعرّضها للرش بالمبيدات الكيميائية الضارّة، حسب ما ورد بمجلة "سيدتي".

- إنضاج الطعام النباتي وتخزينه بطريقة التجميد، ما يفقده قيمته الغذائية والعناصر الأساسية فيه كالألياف والفيتامينات والمعادن.

- الإكثار من شرب الماء أثناء تناول الطعام، ما يؤدّي إلى نقص قيمته الغذائية وزيادة الشعور بالانتفاخ والإعياء.

- إدمان تناول المنبّهات (مشروبات الكافيين) أو المواد السكرية أو الأطعمة غير الصحيّة، ما يرهق الكبد ويضعف قدرته في التخلّص من السموم.

- السرعة في تناول الطعام وعدم أخذ الوقت الكافي لإنهاء الوجبة بالكامل بسبب الانشغال في العمل أو الانهماك في التفكير.

- الإفراط في تناول الوجبات السريعة لافتقارها إلى العناصر الغذائية الهامة واحتوائها على طاقة عالية يصعب

التخلّص منها، ما يؤدّي إلى قيام الجسم بتخزينها على شكل دهون ضارّة.

- تناول الأطعمة المسبّبة للحساسية والمحتوية على "الغلوتين"، وهذه الأخيرة هي المادة الثانية في ترتيب المواد المسبّبة للحساسية بعد منتجات الألبان، يحملها الدقيق الأبيض خصوصاً.









مؤشرات الإرهاق


http://moheet.com/image/30/225-300/309921.jpg
هناك العديد من المؤشرات تظهر كنتيجة لحالات الإرهاق يجب التنبّه لها فور الشعور بها حيث أنها بمثابة جرس الإنذار وتشمل:

- الضغط بالأسنان على الفكين وصولاً الى صوت صرير الأسنان أثناء النوم.

- قضم الأظافر أو محاولة العض على ما يوجد بين يدينا كالقلم.

- الشعور بالبرد والرشح إضافة الى ظهور التهابات خميرية.

- ظهور الرجفة والاحساس بحالة ارتباك.

- الرغبة الزائدة في تناول المأكولات السريعة والحلويات.

- الشعور بسوء الهضم وآلام في المعدة.

- اضطراب في وظيفة الأمعاء تتراوح بين الإسهال والإمساك.

- تغير في الدورة الشهرية وآلام قبيل قدومها.

- تقلصات في العضلات مع آلام جسدية وشعور بالضعف.

- الوقوع في الأمراض كثيراً، والحاجة إلى مدة أطول للشفاء منها.

- الشعور بالتجهّم وحك الحاجبين.

- التنفس بسرعة زائدة وضحالة بدون عمق (نَفَس قصير).

- الشعور بالتعب معظم الوقت.

- ظهور طفح جلدي وبثور وزيادة حبّ الشباب.

- صعوبة في النوم، وقلق زائد.

- آلام في الرأس مرة أسبوعياً على الأقل.

- الميل الى احتساء القهوة وشرب الكولا.

- تناول الطعام في حالات عدم الشعور بالجوع أو عدم تناول وجبات الطعام في أوقاتها.

- النسيان وعدم التركيز.

- الشعور بالتعب المزمن والبلادة.











10 خطوات غذائية


http://moheet.com/image/70/225-300/702033.jpg
مما لا شك فيه أن اتّباع نظام غذائي صحّي يشكّل الخطوة الأولى في علاج حالة التعب المزمنة، وفق الشكل التالي:

- يجب أن يحتوي النظام الغذائي على 50 % من سعراته الحرارية على الكربوهيدرات المركّبة المتوافرة في الخضر والفاكهة بأنواعها وحبوب القمح والذرة البيضاء والشعير، والأرز البني.

- ينبغي ألا يتجاوز معدّل الدهون أو الزيوت 25 % من السعرات الحرارية اليومية. كما يُنصح باستعمال الدهون غير المشبعة في الطهو، كزيوت الزيتون ودوار الشمس والذرة.

éيجب أن يمثّل عنصر البروتين 25 % من عدد السعرات الحرارية المتناولة يومياً، ويتوافر في الدواجن واللحوم الحمراء والأسماك والمكسرات.

- ينصح الباحثون بالإكثار من تناول الذرة البيضاء، فهي غذاء قلوي يخفّض نسبة الحموضة في الجسم. كما يُوصى بتناول الشوفان الذي يساعد في استقرار معدّل السكر في الدم.

- يحبذ تناول الأرز البني والذرة الشامية والحنطة السوداء كبدائل عن منتجات القمح لخلوّها من مادة «الغلوتين».
فرغم أن الدقيق يعدّ مرتفعاً في قيمته الغذائية
إلا أنه من الأطعمة الحمضية التي لا يُنصح بها لحالات الإرهاق المزمنة.

- أكّد الخبراء على أن جميع الأطعمة الطبيعية تحتوي على الصوديوم والبوتاسيوم بالمعدّلات المطلوبة لصحة الإنسان، وبالتالي تشكّل إضافة كميّات زائدة من الملح ضرراً بالغاً على توازن الجسم. وفي هذا الإطار، يُنصح باستبدال الملح العادي بالأعشاب الطبيعية والتوابل الصحيّة أو ملح البحر الغني بالمعادن الضرورية.

- يجب أن يحتوي النظام الغذائي على نسبة كبيرة من الألياف التي تخلّص الجسم من السموم وتحافظ على نسبة السكر في الدم. ويُنصح بتناول من 8 إلى 10 أكواب من الماء المقطّر يومياً، كما حصتين إلى 3 حصص من الفاكهة الطازجة ومن 3 إلى 5 حصص من الخضر العضوية يومياً.

- ينبغي للمصابين بالتعب المزمن الحصول على الأنزيمات الهاضمة عبر المواظبة على تناول المكمّلات الغذائية التي تعمل على تحسين كفاءة الجهاز الهضمي.

- يُنصح بالابتعاد عن استهلاك كميّات كبيرة من السكر المكرّر والملح العادي والدهون المشبعة.

- توصّلت الأبحاث إلى أن آلية العطش تتم في الجسم ببطء أكبر من آلية الجوع، ما يؤدّي إلى صعوبة التمييز بين الشعور بالجوع والعطش. لذا، ينصح الخبراء بتناول الماء أو أي مشروب عند البدء في الشعور بالجوع، مع حاجة الجسم إلى السوائل كبديل عن تناول الطعام.









الإجهاد الجسدي والعاطفي


http://moheet.com/image/54/225-300/547574.jpg
الإجهاد الجسدي والفكري والعاطفي، يجعلنا نفرز كميات زائدة من معدلات هورمون الكورتيزول الذي بدوره يزيد حالة الشعور بالانزعاج والرعب المرهق والقلق والاكتئاب وصولاً الى اضطرابات في حركة القلب. ارتفاع كمية هذا الهورمون هو السبب في كل ما يصيبنا من إرهاق واكتئاب وأمراض جانبية أخرى.

الدكتور الأمريكي ريتشارد وانستين الخبير بهذه الحالات، يقدم برنامجاً سهلاً لمنع زيادة الكورتيزول، ويؤتي هذا البرنامج نتيجته خلال 24 ساعة حتى مع استمرار حالات أسباب التوتر والإرهاق الخارجية. إتباع البرنامج يشعرنا بالهدوء والراحة والسعادة مع إعادة حالتنا الصحية إلى طبيعتها خلال أسبوعين.

1- التقليل من تناول الأطعمة الضارة:

من هذه المواد والأطعمة الضارة التي يتوجب علينا الابتعاد عنها هي على سبيل المثال: الغازات (مشروبات الصودا الغازية)، الأطعمة المقلية، البسكويتات بأنواعها والنشويات.

استبدال هذه المواد بما هو مفيد. مثلاً: البروتينات الناعمة، الفواكه، الخضر والبقول.

هذه المواد تمنع ارتفاع هورمون الكورتيزول المؤذي بنسبة 85 % فنشعر بالفائدة صحياً وفكرياً ونفسياً منذ اليوم الأول.

2- تناول بعض المعادن المفيدة:

إن تناول الكالسيوم والماغنيزيوم والزنك كفيل بتنشيط غدد الأدرينال التي تقاوم ارتفاع كمية نسبة الكورتيزول المؤذي. كما أن هذه المعادن تخفف من توتر العضلات وتخفف من حالات القلق أثناء النوم، إضافة إلى فائدتها في معالجة ارتفاع ضغط الدم.

يقول الخبير الطبي إن 80 % من الناس تنقصهم هذه المعادن في أجسامهم.

http://moheet.com/image/71/225-300/712613.jpg
3- الاستعانة بالثلج:

89 % منا يعانون من آلام العضلات والمفاصل. والخطأ أنهم يلجأون عادة لتناول الأدوية والحبوب القاتلة للألم بكميات كبيرة.

الوسيلة الأفضل للقضاء على مثل هذه الآلام هي اللجوء الى الثلج. بوضع أكياس ثلج فوق المناطق المؤلمة مرتين يومياً 20 دقيقة كل مرة ليزول الألم فوراً. ولا مانع من تناول بعض الحبوب المهدئة للألم والمساعدة مثل تيلانول الذي لا يسبب التهاباً معوياً كباقي الأدوية الأخرى.

4- تكلمي مع صديقاتك:

إن التكتم على مثل هذه الحالات في داخلنا، يزيد هذه الحالات سوءاً، إذ أن الصمت يرفع معدل كمية الكورتيزول السيئ. لذلك اختاري صديقة تثقين بها وترتاحين إليها وحدّثيها عما تشعرين به.


مجرد إخراج مشاعرنا من الداخل والبوح بها للآخرين يخفف من كمية الكورتيزول في داخلنا بنسبة 400 % عن حالة صمتنا وعدم البوح بها لسوانا




wr wr wr wr wr wr


ويبقى ويظل حضورها المشرق قمة الجمال وروعته


لا عدمنا قلبك وحبك وكرم أخلاقك


wr wr wr wr

البليبل
11 -06- 2011, 09:32 PM
أذكار الأكل والشرب


قال صلى الله عليه وسلم :" ياغلام سم الله و كل بيمينك و كل مما يليك "

اذا نسى إذا أكل أحدكم طعاما فليقل : بسم الله ، فإن نسي في أوله فليقل : بسم الله في أوله و أخره

من أطعمه الله الطعام فليقل :" اللهم بارك لنا فيه و أطعمنا خيرا منه

ومن سقاه الله لبنا فليقل : " اللهم بارك لنا فيه و زدنا منه


عند الفراغ من الطعام

من أكل طعاما ثم قال : الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام
و رزقني ايه من غير حول مني ولا قوة غفر له ماتقدم من ذنبه


دعاء المدعو و الضيف لأهل الطعام إذا فرغ من أكله

اللهم بارك لهم فيما رزقتهم ، و اغفر لهم و ارحمهم أو اللهم أطعم من أطعمني و اسق من أسقاني


دعاء الصائم إذا أفطر عند قوم

أفطر عندكم الصائمون و أكل طعامكم الأبرار ، و تنزلت عليكم الملائكة


دعاء الصائم عند فطره

ذهب الظمأ ، و ابتلت العروق و ثبت الأجر ان شاء الله


لا تعيب الطعام

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
" ما عاب رسول الله صلى الله عليه و سلم طعاما قط ، إن اشتهاه أكله ، و إن كرهه تركه ". متفق عليه


من يأكل ولا يشبع

عن وحشي بن حرب رضي الله عنه أن أصحاب رسول الله قالوا : يا رسول الله إنا نأكل ولا نشبع ؟
قال :" فلعلكم تفترقون "
قالوا : نعم .
قال : فاجتمعوا على طعامكم

و اذكروا اسم الله ، يبارك لكم فيه



wr wr wr wr wr wr

البليبل
11 -06- 2011, 09:34 PM
حبيبة القلوب وسيدة المكان


إستمعي ورددي ما تسمعين


http://www.youtube.com/watch?v=n_--5gc57wg


wr wr wr wr wr

البليبل
11 -06- 2011, 10:06 PM
نعم أنتِ أنثى العطر وأنثى السحر والجمال
أنتِ أنثى الألوان وأنثى الأزهار
نعم أنتِ ...
أنتِ الحاضر الذي لايمكن أن ينفصل أو يتنصّل من الماضى
أنتِ الحقيقة وأنتِ جمال الإيقاع
أنتِ امرأة قديمًا وحديثًا
أنتِ امرأة محملّة بوشائح الحب
أنتِ هى
نعم أنتِ هى
سيدة الزمان والمكان
أرق وأعطرالتحايا لكِ يا رديمة
يا أُُم الوفاء والعطاء



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01307818664.gif
إبتسم لنفسك


WIDTH=600 HEIGHT=500

البليبل
11 -06- 2011, 10:25 PM
لكل من يتواجد هنا منتسب أو زائر



مرحباً بك


رسالة من نور المكان وسيدته .. رديمة


إهداء من أم الجميع لكم




width=650 height=600

سعوديه وافتخر
11 -06- 2011, 10:39 PM
شكرا اخي على هذا الطرح الرائع

البليبل
11 -06- 2011, 10:43 PM
شكرا اخي على هذا الطرح الرائع

بارك الله فيك

والله لم أُقدم شيء إنما هذا بعض ما إستسقيته من بحر أم الجميع

الشكر لله ثم لها ولقلبها الكبير الذي جمعنا

البليبل
12 -06- 2011, 02:16 AM
دعاء يجوز حفظه والدعاء به


ياودود ياودو ياذا العرش المجيد يامبدئ يامعيد يافعال لما تريد


أسألك بعزك الذي لا يرام والملك الذي لا يضام


وبنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك


وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك


واسألك برحمتك التي وسعت كل شيء


لا إله إلا أنت يامغيث أغثني


لا إله إلا انت يامغيث أغثني


لا إله إلا أنت يامغيث أغثني



wr wr wr wr wr wr wr wr

البليبل
13 -06- 2011, 12:17 AM
بسم الله الرحمن الرحيم


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01307910465.gif


أحباب قلبي اليوم لنا وقفة خاصة فــــ


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21307910465.gif


على بركة الله نُعلن الإفتتــــــــــــاح



معرض سيدة المكان المرئي في حب جازان

http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11307910465.gif



http://www.youtube.com/watch?v=Ahv0PW2YZJM



wr wr wr wr wr



http://www.youtube.com/watch?v=vOSzrpZGbL0&feature=related



wr wr wr wr wr



http://www.youtube.com/watch?v=jVv2Q7Qiq8k&feature=related



wr wr wr wr wr



http://www.youtube.com/watch?v=i9KuBKlLcBo&feature=player_embedded


wr wr wr wr wr


إهداء متواضع لقلبك الطاهر من أحبابك في منتديات صامطة


WIDTH=500 HEIGHT=450



كوني كما عهدناك وكما تحبين أيتها الطُهر

أميرة بحيائي
13 -06- 2011, 12:25 AM
ركن رائع
تصميم يعزينا قبل صاحبة المكان
الله يوفقك على الطرح

البليبل
13 -06- 2011, 12:57 AM
ركن رائع




تصميم يعزينا قبل صاحبة المكان

الله يوفقك على الطرح






جزاك الله خير .. ولا فضل لي بذلك إنه حسها ونبضها



وما تعلمناه منها ربي يسعد قلبها ويخليها لعين ترجيها



آمين

البليبل
14 -06- 2011, 04:38 PM
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01307543540.gif



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01307977964.gif



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21307910465.gif




http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11308051968.gif





هنا سوف ننثر الورود وعذب الردود لسيدة القلوب



هنا ألوان المحبة التي تزيّن المكان



هنا ريشة رسمت وأبدعت


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_31307778346.gif



على بركة الله نبدأ


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01307738138.jpg



بريشة الفنان : صدى الوجدان .. أبو فهد


مع البدايات أشرقت شروق الشمس
وعمت بدفئ كلماتها المكان
وامتدت خيوط إبداعها لكل الصفحات
جهد ومثابرة
وتواجد ممتع
حين هبت العواصف
كانت في شط اليم تجاهد السفينة لترسوا ببر الأمان
بذلت من وقتها وجهدها الكثير والكثير
لتبقى السفينة تمخر في عباب اليم براحة وأمان
حين تغيب
تحس بظلمة المكان
ووحشة الزمان
وثقل عقارب الساعات
وحين تحضر
يبقى المكان عامراً وآمنا
بذلت النصح للجميع
وسعت للإصلاح بين الأحبة هنا
كلماتها مسموعة
وحديثها لبق
وتواجدها مهم
حرثت المكان ولم تطلب يوماً أن تُبجل أو تُمدح
وبذلت من اجله كل ما تستطيع ولم تطلب عوضاً
فكان حقاً على المكان ومن فيه أن يردوا لها بعض الجميل لا كله
فليس للكلمات ان تبلغ مبلغ الجبال الراسية
وليس للحروف مجال في أن تسطر
وإنما جهد المقلين ، وبذل المقصرين
فيمن يستحق أكثر من كلمات الشكر والعرفان
إنها سيدة المكان
((رديـمــه))
فشكراً لها على كل مجهود
وتقديراً لها منا على ما للمكان تعطي وتجود
ونسأل الله أن يمد في عمرها على الطاعات
وأن يكشف عنها الهموم والكربات
وشكراً مليون شكر سيدة المكان



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



بريشة الفنان : أبو نوف


سيدة المكان تستاهل كل الشهادت ووشهادتنا فيها مجروحة
اسأل الله لها التوفيق والفوز بشهادة لا اله الا الله ساعة الغرغرة



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



بريشة الفنانه : السموه


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308051968.gif



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



بريشة الفنانه والأديبة : صامية


[ رديمـــــة ] :
وماذا عساي أن أقول بحقها
سوى أنها اسم غطى بعبقه المكان ..
حيثما تواجدت نشتم في تواجدها ريح [ الفل ] والكادي ...
لها في كل ركنٍ بصمة ..
وفي كلِّ مقامٍ مقال ...
إنها الأم الحنونة والجدة المعطاءة التي تحنو علينا جميعاً وتُوجهنا [بالفصحى] تارةً وبـــ[اللهجة الجيزانية الصامطية] تارة ً أخرى وماأجمل تلك اللهجة حين تكون من جدتنا الغالية...
[ فاللهم كما أسعدتنا هذه الإنسانة وأدخلت السرور لقلوب الملايين من رواد المنتدى وزواره , اللهم فأسعدها وامنن عليها بجميل الحال ودوام الصحة وهناء البال وأصلح لها الشأن كله ياحي ياقيوم ]..



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



بريشة الفنان : أبو حفص


قلب ينبض بالحب والوفاء


وحنان دافئ لكل من تواجد هنا


لمساتها زينت أركان المكان
وبصماتها تعدت حدود الزمان


منذ أن لامست يدي صفحات هذا المنتدى وأن أشاهد بصماتها


ومنذ أن تواجدت بشكل مستمر أصبحت شاهدآ على عطائها



كلمة شكرآ أصبحت قليلة لهؤلاء الناس
وسنزيدهم بدعواتنا في ظهر الغيب بالحفظ والتوفيق



شكرآ لك أيها الوفاء


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



بريشة الفنانه : فـــــله


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308053224.gif


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



بريشة الفنان : كايتو


جدتي الغاليه
...
قلبُ المكانِ وسيدته بحضورها روعة لاتوصف وبِغيابها يظلمُ المكان حتماً
تستحق تلكمُ الكلمات والله وأكثر يحلو المكانُ بوجودها قدمت الكثيرَ الكثير
لن نفيها بكتابة بضعةِ أسطُر شُكر فهي تَستحقُ أكثر وأجٌل من تُبعثُر الكلمات
شكراً لكي بلاحد


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



بريشة الفنان : عبدالرحمن


ممتن كثيرآ لسيدة المكان


( رديمه)






فهي كاالأم الحنون تعطف على ابنائها كما تحنو عليهم كثيرآ
كل الشكر لها وكل التقدير
والف الف مبروك




http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



بريشة قلب الفن : قلب الوفا


ياسيّدةْ المكان ..


على مشارف ربيع بهي .......في إشراقِ شمسٍ زهي
من بين حدائق الحقول .......... وابتسامة الزهـور ..
تفتحت زهرة الكلمة ......... في حدائقنا ..حدائق صامطه ..
وتوافدت إلينا طيور المحبة.......... تحيي ربيعنا ..!!
وجلست تغرد طربا ً أغنية............... من إبداعنا ..!!
يا طيور المحبة لا تتوقفي ........... عن الغناء لنا ..
فهذا اليوم والشهر والفصل
ربيعنا ..
لا تذهبي فكل يوم يفتح منتدانا
,, على إبداعنا ..!!



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



بريشة الفنان : بن ثابت


كيف لا نقول شكرا


لمن رسمت كل معاني البسمة هنا


لمن اسرتنا بطيبتها واخلاقها وروعة تواجدها


نجد كلمة شكرا لا تفيها حقها


ولكن يبقى تواجدها معنا هو سر قوة هذا المنتدى


شكرا سيدة المكان



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif


بريشة الفنان : رنين الصمت


سيدة المكان ..
وخالقي لا أستطيعُ كتابة حرفٍ واحد ...
أحتاجُ لغةً أخرى .. تعجزُ لغتي عن التعبير ..


الكثيرُ من عبارات الشُكر لن تفيكِ ..


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



بريشة الفنان : محمد القاضي


بالتأكيد الشكر لكلّ من ساهم ولو بلحظة في رقيّ هذا المكان ,
وسيدة المكان " رديمة " من القلائل الذي كافحوا وسهروا وأعطوا بلا كلل أو ملل !


وصدقوني مثل هذا المبادرات الطيبة
كفيلة بغرس قيم الوفاء في قلوب الجيل القادم !


شكراً كثيرة ياجدة الكلّ رديمة



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



بريشة الفنانه : صفحة 6


لا أقدر أن أقول لسيدة المكان الا شكرا لكونك هنا ::sa06::


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



بريشة الفنانه : الياقوته


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308053224.gif


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



بريشة الفنان : أبو قناع


أسأل الله لها التوفيق والسداد


وإلى الأمام إن شاء الله



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif




بريشة الفنانه والأديبة : وجدان


إنجازاتك وإبداعاتك تتكلّم قبل أن نتفوه بكلمة شكر ،
والشكر لايفيك، لكن تعلمين سيّدتي كم لك من الحب في قلوبنا ،
وكم بات وجودك بمثابة صمام أمان لصغيراتك هنا ،
حتمًا أنتِ الأم الرؤوم التي لاغنى لنا عنها ،
والتي سوف نكون رهن إشارتها فيما تريد وترغب
يعني ( طلباتك أوامر أيتها الغالية ) ::sa06::


حبي وودادي .



ابنتكـ ،،


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



بريشة الفنان : سامي حلمي


لا أمتلك عبارات مميزه تهدى لسيدة المكان ..
ولا أمتلك كلمات لم يستعملها البشر من قبل ..ما أمتلكه هو دعوة غائب لك بسعادتي الدنيا والآخرة


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif




بريشة الفنان المُبدع : أبو نزار


قاتل الله الحب


كم هو مُذل للرجال


يــاه ..سأبدأ من النهاية



كُنا ..نرقب ..طلتها بعد غياب...ونتابع أخبارها بعد انقطاع


بل كان الجميع يتابع الأخبار..يتلقى الركبان..


بلهفة ...لا ..بشوق...لا..بعشق..نعم ..بحب ..نعم



رديمة ...سيدة المكان


بدأت منتديات صامطة ...وبدأت معها ...رديمة


سيدةً للمكان...ربانة للمكان


أضحت..واستمرت ...علامة فارقة ..في تاريخ منتديات صامطة



كنت أسائل نفسي ..لم يعشقها الجميع ..؟ كيف تستطيع نثر عطرها على الجميع ؟


فما قربت ..أكثر ...ندمت على مافات من نقص معلوماتي عنها أكثر


من الخير الذي أراده الله لنا في هذا المنتدى


رديمة


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif




بريشة فنان العطاء : أبو إسماعيل


رديــــمــــــــــــة


سيدة المكان وروحه وبركته
سحابة هبطت علينا من السماء بفضل من الله تعالى
أمطرت خيرا وسقت الأرض الجافة وأينعت البذور اليابسة
وكانت نعم الأخت والأم والجدة لكل من انتسب إلى منتدياتنا
أصبحت منتديات صامطة = رديمة
ورديمة = منتديات صامطة
توأمان سياميان لا ينفصلان


رعاها الله وحفظها وعافاها وأبقاها ذخرا للجميع


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



بريشة الفنان : جاد


أصبحت منتديات صامطة = رديمة
ورديمة = منتديات صامطة


معادلة من النادر ان تتكون لكنها اصبحت معادلة من المستحيل فصلها للبسمة مكان وانت مكانها



توأمان سياميان لا ينفصلان


ما شاء الله حتى الربيعة يقول صعب نفصلهما ::sa06::



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



بريشة الفنان : عبدالهادي


جدة رديمه
من اول ما سجلت انا في منتديات صامطة وهي من الاسماء التي كانت تشع في المكان
ومن الاسماء اللي لفتت انتباهي لتواجدها المستمر وعطائها الا محدود
يعلم الله اني اكن لها كل الاحترام والتقدير


الله لا يحرمنا تواجدك معنا في هذا الصرح الشامخ


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



بريشة الفنان : إبراهيم المدخلي


بصمت .. والصمت فقط .. لأتخيلها ..!


خليط من النزف والفرح ..!


جميلة هي .. فنعشقها وحروفها عن بعد..!!



شكراً سيدة المكان ..








وأكثر ....




http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



بريشة الفنان : أبو إيــــــــاد


شكرا يا سيدة المكان
شكرا ياروح المكان
شكرا ياقلب المكان


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



بريشة الفنانه : بنت المدخلي



حبيبتي يالغالية لك هذا الحب وأكثر..


يارب يسعدك


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



بريشة الفنان الأديب : طائرٌ من الشرق



إليك أيتها الرديمة المثمرة بسكاكر الحب والعطاء
إلى صاحبة مكان ومالكة زمان إرتسمت بسمة على
شفاه المحبين ووردة تزكم أنوف المعجبين ( الجدة رديمة
كما يحلو للبعض مناداتها) إليك في يوم تكريم يتقزم أمام سموك


قولوا لها شكرا فُدِيتِ أجدتي = ألا ليت أيام الشــباب تعودُ



ألا ليت أن الفل يزهر ساعة = فنقطف من أزهاره ونجودُ



ولكنها الأيام تفنى لغــــــاية = وقد أَفْنَيْتِها فيما علينا يعودُ



فلا تغضبي مني فإنيَ مازحٌ = فعمرك لا زال الشباب يقودُ


فلا زلت في عمر الزهورعفِيَّةً ويرنو إليك الورد وهو حسودُ


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



بريشة فراشة الفن : جـــــــــوري



قليل ما يوصف لسيدة المكان فهي روح المنتدى
وهي فعلا سيدة المكان وصاحبة الطله الرائعه في المنتدى
عذرا جدتنا الغاليه فالوصف فيك يطول
لانك انسانه حنونه وطيبة القلب اسال الله لك التوفيق في كل حياتك.


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



بريشة الفنانه : * روعة خيال *



رديمة


( سيدة المكان بحق )


تستحق الشكر فأكثر


حنونة معطاءة متواضعة خلوقة


ولستُ أجد من كلمات الشكر ما يفيها حقها


دمتِ أنتِ وصامطة


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



بريشة الفنانه : همس


wr




http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



بريشة الفنان : أنت عمري


والله كلمة شكرا قليلة بحقها


والاخوان سبقوني بالرد ولا اجد ما اقول


غير ادام الله عطائك وحقق امنياتك




http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif





بريشة الفنان صادق الود : تركوش




http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11308055728.jpg




تستاهل جدتنا وهذا مختم ::d::







http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif




بريشة الفنانه : ملاكـــ





http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif





http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif






بريشة ملح الفن : ^ثلج دافـــــــىء^




يااللـــــــــــــــــــــــــــــــــــه..
رديمة هي التميز .. هي بركة المكان
يوم ان وضعت اناملي رحالها هنا
وجدت دعوات علقت في تواقيع الكثير
وعلى راسهم سيد المكان..


دعوات بالشفاء العاجل
لسيدة المكان ..


فعلمت علم اليقين انها شخصية
تستحق ذلك الوفا..


وعندما اشرقت على المنتدى
شاهدت ارتفاع مؤشر المتواجدين
بالمنتدى وهو يصل اعلى ارتفاعات له
منذ تواجدي ..


فعلمت انها بحق سيدة المكان
وهي قلبه النابض ..



أختي ام خالد .. باقات من الود
الى قلبك الابيض ..





http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif







بريشة الفنان : إبراهيم آل عسكر





شكراً لسيدة المكان


جهودها وحركتها الدؤوبة واضحة

وشعلة من النشاط
ما شاء الله تبارك الله









http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif





بريشة الفنان : الشفق




رديمة هي رمز للعطاء والوفاء







http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif







بريشة الفنان : عبدالله الحلوي





رديمة ..!!



لا شئ يفيها حقها ..فهي بحق اختصرت بنا الأزمنة وانطلقت بنا فوق حدود المكان ..!!

ولا يمكن أن نتوقف عن شكرها وهي التي غيرت مفهوم الحب بداخلنا
وكيف ان المسافات لا تتوقف عند حدود البعد ..





لرديمة ألف رسالة شكر

ولصاحب الموضوع
ألف تحية ..






مع حبي



القبس



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif











بريشة الفنانه : خُــــزامى



مساء/ صباح





معطر بالفل والخزامى
،‘
مساء / صباح
الابداع
،‘
مساء/صباح
العطاء




من منتديات صامطه من هنا شكرا لك رديمه
انتي ياااختي الهدوء بقلب السكون
انتي ضياء عم ارجاء المكان
عمت ارجاء منتدانا كلمات شكر ليست
كبقية عبارات الشكر
وجمال ليس كجمال
مع سيدة المكان رديمه
اقل مايقال عنهآ رائعه.. مبدعه ..متألقه.. متميزهـ


(http://www.lamst-a.net/)
(http://www.lamst-a.net/)





عباراتهآ مليئه باأنفاس الحب والود
كلماتها لامست القلوب قبل العقول


(http://www.lamst-a.net/)

وبنبضات قلوبنا التي تكن لك الحب والاحترام
انتشى الأرواح بعطرهآ الأخاذ
امتزجت بها بساطة الروح والحروف المفعمة بالرقي
تطايرت معها أوراق الدهشة من دفاتر أيامنا
(http://www.lamst-a.net/)
(http://www.lamst-a.net/)




(http://www.lamst-a.net/)سيدة المكان رديمه
(http://www.lamst-a.net/)



كل يوم يطل فـ يحمل معها لـ اَرواحنا ضياء ينير قلوبنا ..!
فـ تسمو وترقى لـ تصافح صفحات منتدانا الْحبيب..!
(http://www.lamst-a.net/)

http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif



(http://www.lamst-a.net/)

(http://www.lamst-a.net/)

اليوم جيئت هنا لـ اُبادر بـ شكرها لانها تستحق الشكر والاحترام غليتي رديمه يقف قلمي وقلبي وأنا قبلهم إحتراما وتقديراً لك اختي
لـ روعة اخلاقك.. ولـ تميزك الملحوظ في جنبات منتدانا
فقد كان الابداع والـ تألق سمتك وشعارك
(http://www.lamst-a.net/)
(http://www.lamst-a.net/)

رديمه
(http://www.lamst-a.net/)
(http://www.lamst-a.net/)


أسم يعبق بجمالية رائعه
و تميز ملحوظ
وفاء لا متنهي للمنتدى
و روعه ما بعدها روعه
شخصية اجتماعيه تشارك الجميع هنا و هناك
مشاركات بيضاء .. و مواضيع مفيده
يفخر المنتدى بتواجد شخصية مثلك فيها
الإبداع هو عنوانك
فشكرا لك اختي سيدة المكان


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif
(http://www.lamst-a.net/)









بريشة الفنان : محناب عبق الماضي




قولي قسم



::sa08::





::sa08::





::sa08::





تستاهلين كل خير ياجده رديمه

حفظك الله لنا وأطال في عمرك





سيري وعين الله ترعاك



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif












بريشة الفنان : أبو سعود




أنا دائما متأخر
ومهما اعتذرت مالي عذر
خاصة عن مثل هذا الموضوع
سيدة المكان
جدتي رديمة
فرضت نفسها
(سيدة المكان)
بالعطاء الوافر
فرضت احترامها
(على الجميع)
بأخلاقها العاليه
فرضت نفسها
(أخت الجميع)
بمشاركة الجميع
مهما قلت عنها لا أوفيها حقها
خاصة وأنا أكثر المقصرين
في حق هذا المنتدى
ولا أقول الا


http://www.up.qatarw.com/get-11-2009-474lythc.gif






http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif






بريشة الفنانه : الياقوته



شكرا لسيدة المكان
التي نجدها في كل مكان .
بوركت جهودك ونفعك الله بوجودك ومشاركتك ..


ممتنة للقلب الكبير


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif







بريشة عمدة الفن : العُمدة



شكراً يا صاحبة القلب الكبير


لاعدمناكِ سيدتي







http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif








بريشة الفنان الأديب : لوركا




شـكراً لكِ يا جده


حتى انا أيضاً أحبك بجنون








http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif








بريشة الفنان : المُعنى



شُكراً لها تترى


شكرا لها من قبلُ ومن بعد


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif











بريشة الفنانه : آرتميس



ليست شكراً واحدة
بل شكراً بإمتداد السماء وأكثر :)



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif












بريشة مؤسس الفن : أبو سامي




جدتي الغاليه رديمه
تقف الكلمات عاجزة عن التعبير بما نكن لك من احترام وتقدير
لكني أرى كلمة ( جدتي ) قد تفي ..
جدتي ... هي المحبه .. هي التقدير .. هي الحنان والحب والعاطفه ... هي النصائح المضمنه في حكاياتها الممتعه ...
جدتي ... متعك الله بالصحة والعافية ....


شكرا من القلب


( النمرود .. سابقا)








http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif






بريشة الفنان : الحب المعقول





http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308051968.gif





http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307977964.gif








سيدة المكان







http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21308057101.gif




http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21308057101.gif



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21308057101.gif



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21308057101.gif




http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11308057101.gif

البليبل
14 -06- 2011, 05:08 PM
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01307738138.jpg


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif




http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif
ريشة سيدة الفن وسيدة المكان إليكم جميعاً بدون إستثناء
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif





http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif
رديمة الحب
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif






http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif


أسرتى الثانية الرائعة الغالية على قلبي
إدارة و مشرفين و أعضاء
شهادة اعتز فيها منكم احفادي ::sa03::
صدقا شهادة التقدير يستحقها
كل من مر هنا وأكثر لجهودكم العطرة
اسأل الله أن يتقبل الجهد من الجميع
ويرزقنا الإخلاص في القول والعمل
وعذروني في مثل هالمناسبات تطقني لعجمة
ومعاد اعرف اتهرج ::sa03::


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif
احفادي الاعزاء
كل الود و الاحترام وخالص التقدير لكم أنتم جميعا
وبارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
لاعدمتكم


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11306467654.gif
أبو فهد
لاعدمتك حفيدي
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif




بصوت واحد


رديمة



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308055728.gif



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11308053224.gif


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_31308051438.gif



************



أبو فهد شكراً بحجم هذا الحب


شكراً بحجم الوفاء


شكراً من القلب إلى القلب


السبق لك في الشكر ياسيدي الفاضل




http://samtah.net/vb/showthread.php?t=96991

البليبل
14 -06- 2011, 05:42 PM
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11308055728.jpg





http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21308053224.jpg




http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11308051438.gif





http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01307651805.jpg




WIDTH=400 HEIGHT=350

ميدوزة الأورليا
15 -06- 2011, 05:09 PM
http://www10.0zz0.com/2010/08/11/17/120179167.gif



http://sedty.com/up_ar/files/jjrzil22mljywmgwmhmy.gif


من هنا نبدأ

http://www.horeya.net/wp-content/uploads/57328301su81.jpg


وبإذن الله العلي القدير لن ننتهي .

أخي البليبل .

تعجز كلمات الشكر أن تتمثل أمامك .

أرتقيت بدماثة خلقك وطيبتك ,

تجاوزت الفرقدين .

نور الله عليك وبارك فيك

http://www.up.qatarw.com/up/2010-10-09/qatarw.com_1336000365.gif

البليبل
15 -06- 2011, 11:23 PM
http://www10.0zz0.com/2010/08/11/17/120179167.gif



http://sedty.com/up_ar/files/jjrzil22mljywmgwmhmy.gif


من هنا نبدأ

http://www.horeya.net/wp-content/uploads/57328301su81.jpg


وبإذن الله العلي القدير لن ننتهي .

أخي البليبل .

تعجز كلمات الشكر أن تتمثل أمامك .

أرتقيت بدماثة خلقك وطيبتك ,

تجاوزت الفرقدين .

نور الله عليك وبارك فيك

http://www.up.qatarw.com/up/2010-10-09/qatarw.com_1336000365.gif


يشهد الله أن الدعاء لها بظهر الغيب في صلاتنا في سجودنا في كل وقت ونسأل الله


أن يرفع عنها ما أصابها ويُعلي قدرها


أقول لسيدة القلوب الكريمة ( أم خالد )


والله كل هذا الحُب حولك لم يأتي من فراغ


قال تعالى : إن الذين آمنوا أي صدقوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2276&idto=2276&bk_no=48&ID=1709#docu)أي حبا في قلوب عباده كما رواه الترمذي من حديث سعد وأبي هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا أحب الله عبدا نادى جبريل إني قد أحببت فلانا فأحبه قال فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في أهل الأرض فذلك قوله تعالى : سيجعل لهم الرحمن ودا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2276&idto=2276&bk_no=48&ID=1709#docu)وإذا أبغض الله عبدا نادى جبريل إني أبغضت فلانا فينادي في السماء ثم تنزل له البغضاء في الأرض ، قال هذا حديث حسن صحيح ، وخرجه البخاري (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070)ومسلم بمعناه ومالك (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16867)في الموطأ وفي نوادر الأصول ، وحدثنا أبو بكر بن سابق الأموي ، قال : حدثنا أبو مالك الجنبي عن جويبر عن الضحاك ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن الله أعطى المؤمن الألفة والملاحة والمحبة في صدور الصالحين والملائكة المقربين ثم تلا إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا (http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2276&idto=2276&bk_no=48&ID=1709#docu).


إذا كان العبد محبوبا في الدنيا ، فهو كذلك في الآخرة ، فإن الله تعالى لا يحب إلا مؤمنا تقيا ، ولا يرضى إلا خالصا نقيا ، جعلنا الله تعالى منهم بمنه وكرمه . روى مسلم عن أبي هريرة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3)قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل - عليه السلام - فقال : إني أحب فلانا فأحبه فيحبه جبريل ، ثم ينادي في السماء فيقول : إن الله يحب فلانا فأحبوه ، فيحبه أهل السماء ، قال : ثم يوضع له القبول في الأرض ، وإذا أبغض عبدا دعا جبريل - عليه السلام - ، وقال : إني أبغض فلانا فأبغضه ، فيبغضه جبريل ، ثم ينادي في أهل السماء إن الله يبغض فلانا فأبغضوه ، قال فيبغضونه ، ثم توضع له البغضاء في الأرض .

أنتي محبوبة يا أُم خالد ونحن لا نعرفك ولكن وجدنا منك كرم الأخلاق والتواضع والنصيحة الدائمة والكلمة الطيبة فهنيئاً لك بهذا الحُب الصادق ولا تحزني .. يا أُماه

***************

أُختي الكريمة الفاضلة : ميدوزة الأورليا

الشكر لله سبحانه أولاً وأخيراً ولم أنثر هنا سوى فُــــــل ( رديمه )

أُختاه ياجوهرة الأدب .. وجوهرة الخُلق الكريم .. وجوهرة التُقى

ياجوهرة المنتدى

جزاك الله كل خير على إطرائك وحسن ظنك بأخيك


وجزى الله أم خالد خيراً التي بفضل الله ثم بعطفها وكرمها جعمعتنا على قلب واحد

البليبل
16 -06- 2011, 10:12 PM
تشكل على شكل الاشياء اللي تساقط عليهـآ ..:eek:

سبحــــان الله
http://imagecache.te3p.com/imgcache/0dbc1c0e4a3d49711b80208a9c3da7f5.jpg

http://imagecache.te3p.com/imgcache/4de1f3f80d9004e2c7901e03d04a4180.jpg

http://imagecache.te3p.com/imgcache/3004d5657ce4d001d7e4b02171f5ccc9.jpg

http://imagecache.te3p.com/imgcache/45058aec1592257b6ba036a455b03978.jpg

http://imagecache.te3p.com/imgcache/4baa96b7b0d6a2a56fccb46c4dea33f8.jpg

http://imagecache.te3p.com/imgcache/edeec9a75667d60727e28c1aea728538.jpg

http://imagecache.te3p.com/imgcache/0607f63ffc114e45e590dfef738eaa13.jpg









wr wr wr wr wr wr

مازال العطاء ومازال الوفاء كتساقط الثلج بجمال طرحها وما قدمته لنا

البليبل
16 -06- 2011, 10:38 PM
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11308055728.jpg
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif

http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21308057101.gif

http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21308057101.gif

http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21308057101.gif

http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21308057101.gif

http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21308057101.gif

http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21308057101.gif


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01307738138.jpg
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif









http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif
http://www.youtube.com/watch?v=roppfQPExVw
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21303240318.gif



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21308051438.jpg

البليبل
17 -06- 2011, 01:35 AM
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_31308262286.gif

http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11308262286.gif

http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_31308262286.gif


جِــــــــداه كيف حالك والله إشتقنا لك


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51308262286.gif


( رديمة ) سيدة المكان وعطره وفؤاده ، هي أخت الجميع رجالا ونساء
تحب المنتدى وتعشقه منذ الأزل كم واجهتها من ظروف ولكن أبت إلا الاستمرار
هي أشهر شخصية في المنتدى الكل يعرفها وسمع بها .

بقلم : أخي وحبيبي الشفق


**************


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308262286.jpg


بقلمي المتقزم أمام القامات الشامخة المكرمة أسعفني الإلهام وكتبت ....
انتشى الورد بتكريم [ابن ثابت]
.....................وتلاقفـــــــه شـــــذى فل [رديمة]
و[عجاج الليل ]نبراس تجــــــــــــلى
....................و[أبي نوفٍ] جهود مستديمــــــــة
------
بقلم الأخت الفاضلة الكريمة الأديبة
صامطية

**************

كعادتها بروحها المرحة ترد


طقني عجمه ومعاد عرفت ماهو اقول صمة:
لاعدمتك حفيدي

لاعدمتكم جميعاااااااااااااا

بقلم : سيدة المكان


**************







أبو فهد كم أُحبك يارجل وكم أحب نبلك وتواضعك وكرم أخلاقك

http://samtah.net/vb/showthread.php?t=96616

صامطية
18 -06- 2011, 10:34 PM
والله يا أخي الكريم / البليبل , ما استطعت أن أعبِّر هنا ..
لك الله أن كفي ترتجف كلما بدأت أكتب رداً ..



* في تلك الليلة دخلت موضوع حبيبة قلوبنا / رديمــة wr..
دخلت وبدأت أقرأ وقلبي يتقطع من الألم ..
كلما قرأت سطراً تذكرت روحها المرحة التي تبثها في المنتدى , وتعليقاتها الرائعة ..


تذكرتها حينما كتبت في موضوع : ( رسائل لم تصل في العناقيد الأدبية )..


رسائل لم تصل ومهي لا واصلة


تذكرت قفشاتها , ومداعباتها الكتابية لنا جميعاً ..


فسبحان من جمع قلوبنا على محبتها , وسبحان من غرس احترامها في أعماقنا أجمعين ..


لا أخفيكم أنني أحياناً أفتح جهازي لأدخل هنا , لكنني أقسم بالله لا ألبث أن أغلقه وقد اغرورقت عيناي بالدموع ولهج لساني بالدعاء ..


هذه الإنسانة لم أرها في حياتي ولا أعرفها , لكنني عرفتها من خلال حنانها علينا وتفانيها من أجل مصلحة المكان ..


أنا ورب البيت مؤمنة بالقضاء والقدر ؛ تماماً كإيماني العميق بأنها ستشفى ..


وأجد صوت ما يتردد في أعماقي على الدوام أن الغمة ستزول ونسعد جميعاً بخير زوال ما بحبيبتنا من بأس ..



تلك هي القصة التي لا أنكر أنها زرعت في قلبي غصة


قصة سيدة المكان التي ستبقى كذلك بإذن الله تعالى ..


صدقوني ستعود رديمة بصحة وعافية , أقول ذلك لحسن ظني بربي وثقتي بعونه وكرمه ..



أخي البليبل , بعد جزيل الشكر والتقدير وبالغ الاحترام أقول :


لابد لأختكم الـــ صامطية من عودة هنا ..


فعند رديمة وحبنا لها يكون للعودة مذاق آخر ...


ولكم جميعاً كل التقدير ..


صامطية

البليبل
18 -06- 2011, 10:49 PM
والله يا أخي الكريم / البليبل , ما استطعت أن أعبِّر هنا ..

لك الله أن كفي ترتجف كلما بدأت أكتب رداً ..


* في تلك الليلة دخلت موضوع حبيبة قلوبنا / رديمــة wr..
دخلت وبدأت أقرأ وقلبي يتقطع من الألم ..
كلما قرأت سطراً تذكرت روحها المرحة التي تبثها في المنتدى , وتعليقاتها الرائعة ..

تذكرتها حينما كتبت في موضوع : ( رسائل لم تصل في العناقيد الأدبية )..

رسائل لم تصل ومهي لا واصلة

تذكرت قفشاتها , ومداعباتها الكتابية لنا جميعاً ..

فسبحان من جمع قلوبنا على محبتها , وسبحان من غرس احترامها في أعماقنا أجمعين ..

لا أخفيكم أنني أحياناً أفتح جهازي لأدخل هنا , لكنني أقسم بالله لا ألبث أن أغلقه وقد اغرورقت عيناي بالدموع ولهج لساني بالدعاء ..

هذه الإنسانة لم أرها في حياتي ولا أعرفها , لكنني عرفتها من خلال حنانها علينا وتفانيها من أجل مصلحة المكان ..

أنا ورب البيت مؤمنة بالقضاء والقدر ؛ تماماً كإيماني العميق بأنها ستشفى ..

وأجد صوت ما يتردد في أعماقي على الدوام أن الغمة ستزول ونسعد جميعاً بخير زوال ما بحبيبتنا من بأس ..


تلك هي القصة التي لا أنكر أنها زرعت في قلبي غصة

قصة سيدة المكان التي ستبقى كذلك بإذن الله تعالى ..

صدقوني ستعود رديمة بصحة وعافية , أقول ذلك لحسن ظني بربي وثقتي بعونه وكرمه ..


أخي البليبل , بعد جزيل الشكر والتقدير وبالغ الاحترام أقول :

لابد لأختكم الـــ صامطية من عودة هنا ..

فعند رديمة وحبنا لها يكون للعودة مذاق آخر ...

ولكم جميعاً كل التقدير ..


صامطية




أُختي الكريمة الفاضلة النقية التقية أستاذتنا الأديبة : صامطية


حفظك المولى من كل شر ومكروه ومن تحبين ومن يقرأ

كفيتي ووفيتي أختي وهذا ماتستحقه سيدة المكان العفوية أجمل شيء وما يخرج من القلب يصل إلى القلب مباشره هذا هو شعور الجميع تجاه الأُم والأُخت والمعلمة الفاضلة : رديمة


كلماتك أختي سوف تعني لها الكثير والكثير وسوف تغني عن أبيات الشعر والقصائد

كلماتك من قلب صادق لإنسانة تستحق كل المحبة والتقدير .


على قولها الله يحفظها .. طقني لعجمه ::sa07:: لا أعلم ماذا أكتب .

شكراً لسيدة المكان وشكراً لك أختي الفاضلة على مشاعرك وكرم أخلاقك

البليبل
20 -06- 2011, 02:03 AM
http://www.youtube.com/watch?v=4iQBqn1U6ug&feature=related





http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51307778346.gif





http://www.youtube.com/watch?v=hqGYuj9vvEA&feature=related




http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01304492214.jpg

البليبل
20 -06- 2011, 10:44 AM
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308554901.gif

صباح الخير

يا يمه
صباحكـ عنبر وكادي

صباحكـ غير
يايمه
صباحكـ شي
مو عادي

http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11308554901.gif

ياروح الحرف واحساسه
يا الماسه
وسط هالناس
يغار الفجر وانفاسه
من انفاسكـ
يا اغلى الناس


وبكل احساس
يايمه

http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21308554901.jpg


بحبك بوصل


القمه


" انا وشو بلياكي"



طموحي..
يابعد روحي
اجيلكـ
في مصلاكي
اقبل يدكـ ورجلكـ
واسولف لكـ


عن سنيني وايامي


عن اخباري


عن اشعاري


عن الغربة واحلامي
اببكي ساعه بحضنك


ولاهو عيب


اذا حضنك
ينسيني مدى خوفي
اذا بسمع
صدى كلماتي وحروفي


انا طفلٍ لين
اشيب


بكت هالعين مشتاقه
تشوفكـ يابعد ناسي
ياعمري ودنيتي وكلي
ولاناسي


صباح العيد واشراقه

http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_31308554901.jpg


صباحكـ خير يايمه

صباحكـ حب
مو عادي


وبكل الشوق يايمه
"انا وشو بلياكي"
لان الحق يايمه
رضا الرحمن
برضاكي

قلب الوفا
20 -06- 2011, 10:58 AM
اتهرب من هذا الموضوع ..خوفا من تسااااقط باقي دموعي
ابوفهد :البليبل مازلت معطاء
صدقني لااجد ماقوله سوى حفظك ربي ورعاك وحماك من كل سوء

وحفظ الغاليه ام خالد نبراسا وتاجا لنا
هي غاليه وسيكافئها الله تعالى ع صبرها بالاحسان والصحه والعافيه

البليبل
20 -06- 2011, 11:08 AM
اتهرب من هذا الموضوع ..خوفا من تسااااقط باقي دموعي
ابوفهد :البليبل مازلت معطاء
صدقني لااجد ماقوله سوى حفظك ربي ورعاك وحماك من كل سوء

وحفظ الغاليه ام خالد نبراسا وتاجا لنا
هي غاليه وسيكافئها الله تعالى ع صبرها بالاحسان والصحه والعافيه



حياك الله أُختي الكريمة ولا تتهربي هذا

الموضوع لقلب وسيدة المكان فلا تترددوا ولا

تتهربوا إنه موضوعها الخاص منها وإليها من

نزف قلمها ونبض قلبها


لا تحزني أُختاه متفائل خير وثقتي بربي أكبر أنها سوف تكون بخير بإذن الله

البليبل
20 -06- 2011, 09:31 PM
من صميم القلب


إحساس غير


وشعور غير


وسعادة تحتضنها دمعة


الأمل بالله كبير


الوفاء من حولي كبير


كل هذا لأجل المكان وسيدته

البليبل
20 -06- 2011, 10:45 PM
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01307543540.gif




http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01307977964.gif




اليوم يا أحباب قلبي الكرام يومٌ مختلف ليس كسابقه .



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_31308597152.gif



اليوم نجتمع حول القلب النابض لتنثر لنا من عطفها وحنانها حكاية الوفــــــــاء .


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308597152.jpg


لن أُطيل عليكم وطفولتنا الشقية تعشق الجدة وقصصها .. أترككم مـــــــــــــــع


سيدة المكان


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21308597152.gif



إليكم هي ::-




http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11308262286.gif






كان ياما كان



في الحديث من الزمان .



وفي تحديٍ بالإمكان .



قصة ورواية عن سيدة المكان



خذوا أماكنكم ووحدوا الله وصلوا على خير الأنام



وتتبعوا القصة حتى التمام





http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11308262286.gif






قصة السيدة رديمة



والتي حباها الله الحب ورزقها العزيمة



سيدة رحيمة .



والخذر والمكان بدونها بلا قيمة .



هي سيدة ولدت في منتدى صامطة



وترعرعت في قلوب منتسبيه



السيدة النبيلة ذات الخلق والفضيلة



ألمت بالكيف والكم في التعامل معنا أحبتنا كما أحببناها



الموقرة أم خالد ذات الروح الخفيفة في ظلها



تنثر ورودها وفلها في الأرجاء



باركها رب السماء



رديمة وعنها لا غنى



تلاطف أحفادها وتحكي لهم ما لذ وطاب مما تحفظ في جعبتها من الحكايا



( يتجمعون حولها كل مساء )



وفي الظهيرة وعند الغذاء .



تناهت في الطيبة وأصبحت في قلوب الأحفاد سيدة النساء



الكل ينتظرها فقد تعود منها البذل .



ذكية وتتسم بالدهاء .



ذات ليلة .



وهي تقص على أحفادها قصة من قصص ألف ليلة وليلة



أصيبت بوعكة .



سيدة المكان .



سلمك الله .



فكلها أقدار وعليها الأجور.



قلق عليها الجميع



ونصحوها بزيارة الطبيب .



ما كان منها إلا أن فعلت ذلك .



وبعد الفحص الطبي أتضح للطبيب مرضها



الكل يمرض يا ماما رديمة وهذا تمحيص من رب العالمين .



لأن المؤمن الذي يحبه يعظم له البلاء .



ولن ننسى أن أشد ناس ابتلوا كان الأنبياء .



ثم الصالحين .



لكن الطبيب لم يكن على دراية بقوانين السماء



وحدد يوماً للأجل .



أيا طبيب أعندك الأجل ؟



أم ستجيب بلا ؟



كل من في الكون سيقول لا وألف لا والله .



تقدم في علمك ماشئت فما أنت إلا طبيب في الأرض



تمرض وتموت كما يموت الأطباء .



أما الأجل فمدون ومكتوب عند رب السماء .



كان الخبر صدمه وفاجعة لمن أحب سيدة المكان .



ودعى لها الأحفاد . وأنتظروا الفرج من رب العباد .




7



7



7



7




مرَّ الزمن في البداية بتثاقل .



لكنه صار



ساعة بعد ساعة



يوماً بعد يوم .



شهراً بعد شهر .



سنة تتلو سنة



مات الطبيب الذي شخص المرض وحدد العمر <<<<< جرى عليه ما جرى على البشر .



والجدة رديمة . أعقل وأدرى وكانت حكيمة .



لم تستسلم لحكم بشر .



ولا تستطيع أن ترد القدر .



كانت تتحلى بالسمت والصبر .



وتسجد للرحمن في كل حين وتوالي السجود حين السحر



تؤمن وتوقن بأن الأعمار والأقدار بيد الله



تتمسك بالله وتلجأ إليه وتحسن الظن به وتعتصم بحبله



الله الكبير المتعال



الله الذي منَّ عليها بالشفاء .



وأطال عمرها وبارك فيه



سبحانه المليك المقتدر أمره الذي إذا قال له كن فيكون .



سنة تلو سنة كبر الأولاد .



خالد وأخوته أنهوا دراستهم شاركتهم الفرحة



وحددوا مسارات حياتهم شاركتهم في تحديدها .



أنجبوا صبيان وبنات وعادت تربي جيلاً جديد



وعادت رديمة .



للسيرة القديمة



تسرد لأحفادها القصص



وتعيد رواية الحكايات .




,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,




اللهم منَّ على رديمة بهذه الحياة



اللهم أكتب لرديمة الصحة والعافية اللهم فرج همها



وقوي عزيمتها وأشفها شفاءاً من عندك لا يغادر سقم .



بحولك وقوتك يارب العالمين .




..........................




وتوتة توتة



خلصت الحدوتة .





http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11308597152.gif






بقلم الأخت الكريمة الفاضلة النقية التقية الأديبة




جوهرة الأدب .. جوهرة المنتدى


ميدوزة الأورليا





http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51308262286.gif

سيرين خالد
21 -06- 2011, 12:11 AM
الغالية رديمة أنت تعلمين حق العلم أن مرضك ليس للأطباء فيه إلا ما يرون ظاهرا فالتمسي ماء
زمزم والقرآن فدوؤك بإذن الله شفاؤه بالرقيا
حبيبتي هذه دنيانا لن نعيشها أبدا واخضعي للعلاج وليكتب الله لك كل خيرwr

أنوار
21 -06- 2011, 12:15 AM
البليبل لله درك
ارتقيت وفاءً ، ابداعاً ، نحتاً ، وتلويناً

زدته بريقاً انتشار ضوئها
ورسمت للغتها النقيه لغات

ادركت بأن في صدورنا مواطن غربة
فكرست موهبتك في إجلائها

(
)

اطمئنوا
الغالية بخــــــــــير بإذن الله
عبارة حدثني بها قلبي المحب لها وصدقته 00

SSF
21 -06- 2011, 12:19 AM
اخي الغالي البليبل
بارك الله فيك وجعل كل ماسطرته أمنا الغاليه أم خالد في موازين حسناتها.


::


اللهم يامن لا يعجزه شي في الارض ولا في السمواااااااات اسألك بإسمك الأعظم أن تشفي أمنا الغاليه
::

البليبل
21 -06- 2011, 12:31 AM
إخواني وأخواتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حفظكم المولى ومن تحبون من كل شر ومكروه هذا الموضوع ليس لي فضل فيه مهما عملت ونسقت .

إنه نبض سيدة المكان

ولا أنسى إخواني وأخواتي الذين شرفوني وسموحوا لي بنقل نزف أقلامهم هنا لنكون حولها دائما

لكل من يريد أن يسطر ما في قلبه تجاه سيدة المكان له الحق لأنه موضوعها


أشكركم جميعاً من كل قلبي


أشكر أختي الفاضلة الأديبة : ميدوزة الأورليا على هذا الوفاء



من خلال هذا القصة الرائعة


موفقين بإذن الله جميعاً

خزامى
21 -06- 2011, 12:38 AM
البليبل
شكرا لك والشكر لميدوزه
امنا الغاليه والاخت الرائعه رديمه
ان شاء الله تكونين بخير ونراك هنا يملأ عبقك المكان
اخي الكريم البليبل
شكرا لك ولابداعك ولقلمك الوفي هنا

دلال
21 -06- 2011, 12:45 PM
رائع ما ابدعت ايها البليبل
ميدوزة ليت قصتك تتحقق على ارض الواقع
يا رب يا رب يا رب
امنن علينا بخبر شفاء امنا رديمة عاجلا غير اجلا يا رب

كل الشكر بليبل - ميدوزة

شمـوخ رغ ــم الجـروح
21 -06- 2011, 03:30 PM
شكرا على الطرح الرااااااااااااااااااائع

ميدوزة الأورليا
21 -06- 2011, 06:44 PM
أرى متسعاً من الفراغ وشساعةً في الأرجاء وفضاءاً مترامي الأطراف
يااااااااااااااااااااااه
المكان واسع ،
واسعٌ جداً على أن يستوعب الشكر الذي سأجسمه لك أخي البليبل .
وأرى حيز الشكر صغير جداَ .
فكم من الشكر سيوفيك حقك وكم من عبارات الشكر سيعيها الصرح.
وفاءاً بهذا الطرح .

جزاك الله خير عنا وعن سيدة المكان .
وبارك الله فيك وفي لؤلؤيتك التي جمعت فيها درر أمنا الغالية .

نسأل الله لها السلامة والشفاء وأن يمنن عليها بالعافية وطول العمر .





http://up.graaam.com/img/feb592716e617609e027070343abe410.gif

"فلة"
22 -06- 2011, 12:54 AM
أشجار نحن وهي جذورنا

بحار وهي أعماقنا

تحمل من الدرر العجائب

وكل شيء منها يحاكي الجمال

في قلبها قصر يعشق من الفجر

حتى المغيب

كبار نحن وفي أعينها مانزال

أجنه

وفي كل صباح مشرق

نولد من جديد

إبتسامتها تنسيناالأنين وسؤالها عنا

ورقتها كتاب حكيم

يصف العطف والحنان منها

نسأل الله لها الشفاء القريب

أخي البلبل 00


ماأجمل أن يكتب الانسان بكل إحساسه ومشاعره الفياضة الى أمه



تحياتى العطرة الى أمى الغالية

رديمة

البليبل
22 -06- 2011, 01:17 AM
ما أجملكم أيها الرائعون وما أجمل هذا الوفاء



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308694220.gif



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01307395777.jpg



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308694220.gif



WIDTH=600 HEIGHT=550



لا تهجروا هذا الموضوع من أجل سيدة المكان سوف أنقطع عنكم مضطراً وفقكم الله



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21308694220.gif


أخوكم ومحبكم


البليبل


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11308053224.gif

البليبل
22 -06- 2011, 01:37 AM
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11308694220.gif



ماذا اقول لك وقد وقفت الكلمات في الحلق وهربت الصور?‏
وأي لغة تستطيع أن تفيك حقك وأنت الأم الغالية والأخت والحبيبة

وإن كان هناك حب فأنت ملهمته..‏ القلوب
والأيدي تناجي الله ان يمن عليك بالعافه والشفاء القريب
لتضفي على الوجود روح الحياة والاستمرارية .‏
لتنيري لنا ظلمات الحياة إليك يا غاليتي. نبضات قلبي أكتبها باسمك.. وأيام
عمري أرهنها لك وأضرع إلى الله أن يشفيك
وتكون هذه المحنة آخر المحن اللهم اسعدها ومنُ عليها بصحة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
(ربى إنى مسنى الضُر و أنت أرحم الراحمين )
اللهم اشفها شفاء ليس بعده سقما ابدا..اللهم خذ بيدها اللهم احرسها بعينيك التى لا تنام .
و اكفه بركنك الذى لا يرام و احفظها بعزك الذى لا يُضام .و اكلأها فى الليل و فى النهار .
و ارحمها بقدرتك عليه ّ.أنت ثقتها و رجائه يا كاشف الهم . يا مُفرج الكرب يا مُجيب دعوة
المُضطرين .اللهم البسها ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجلا ياأرحم الراحمين..

اللهم اشفها اللهم اشفها اللهم اشفها..اللهم امين.



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308694220.gif


مازالت كلمات الحب والوفاء تقف عاجزةً يا أُماه


كم أنتي رائعة يا من ملكتي كل هذه القلوب


بقلم الأخت النقية : فلة

البليبل
22 -06- 2011, 01:42 AM
أرى متسعاً من الفراغ وشساعةً في الأرجاء وفضاءاً مترامي الأطراف
يااااااااااااااااااااااه
المكان واسع ،
واسعٌ جداً على أن يستوعب الشكر الذي سأجسمه لك أخي البليبل .
وأرى حيز الشكر صغير جداَ .
فكم من الشكر سيوفيك حقك وكم من عبارات الشكر سيعيها الصرح.
وفاءاً بهذا الطرح .

جزاك الله خير عنا وعن سيدة المكان .
وبارك الله فيك وفي لؤلؤيتك التي جمعت فيها درر أمنا الغالية .

نسأل الله لها السلامة والشفاء وأن يمنن عليها بالعافية وطول العمر .





http://up.graaam.com/img/feb592716e617609e027070343abe410.gif


ما أنا إلا واحدٌ منكم إجتمعنا هنا على طاعة الله بإذنه تعالي نسأله صدق النية وحسن التعامل


تعلمت منكم الكثير وما زلت أستسقي من بحركم الوفاء والعطاء والنقاء



بارك الله فيكِ أختي الكريمة وأشكر لك حسن ظنك بأخيك



وشكراً من القلب على كلمات الوفاء تجاه الأم الفاضلة : رديمة

البليبل
22 -06- 2011, 03:00 AM
مالـوم قلبـي اليا مـنـه تغنـى بـك
طاريـك يمـر بافكـاري ويطربهـا ,,


ماكن هالليل غالـي يـوم ماجابـك
في غيبتك عـذب عيونـي وتعبهـا ,,


تصبح على خير ياللي نامت اهدابـك
وانا عيوني على الساعه واراقبهـا


في حفظ الله يا أماه ورعايته


سوف أعود بعد أسبوع إن كنت من الأحياء


أسأل الله العظيم القدير أن أعود وأسمع ما يسر القلب



في حفظ الله أيتها الأم الكريمة : رديمة

البليبل
22 -06- 2011, 03:03 AM
لا بأس عليك طهور إن شاء الله

اللهم رب الناس أذهب الباس، واشف، أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما

جدتي الغالية ( رديمة ) لا أراك إللا إمراءة مميزة ورائعة ـ بإذن الله ـ ما زادها المرض إلا قوة فهذا
هو حال الدنيا بين ضيق وفرج ولكن المؤمن هو من يفوز دائما فهو شاكر عند النعم صابرا عند النقم

جدتي الغالية بالرغم من أن لي وقت قصير هنا غير أني أعتز بوجودي في مكان يحتوي إمراءة
بجمالك فأنت فعلا رديمة مخضرة الأوارق يفوح منها شذى الفل ليعطر المكان ويبعث البهجة لكل من
أستنشق من عبيرها ـ ما شاء الله بارك الله ـ فقلما نحضى بإمراة مثلك مميزة عن من حولها جعلت
العطاء الغير محدود أو مشروط شعارها فكلما جلت بين صفحات المنتدى شعرت بوجودك الجميل
فحقا لمثلك أن تكون ( سيدة المكان )

جدتي الحبيبة المؤمن مبتلى فأسأل الله العظيم أن يجعل بلائك رفعة لك في الآخرة وأسأله من بيده كل شيء أن يطيل في عمرك بقوة وعافية وأن يسخرك في طاعته إنه لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء

ولا أعتقدك إلا عارفة بدوائك وأن سهام الليل لا تخطئ
وإعذريني فكلماتي لا تسعفيني

إبنتك المحبة لك فجر الأمل



أستأذنك ياسيدة المكان بالمغادرة



وقبل مغادرتي مضطراً أترك هذه الرسالة



بقلمي أُختي الكريمة الفاضلة : فجر الأمل

البليبل
22 -06- 2011, 09:40 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

تاهت حروفي ياأمي.. فلم أجد
غيرك للحب دليلي
خطوتك هي سبيلي
ونظرتك هي يقيني
وعمرك حياة سنيني


بالأمس طلبت الإذن لربما أغيب

واليوم أعود شوقاً للحبيب

سوف أبقى قريبٌ قريب

يا مســاء الاحساس كلهـ والزهر روزه وفلهـ

البليبل
22 -06- 2011, 10:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم




http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11308768984.gif




إخي الحبيب الغالي


أُختي الكريمة الفاضلة



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



سوف يستمر الوفاء لننهل من بحر العطاء لا

أُريد شكراً أو ثناء .



إنه صدق نبضكم الذي رسم أجمل معاني الحب


لمن إحتوانا عطفها وقلبها




http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308768984.gif




http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308769506.gif

البليبل
22 -06- 2011, 10:20 PM
نجـــــوى



{ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ}
غافر: 44

البليبل
22 -06- 2011, 10:53 PM
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_31308768298.gif



حُب الأم لصغيرها ... لا يعادله حبُ


وحُب سيدة المكان لكم سيبقى للأبد



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308694220.gif



الله أبدع الخلق وغرس العواطف .
ولكني أملك قلباً أسمو به .
أبكاني المدعو حب .
<<<< لحظة .
ليس حب الحسناء للفارس .
بل حب أمً لوليدها ..
رعاك الله صغيري ..


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308694220.gif




http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21306467654.gif



لحن الحُب الصادق هو


عندما تغرد الأُم حباً



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_51308768298.gif



إلى سيدة المكان


بقلم الأُخت الفاضلة الكريمة الأديبة : ميدوزة الأورليا

البليبل
22 -06- 2011, 11:12 PM
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308768298.gif http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308768298.gif http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308768298.gif


في عيوني مكانك غير يا يُمه


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308768298.gif http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308768298.gif http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308768298.gif



مآ أَجْمَلَ الإنْسَانَ الَّذِي يَتَأَلَّمْ وَلآ يَتَكَلَّمْ


يُحِبْ وَلآ يَخُوْنْ


يَبْكِي وَلآ يَصْرُخْ


فَلَيْسَ كُلُّ إِنْسَانٍ مُبْتَسِمْ سَعِيْدْ



فَوَرَاءَ الإِبْتِسَامَةْ أَلَمٌ شَدِيْدْ



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308768298.gif http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308768298.gif http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308768298.gif


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308768298.gifhttp://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308768298.gif




http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11308768298.gif



WIDTH=600 HEIGHT=550



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11308768298.gif









http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_41308768298.jpg

البليبل
23 -06- 2011, 05:12 AM
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21308794617.jpg


يـا صـبـاح الـقـلـب يـمـه

http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308694220.gif
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308694220.gif
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308694220.gif


أدري تـو الـحـيـن قـمـتـي وأرتـفـع صـوت الـمـآذن
والـعـصـافـيـر تـريـق فـجـرهـا مـن فـوق راسـك


http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308694220.gif
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308694220.gif
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308694220.gif


أدري.. أدري رحـتـي عـنـد بـابـي
والـمـطـر مـن صـوت قـلـبـك يـطـرق الـدنـيـا بـغـيـابـي
أقـعـد .. أقـعـد لـلـصـلاة ..
قـلـتـي الـغـيـمـه مـسـاجـد والـمـطـر بـقـلـوب نـاسـك
طـش مـعـاهـم لـلـصـلاة

http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11308794617.jpg


إلا يـمـه شـلـون قـلـبـك .. ؟؟
قـولـي.. قـولـي وشـلـون الأمـانـي.. ؟؟
جـمـعـة أخـوانـي ومـكـانـي
وضـحـكـتـي لـمـا تـنـاثـر مـن عـلـى وجـه الـصـوانـي
والـعـيـون إلـي تـراغـب غـيـبـتـي بـوجـه الـثـوانـي
كـل مـا أدخـل تـقـول يـا بـعـد زولـي وطـولـي
يـا بـعـد ريـحـة جـدودي
أنـت.. أنـت يـا صـقـر الـنـشـامـه لا تــتـأخـر
خـاصـة فـي وقـت الـغـدا
لا تـخـاف الـجـوع أنـا أمـك فـي ظـلـوعـي قـلـت أخـبـيـلـك غـدا
هـذا قـلـبـك مـا بـكـيـتـه .. أدري لـو أبـكـي كـسـرتـه
الـصـبـر يـا يـمـه مـسـلـم
بـس هـذا الـذل كـافـر
يـكـفـي يـا يـمـه تـحـظـن وجـهـك بـقـلـب الـمـحـاجـر
يـكـفـي عـيـونـك تـراغـب زولـي مـن فـوق الـمـخـاطـر

http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21308773870.gif


دشـي يـمـه .. دشـي يـمـه.. راح يـا يـمـه تـأخـر
وراح أنـام بـلا غـدا
هـذا صـوتـك مـا مـحـيـتـه
مـن عـلـى أبـواب الـمـدارس
وأنـا فـوقـي ألـف طـلـقـه وألـف حـارس
هـذا خـوفـك مـا نـسـيـتـه
يـفـتـح جـفـون الـدفـاتـر
وأتـصـفـح مـن رمـوشـك صـفـوة سـيـوف وخـنـاجـر
وأتـذكـر
الـولـد .. الـولـد يـا ولـيـدي يـرقـى لا نـزلـت فـيـه الـمـخـابـر
الـولـد يـا ولـيـدي تـحـيـى مـن فـعـل عـمـره مـقـابـر
ودي تـبـنـي مـن جـروحـك حـق طـمـوحـك
لـك وطـن
الـجـسـد خـلـه يـطـيـح
خـلـه مـا يـقـوى يـشـيـل كـثـرة أهـدافـك بـراسـك
ولا أنـخـلـق نـدن يـبـيـك
وأنـت أصـلاً مـا أنـخـلـق نـدن فـي نـفـسـك
إلا مـن نـفـسـك وفـيـك
الـوطـن.. الـوطـن يـا ولـيـدي شـايـل مـن عـلـى أكـتـافـه رجـال
وأنـت عـالـي
ودايـم الـعـالـي يـشـيـل مـن عـلـى كـتـفـه وطـن
لا يـهـدك ريـح حـزن
ولا يـهـدك حـزن ريـح
لا تـصـيـر الـمـجـد .. لا.. لا ..
ودي هـذا الـمـجـد يـنـزل تـحـت رجـلـك
لـيـن أشـوف الـمـجـد مـنـك يـا ولـدي هـو يـتـمـجـد
لا تـصـيـر الـطـيـب .. لا .. لا..
ودي طـيـب الـنـاس يـاخـذ طـيـبـك ومـنـك يـتـجـدد
وإن لـمـحـت غـيـوم عـزك
أصـعـد .. أصـعـد.. أصـعـد .. أصـعـد
وأطـعـن الـقـلـب وتـرعـد
وأنـزل بـقـلـب الـنـشـامـا وأحـطـب بـدم الـنـخـاوي
وخـل صـدرك مـدهـلـن لأهـل الـهـقـاوي
ومـرحـب عـيـونـك قـبـل كـفـيـك تـوقـد
لـو تـشـوف الـمـوت مـره
أحـظـنـه مـلـيـون مـره
ودي مـن حـظـنـي تـروح
لـمـا روح الأرض تـحـظـن عـمـرك وفـيـهـا تـمـهـد



http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308794617.gif

البليبل
23 -06- 2011, 09:27 PM
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_31308773870.gif






يا مساء الإحساس كله





والزهر روزه وفــُله




يا مساء العز إللي يسمو في زمانه




وفي محله




مسائك مسك .. يايُمه




يالفرح لو جيت دارك




وش أبهدي وكيف أبارك





الليلة فيها مو بعيدة





يحضر البدر ويشارك






إشتقنا حيل يا يُمه




إشتقنا .. والله





أحلى مساء لأم الجميع وسيدة المكان





من قلوب أبناءك وأحفادك ومحبيك

البليبل
23 -06- 2011, 11:04 PM
صِدق المواســـــــاة

بسم الله الرحمن الرحيم

الإبتلاء نعمة أنعم الله بها على عباده الصالحين

الإبتلاء رحمةٌ ورفعةٌ خص بها الله الأنبياء والصديقين وعباده المخلصين



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :





" إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط "

روى الترمذي

ــــــــــــــــــــــــــــ




قال الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى :
ما زينت جنـــه لأمة مثل هذه الأمة
ولكـــــن
لا نرى لها عاشقاً !!






قد يُنعم الله بالبلوى وإن عظمت………. ويبتلي الله بعض القوم بالنعم (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)








بسم الله (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)الرحمان الرحيم
قال صلى الله (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)عليه وسلم مثلا: "عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر، فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيرا له" (رواه الإمام مسلم في صحيحه عن صهيب بن سنان رضي الله (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)عنه).




وقد قال الله (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)سبحانه في كتابه الكريم: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}.



لا يخفى على أحدٍ أنَّ الحياة الدنيا مليئة بالمصائب والبلاء، وأنَّ كل مؤمنٍ ومؤمنةٍ عرضة لكثيرٍ منها: فمرة يُبتلى بنفسه، ومرة يبتلى بماله، ومرة يبتلى بحبيبه، وهكذا تُقلَّب عليه الأقدار من لدن حكيم عليم.



ونجد أحيانا أن البلاء يشتد على أهل الإيمان أكثر مما يحصل لغيرهم، وإذا لم يحمل المؤمن النظرة الصحيحة للبلاء فسوف يكون زلـلُه أكبر من صوابه، ولا سيما أن بعض المصائب تطيش منها العقول لضخامتها وفُجاءَتها - عياذاً بالله.



ولابد للمسلم أن يستشعر الحكمة من البلاء لأن الله (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)سبحانه وتعالى لا يبتلينا ليعذبنا، بل ليرحمنا. وأن على المؤمن أن ينظر إلى البلاء- سواءً كان فقداناً للمال أو الصحة أو الأحبة- من خلال نصوص الكتاب والسنة على أنه:

أولاً: امتحان وابتلاء:
نعم امتحان وابتلاء، فنحن في قاعة امتحان كبيرة نُمْتحن فيها كل يوم فما هذه الدنيا إلا دار بلاء واختبار والآخرة هي دار الجزاء ، وكلنا ممتحن في كل ما نملك وفي كل ما يعترينا في هذه الحياة حتى نلقى الله.

وقال جل ذكره: {أَحَسِبَ الناسُ أَن يُترَكُوا أَن يَقُولُوا ءامَنا وَهُم لاَ يُفتَنُونَ (2) وَلَقَد فَتَنا الذِينَ مِن قَبلِهِم فَلَيَعلَمَن اللهُ الذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعلَمَن الكَـاذِبِينَ}. [ العنكبوت: 2-3 ]. وليس في هذه الدنيا من لا يمتحن.



ثانياً: هذا البلاء قسمة وقدر:
إنَّ الله (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)تعالى قسم بين الناس معايشهم وآجالهم، قال تعالى: {نَحنُ قَسَمنَا بَينَهُم معِيشَتَهُم في الحَياةِ الدنيَا} [الزخرف: 32 ]. فالرزق مقسوم، والمرض مقسوم، والعافية مقسومة، وكل شيء في هذه الحياة مقسوم. فارضَ بما قسم الله (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)لك يا عبد الله، ولا تجزع للمرض، ولا تكره القدر، ولا تسب الدهر، فإن الدقائق والثوانـي والأنفاس كلها بيد الله (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)تعالى يقلبها كيف يشاء.



وما دام الأمر كذلك فسلِّم أمرك لله أيها المبتلى، واعلم أنَّ ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، وأن من يريد أن تكون الحياة على حال واحدة، فكأنما يريد أن يكون قضاء الله (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)تعالى وفق هواه وما يشتهيه. وهيهات هيهات.

ثالثاً: أن هذا البلاء خير ونعمة بشرط:
وأياً كانت هذه القسمة وهذا الامتحان فهو خير للمؤمن وليس لأحد غيره، ولكن بشرط الشكر على النعماء، والصبر على البلاء. وفي الحديث الصحيح: "عجباً لأمر المؤمن، إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحدٍ إلا للمؤمن؛ إن أصابته سرَّاء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضرَّاء صبر فكان خيراً له" [ رواه مسلم ].


وما أصدق الشاعر إذ يقول:
قد يُنعم (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)الله (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)بالبلوى (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)وإن عظمت………. (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)ويبتلي (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)الله (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)بعض القوم (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)بالنعم.



وأجمل من ذلك قول الحق سبحانه وتعالى: { فَعَسَى أَن تَكرَهُوا شَيئاً وَيَجعَلَ اللهُ فِيهِ خَيراً كَثِيراً. [النساء:1] وقوله: { وَعَسَى أَن تَكرَهُوا شَيئًا وَهُوَ خَيرٌ لكُم وَعَسَى أَن تُحِبوا شَيئًا وَهُوَ شَر لكُم وَاللهُ يَعلَمُ وَأَنتُم لاَ تَعلَمُونَ}.


لذا فاعلم يا عبد الله (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)أنه إنَّما ابتلاك الذي أنعم عليك، وأخذ منك الذي أغدق عليك. وليس كل ما تكرهه نفسك فهو مكروه على الحقيقة، ولا كل ما تهواه نفسك فهو نافع محبوب، والله يعلم وأنت لا تعلم.


يقول بعض السلف: "إذا نزلت بك مصيبة فصبرت، كانت مصيبتك واحدة. وإن نزلت بك ولـم تصبر، فقد أُصبت بمصيبتين: فقدان المحبوب، وفقدان الثواب".

رابعاً: أن هذا البلاء محطة تمحيص وتكفير:
نعم، الابتلاء محطة نتوقف فيها برهة من الزمن فإذا بأدران الذنوب والمعاصي تتحاتّ منا كما يتحات ورق الشجر؛ إذ المؤمن يُثاب على كل ضربة عرق، وصداع رأس، ووجع ضرس، وعلى الهم والغم والأذى، وعلى النَصَب والوَصَب يصيبه، بل وحتى الشوكة يشاكها.



وفي الحديث: "ما يصيب المسلم من نَصَبٍ ولا وَصَبٍ - وهما المرض والتعب - ولا همٍ ولا حزنٍ ولا غمٍ ولا أذى، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفَّر الله (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)بها من خطاياه" [متفق عليه].



خامساً: أن هذا البلاء رفعةٌ للدرجات:
إن البلاء يعتري المسلم فيمحو منه - بإذن الله- أدران الذنوب والمعاصي إن كان مذنباً مخطئاً - وكل ابن آدم خطَّاء كما مرَّ معك - وإن لم يكن كذلك فإن البلاء يرفع درجاته ويبوِّئه أعلى المنازل في الجنة.



وقد جاء في الحديث أن الله (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)عز وجل يقول لملائكته إذا قبضوا روح ولد عبده: "قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم. فيقول: ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع. فيقول: ابنوا لعبدي بيتـاً في الجنة وسمُّوه بيت الحمد" [ رواه أحمد وحسنه الألباني ]. ويقول سبحانه في الحديث القدسي: "ما لعبدي المؤمن عندي جزاءٌ إذا قبضت صَفِيَّه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة" [ رواه البخاري ].

سادساً: أن هذا البلاء علامة حب ورأفة:
إن المصائب والبلاء امتحانٌ للعبد، وهي علامة حب من الله (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)له؛ إذ هي كالدواء، فإنَّه وإن كان مراً إلا أنَّـك تقدمه على مرارته لمن تحب - ولله المثل الأعلى - ففي الحديث الصحيح: "إنَّ عِظم الجزاء من عظم البلاء، وإنَّ الله (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)عز وجل إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط" [ رواه الترمذي وصححه الألباني ].

يقول ابن القيم: "إنَّ ابتلاء المؤمن كالدواء له، يستخرج منه الأدواء التي لو بقيت فيه لأهلكته أو نقصت ثوابه وأنزلت درجته، فيستخرج الابتلاء والامتحان منه تلك الأدواء، ويستعد به إلى تمام الأجر وعلو المنزلة …" إلى آخر ما قال.



ويكفي الخير الذي في البلاء أنه يرفع درجات المؤمن الصابر يقول رسول الله (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)صلى الله (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)عليه وسلم : "إذا أراد الله (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)بعبده الخير عجَّل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبـــه حتى يوافيه به يوم القيامة" [ رواه الترمذي وصححه الألباني ].

وأخيراً بشرى من رسول الله (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)صلى الله (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)عليه وسلم أخرج ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html): "إن الرجل ليكون له عند الله (http://www.maroc-quran.com/vb/t14375.html)المنزلة فما يبلغها بعمل، فما يزال يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها
اللهم إجعلنا من الصابرين عند البلاء و من الشاكرين عند النعماء ..





بقلم الأُخت الكريمة : ميدوزة الأورليا

البليبل
24 -06- 2011, 12:33 AM
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308427598.jpg




إخواني وأخواتي


مازال العطاء يستمر ومازلنا نستسقي المعرفة من بحر الوفاء


سيدة المكان

البليبل
24 -06- 2011, 12:36 AM
وقفه مع .. العطاء






حقيقة شلالات الدم فى القاره القطبيه الجنوبيه





http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308864057.jpg


اكتشف علماء الجيولوجيا هذه الشلالات
لمتجمدة في العام 1911 في منطقة اسمها تايلور الجليديه
فى القاره القطبيه الجنوبيه ، وكانت تتألف من خمسة
طبقات جليدية تنساب ببطء شديد جداً
وما يميزها هو لونها الأحمر القاني الذي يشبه لون الدم..
اعتقد هؤلاء العلماء في البداية أن سبب هذا اللون هو نوع معين من الطحالب
لكن الحقائق تكشفت بعد ذلك لتغير هذا المفهوم ..



فمنذ ما يقرب الألفي عام
أغلقت منطقة تايلور الجليدية في القارة
نفسها على تجمعات صغيرة من المياه التي تحتوي على
ميكروبات بدائية.
وبقيت هذه الميكروبات حبيسة أسفل طبقات
الجليد السميكة منذ الأبد
معزولة بداخل آلة زمن طبيعية، تتطور
بشكل مستقل عن بقية أحياء العالم بعيداً عن الضوء والأكسجين
والحرارة.
هذا السجن الصغير كان على درجة عالية جداً من الملوحة
والأهم كان غنياً جداً بعنصر الحديد الذي يعطي
اللون الأحمر لهذا الشلال





http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11308864057.jpg



لكي تتحرر هذه البحيرة الواقعة أسفل الجليد
فهي تشق طريقها
عبر أخدود في الجبل الجليدي مندفعة نحو الخارج على شكل شلال
بطئ الإيقاع ، وبما لا يؤثر على طبيعتها التكوينية
أو يلوث نظامها الإيكولوجي.




http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21308864057.png



هذا النظام الخاص بشلالات الدم والبكتيريا التي تحيا بداخله أوحى
للعلماء بأن الحياة ممكنة في الظروف القاهرة أو التي تبدو مستحيلة
الحياة فيها، مثل الحياة على كوكب المريخ أو المشتري التي تشبه
ظروفها البيئية ظروف القاره القطبيه الجنوبيه على كوكب الأرض
على الرغم أنها لم تظهر بعد.


http://www.youtube.com/watch?v=p_fzqq0ldz8&nr=1






بحر العطــــــــــــــــــاء .. سيدة المكان

البليبل
24 -06- 2011, 12:42 AM
أُم ومعلمة ومربية .. أّذكروا الله








ماذا تعرف عن المحمل




http://www.syadh.com/vb/imgcache/36764.imgcache.jpg


المحمل


اسم يطلق على الجمل الذي كان يحمل الهدايا أو الكسوة
الموسمية إلى الكعبة والمعروف أن النبي صلى الله عليه وسلم
سير محملاً إلى مكة بهداياه إلى البيت الحرام
وقد كان السلطان الظاهر بيبرس سلطان مصر
أول من احتفل احتفالاً كبيراً بسفر المحمل من القاهرة إلى مكة المكرمة
فكان يعرض كسوة الكعبة قبل سفرها بيوم
واصبح المحمل تقليداً يقوم به ملوك مصر وسلاطينها كل سنة
وكذا الاحتفال بعودة المحمل من الحجاز
وهما احتفالان يشترك فيهما الجيش وحرس المحمل ومرافقوه
وعلى رأسهم أمير الحج .



http://www.syadh.com/vb/imgcache/36765.imgcache.jpg



ومن أشهر المحامل العربية :



• المحمل الشامي



• المحمل العراقي



• المحمل اليمني



• المحمل المغربي



• المحمل التكروري



• المحمل الرومي أو التركي



• المحمل المصري




وهناك محامل أخرى كانت تفد إلى الأراضي الحجازية لأداء فريضة الحج
مثل : محمل ابن سعود
ومحمل علي دينار
وكان المحمل الشامي يقطع المسافة بين دمشق والمدينة
المنورة وتبلغ 1302 كيلومتراً في أيام عديدة
وقد صاحب المحمل الشامي عادات ومعتقدات
امتزجت بغرائب وعجائب كانت تحدث في هذه الرحلة .



http://www.syadh.com/vb/imgcache/36766.imgcache.jpg



وقد اهتم المسؤولون بكسوة المحمل وترصيعه في بعض
الفترات بالذهب واللؤلؤ والجواهر . .
ويصف المؤرخ ابن جبير ما شاهده في المحمل العراقي
فيقول : "ولهم في مراكبهم على الإبل قباب تظلهم بديعة المنظر
، عجيبة الشكل ، ومن أعاجيب المحمل العراقي طريقة الاستدلال على من يضل من الحجاج بالركب
وذلك بالطواف به والمناداة على أتباعه من فوق جمل
فضلاً عن دقة نظام الحل والترحال
وفق نقرات محددة على شكل كورسات معدنية" .



وكانت قوافل الحج المغربية تصب في القاهرة
قبل أن تصل إلى الأراضي الحجازية حتى تشارك في المحمل
المصري في الذهاب والعودة
وفي القاهرة تتجمع المحامل المغربية والجزائرية
والتونسية والطرابلسية والمصرية .
وفي هذا التجمع الكبير كان كل محمل يتعرف
على عادات وتقاليد المحامل الاخرى



والمحمل المصري عبارة عن إطار مربع من الخشب هرمي القمة
له ستر من الديباج الأسود عليه كتابة وزخارف مطرزة بالذهب على أرضية من الحرير الأخضر أو الأحمر في بعض الأجزاء
وتحده هدبة حريرية وشراريب يعلوها كرات قضية.
أما بيرق المحمل ، فهو مصنوع من القماش المزركش
على وجهيه آيات قرآنية وعبارات إيمانية
وللبيرق شرابة مدلاة بخيط قيطان مزخرف من أعلى الصاري .




وكان المصريون يحتفلون بخروج المحمل
وكان الوزراء والمؤولون يتسابقون في نيل شرف الاشتراك في السير أمام المحمل
وكان الناس يتمتعون بمشاهدة الموكب وما يصاحبه من عروض شعبية
ويشتمل المحمل على كسوة الكعبة وأحزمتها الحريرية
المزركشة بالقصب وكانت تنقل إلى ميدان القلعة
على أكتاف الحمالين
ويحيط بها رجال الشرطة يتقدمها قسم من الجيش من بين راجل وراكب .
ويتقدم الركب مأمور الكسوة ممتطيا جواده ومرتديا لباسه
الرسمي وعلى يديه المبسوطتين كيس مفتاح الكعبة
ويلي ذلك كسوة مقام إبراهيم الخليل محمولة على الأكتاف أيضا
ثم يتلقى المحمل بالكسوة ويسير الموكب بكامله
في أماكن وشوارع محددة إلى العباسية ليسافر
من هناك إلى السويس ثم إلى مكة مع الكسوتين
والروائح المعطرة والخرق الجديدة التي تغسل بها الكعبة.
وكان توديع المحمل بالكسوة يتم في حفل يتبارى فيه كبار المنشدين في إنشاد المدائح النبوية .


http://www.syadh.com/vb/imgcache/36767.imgcache.jpg





أما المحمل الشامي ففي شهر رجب يتم إرسال المحمل النبوي
الشريف إلى مكة المكرمة حاملا كسوة الكعبة الشريفة
ولأنه يحمل الصرة السلطانية التي تحتوي على هدايا
إلى مدينة الرسول رمزا للولاء والحب والإخلاص
فنرى المساجد وقد زينت بأضواء براقة وأقيمت
حولها السرادقات مع موائد الطعام
وإحياء الليالي بتلاوة القرآن والدروس الدينية
والأناشيد في مدح الحبيب المصطفى ، صلى الله عليه وسلم
كما يتحدث الأئمة في المساجد عن حب الرسول ، صلى الله عليه وسلم
وتستمر الاحتفالات فيه حتى الثاني عشر من شهر رجب
ويقدم السلطان أكياسا ممتلئة بسجلات الصرة السلطانية
ليتم تسلمها إلى أمين الصرة الذي يختاره السلطان
من العلماء أو الجند أو الأشراف
ويتم الإعلان عن محتويات الصرة



http://www.syadh.com/vb/imgcache/36768.imgcache.jpg



ويستعد الموكب المؤلف من مئات الجمال المحملة بالهدايا
ومئات من الفرسان على رأسهم جمل المحمل الخاص بالحج
ويحمل كسوة الكعبة والصرة السلطانية
ويمشي الجمل بعد قراءة القرآن متجها إلى المرفأ بين جماهير غفيرة
ويصل الموكب إلى بلاد الشام مجتازا أراضي الأناضول مدينة تلو أخرى
وتحط القافلة رحالها في دمشق ملتقى قوافل الحجاج من كل أنحاء العالم
ومنها تسير الأفواج إلى الأراضي المقدسة .
وفي أول أيام العيد عيد الفطر تصطف الفرق العسكرية
أمام الجامع الأموي متجهة إلى الحرمين الشريفين
وسط احتفال كبير .
وفي اليوم الرابع من العيد يخرج المحمل ويعطي أمير الحج
إشارة الانطلاق ويسير المحمل وسط حشد كبير
من المسؤولين والمرافقين والمودعين .
يمر الموكب بين تهليل وتكبير الناس وقراءة القرآن الكريم
ومن قرية المقدم تشد الرحال باسم الله باتجاه الاراضي المقدسة .



http://www.syadh.com/vb/imgcache/36769.imgcache.jpg




تصل القافلة المباركة إلى مكة يوم عيد الأضحى المبارك
وسط بهجة أهل مكة . .
وبعد توزيع الصرة السلطانية على أماكنها المخصصة
يرسل شريف مكة خطاب شكر ودعاء للسلطان التركي
يحمله إليه حامل البشارة
ولعل كسوة الكعبة أهم ما في الموكب
حيث يتولى السلطان صنعها
ويتم تبديل الكسوة الجديدة بالقديمة وسط احتفالات كبيرة
ويعود الموكب بالقديمة إلى استانبول لتستقبل بإحلال
بالغ وتوزع قطعها على المساجد السلطانية الكبيرة
وعلى العلماء والأعيان وأشراف القوم أما الصرة السلطانية
فكانت تحوي قطعاً ذهبية كثيرة ومجوهرات كريمة
توزع على أهل تلك البلاد
وتصرف على إصلاح طرق الحج .
وإعمار مكة المكرمة والمدينة المنورة ومرافق الحرمين الشريفين .
وبدأت عادة إرسال الصرة إلى الحرمين في عهد الخليفة العباسي
المقتدر بالله (908-932) وتؤكد الوثائق أن الفاطميين
والمماليك كانوا يرسلون الصرة إلى الحجاز أيضاً .



وكان السلطان العثماني سليمان القانوني أكبر السلاطين
إرسالاً للصرة بين آل عثمان
والجدير بالذكر أن الدولة العثمانية لم تتخل عن إرسال
الصرة السلطانية حتى في أصعب أيامها اقتصادياً وسياسياً
وكانت اخر صرة في عام 1917م حيث أرسلت عبر الشام
في أثناء الحرب العالمية الأولى
ولكن بعد الحرب عادت القافلة أدراجها إلى استانبول
ومن ثم كانت نهاية قوافل المحمل أو ما عرف بمواكب الصرة .
. فكانت رحلة المحمل
وديعة كريمة حملها الكرام على محامل قلوبهم
تلبية للعهد ولمشاعر الوفاء .


http://www.syadh.com/vb/imgcache/36770.imgcache.jpg


في العام 1927م أصدر الملك عبد العزيز آل السعود أمرا ملكيا
بتشييد مصنع أم القرى لصناعة الكسوة الشريفة
وكان أول مدير للمصنع الشيخ عبد الرحمن مظهر حسين
مظهر الأنصاري وهو الذي قام باقتراح إنشاء المصنع
في مكة المكرمة
وفي العام 1977م أنشأت السعودية مصنعا جديدا
لكسوة الكعبة في أم الجود ما زال مستمرا إلى الآن
في تصنيع الكسوة الشريفة.









wr wr wr wr

البليبل
24 -06- 2011, 12:52 AM
مشاكسات رديمة المرحة

http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_31308775810.gif
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21308775810.gif



ما تنفع لمشاكساتها وخفة ظلها سوى المتابعة والدعاء لها

البليبل
24 -06- 2011, 01:08 AM
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11308768984.gif








الجده العزيزة الحبيبية رديمة








اللي ما يعرفها فاته نص عمره



واللي ما شافها أيام الصِبا فاته كل عمره ::d::



يعني لو احكي من اليوم لبكرة ما نوفِّيها قدرها



المهم



اللي يتمنى يشوفها أيام الدلع إحنا نلبِّيله مُناه




بس صلوا عالنبي أول




!



!



!



!



!



!



!



!




!







يخزي العين يا جداه من يومها قمر


::d::








http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308775810.gif

البليبل
24 -06- 2011, 01:21 AM
وصلت هديتي من جدتي رديمة


تعالوا وتعجبوا وتشبحوا وتزهدوا الى ما ارسلته لي جدتي
فديتها وفديت ذوقوها والله :dd
وفي الأخير قولو لي وشاوروا عليه ماهو ارده لهذي العجوز اللي غمرتني بذوقها wrwrwr
لان كل شي عندها في بلادها مابو ولا شي بجلة هنيه اوصيبه لها ::sa03::
فقلتولها ياجداه غسلي بطنك من مردية :fraud:




مابو للكعبة ماشي معاكن منها في بلادك
لقد اجيتن شاألوي بك عليها ::d::
وبعد ما الوي بك اغسلك زمزم من مقحيحم rd
ثم اروح بك مبيت واحنيك واشاذرك
وبعدها اسوي لك قهوة قشر واقرب لك مشبك ومحلاوى وصباع زينب
::d::
والقفلة اعضي لك







::d::






اليكم بعض الصور::sa05::


http://im2.gulfup.com/2011-05-03/1304387939211.jpg


هذا فستان دندونة مع جاكيت يهبببببببببببل::sa05::
http://im2.gulfup.com/2011-05-03/1304387941407.jpg


مجموعة اكسسوارات تدوووووووووووووووووخ:dd


http://im2.gulfup.com/2011-05-03/1304387940156.jpg




وووووباه ::sa04::


http://im2.gulfup.com/2011-05-03/1304388077351.jpg


عند هذا الخاتم انا رحت وطي ::sa04::






يتبع...
مازال في بقشتنا الباااااسل::sa05::::sa05::::sa05::





مجموعة من الشنط الرووووعة اللي في الصورة وغير اللي في الصورة


http://im2.gulfup.com/2011-05-03/130438794024.jpg

1:

اموت واعرف كيف سمحوا لك تدخلين هذي الماركة ::d::

http://im2.gulfup.com/2011-05-03/1304387941799.jpg





وهذا الروج يهبببببل من ماركة : (اراك ما تراني ) ::d::



1:

واشياء كثيرة جدا تعبت وانا اصور:fraud:


منها الله يكرمكم ....


http://im2.gulfup.com/2011-05-03/1304387940195.jpg

http://im2.gulfup.com/2011-05-03/1304387939342.jpg

ومجموعة من الفساتبن والبلايز الراااااقية
واشياء نسائية استجي لأخجل اصورها :rolleyes:


هذا ما كان في بقشتنا ::sa05::::sa05::::sa05::

الف الف شكر يا تيته وربي خجلتيني بكرمك
وربي يسعدك ياااااارب


والشكر موصول لحامل الهدية ::d::





انتعمت هدايا معاهن ::d::
فديتك يا قلب ويا تيته








اهم شي امقفله ::sa08::
فدييييييت عمرك ياقلبي
والله تمنيت تاصلك كلها الا مع الاسف الجماعه هنا خوافيييييييييين heat:
منعوا السوائل فغصب عني طلعت من بينها العطور والكريمات والماسكات والمسكارا ::sa03::
وان شاء الله اجيبها معايه لما احجه ::d::

وعذريني على القصور يالغاليه




وووووباه ::sa04::


http://im2.gulfup.com/2011-05-03/1304388077351.jpg


ووووبااااهين موب وباه واحد ههههههههههههههههههههههه
خاااتم خقق من جد تلبسيه بالعافيه
يالبيه ياتيته تسلمي ياقلبي
معرفتك هديه لنا وربي ..





حتى في خفة ظلها تقدم لنا دروس


ما شاء الله تبارك الله
مبروك يا صفحة ألف مبروك

وأم خالد والله كريمة وأصيلة وكرمها يحرج فعلا

قال عليه الصلاة والسلام : ( تهادوا تحابوا . . . )
وأنتم ضربتم المثل في المحبة والأخوة والتفاهم والتجانس
الله يديم عليكم نعمته ويبارك لكم

البليبل
24 -06- 2011, 02:35 AM
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308768984.gif






http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_31308773870.gif

البليبل
24 -06- 2011, 11:22 PM
إنها قدوة ومثال يُحتذى به



بسم الله الرحمن الرحيم





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





بينما كنت أبحث في بعض وسائط التخزين القديمة لدي

لفت نظري مجلد قديم ففتحته وأخذت أتصفحه وأقلب في ملفاته
فعادت ذاكرتي سنوات طوال مع بداية نشأة منتدياتنا
منتديات صامطة الثقافية
samtah.net





* * * * *





جائزة الجدة رديمة التي فازت بها في المسابقة الرمضانية لعام 1425 هـ تقريبا

وهي عبارة عن جهاز لاب توب قيمته 3000 ريال
وقد قام بإجراء القرعة سعادة محافظ محافظة صامطة .
وعندما أخبرناها بفوزها أرسلت الرسالة التالية :







وهذه صورة السند البنكي لتحويل المبلغ





http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01308946831.jpg




وهذولا جهلة رديمة

ذحين قديهم رجال
ما شاء الله تبارك الله
::d::






http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_11308946831.jpg




* * * * *









والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته








ربي يسعدك دوم ياسيدة المكان

البليبل
27 -06- 2011, 12:12 AM
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21308768298.gifhttp://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21308768298.gifhttp://samtah.net/vb/uplooaded/41160_21308768298.gif


مازالت حكاية العطاء متواصلة ومازال حضورها يُشع جمالاً بنزف قلمها الصادق


أسأل الله أن تعود سالمةً معافاه .





كلنا سمعنا عن عباس بن فرناس...

لكن ماذا نعرف عنه؟؟؟

عباس بن فرناس 194-273هـ / 810 -887 م


أبو القاسم عباس بن فرناس بن ورداس التاكرتي
طبيب فيزيائي وأديب وفنان اشتهر في القرن
الثالث الهجري / التاسع الميلادي.
ولد في برارة ، ثم انتقل إلى قرطبة ودرس فيها
شتى العلوم حتى لقب "بحكيم الأندلس"




نشأ ابن فرناس وترعرع في قرطبة
التي كانت آنذاك منارة للعلم والفن والأدب
في بلاد المغرب والأندلس
فتعلم- كعادة أبناء وطنه عند بداية طلب العلم
- القرآن الكريم ومبادئ الدين الحنيف في كتاتيبها
التي كانت منتشرة في ذلك الوقت
ثم بدأ يرتاد حلقات العلم التي كانت تعقد
في مسجد قرطبة فكان ينصت إلى ما يجري
فيها من أبحاث ومناظرات ومجادلات علمية
ويستمع إلى ما يلقيه العلماء الأندلسيون
من العلم الذي أخذوه عن علماء المشرق الإسلامي.
ثم قصد المجالس الأدبية ليستمع إلى شيوخها
استماعا متبصرا فأفاد من شعراء الأندلس وأدبائها.



وكان بالإضافة إلى حرصه على تلقي العلم متوقد
الذكاء شديد الحفظ دقيق النظر
فكان كثير التردد إلى أصحاب الفنون الرفيعة
ينعم السمع إلى الأصوات التي يضعونها
ويراقب الآلات الموسيقية التي يوقعون عليها ألحانهم
وكثيرا ما كان يتردد على أماكن أهل الصناعات
الدقيقة فيدقق النظر في أعمالهم وصناعاتهم
وفنونهم العجيبة.
فكان له السبق بين علماء زمانه بما انفرد
به من معارف وعلوم.


ثم عرّج ابن فرناس على دراسة مصنفات الطب
فدرس خصائص الأمراض وأعراضها وتشخيصها
وطالع طرق الوقاية منها وكيفية علاج المصابين
بها ومراحل هذا العلاج.
كما درس خصائص الأحجار والأعشاب
والنباتات ووقف على خواصها المفيدة في العلاج.

وكان في سبيل ذلك يقصد الأطباء والصيادلة
ويناقشهم فيما ظهر له من من الملاحظات أثناء
إطلاعه على هذه الصنعة الجليلة
التي تحفظ البدن وتقي من الآفات والأمراض.



وقد اكتسب ابن فرناس ثقة ملوك ورجال دولته
لسعة علمه وكثرة اطلاعه وشهرته بين أطباء
وعلماء عصره
لذلك اتخذه الأمراء الأمويون في الأندلس طبيبا
خاصا لهم ولأبناء الأسر الحاكمة
ومشرفا على صحتهم وطعامهم.




ولم يكتف ابن فرناس بدراسة الطب
والنبوغ فيه بل درس أيضا الفلسفة والمنطق
والنجوم والعلوم الروحانية
فجمع المصنفات التي تبحث في هذه العلوم
فقرأها قراءة دقيقة فاحصة
ثم اشتغل بدراسة علم النحو وقواعد الإعراب
وآراء علماء النحو في التعليل
فبلغ في ذلك مبلغا عظيما حتى صار من أعلم
الناس بالنحو في عصره في ربوع الأندلس
فصنفه العلماء في الطبقة الثالثة من نحاة الأندلس.
كما كان ذا باع في اللغة والأدب وعلم العروض
وفوق ذلك كله كان شاعرا ذا موهبة شعرية
فريدة، فخلف شعرا كثيرا في أغراض مختلفة
وقد أهّله ذلك أن يكون شاعر البلاط الأموي
في الأندلس كما كان طبيبهم.




يروى أنه لما دخل كتاب العروض
(العلم الذي ابتكره الخليل ابن أحمد
وضبط به بحور وأوزان الشعر العربي)
إلى الأندلس ووصل إلى الأمير عبد الرحمن بن الحكم
عرضه على علماء قرطبة وأدبائها ليوضحوه
له، فعجزوا عن ذلك
وصار الكتاب مما يتلهى به في قصر الأمير
حتى إن بعض جواري القصر كن يقلن لبعضهن:
صير الله عقلك كعقل الذي ملأ كتابه من:
مما ومما، فبلغ الخبر ابن فرناس
فتقدم إلى الأمير وطلب منه إخراج الكتاب إليه ففعل.
ولما قرأه ابن فرناس وتدبره علم أنه في علم العروض
ففك ابن فرناس غوامضه وشرحه لقومه فسهل
عليهم دراسة هذا الفن الجميل والاستفادة منه.




وهكذا كان ابن فرناس ضليعا في علوم وصناعات
وآداب متعددة.
لقد كرس جهده لتحقيق المسائل العلمية
التي درسها وصنع آلات وأدوات تساعده
على رصد النجوم والكواكب ومراقبة حركاتها
حتى أنه جعل داره كهيئة السماء وصور فيها
الشمس و القمر والكواكب ومداراتها فكان ذلك
من عجائب صنعته وبديع ابتكاراته.
كما قام بتجارب وتحاليل كيميائية مختلفة
استطاع من خلالها تطوير صناعات من مواد
قليلة الثمن
سهلة في متناول الناس في ديار الأندلس.




وأخيرا فقد درس ابن فرناس ثقل الأجسام
ومقاومة الهواء لها
وتأثير ضغط الهواء فيها إذا حلقت في الفضاء.
وتوج دراسته هذه بمحاولة للطيران
فكان أول من طار وحلق في الهواء كما تطير الطيور.




يروى أنه بعد أن تأكد من صحة ما لديه من
المعلومات حمله ذلك على أن يجرب الطيران
الحقيقي بنفسه
فكسا نفسه بالريش الذي اتخذه من سرقي
الحرير (شقق الحرير الأبيض) لمتانته وقوته
وصنع له جناحين من الحرير أيضا يحملان
جسمه إذا ما حركهما في الفضاء.
وبعد أن أتم كل ما يحتاج إليه في محاولته تلك
وتأكد من أنه إذا حرك هذين الجناحين
فإنهما سيحملانه ليطير في الجو
أعلن للملأ أنه يريد أن ي طير في الفضاء
وأن طيرانه سيكون من الرصافة أعلى مدينة قرطبة
فاجتمع الناس هناك لمشاهدة هذا الطائر الآدمي
الذي سيحلق في فضاء قرطبة.
وصعد ابن فرناس بآلته الحريرية فوق مرتفع
وحرك جناحيه وقفز في الجو
وطار في الفضاء مسافة بعيدة عن المكان
الذي انطلق منه والناس ينظرون بدهشة وإعجاب.
وعندما همَّ بالهبوط إلى الأرض أصيب في ظهره
فقد فاته أن الطائر عندما يهبط إنما يهبط
على مؤخرته.




ولم يزل ابن فرناس يقدم إبداعاته واختراعاته
حتى وافته المنية عام 273هـ / 887 م
عن عمر يناهز الثمانين عاما.






wr wr wr

البليبل
27 -06- 2011, 12:32 AM
الذين ولدوا في العواصف لا يخافون هبوب الرياح



المؤمن كالغيث أينما حل نفع

سوف تظلين حاظرةً

ياسيدة المكان




رديمة http://samtah.net/vb/nice/statusicon/user_online.gif


http://samtah.net/vb/images/6.gif
http://samtah.net/vb/images/star/star6.gif
*¨`*:{سيدة المكان}:*¨`*

البليبل
29 -06- 2011, 12:38 AM
رسالة أعجبتني منها وإليها





بسم الله الرحمن الرحيم


فوجئت قبل أيام قلائل باتصال الدكتورة المسؤولة عن عقد اللقاءات الأدبيّة بمنطقتنا
للأديبات الشّابَّات الموهوبات
تدعوني للحضور/ بمقر اللجنة النسائية لهيئة الإعجاز العلمي للقرآن
والمشاركة في اللقاء الأوّل بـ/ ( خاطرة ـ قصيدة ـ مقالة ـ قصة )
إحترت في البداية لشعوري بالهيبة !!
خصوصًا عندما أخبرتني بأن هناك لجنة تحكيم
من كبار الدكتورات الأديبات والمثقّفات والكاتِبات،
وسيتم بعد عرض المشاركة عقد حوار لنا معهنّ
وحقيقة مافتئت تشجّعني، وتمحو مني الشّعور بالخوف والخجل الذي أبديته لها
من مواجهة الجمهور ومناقشتهم ..!
وحين أخبرتها بالموافقة حبّذت مني تقديم خاطرة ؛
لأنهن قد اكتفين بالقصائد والقصص والمقالات
ثم توكّلت على الله وأرسلت لها مجموعة من خواطري هنا بالمنتدى
وخواطر لم تظهر للنور بعد لتختار إحداهن تتسيّد البقيّة .


منتداي ومن فيه ..
حاولت أن أعرض لكم بطاقة الدعوة التي وصلت على بريدي الإلكتروني كما هي
حيث إنها جميلة ومنسّقة بشكل رائع لكن لاجدوى !!
وإليكم ماتضمّنته مع تغييرات طفيفة
أجريتها كـ/ مسح أسمائنا الحقيقية ، وأرقام الهواتف المحمولة ، والإيميلات.


************************************************** ********************


بطاقة دعوة


مرحى ومرحى


لإطلاق المواهب الأدبيّة الشابّة


(خاطرة، قصيدة، قصّة, مقالة)


في اللقاء الأول


رائدات اليوم قائدات الغد


في اللقاء:
تكشفين عن موهبتك
تتعرَّفين بالموهوبات وإنتاجهنَّ
تعيشين لحظات مشحونة بالإبداع
الإثنين( 26/8/1430) من الساعة 7-10 مساء
بمقر اللجنة النسائية لهيئة الإعجاز العلمي للقرآن


حي .. !
شارع .. !


أسماء الأديبات : ( فلانة .. فلانة .. لـهفـة .. فلانة .. فلانة ) ..


مفاجآت اللقاء هي الشاعرة ..!
والجوائز.



نتشرّف بحضوركن وتشجيعكن ..


************************************************** **************************
\
/
\


تردّدت في طرح هذه المفاجأة هنا بالمنتدى لكن وجدت من حقّكم على لهفة
أن تعرفوا كم درجة من سلّم النجاح قد صعدت ؟!
ثم إنَّ
دعواتكم ستصلني بمقر اللجنة ، وستكون لي المدد والعون لصعود درجات أعلى من السلّم
والسهم الذي سأصيب به قمة الفوز ، فسهام الدعاء لاتخيب إن شاء الله .



( لهفتكم ).








غاليتي لهفة


أسعدني هذا الخبر ولا أملك إلا أن أقول لك
إلى الأمام وفي المقدمة دوما
اتمنى لك حياة حافله بالتوفيق والنجاح
حقيقة ً .. نفخر بوجودك بيننا غاليتي
حفظك الله

البليبل
29 -06- 2011, 12:47 AM
http://samtah.net/vb/uplooaded/41160_01309297186.gif


لا تغيب







.


كن معي ..


لا تغيب .


عندما تغيب .


اتخبط في وجهاتي .


وتفرض عليّ شتاتي .


كن معي .


لا تغيب ..


....


فعندما تغيب ،


تجف ينابع العطاء


وتستحيل الأرض الطحاء .


قفراء مربدة .


واتمتم بداخلي وأكرر .


لم غبت ولم العناء ؟ ,


...


هل الغياب غاية ؟


سأدون ذلك في الحكاية


وأنسج من ألم الفراق ألف رواية


وأتبعها لحين عودتك أصناف العناية .


.......


كن معي


لا تتوشح الغياب .


كي لا أسلمك للعتاب .


فيبدأ الخصام بيننا .


وبيننا يسد ألف باب .


.....


عندما يساورني طيف وسنانك


أرسم في ليلي المخملي عودتك .


وأسرج الفكر لحظات اللقاء .


في ليلي الحزون .


ذكرى تخون .


في خافقي اللماح ثمَّة كلم .


أسلمته سمتي فتجاذبني الألم .


وعشقت لمعان النجوم .


حولك تحوم ,


يا مشرعاً نحوي رايات الغياب


كثر العتاب .


وتبددت حوبائي الصرعى


و فقهت كيف ألقيك الخطاب .


كيف العذاب .


وكيف نزهر عمرنا وسط التراب ،


وكيف نبدأ صفحةً .


فيها كنت أنت الكتاب .


أسئلة مطروحة ..


إستفهاماتٌ عدة .


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ولم تجد الجواب ..


أين الجواب ؟


طال الغياب .


أين الجواب ؟

لا تغيب ..











.

البليبل
29 -06- 2011, 06:38 AM
صباح الخير جميعاً حاضرين وغائبين معطلين ومداومين


إبتسامة الصباح بين


جدتنا رديمة ... وأختنا أنوار





جدة مطر حشرة حمراء صغيرة ناعمة الملمس
تمشي بوقار وهدوء


تأتي بعد المطر


سمعت أن الناس يكسونها !



جدتي الحبيبة رديمة تعرفين عنها شي ؟!



للجميـــــــــــــــــــــــــــع


الليّ تعرفنه عنها اندجوبه هنيـــــــــــــــــــه




انا انتظـــــــــــــــــر ::sa06::





والله يالغاليه ممعايه علم عنها ::sa07::




ولما شفت العنوان قلت الجماعه معاهن لي اسم جديد يشون يدلعني به :)

من كهلل لجدة امطر مسعدني ::d::


ورائعه انتي ومواضيعك حبوبه ::sa05::







ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه :)






أمطار اليوم هيجت الذكريات الجميلة




ومنها هذا الموضوع


فماذا تعرفون عن جدة امطر؟فرحة::





الله يسقي يا بتي ::d::



صباحكم شهد .. wrwrwr للجميع

جراد ازيبي
01 -07- 2011, 06:37 AM
بسم اللة الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة وبعد

اقدم لكم معروضى هذا وافيدكم فية اننى اغلى امى رديمة وادعو اللة ان يشفى امى الغالية ويمن علية باالصحة والعافية واطلب كل اخوانى واخواتى باالدعاء لاامى رديمة ان يمن اللة عليها باالشفاء العاجل امين يارب
استاذى القدير ومعلمى الفاضل البليبل ابوفهد انت اسمى من كلماتى ولااستطيع ان قول غير كثر خيرك ويرحم والدينك اخوك ومحبك فى اللة جراد ازيبى

البليبل
01 -07- 2011, 02:17 PM
بسم اللة الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة وبعد

اقدم لكم معروضى هذا وافيدكم فية اننى اغلى امى رديمة وادعو اللة ان يشفى امى الغالية ويمن علية باالصحة والعافية واطلب كل اخوانى واخواتى باالدعاء لاامى رديمة ان يمن اللة عليها باالشفاء العاجل امين يارب
استاذى القدير ومعلمى الفاضل البليبل ابوفهد انت اسمى من كلماتى ولااستطيع ان قول غير كثر خيرك ويرحم والدينك اخوك ومحبك فى اللة جراد ازيبى


جزاك الله خير أخي جراد الله يديم المحبة بيننا

البليبل
01 -07- 2011, 02:24 PM
http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-ce2f8dd571.gif (http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-ce2f8dd571.gif)



(http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-ce2f8dd571.gif)



[/URL]http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-71f42cd889.gif (http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-71f42cd889.gif)

(http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-71f42cd889.gif)


(http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-71f42cd889.gif)

http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp (http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp)

(http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp)


الحمد لله ثم الحمد لله، الحمد لله الذي شرفني بالاسلام , الحمدلله الذي جعلني مسلماً حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده، ياربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، سبحانك اللهم لا أحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله، وصفيه وخليله، خير نبيٍ أرسله الله إلى العالم كله بشيراً ونذيراً، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد؛ صلاة وسلاماً دائمين متلازمين إلى يوم الدين .




(http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp)

http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp (http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp)

(http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp)


ما أكثر النعم التي انعم الله بها على الإنسان وان أكثر واجل النعم وأفضلها هي نعمة الجوارح ونعمة العقل والتفكر في آيات الله ونعمة الهداية وطاعة الرحمن. إن هذه النعم فضلها كبير على الإنسان ولا يعرف ذلك غير الذي حرم منها .





(http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp)

http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp (http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp)

(http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp)


ومنها نعمة العقل ولا يدرك أهمية هذه النعمة إلا الذي افتقدها وعلى من انعم الله عليه بهذه النعمة إن يعلم انه يوجد من حرم منها ولهذا وجب عليه الشكر والحمد لله الذي أدام عليه هذه النعمة وان يصونها ويبعد عن كل ما يؤثر على العقل ويخل بتوازنه ..فالحمد لله .. لأنه بحمد الله وشكره تدوم النعم .


http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp (http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp)

(http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp)


نعمة البصر فالإنسان الذي يبصر في عينيه ويرى الأشياء ويستمتع بما حوله ويقضي حاجاته ويستدل الطريق بغير معين ولا قائد يقوده عليه أن يدرك انه يوجد من حرم من هذه النعمة فعليه أن يصونها عن كل ما يخدشها ولا ينظر بها إلى المحرمات شكرا لله وعرفان أن رزقه هذه النعمة ولأنه بحمد الله وشكره تدوم النعم .


http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp (http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp)

(http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp)


نعمة السمع نعمة عظيمة كبيرة فلولها ما استطاع الإنسان أن يستمتع بما حوله ولهذا فان أمر سماع الإنسان للصوت. من الأعاجيب والأسرار فكيف بمعرفة الإنسان للصوت وصاحبه وتمييزه. وسبحان الخالق المبدع القادر على كل شي وعلى الإنسان أن يعلم انه يوجد من حرم من هذه النعمة وانه يتمنى أن يسمع كما يسمع الآخرين ولهذا وجب الحمد والشكر لله بأن تستخدم في طاعة الله عز وجل لأننا بذلك نحفظها فيحفظها الله عز وجل ولأنه بحمد الله وشكره تدوم النعم .





(http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp)

http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp (http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp)

(http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp)


إن اللسان والقدرة على الكلام واحدة من نعم الله الكبرى التي وهبها للإنسان، حتى أن الفلاسفة اعتبروا أن ميزة الإنسان الوحيدة عن الحيوان هي القدرة على البيان والكلام إذ يعتبر ذلك مظهراً من مظاهر الإدراك وممثلاً عن الفكر والعقل إن هذه النعمة تستوجب الشكر؛ الشكر الذي يتجلى في استخدام اللسان في التعبير عن الحق والحقيقة وتجنب الكذب والغيبة والنميمة. لقد خلق الله الإنسان ليكون داعياً إلى الحق وهادياً إلى الصراط المستقيم، لا وسيلة للخداع والضلال والضياع والنفاق.وعلى من انعم الله عليه بهذه النعمة الشكر لله سبحانه ولأنه بحمد الله وشكره تدوم النعم .





(http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp)

http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp (http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp)

(http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp)


فإن أصبح المرء في عافية فليحمد الله على ذلك. فهناك الملايين في سائر دول العالم حرموا من هذه النعم . وهناك . وهناك الكثير من المآسي التي يعانون منها .إذا علينا أن نتذكر نعم المولى جل وعلا علينا! نعمة السكن! ونعمة الملبس! ونعمة المشرب والمأكل ! ونعمة الأمن والأمان! ونعمة الحركة ! نعمة الصحة ! ونعمة هي أجل وأسمى النعم وهي نعمة الإسلام ! إذا لا نستطيع أن نحصي نعم الله علينا فلنحمد الله لأنه بحمد الله وشكره تدوم النعم .


[URL="http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp"]http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp (http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp)

(http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp)




تحذير من رب العزة والجبروت





{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ }التحريم6



(يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم) بالحمل على طاعة الله (نارا وقودها الناس) الكفار (والحجارة) كأصنامهمم منها يعني أنها مفرطة الحرارة تتقد بما ذكر لاكنار الدنيا تتقد بالحطب ونحوه (عليها ملائكة) خزنتها عدتهم تسعة عشر كما سيأتي في المدثر (غلاظ) من غلظ القلب (شداد) في البطش (لا يعصون الله ما أمرهم) بدل من الجلالة أي لا يعصون أمر الله (ويفعلون ما يؤمرون) تأكيد والآية تخويف للمؤمنين عن الارتداد وللمنافقين المؤمنين بألسنتهم دون قلوبهم






شكراً من كل قلبي لكل من تواجد هنا


(http://www.up.7irtny.com//uploads/images/7irtny-e9d5a14df5.bmp)

البليبل
29 -03- 2012, 12:41 AM
وتستمر رديمة حاضرة حتى وإن غيبها الموت
هنا نعود جميعاً يا أحبتي لنثر عبيرها ويكون سجلاً حافلاً
منها لكل من لا يعرف رديمة

رحمها الله رحمةً واسعة

أنوار
29 -03- 2012, 03:19 AM
وتستمر رديمة حاضرة حتى وإن غيبها الموت
هنا نعود جميعاً يا أحبتي لنثر عبيرها ويكون سجلاً حافلاً
منها لكل من لا يعرف رديمة

رحمها الله رحمةً واسعة











نعم ستبقى حاضرة حتى لو غبنا

خالدة هنا أم خالد.

الشفق
29 -03- 2012, 01:44 PM
لن تغيبها الأقدار فستبقى خالدة بذكراها العطرة تسكن القلوب
هي أخت الجميع وهي الصابرة الطاهرة ، هي القلب الطيب والنفس النقية
التي لا تعرف الحقد ولا الحسد ولا الكذب ولا الخداع .
رحمها الله رحمة واسعة وصبرنا على فقدها وغيابها .

جمااانة
29 -03- 2012, 02:22 PM
مرحومة يا تاج على الرأس مرفوع تاج الكرامة والكرم والمروات رحمك الله أُمنا رديمة رحمك الله وأسكنك فسيح جنانه

أخي البليبل لله درك سباق لكل خير جعل ما خطت يمينك نورآ لك يوم تلقاه.

خزامى
29 -03- 2012, 06:42 PM
رديمه ام خالد لن تغيب عنا ستبقى حاضره معنا حبيبتنا امنا الغاليه رحمك الله ياأم خالد
حاضره في القلوب لن تغيب

قلب الوفا
05 -04- 2012, 12:14 AM
فعلا ام رائعه ليس لها مثيل
رزقك الفردوس الاعلى يارب

قلب الوفا
10 -04- 2012, 11:27 PM
ام خالد ...رحمها الله احبتنا كما تحب الام بناتها ...تفانت لنا





في كل قسم من اقسام المنتدى

سنوات عديدة اعطتنا من وقتها ومن صحتها قاسمنا عائلتها فيها وفي وقتها



انتقلت من قسم الى قسم رغم تعبها ومرضها ضحت براحتها لانها


كانت


محبه لاتبخل على أبناؤها بناتها بشيء يفيدهم في حياتهم


فكانت رغم ألمها تتحفنا بمواضيعها المميزه رحمها الله





فقدنا الام والقلب الحاني ...كانت تحب الجميع وتسارع للخير دائما





هي امنا وام المنتدى لانها كانت تملك قلب كبير احتضن الكبير والصغير ومازلنا كلنا ومن امتدت اخوتهم معها لسنوات يعانون من فقدانها ...رحمها الله وجمعنا بها في الفردوس الاعلى



يارب



يهلهله:

ريحااانة
04 -11- 2012, 07:53 PM
اللهم ارحمها رحمةً واسعه ..
وارزقنا وإياها فسيح جناتك ..

"فلة"
05 -11- 2012, 04:46 AM
اللهم ارحمها رحمةً واسعه ..
وارزقنا وإياها فسيح جناتك ..


اللهم اميين

ريحااانة
27 -04- 2015, 05:09 PM
وتستمر رديمة حاضرة حتى وإن غيبها الموت
هنا نعود جميعاً يا أحبتي لنثر عبيرها ويكون سجلاً حافلاً
منها لكل من لا يعرف رديمة

رحمها الله رحمةً واسعة













يا رب
في هذه الساعات الفضيلة
أمطر قبرها
نوِره ووسع لها فيه
أوصل لها دعواتنا يا الله

~~~~~~

النسيان نعمة .. ولكنا لن ننساها ..

يا بليبل الشرق .. جزاك الله عنها كل خير ..

:: ليالي جيزان ::
27 -04- 2015, 09:20 PM
يا رب
في هذه الساعات الفضيلة
أمطر قبرها
نوِره ووسع لها فيه
أوصل لها دعواتنا يا الله
~~~~~~
النسيان نعمة .. ولكنا لن ننساها ..
يا بليبل الشرق .. جزاك الله عنها كل خير ..

:555:

عسى لحقتن عليها :sick:

ريحااانة
27 -04- 2015, 10:36 PM
:555:
عسى لحقتن عليها :sick:



لحقت آخر تواجدها يا ليالي
ومن كثر ما تحدثوا عنها هنا .. وكأني عاشرتها والله ..


الله يغفر لها ولنا ..

:: ليالي جيزان ::
28 -04- 2015, 09:06 AM
لحقت آخر تواجدها يا ليالي
ومن كثر ما تحدثوا عنها هنا .. وكأني عاشرتها والله ..
الله يغفر لها ولنا ..


اهاا wr
الله يرحم الحي والميت