عداوي
11 -11- 2005, 08:35 PM
الحب قبل الزواج ..<>حلال أم حرام ؟؟ (
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..ارجو من الجميع المشاركه وابداء رايه...
كثيرا ما يسأل المقبل على الزواج عن الحب قبل الزواج هل هو حلال أم حرام ؟
وهل وجوده شرط لنجاح الزواج ؟
كل هذه الأسئلة أحببنا أن نناقشها في هذا الموضوع
(1)الحب كعاطفة...
الحب كمشاعر قلبية لا سيطرة للإنسان عليها والقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء.
وقد ضرب الله مثلا في قصة إعجاب ابنة شعيب بموسى عليه السلام على الحب كمشاعر تلامس القلوب , فكانت نتيجته تعريضها بشمائله و عرض والدها الزواج على موسى عليه السلام , فأنفق من عمره الشريف عشر سنين في سبيل حبه لها, فلولا أن الحب من أغلى الأشياء, لما ذهب كثير من زمن الأنبياء فيه .
قصة بريرة ومغيث
وقد جاء تأكيد النبي صلى الله عليه وسلم لهذا المفهوم بأن نار الحب إذا اشتعلت لا يطفئها إلا النكاح وذلك بقوله :
(لم ير للمتحابين مثل النكاح ) ابن ماجة ..1847
ولذلك لم يحتمل النبي صلى الله عليه وسلم السكوت عندما شاهد المتيم مغيث يقابل بالصد والهجران من بريرة فكان صلى الله عليه وسلم راحما بالمحبين شافعا لهم, وهذا نص الحديث:
عن ابن عباس رضي الله عنه ( أن زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس : يا عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لو راجعتيه . قالت : يا رسول الله أتأمرني؟ قال: إنما أنا شافع , قالت: لا حاجة لي فيه )
البخاري ..5283
ويقول ابن عباس ذاك مغيث عبد بني فلان - يعني زوج بريرة- كأني أنظر إليه يتبعها في سكك المدينة يبكي عليها
البخاري..5281
قصة أبو بكر والجارية
وهذا الصديق أبو بكر رضي الله عنه يمر في خلافته بطريق من طرق المدينة . فإذا جارية تطحن برحاها وتقول :
وهويته من قبل قطع تمائمي متمايسا مثل القضيب الناعم
وكأن نور البدر سُنَّة وجهه ينمي ويصعد في ذؤابة هاشم
فدق عليها الباب فخرجت إليه فقال ويلك أحرة أنت أم مملوكة ؟!
فقالت : بل مملوكة يا خليفة رسول الله . قال فمن هويت ؟! فبكت ثم قالت : بحق الله عليك إلا انصرفت عني . قال : لا أريم أو تعلميني.
فقالت :
وأنا التي لعب الغرام بقلبها فبكت لحب محمد بن قاسم
فصار أبو بكر إلى المسجد وبعث إلى مولاها فاشتراها منه , وبعث إلى محمد بن القاسم بن جعفر بن أبي طالب وقال : هؤلاء فِتَنُ الرجال . وكم مات بهن من كريم , وعطب عليهن من سليم .
قصة المحب مع علي
أُتيَ علي بن أبي طالب رضي الله عنه بغلام من العرب وجد في دار قوم بليل فقال له:
ما قصتك ؟ فقال : لست بسارق , ولكني أصدقك :
تعلقت في دار الرباحـــي خَـــــودة يدل لها من حسنها الشمس والقمر
لها من نبات الروح حسن ومنصب إذا افتخرت بالحسن صدقها الفخر
فلما طرقت الدار من حب مـــهجة أتيت وفيـها من توقدهـــا جــمـــر
تبادر أهل الدار لــي ثم صَيَّــحــوا هو اللص محتوم له القتل والأسر
فلما سمع علي شعره رقَّ له وقال للمهلب بن رباح : اسمح له بها نعوضك منها. فقال يا أمير المؤمنين سله من هو لنعرف نسبه ؟
فقال: النهاس بن عيينة العجلي . فقال: خذها فهي لك .
قصة البدوي العاشق
ومن غرائب القصص ما ذكر أن المهدي خرج إلى الحج حتى إذا كان في السفر يتغدى فأتى بدوي فناداه : يا أمير المؤمنين, إني عاشق!!!! ورفع صوته .
فقال للحاجب ويحك ما هذا؟!
قال : إنسان يصيح إني عاشق !
قال أدخلوه . فأدخلوه عليه فقال : من عشيقتك ؟
قال ابنة عمي .
قال: أولها أب ؟
قال: نعم,
قال: فما له لا يزوجك إياها ؟!
قال:ها هنا شيء يا أمير المؤمنين
. قال : ما هو ؟
قال: إني هجين.
قال له المهدي : فما يكون ؟
قال: إنه عندنا عيب . فأرسل المهدي في طلب أبيها فأتي به ,
فقال : هذا ابن أخيك ؟
قال : نعم .
قال : فلم لا تزوجه كريمتك؟
فقال له مثل مقالة ابن أخيه . وكان من ولد العباس وعنده جماعة .
فقال : هؤلاء كلهم بنو العباس وهم هجن ما الذي يضرهم من ذلك ؟
قال : هو عندنا عيب.
قال : زوجه إياها على عشرين ألف درهم , عشرة آلاف للعيب , وعشرة آلاف مهرها .
قال : نعم.
فحمد الله وأثنى عليه زوجه إياها . فأتى ببدرتين فدفعهما إليه , فأنشأ الشاب يقول:
ابتعت ظبية بالغلاء وإنـمـــــــا يعطي الغلاء بمثلها أمثالي
وتركت أسواق الصباح لأهلها إن الصباح وإن رخصن غوالي
فالحب الذي يبقى مقيدا بلجام العفاف والتقوى لا حرج فيه , وسبيله الوحيد النكاح كما أخبر الحبيب صلى الله عليه وسلم , فإن لم يحصل كان الصبر مع مرارته هو الحل الوحيد
.قصة نصر بن حجاج
سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه أثناء سيره ليلا امرأة تنشد وهي تتغزل بشاب جميل اسمه نصر بن الحجاج وتتمنى لو كانت زوجة له:
هل من سبيل إلى خمر فأشربها أو من سبيل إلى نصر بن حجاج
إلى فتى ماجد الأعراق مقتبـــل سهل المحيا كريم غير ملـجـــاج
نمته أعراق صدق حين تنسبه أخي حفاظٍ عن المكروب فـرَّاج
فغضب الخليفة وقال : والله لا أرى رجلا معي تهتف به النساء في بيوتهن .
وفي الصباح أحضره ولما رأى من جماله قال: والله لا تساكنِّي في بلدة يتمناك بها النساء , فخذ من بيت المال ما يصلحك وسر إلى البصرة .
فقال له نصر: لقد قتلتني , فإن فراق الأوطان كقتل النفس .
فقال له عمر : وكيف ذاك؟
قال: قال الله تعالى ( ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم.......... )
قال الخليفة : ولكن أقول ما قال شعيب ( إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله )
فلما سمعت بمصير نصر إلى البصرة بسببها قالت:
قل للإمام الذي تخسى بوادره ما لي وللخمر أو نصر بن حجاج
لا تجعل الظن حقا أو تبـيـنــه إن السبيل سبيل الخائف الراجــي
ما منية قلتها عرضا بضائرة والناس من هالك قدما ومن نـــاج
إن الهوى ذمم بالتقوى فقيده حتى أقـــر بإلـــجــام و إسراج
فبكى عمر وقال : الحمد لله الذي قيد الهوى بلجام العفاف والتقوى.
روضة المحبين(ص375ـــ382) بتصرف
لذلك كان جزاء العفة كبير وقد وصف الله عز وجل يوسف عليه السلام
( إنه من عبادنا المخلصين ) بسبب عفته عن الحرام .
وقد فرج الله عن الرهط الثلاثة الذين سد عليهم بعفة أحدهم عن الحرام :
. وقال الآخرُ اللهمّ إنه كانت لي ابنة عمّ أحبَبْتُها كأشدّ ما يُحبّ الرجالُ النساءَ، فطلبتُ إليها نفسها فأبَتْ حتى آتيها بمائةِ دينارٍ فتعبتُ حتى جمعت مائة دينار,فجئتها بها، فلما وقعتُ بين رجليها قالت: يا عبد الله ! اتّقِ الله ولا تَفتح الخاتَمَ إلاّ بحقّه، فقمتُ عنها، فإن كنتَ تعلمُ أني فعلتُ ذلك ابتغاءَ وجهِكَ فأفرج لنّا منها فَرْجةً، ففَرَجَ لهم) . مسلم (2743)
الحب كممارسة
إننا نفرق بين الحب كممارسة وسلوك وبين الحب كمشاعر ، فالحلال منه إذا كان مجرد مشاعر أما إذا تحول الحب إلي سلوك كلمسة وقبلة و لمه ففي هذه الحالة يكون حكمه حراما وينتج عنه سلبيات كثيرة لأنه من الصعب على المحب ضبط حبه
وبهذه المناسبة نعرض للقارئ الكريم ما هي نتائج الحب في أمريكا والإحصاءات التي نعرضها تمثل هذا الاتجاه :
هذه الإحصاءات لمركز 2000census في الولايات المتحدة الأمريكية :
- 41% من النساء الأمريكيات عمرهن بين 15ــــ44 سنة عاشوا علاقة حب قبل الزواج و مساكنه مع رجال .
وهذه الإحصاءات حسب الأعمار :
أ- 9 % من الذين أعمارهم بين 15ــــ19 سنة
ب- 39%من الذين أعماهم بين 20ــــ24 سنة
ت- 49%من الذين أعمارهم بين 25ـــ29 سنة
ث- 51% من الذين أعمارهم بين 30 ـــ34 سنة
ج-50% من الذين أعمارهم بين 35ـــ39 سنة
ح-43% من الذين أعمارهم بين 40 ـــ44 سنة
ينتج عن هذه الحالات:
41% من حالات الحب ينتج عنها أطفال
33% من عدد الولادات في أمريكا هي من نساء غير متزوجات
41% من الولادات الأولى للنساء هم في الحقيقة أطفال يولدون من حالات الحب
25 من الأطفال يتوقع أن يعيشوا في بيوت يكون الرجال والمرأة غير متزوجين
نسب الزواج بعد هذه العلاقة :
أ-55% من هذه الحالات تنتهي بحالات زواج بعد 5 سنوات من العيش في منزل واحد
ب-40% ينفصلوا بعد 5 أعوام من العيش في منزل واحد
ت-5% تطول حالة المساكنه لأكثر من 5 أعوام
3-75% من الذين يعيشون حالة الحب يقولون إنهم يخططون للزواج بشريكهم , وأغلبية المتزوجين اليوم عاشوا سويا قبل الزواج .
4-53% من النساء المتزوجات للمرة الأولى تزوجوا بعد العيش لفترة مع شريكهم .
الإحصاءات تعود:
للمرجع السنوي لعلم الاجتماع(annual review of sociology by Pamela smock2000)
http://www.unmarried.org
منقولة
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..ارجو من الجميع المشاركه وابداء رايه...
كثيرا ما يسأل المقبل على الزواج عن الحب قبل الزواج هل هو حلال أم حرام ؟
وهل وجوده شرط لنجاح الزواج ؟
كل هذه الأسئلة أحببنا أن نناقشها في هذا الموضوع
(1)الحب كعاطفة...
الحب كمشاعر قلبية لا سيطرة للإنسان عليها والقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء.
وقد ضرب الله مثلا في قصة إعجاب ابنة شعيب بموسى عليه السلام على الحب كمشاعر تلامس القلوب , فكانت نتيجته تعريضها بشمائله و عرض والدها الزواج على موسى عليه السلام , فأنفق من عمره الشريف عشر سنين في سبيل حبه لها, فلولا أن الحب من أغلى الأشياء, لما ذهب كثير من زمن الأنبياء فيه .
قصة بريرة ومغيث
وقد جاء تأكيد النبي صلى الله عليه وسلم لهذا المفهوم بأن نار الحب إذا اشتعلت لا يطفئها إلا النكاح وذلك بقوله :
(لم ير للمتحابين مثل النكاح ) ابن ماجة ..1847
ولذلك لم يحتمل النبي صلى الله عليه وسلم السكوت عندما شاهد المتيم مغيث يقابل بالصد والهجران من بريرة فكان صلى الله عليه وسلم راحما بالمحبين شافعا لهم, وهذا نص الحديث:
عن ابن عباس رضي الله عنه ( أن زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كأني أنظر إليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس : يا عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لو راجعتيه . قالت : يا رسول الله أتأمرني؟ قال: إنما أنا شافع , قالت: لا حاجة لي فيه )
البخاري ..5283
ويقول ابن عباس ذاك مغيث عبد بني فلان - يعني زوج بريرة- كأني أنظر إليه يتبعها في سكك المدينة يبكي عليها
البخاري..5281
قصة أبو بكر والجارية
وهذا الصديق أبو بكر رضي الله عنه يمر في خلافته بطريق من طرق المدينة . فإذا جارية تطحن برحاها وتقول :
وهويته من قبل قطع تمائمي متمايسا مثل القضيب الناعم
وكأن نور البدر سُنَّة وجهه ينمي ويصعد في ذؤابة هاشم
فدق عليها الباب فخرجت إليه فقال ويلك أحرة أنت أم مملوكة ؟!
فقالت : بل مملوكة يا خليفة رسول الله . قال فمن هويت ؟! فبكت ثم قالت : بحق الله عليك إلا انصرفت عني . قال : لا أريم أو تعلميني.
فقالت :
وأنا التي لعب الغرام بقلبها فبكت لحب محمد بن قاسم
فصار أبو بكر إلى المسجد وبعث إلى مولاها فاشتراها منه , وبعث إلى محمد بن القاسم بن جعفر بن أبي طالب وقال : هؤلاء فِتَنُ الرجال . وكم مات بهن من كريم , وعطب عليهن من سليم .
قصة المحب مع علي
أُتيَ علي بن أبي طالب رضي الله عنه بغلام من العرب وجد في دار قوم بليل فقال له:
ما قصتك ؟ فقال : لست بسارق , ولكني أصدقك :
تعلقت في دار الرباحـــي خَـــــودة يدل لها من حسنها الشمس والقمر
لها من نبات الروح حسن ومنصب إذا افتخرت بالحسن صدقها الفخر
فلما طرقت الدار من حب مـــهجة أتيت وفيـها من توقدهـــا جــمـــر
تبادر أهل الدار لــي ثم صَيَّــحــوا هو اللص محتوم له القتل والأسر
فلما سمع علي شعره رقَّ له وقال للمهلب بن رباح : اسمح له بها نعوضك منها. فقال يا أمير المؤمنين سله من هو لنعرف نسبه ؟
فقال: النهاس بن عيينة العجلي . فقال: خذها فهي لك .
قصة البدوي العاشق
ومن غرائب القصص ما ذكر أن المهدي خرج إلى الحج حتى إذا كان في السفر يتغدى فأتى بدوي فناداه : يا أمير المؤمنين, إني عاشق!!!! ورفع صوته .
فقال للحاجب ويحك ما هذا؟!
قال : إنسان يصيح إني عاشق !
قال أدخلوه . فأدخلوه عليه فقال : من عشيقتك ؟
قال ابنة عمي .
قال: أولها أب ؟
قال: نعم,
قال: فما له لا يزوجك إياها ؟!
قال:ها هنا شيء يا أمير المؤمنين
. قال : ما هو ؟
قال: إني هجين.
قال له المهدي : فما يكون ؟
قال: إنه عندنا عيب . فأرسل المهدي في طلب أبيها فأتي به ,
فقال : هذا ابن أخيك ؟
قال : نعم .
قال : فلم لا تزوجه كريمتك؟
فقال له مثل مقالة ابن أخيه . وكان من ولد العباس وعنده جماعة .
فقال : هؤلاء كلهم بنو العباس وهم هجن ما الذي يضرهم من ذلك ؟
قال : هو عندنا عيب.
قال : زوجه إياها على عشرين ألف درهم , عشرة آلاف للعيب , وعشرة آلاف مهرها .
قال : نعم.
فحمد الله وأثنى عليه زوجه إياها . فأتى ببدرتين فدفعهما إليه , فأنشأ الشاب يقول:
ابتعت ظبية بالغلاء وإنـمـــــــا يعطي الغلاء بمثلها أمثالي
وتركت أسواق الصباح لأهلها إن الصباح وإن رخصن غوالي
فالحب الذي يبقى مقيدا بلجام العفاف والتقوى لا حرج فيه , وسبيله الوحيد النكاح كما أخبر الحبيب صلى الله عليه وسلم , فإن لم يحصل كان الصبر مع مرارته هو الحل الوحيد
.قصة نصر بن حجاج
سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه أثناء سيره ليلا امرأة تنشد وهي تتغزل بشاب جميل اسمه نصر بن الحجاج وتتمنى لو كانت زوجة له:
هل من سبيل إلى خمر فأشربها أو من سبيل إلى نصر بن حجاج
إلى فتى ماجد الأعراق مقتبـــل سهل المحيا كريم غير ملـجـــاج
نمته أعراق صدق حين تنسبه أخي حفاظٍ عن المكروب فـرَّاج
فغضب الخليفة وقال : والله لا أرى رجلا معي تهتف به النساء في بيوتهن .
وفي الصباح أحضره ولما رأى من جماله قال: والله لا تساكنِّي في بلدة يتمناك بها النساء , فخذ من بيت المال ما يصلحك وسر إلى البصرة .
فقال له نصر: لقد قتلتني , فإن فراق الأوطان كقتل النفس .
فقال له عمر : وكيف ذاك؟
قال: قال الله تعالى ( ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم.......... )
قال الخليفة : ولكن أقول ما قال شعيب ( إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله )
فلما سمعت بمصير نصر إلى البصرة بسببها قالت:
قل للإمام الذي تخسى بوادره ما لي وللخمر أو نصر بن حجاج
لا تجعل الظن حقا أو تبـيـنــه إن السبيل سبيل الخائف الراجــي
ما منية قلتها عرضا بضائرة والناس من هالك قدما ومن نـــاج
إن الهوى ذمم بالتقوى فقيده حتى أقـــر بإلـــجــام و إسراج
فبكى عمر وقال : الحمد لله الذي قيد الهوى بلجام العفاف والتقوى.
روضة المحبين(ص375ـــ382) بتصرف
لذلك كان جزاء العفة كبير وقد وصف الله عز وجل يوسف عليه السلام
( إنه من عبادنا المخلصين ) بسبب عفته عن الحرام .
وقد فرج الله عن الرهط الثلاثة الذين سد عليهم بعفة أحدهم عن الحرام :
. وقال الآخرُ اللهمّ إنه كانت لي ابنة عمّ أحبَبْتُها كأشدّ ما يُحبّ الرجالُ النساءَ، فطلبتُ إليها نفسها فأبَتْ حتى آتيها بمائةِ دينارٍ فتعبتُ حتى جمعت مائة دينار,فجئتها بها، فلما وقعتُ بين رجليها قالت: يا عبد الله ! اتّقِ الله ولا تَفتح الخاتَمَ إلاّ بحقّه، فقمتُ عنها، فإن كنتَ تعلمُ أني فعلتُ ذلك ابتغاءَ وجهِكَ فأفرج لنّا منها فَرْجةً، ففَرَجَ لهم) . مسلم (2743)
الحب كممارسة
إننا نفرق بين الحب كممارسة وسلوك وبين الحب كمشاعر ، فالحلال منه إذا كان مجرد مشاعر أما إذا تحول الحب إلي سلوك كلمسة وقبلة و لمه ففي هذه الحالة يكون حكمه حراما وينتج عنه سلبيات كثيرة لأنه من الصعب على المحب ضبط حبه
وبهذه المناسبة نعرض للقارئ الكريم ما هي نتائج الحب في أمريكا والإحصاءات التي نعرضها تمثل هذا الاتجاه :
هذه الإحصاءات لمركز 2000census في الولايات المتحدة الأمريكية :
- 41% من النساء الأمريكيات عمرهن بين 15ــــ44 سنة عاشوا علاقة حب قبل الزواج و مساكنه مع رجال .
وهذه الإحصاءات حسب الأعمار :
أ- 9 % من الذين أعمارهم بين 15ــــ19 سنة
ب- 39%من الذين أعماهم بين 20ــــ24 سنة
ت- 49%من الذين أعمارهم بين 25ـــ29 سنة
ث- 51% من الذين أعمارهم بين 30 ـــ34 سنة
ج-50% من الذين أعمارهم بين 35ـــ39 سنة
ح-43% من الذين أعمارهم بين 40 ـــ44 سنة
ينتج عن هذه الحالات:
41% من حالات الحب ينتج عنها أطفال
33% من عدد الولادات في أمريكا هي من نساء غير متزوجات
41% من الولادات الأولى للنساء هم في الحقيقة أطفال يولدون من حالات الحب
25 من الأطفال يتوقع أن يعيشوا في بيوت يكون الرجال والمرأة غير متزوجين
نسب الزواج بعد هذه العلاقة :
أ-55% من هذه الحالات تنتهي بحالات زواج بعد 5 سنوات من العيش في منزل واحد
ب-40% ينفصلوا بعد 5 أعوام من العيش في منزل واحد
ت-5% تطول حالة المساكنه لأكثر من 5 أعوام
3-75% من الذين يعيشون حالة الحب يقولون إنهم يخططون للزواج بشريكهم , وأغلبية المتزوجين اليوم عاشوا سويا قبل الزواج .
4-53% من النساء المتزوجات للمرة الأولى تزوجوا بعد العيش لفترة مع شريكهم .
الإحصاءات تعود:
للمرجع السنوي لعلم الاجتماع(annual review of sociology by Pamela smock2000)
http://www.unmarried.org
منقولة