من انــــــــــــتم حتى ........................

[سحر الجنوب]

هل أنت شخص انتقادي إذا كنت شخص انتقادي فاعلم انك تعاني من نقص في ذاتك ابحث عن عيوب نفسك أولا
ثم انتقد عيوب الآخرين بلينا في مجتمعنا بشريحة من الناس ليسو أدباء ولا مفكرين ولا مبدعين ولكنهم مصابون بادا النقد وهم ليسو أهل له إذا تكلم شخص انتقدوا كلامه أو أسلوبه في الكلام إذا لم يجدو في كلامه شيء انتقدوا ملبسه وهندامه مااكثرهم عندما ينصبون أنفسهم ويعتقدون أنهم ملوك على عر وش النقد إنا أقول لهم من انتم حتى تنتقدون الناس ماهى إعمالكم الخيرية وماهى لمساتكم الطيبة التي امتد أثرها أين كتبكم التي تخدم المجتمع وأين أفكاركم التي تنهض بالالمم للأسف لم نجد منكم شيء سوى هذا الانتقاد الذي يدفعه الحسد ويحركه الحقد ومن تفاهة هذه العقول أنها تنتقد أداره كأمله من مديرها إلى حارس أمنها هذا لايصلح للاداره وهذا لايصلح إن يكون في المكان هذا ونحن نقول لهم بارك الله فيكم اشتغلوا بعيوب أنفسكم أولا ثم انتقدوا من شئتم

[حمود]

يسعد صباحك (( سحر )) الجنوب ،،،


ما زلت أكرر سؤالي بكسر السين أم بفتحا ...



بالنسبة لما تفضلت بذكره وبانت الحرقه في طيات كلماتك التي كتبتها أضنك وأنتي على خانة الموضوع

الجديد .

فمن وجهة نظري لا اضنها مسئلة تحتاج لتعليق او لوقوف على اعتابها فهذه فئه كما تفضلتي في اضاحك

عنها بأنها جاهلة ولا تعي ما تقول . وكما نعلم جميعاً يا اخت (( سحر )) الجنوب وانتي على راسنا بان الجاهل

لا احد يعتب عليه ولا يلومه .

(( سحر )) الجنوب احيك على غيرتك واهتمامك بأبناء جلدتك .

ولكن عندي طلب صغير ان تفضلتي علي بقبوله بصدر رحب وطبعاً هو سر بيننا (( لا احد يشوف او يسمع

تسمعون يا جهله ونتن يا بنات )) حاولي قبل طرحك لأي موضوع ان تعيدي النظر فيه وتختاري الوقت المناسب

له حتى ياخذ حقه من التفاعل والتجاوب من الاعضاء .
دمت راقيه ،،،

[أبو زهير]

هل أنت شخص انتقادي إذا كنت شخص انتقادي فاعلم انك تعاني من نقص في ذاتك ابحث عن عيوب نفسك أولا
ثم انتقد عيوب الآخرين بلينا في مجتمعنا بشريحة من الناس ليسو أدباء ولا مفكرين ولا مبدعين ولكنهم مصابون بادا النقد وهم ليسو أهل له إذا تكلم شخص انتقدوا كلامه أو أسلوبه في الكلام إذا لم يجدو في كلامه شيء انتقدوا ملبسه وهندامه مااكثرهم عندما ينصبون أنفسهم ويعتقدون أنهم ملوك على عر وش النقد إنا أقول لهم من انتم حتى تنتقدون الناس ماهى إعمالكم الخيرية وماهى لمساتكم الطيبة التي امتد أثرها أين كتبكم التي تخدم المجتمع وأين أفكاركم التي تنهض بالالمم للأسف لم نجد منكم شيء سوى هذا الانتقاد الذي يدفعه الحسد ويحركه الحقد ومن تفاهة هذه العقول أنها تنتقد أداره كأمله من مديرها إلى حارس أمنها هذا لايصلح للاداره وهذا لايصلح إن يكون في المكان هذا ونحن نقول لهم بارك الله فيكم اشتغلوا بعيوب أنفسكم أولا ثم انتقدوا من شئتم


صدق المتنبي عندما قال :

إذا أتتك مذمتي من ناقص ..فهي الشهادة لي بأني كامل

كلمة ناقد كلمة كبيرة لاتطلق إلا على شخص قد استحقها بحيث يكون منصفاً في حكمه بعيداَعن التحيز والتعصب والمجاملة فيظهر الجودة أوالرداءة من خلال ثقافته التي تمكنه من معرفة أصول النقد وطرقه

وماذكرته سحر في موضوعها من وجود شريحة تقوم بنقد الآخرين وهم ليسوا أكفاء فهذا حاصل وموجود ولاأحد منا ينكر ذلك فنجد الواحد منهم قد تنقصه الثقافة فلايستطيع أن يوضح الأسباب التي جعلته يحكم على أي عمل قام بنقده لأنه لايملك الثقافة الكافية التي تمكنه من معرفة ذلك وقدنجد آخراً دفعته عاطفته فينظر للكاتب دون أن ينظر للنص


فعلى سبيل المثال وبعد أن تسمح لي سحر بنقدها وأنا لاأملك ثقافة ولست أهلاًلذلك إلا أنني سوف أجد من يشهد لي بأني ناقد وهذا هو الحال في عصرنا الحاضر .

تابعوا نقدي لعلي أجد من يشهد لي :أبدأ بالعنوان "من أنتم حتى ..."

إلتبست علينا "من " من المفروض أن تُضبط بالشكل وخاصة حرف الميم وهو الذي يميزها أكثر فإن كان بالكسر فهي حرف وإن كان بالفتح سوف نعرف نوعها :

تأتي "مَن ":
1_اسم شرط جازم وتعرب : مبتدأ _مفعولا به _اسما لكان الناقصة .

2_اسم استفهام :وتعرب :مبتدأ _مفعولا به _خبراً لكان ويشترط وضع علامة الاستفهام في نهاية الجملة "؟"

3_اسما موصولا بمعنى الذي ، وتعرب حسب موقعها في الجملة .

نأتي ل"حتى " :

تكون "حتى" :

1_حرف غاية وجر .

2_حرف عطف .

3_حرف غاية فقط .

4_حرف ابتداء .

ولانعرف أي نوع من هذه الأنواع إلا إذا عرفنا مابعدها .

_ ندخل في الموضوع :

-"إذاكنت سخص انتقادي " المفروض إذاكنت سخصاً انتقادياً بنصب كلمة "شخص " على أنها خبراً لكان .

-"انك تعاني "المفروض "أنك تعاني "لأن الهمزة همزة قطع .

-"ليسو أدباء " المفروض زيادة ألف بعد حرف الواو لأن الواو ليست من أصل بنية الفعل : يدنو - يشكو ..وضبط كلمة "أدباء " بالشكل .

-" بادا " المفروض "

-وهم ليسو أهل " المفروض "أهلاً لأن خبر ليس يكون منصوباً .

-"إذا لم يجدو في كلامهم شيء " المفروض زيادة ألف بعد حرف الواو في كلمة "يجدو" ونصب كلمة "شيء ""شيئاً" على أنها مفعولاً به .

-"ما اكثرهم " المفروض "أكثرهم "وأيضاً لازم من وجود علامة التعجب .

- إنا أقول "المفروض "أنا أقول ".

-"من أنتم حتى تنتقدون الناس " المفروض "تنتقدوا " لأن علامة نصب الافعال الخمسة حذف النون والفعل هنا منصوب بأن مضمرة وجوباً بعد حتى وأيضا لابد من وجود علامة الاستفهام في نهاية الجملة .

- "وماهى اعمالكم الخيرية "المفروض " هي " والهمزة فوق الألف "أعمالكم "وأيضا لابد من وجود علامة استفهام في نهاية الجملة .

-"وماهى لمساتكم " المفروض "هي " وأيضااً وجود علامة استفهام .

-"أين كتبكم التي تخدم المجتمع " لابد من وجود علامة ااستفهام .

-"وأين أفكاركم التي تنهض بالالمم " المفروض "بالاْمم "وأيضاً لابد من وجود علامة استفهام .

-"لم نجد منكم شيء " المفروض "شيئاً " بالنصب .

-"أدارة كاملة "المفروض "إدارة " "كاملة " .

-"وهذا لا يصلح إن يكون في المكان هذا " تقدم المشار إليه على المشار .


سحرموضوعك جميل يستحق المناقشة من الجميع .

[أحمد عكور]

أبا زهير : رفقا بالقوارير

موضوع سحر الجنوب هام جدا

وهو موجه إلى تلك الفئة التي تمارس النقد وهي ليست أهلا له...

أشكرها من أعماق قلبي وأرجو أن تكون رسالتها قد وصلت إلى من تعنيهم...


ماقام به أستاذنا الفذ/ أبو زهير يعتبر أحد ردوده الذكية جدا والذي يهدف من خلاله

أن يبرز كيفية النقد الصادر عن خبرة وتمكن وفهم وقد أبدع في ذلك وأحسن

ولم يكن هدفه تتبع هفوات الأخت الكريمة بقدر ماكان حريصا على الإجابة من خلال التطبيق العملي

وهي إجابة لا يحسنها إلا العباقرة المتمكنين من تخصصهم كأبي زهير حفظه الله....

أما بخصوص نقده ذاك فقد انتقد أخطاء إملائية وقعت فيها سحر الجنوب عن غير قصد

ولو أعادت كتابتها مرة أخرى لكتبتها صحيحة .... نعم انتقاده لها في محله ولكن مثل هذه الأخطاء مغفورة لها

لكن هناك أخطاء أخرى لا يمكن السكوت عليها وهي الأخطاء النحوية واللغوية لأنها تغير المعنى

ومع ذلك فهي معذورة لجهلها ببعض قواعد اللغة والنحو...

حتى أبوزهير قد أخطأ أخطاء إملائية أجزم أنها عن غير قصد منه في أثناء الكتابة

ومن ذلك :

البيت الشعري الذي أورده والصحيح وجود واو قبل إذا: وإذا أتتك.....

وقوله: وأيضااً وجود علامة استفهام( لاحظ كلمة أيضااً ).

وقوله: لابد من وجود علامة ااستفهام( لاحظ كلمة ااستفهام ).

وقوله: سخص بالسين.

وأما انتقاده على كلمة ( من ) في العنوان فلا أرى حاجة إلى ضبطها بالشكل

لأنها لا يمكن أن تعتبر حرف جر بدليل وجود ضمير الرفع أنتم بعدها

ولو كانت جارة لم يجز له حينئذٍ إلا أن يقول: منكم..

وأخيرا أشهد لك ياأبازهير أنك ناقد متمكن تملك أدوات النقد..

وأهدي الجميع قول بشار:

ومن ذا الذي تُرضى سجاياه كلها***** كفى المرء نُبلا أن تُعد معايبه

[علي أبوطالب]

هل أنت شخص انتقادي إذا كنت شخص انتقادي فاعلم انك تعاني من نقص في ذاتك ابحث عن عيوب نفسك أولا
ثم انتقد عيوب الآخرين بلينا في مجتمعنا بشريحة من الناس ليسو أدباء ولا مفكرين ولا مبدعين ولكنهم مصابون بادا النقد وهم ليسو أهل له إذا تكلم شخص انتقدوا كلامه أو أسلوبه في الكلام إذا لم يجدو في كلامه شيء انتقدوا ملبسه وهندامه مااكثرهم عندما ينصبون أنفسهم ويعتقدون أنهم ملوك على عر وش النقد إنا أقول لهم من انتم حتى تنتقدون الناس ماهى إعمالكم الخيرية وماهى لمساتكم الطيبة التي امتد أثرها أين كتبكم التي تخدم المجتمع وأين أفكاركم التي تنهض بالالمم للأسف لم نجد منكم شيء سوى هذا الانتقاد الذي يدفعه الحسد ويحركه الحقد ومن تفاهة هذه العقول أنها تنتقد أداره كأمله من مديرها إلى حارس أمنها هذا لايصلح للاداره وهذا لايصلح إن يكون في المكان هذا ونحن نقول لهم بارك الله فيكم اشتغلوا بعيوب أنفسكم أولا ثم انتقدوا من شئتم


الشخص الانتقادي لايعني بأنه يعاني من نقص وعيوب يجب معالجتها

كي يصبح جاهزاً للنقد بعد تعديها ..

- انا لست اديبا ولا مفكرا ولامبدعا ولا عالما ..

ولست من فئة ( المتربصون ) إذا فسرنا - الشخص غير الانتقادي -

أوالغير مؤهل للنقد في تفاصيل هذا الموضوع ..

ولكني انتقد واعطي نفسي الاحقيه في انتقاد اذا كنت مؤمناً بأني

سأكون منصفاً في كلامي وهذا بعد ان اجد نفسي مؤهلاً للنقد في موضوع ما-

وبأني ملم بتفاصيل ومعلومات ( تضيف ) و(تبني ) وان القصد من -نقدي- ( المصلحه ) !

بشكل واضح وبدون لف ودوران ولكي اكون واضحاً , اتبع الصراحه المتناهيه

التي هي ( المبدأ ) الذي يجب ان نتبعه عند النقد ..

الصراحه يقال بأنها ( تجرح ) , ولكن هل تعتقدون ان ( الكذب ) يلطف الاجواء !!

في الحقيقه الانتقاد , قد يأتي من اي شخص , حتى ( الاطفال ) ولكن يجب علينا

الا نخلط بين ( النقد ) و ( التربص ) لان الفرق شاسع جدا بينهما ..


الاخـــــــــــــت / سحر الجنوب ..

تحيــــــــــــاتي الــــــــــــــلانهـــــــــائيه .. اوكي:

[أبو زهير]

أبا زهير : رفقا بالقوارير

موضوع سحر الجنوب هام جدا

وهو موجه إلى تلك الفئة التي تمارس النقد وهي ليست أهلا له...

أشكرها من أعماق قلبي وأرجو أن تكون رسالتها قد وصلت إلى من تعنيهم...


ماقام به أستاذنا الفذ/ أبو زهير يعتبر أحد ردوده الذكية جدا والذي يهدف من خلاله

أن يبرز كيفية النقد الصادر عن خبرة وتمكن وفهم وقد أبدع في ذلك وأحسن

ولم يكن هدفه تتبع هفوات الأخت الكريمة بقدر ماكان حريصا على الإجابة من خلال التطبيق العملي

وهي إجابة لا يحسنها إلا العباقرة المتمكنين من تخصصهم كأبي زهير حفظه الله....

أما بخصوص نقده ذاك فقد انتقد أخطاء إملائية وقعت فيها سحر الجنوب عن غير قصد

ولو أعادت كتابتها مرة أخرى لكتبتها صحيحة .... نعم انتقاده لها في محله ولكن مثل هذه الأخطاء مغفورة لها

لكن هناك أخطاء أخرى لا يمكن السكوت عليها وهي الأخطاء النحوية واللغوية لأنها تغير المعنى

ومع ذلك فهي معذورة لجهلها ببعض قواعد اللغة والنحو...

حتى أبوزهير قد أخطأ أخطاء إملائية أجزم أنها عن غير قصد منه في أثناء الكتابة

ومن ذلك :

البيت الشعري الذي أورده والصحيح وجود واو قبل إذا: وإذا أتتك.....

وقوله: وأيضااً وجود علامة استفهام( لاحظ كلمة أيضااً ).

وقوله: لابد من وجود علامة ااستفهام( لاحظ كلمة ااستفهام ).

وقوله: سخص بالسين.

وأما انتقاده على كلمة ( من ) في العنوان فلا أرى حاجة إلى ضبطها بالشكل

لأنها لا يمكن أن تعتبر حرف جر بدليل وجود ضمير الرفع أنتم بعدها

ولو كانت جارة لم يجز له حينئذٍ إلا أن يقول: منكم..

وأخيرا أشهد لك ياأبازهير أنك ناقد متمكن تملك أدوات النقد..

وأهدي الجميع قول بشار:

ومن ذا الذي تُرضى سجاياه كلها***** كفى المرء نُبلا أن تُعد معايبه



هههههههههههههه

الأخ أحمد عكور صدقني مابقيت لي عظم أرتكي عليه

أخي الفاضل دعني أبرر موقفي حول نقدك الذي أتشرف به كيف لا وهو صادر من شخص قد عُرف عنه بباعه الطويل في مجال النحو والبلاغة والنقد ناهيك عن موهبته الشعرية

أخي الفاضل بالنسبة لكلمة "من "أتفق معك بأنها لاتأتي حرف جر بدليل وجود ضمير الرفع المنفصل بعدها وقد أختلف معك إذا كانت غير حرف جر مالذي يرشدني إلى فهمها ؟ وما القرينة التي أستدل بها على أنها اسم شرط جازم أو اسم استفهام أو اسم موصول غير سياق الكلام ؟وهل وجد ذلك ؟

أما بالنسبة لوجود الواو قبل البيت الشعري فكلامك صحيح وأعرف ذلك جيدا ولكن الحجة في قوقل الذي أعطاني بدون واو وأنا متأكد من وجودها وعندما قرأت البيت وجدت أن المعنى لم يتغير هذا من ناحية ومن ناحية نظرت إلى نوع الكلام فوجدته شعرا أما إذا كان قرآنا أوحديثا فلايجوز فيه الزيادة أو النقصان وصدقني ما كنت أتوقع من أحد أن ينتبه لذلك طالما وأن البيت قد جاء وحيدا .

أما بالنسبة لبعض الأخطاء الإملائية فهي قد جاءت عفوية أثناء الكتابة بدليل أنها قد كتبت صحيحة فأنت لورجعت إلى النص لو وجدت كلمة "سخص " قد كتبت صحيحة و أيضا كلمة "ااستفهام " قد كتبت أيضا صحيحة

ومع ذلك أعترف أمامكم بالتقصير فأنا لست ناقدا ولن تتوفر في شخصي صفات الناقد وما دعاني إلى ذلك إلا كضرب مثال بسيط لمن ينقد وهو ليس أهلا لذلك .

عموما لك مني كل الشكر والتقدير وأدعو سحر الجنوب للمواصلة لموضوعها بالردود .

[سحر الجنوب]

اشكر لكم تفاعلكم الممزوج بالنقد ولااعتب عليكم فى ذلك لكونكم نحويون

واشكر ابو سامي على تعليقه واقول له اذ انتقدك شخص عن درايه ومعرفه وثقافه فلا شيء فى ذلك ولكنى قصدت الفئه الجاهله عندما تنتقد وليست اهل لنقد لماذا تلبس هذه الفئه ثوب غير ثوبها لماذا تنتقد ولاتحسن فن الانتقاد وليس مجالها نحن نرحب بالنقد من ناقد كبير استدل وتبين ووضح وعلق بكل معرفه وعلم بدون تربص او اقلال من شأن من انتقده واعلم ان الناقد المتمكن يغلف جرحه للنقد بمجامله او كلمه طيبه كأن يقول النص جميل لو انك اضفت كذا وكذا هذا هو النقد الجميل البناء فى نفس الوقت

اما العنوان لحد يعترض عليه لانى وضعته لحاجه فى نفسي :fraud:

[علي أبوطالب]

واشكر ابو سامي على تعليقه واقول له:

اذ انتقدك شخص عن درايه ومعرفه وثقافه فلا شيء فى ذلك ولكنى قصدت الفئه الجاهله عندما تنتقد وليست

اهل لنقد لماذا تلبس هذه الفئه ثوب غير ثوبها لماذا تنتقد ولاتحسن فن الانتقاد وليس مجالها نحن نرحب بالنقد

من ناقد كبير استدل وتبين ووضح وعلق بكل معرفه وعلم بدون تربص او اقلال من شأن من انتقده واعلم ان

الناقد المتمكن يغلف جرحه للنقد بمجامله او كلمه طيبه كأن يقول النص جميل لو انك اضفت كذا وكذا هذا هو

النقد الجميل البناء فى نفس الوقت


- (الله يخارجنا ) !! ابتسامة:

شخصيا اتفق معك على هذا الكلام , الفئه الجاهله هي التي ( مسويه زحمه )

ولكن يجب الا نعيرهم اهتمامنا حتى لو كان نقدهم...

( الجاهلي - من الجهل ) !!

يسبب لنا لاذى , لانهم في نهاية المطاف ( جهله ) وجهلهم سرعان ما ينكشف

امام الجميع عندما يحاولن العبث معنا وإنتقاد او بالاصح ( إيقـــاد ) شعلة الكراهيه

في قلوبنا .. واجد ان افضل جواب على ( إيقاداتهم ) هذه هو ان نقول لهم :

( دا بعدكم ) !!

تحيــــاتي الــــــــخ !!

[سحر الجنوب]

لست ادرى ماذا نسميهم منتقدون والا ملاقيف ؟

[علي أبوطالب]

لا ( منتقدون ) ..

( واسعه حبتين )!!

اطلقي عليهم مايحلوا لك

من الالقاب .. ولكن بشرط

الا تكون هذه الالقاب ( علميه ) ..


تحيـــــــاتي الـــــــلانهــــائيه ..