الى متى ؟؟

[سحر الجنوب]

فى منطقة جازان عنصريه الناس هنا تفرق بين الاسود والابيض وفيه تفاخر بالانساب وحتى للاسف وجدت بين بعض الملتزمين بصراحه انا اسميهم المتملزمين لان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لافرق بين اعربي واعجمى الا بالتقو ى
وقال انا ابن امره من قريش تاكل القديد ) سبحان الله يقول بعض لناس انا ماامشى مع العبيد ليش ماخلقهم الله ؟ والا تقول مااكل مع الجوار ليش قالت اتقرف منهم واكرهم وفى نفسي تعالى عليهم ثم تلبس الحجاب الشرعي وتتكلم عن الدين كانها داعيه سبحان الله وفى قلبها كبر وغرور وتعالى ليست وحده بل كيرات مثلها وكثير ايضا من الرجال مااجلس مع هذا اليمانى ولااحط يدى بيد عبد ولا اعاشر مصرين انا سعودى والى كذا كذا ايش التفاخر والكذب هذا الرسول ضلى الله عليه وسلم يقول كلكم لاادم وادم من تراب .وفى ظاهره متشره انه الاشراف مايزوجون العرب على قولهم ام العبيد مساكين ماحد يزوجهم مره وتهضم حقوق المره بسم الشرف يضيع مستقبلها والخطاب لكل من عنده عنصريه الى متى ستظل احمق ؟؟ خذلت ابا جهل اصالته وبلال عبد جاوز السحبا
متى متى تتحرر العقول من هذه العنصريه التى ماانزل الله بها من سلطان

ارجوكم التفاعل مع هذا الموضوع وعدم جحود ه لانه والله موجود فى جازان بكثره لاحد ينكر تهديد:

[سحر الجنوب]

ارجو منكم النقاش الجاد والحوار الهادى

واشكركم

[نايف أزيبي]

أختي سحر

بداية احب ان الفت نظرك لنقطة اتمنى ان تتفهميها

وهي لعل الكثير من خطاباتك فيها نفس الحديث عن الاخر

وعن منطقة جازان كحالة شاذة

مع ان معظم القضايا التي ذكرت تعم كل بقاع الارض

فكل انسان اذا شعر ان منطقته مستهدفة بالحديث وهي جزء من منظومة كبيرة لعله يتعصب رغما عنه



وعودة الى الموضوع:


كلنا يقرر هذه القاعدة ( لا فضل لعربي على اعجمي الا بالتقوى)

ومقياس التفاخر بين الناس هو بطاعة الله

وهذه القضية المذكورة

لعلها تكون موجودة بالفعل

ولكن كم نسبة وجودها

أنا ارى ان وجدت

فهي من بقايا الجهل العارم الذي كان يضرب المنطقة

وماهي الا مرحلة وتنتهي كما انتهى غيرها من العادات المقيتة

كم نعرف من أناس تجاوزوا هذه المرحلة بكثير ولعلها الغالبية السائدة

ويبقى الشواذ

والشاذ لا قاعدة له

أشكرك يا اخت سحر على هذا الموضوع

واشكر لك تواجدك الدائم

[المياسه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لك اختي الكريمه على هذا المقال وانا اؤيدك في كل حرف
ذكرته وهذه الحاله والفروقات ليست فقط بجازان بل بالمملكه جميعها واعتقد انك ومن حبك لمنطقتك جازان ارتدي ان تكون هي الافضل وفي رايي ان جازان قد تتزايد عن باقي المناطق لما بها من قبائل معروفه عبر التاريخ واجناس مختلفين ،،،


سيري في قلمك واكتبي كل ما يسئ لبلدك


المياســــــــــــه

[هلال الفجر]

سيري في قلمك واكتبي كل ما يسئ لبلدك

ولمـــــــاذا تكتب كل مايسيء لبلدها ؟

أنتم ماذا تريدون بالضبط ؟!!

[هلال الفجر]

سحر الجنوب

هي قيم وعادات يتخذ قراراتها عبر الزمن

فلا تحكمي أيتها القاضية بمسمى العنصرية

.......

[مزوام]

بل هي العنصرية بأم عينها ياهلال
الاخت المياسة تريد ان تقول للأخت سحر " اكتبي عن كل مايسيء لبلدك "


اخي نايف " لكل قاعدة شواذ "

الاخت سحر
أضم صوتي لصوتك
أرجوا من الجميع مناقشة الموضوع بعيداً عن العصبية الغير مبرره.

مع التحية.

[هلال الفجر]

مزوام لك الرأي ولهم

تكتفي عيناي النظر لما سيطبع هاهنا

وسأرى إن تجاوز الأمر حدوده

حينها لي رأيي الخاص

وشكرا للجميع ..

[أبو زهير]

بدأ الموضوع يأخذ جانبا من الإثارة وهذا ما تقصده سحر من خلال طرحها لموضوعها

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (أنزلوا الناس منازلهم).

ويقول :"تنكح المرأة لأربع :لمالها ،ولحسبها ،ولجمالها ولدينها ..."

الأخ مزوام أي عنصرية تدعوإليها ؟

الأخ هلال أضم صوتي إلى صوتك

والأفضل قفل الموضوع

[سحر الجنوب]

اشكركم على تفاعلكم مع الموضوع ولكن العنصريه موجوده وربما باسم ثاني والزمن كفيل بالقضاء عليها ولكن مايحز بالنفس ان الشخص المتعلم الفاهم يؤيدها ولكن تحت مسمى ثانى ويستدل على ذلك ناسيا ان الرسول صلى الله عليه وسلم بعث لناس كافه ولم يقر وجود العنصريه وعندما انزل الناس منازلهم لم يكن يريد بذلك التفريق والعنصريه بل هى اخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم وفن التعامل لديه لان الاسلام لم ينتشر بحد السيف وانما بسماحته كيف سيمحو الزمن هذه العنصريه ومازال فى النفوس كبر وتعالى ربما تكون موجوده فى كل مكان ولكن لولم اكن فى همتى متطلعا نحو العلو لامتى لكفانى جازن هى الحبيبه ولن اكتب مايسئ لها بل كل مايعلو بها ولن اقفل الموضوع بل هو محور نقاش العقلاء.

[المختار]

فى منطقة جازان عنصريه الناس هنا تفرق بين الاسود والابيض وفيه تفاخر بالانساب وحتى للاسف وجدت بين بعض الملتزمين بصراحه انا اسميهم المتملزمين لان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لافرق بين اعربي واعجمى الا بالتقو ى
وقال انا ابن امره من قريش تاكل القديد ) سبحان الله يقول بعض لناس انا ماامشى مع العبيد ليش ماخلقهم الله ؟ والا تقول مااكل مع الجوار ليش قالت اتقرف منهم واكرهم وفى نفسي تعالى عليهم ثم تلبس الحجاب الشرعي وتتكلم عن الدين كانها داعيه سبحان الله وفى قلبها كبر وغرور وتعالى ليست وحده بل كيرات مثلها وكثير ايضا من الرجال مااجلس مع هذا اليمانى ولااحط يدى بيد عبد ولا اعاشر مصرين انا سعودى والى كذا كذا ايش التفاخر والكذب هذا الرسول ضلى الله عليه وسلم يقول كلكم لاادم وادم من تراب .وفى ظاهره متشره انه الاشراف مايزوجون العرب على قولهم ام العبيد مساكين ماحد يزوجهم مره وتهضم حقوق المره بسم الشرف يضيع مستقبلها والخطاب لكل من عنده عنصريه الى متى ستظل احمق ؟؟ خذلت ابا جهل اصالته وبلال عبد جاوز السحبا
متى متى تتحرر العقول من هذه العنصريه التى ماانزل الله بها من سلطان

ارجوكم التفاعل مع هذا الموضوع وعدم جحود ه لانه والله موجود فى جازان بكثره لاحد ينكر تهديد:

أخت سحر الجنوب

بصراحةأنا معجب بنشاطك الرائع في هذا المنتدى الجميل

ولكن لي تساؤلات كثيره

لماذا تحددين جيزان بالذات بأي أمر شاذ

لماذا في موضوعك هذا و بعض المواضيع الأخرى

يأخت سحر توجد العنصريه في كل انحاء الأرض وليست في جيزان وحدها

أقسم بالله أنني لم أرى شخصا من خارج جيزان يدع مثلا هندي يجلس معاه في مجلسه

لماذا سيجيب معاد بقي الا هذا الحيوان يجلس معي في مجلس الرجاجييل

و وجدت التعامل الطيب مع كل الأجانب في جيزان

ولو سألت أحدهم وش رأيك في جيزان؟ لأجاب اوهه كل نفر مسكين وطيب

هل سمعتي أحد الجوازنه في يوم من الأيام يقول لشخص ماعليك شره أنت من كذا ولا اصلك كذا

كل التهكم على جيزان وأهلها في كمعظم أنحاء السعوديه

لماذا لأننا طيبون ولا نريد أن نكون مثلهم؟

يأختاه بامكانك أن تناقشي مثل هذه المواضيع باسلوب أفضل من كذا بدون

أكثر شئ في جيزان و خاصة في جيزان

وكأن كل قبائل السعوديه ملائكه و الجوازنه غير

لو لم تضيفي كلمة في جيزان لكان هذا الموضوع من أجمل المواضيع التي قرأتها

والله نحب كل سعودي لا يريد الأذى لنا ويحترمنا

سواء كان شرقاوي أو بدوي أو جداوي

ولسنا ممن يفرق بين جنس وآخر

ومن ناحية العبيد يأختي كلنا عبيد الله

ويوجد من هم أقرباء لنا سمر البشره

ان السمار منتشر في جيزان

واذا كان هناك من يحتقرهم فهم قله

QUOTE=هلال الفجر]


أنتم ماذا تريدون بالضبط ؟!![/QUOTE]

نريد أن يكون نقد الأخطاء التي في جيزان بدون مبالغه زائده عن حدها

هذا الذي نريده أخ هلال



وشكرا

[سحر الجنوب]

اشكر ك المختار على ردك واقولك انا ويش دخلنى باقى الناس لاهم اهلى ولاانا منهم تهمنى جازان ويهمنى ان اناقش كل السلبيات فيها ويهمنا ان ننهض بها لتكون الافضل .

جازان انى من هواك لشاكى ................... تفناء بحور الشعر فى ذكراكى

[علي أبوطالب]

( لاخير في امة تنوي اذلال عبد جعله الله حرا ) ..

بصراحه انا امشي واكل واشرب مع ( السود ) واي شخص اخر ..!

بدون تفرقه ولا عنصريه ولا تقليل من شأنهم ..

واعترف لك بأنه يوجد الى يومنا هذا من لايقبلون هؤلاء البشر المساكين ..


- ( الاشراف مايزوجون العرب على قولهم ) :

هذي النقطه فعلا موجوده عندنا منذ عهد قديم ...

واعتقد بأنه سيتم البت في امرها عمــا قريب ..!



تحياتي ..

[أبو زهير]

اشكركم على تفاعلكم مع الموضوع ولكن العنصريه موجوده وربما باسم ثاني والزمن كفيل بالقضاء عليها ولكن مايحز بالنفس ان الشخص المتعلم الفاهم يؤيدها ولكن تحت مسمى ثانى ويستدل على ذلك ناسيا ان الرسول صلى الله عليه وسلم بعث لناس كافه ولم يقر وجود العنصريه وعندما انزل الناس منازلهم لم يكن يريد بذلك التفريق والعنصريه بل هى اخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم وفن التعامل لديه لان الاسلام لم ينتشر بحد السيف وانما بسماحته كيف سيمحو الزمن هذه العنصريه ومازال فى النفوس كبر وتعالى ربما تكون موجوده فى كل مكان ولكن لولم اكن فى همتى متطلعا نحو العلو لامتى لكفانى جازن هى الحبيبه ولن اكتب مايسئ لها بل كل مايعلو بها ولن اقفل الموضوع بل هو محور نقاش العقلاء.

ول ول ول ..متعلم وفاهم ..وأنا لا أجد أو لا أفهم إلا المهجان والحزبة والقرو والغضار بس تحت مسمى ثاني.

يا سِحِر :

تطرقتي للحديث الأول ولم تتعرضي للحديث الثاني "تنكح المرأة لأربع :لمالها ،ولحسبها ،ولجمالها ،ولدينها ..."

إنظري لمرتبة الحسب وأهميتها .

ياسحر:

نقرأ في القرآن الكريم آيات تذكر تحرير الرقبة :

"ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله "

"والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة "

سؤال :

كيف يكون تحرير الرقبة ؟وممن ؟

وما رأيك في الآيات التالية ؟

قال الله تعالى : { وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا } النساء / 3

وقال تعالى : { والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم "


وقال تعالى :"وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله "

وقال تعالى: (يا أيها الذين أمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه شيء فإتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم)

تأملي الشاهد أو ما أقصده من الآيات السابقة .


ياسحر :

تعالي معي نستنشق رائحة الأجداد من خلال تراثنا لكي أسألك سؤالا يمثل عاداتنا وتقاليدنا التي ورثناها عن أجدادنا

كلنا نعرف "الهود أوالعرس أوالحمل "مسميات تطلق على أفراح الزواج والختان

الهود يكون للزواج والختان أما العرس أو الحمل فهما للزواج .

ولكل من الزواج والختان عادات وتقاليد

ومن عادات الزواج أن أم العريس أوأم العروسة تكلف امرأة تسمى الطلابة مختصة لهذاالعمل تذهب إلى البيوت لكي تبلغهم بموعد الزواج وأن عليهم الحضور "يقلك فلانة عابه حضورك لزواج بنتها ووحدة ثانية من نفس الفصيلة يقلك فلانة حابة حضورك لزواج ابنها ويمشون امقرية بيت بيت مقابل أجر بسيط من أهل امبيوت ولكن الأجرة المستحقة اياة الحمل والذي يسمى "عشى امجارية " مقابل خدمتها التي قد تستغرق مايقارب من خمسة أيام "

سؤالي هو :

لو كُلفتي بهذاالعمل هل تقبلين ذلك ؟

إلى هنا أقف عن الكتابة في هذا الموضوع ولكن سوف أتابعه وكل عام وأنتم بخير .

[سحر الجنوب]

اشكر ابو سامى وابو زهير على ردكم واقول لك يابو زهير ماختلفنا والايات الى استدليت بها لاتمس الموضوع لان مااقصده التفرقه العنصريه وهولاء الخدم من العبيد والاماء هذه مكانتهم وهم رضين بها وواجبنا نحن ان لانققل من شانهم لكونهم خدم او عبيد وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحسن معاملتهم ودعاء الى تحريرهم بالعتق واوصى بهم خير بل ورفع بلال فوق الكعبه ليقول لاهل قريش ان هذا الدين دين مساوت ليعلم الاشراف ان اعظمكم عند الله اتقاكم ولقد تزوجة زينب بنت عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم بزيد مولى الرسول وامر الرسول صلى الله عليه وسلم احد الاسر بتزويج ابنتهم لجلايبيب اما سؤلك عن خادمة العرس مو شرط تكون من العبيد بل يوجد من اليمنه ومن غيرهم من تقوم بهذا العمل فى سبيل الاجر واما بنسبه ليه اذا كنت محتاجه ولقيت الشغلانه هذى ماعندى مانع مافيها شيء هذا رزق والا من بنات الاشراف بتتزوج بعبد اعتقد انها ستعيش سعيده جدا لانهم يعرف قدرها ومكانتها انها فيدة الرسول اما الشريف الا زيها ينفخ عليها كانها خادمه عنده انا ادعو ابو زهير الى الانطلاق من هذه الافكار المتحجره وسؤالى لك ياابو زهير لماذا دعاء الرسول الى عتق الرقاب ؟والجواب من عندى من اجل ان يحرر العبيد من لذل والامتهان اليس هذا هو ديننا العظيم الصالح لكل زمان ومكان .