سورة الطلاق :

[المسني]

"سورة الطلاق "

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا

[المسني]

"سورة الطلاق "

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا


إذا كنت يا ابن أدم تعلم عن السماوات بأنها سبع سماوات ولم تجادل فيها ولا في عددها وأنت تعلم إنك لن تبلغها وأنت على قيد الحياة الدنيا وفي الوقت نفسه تجادل في عدد الأرض وتخطئ فيها وأنت منها وفيها ويتيه عقلك عندما تقرأ القرآن وتفهم أن الله خلق من الأرض مثل السماوات بالتشبيه والعدد وقال الله تعالى يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما . فما قولك فيما تخاطب نفسك حول عدد الأراض السبع وأنت في واحدة منهن فأي ارض أنت فيها هل في الأولى أو الثانية أو الثالثة أو الرابعة والخامسة والساسة أو في السابعة ؟ فإذا استطعت أن تحدد في أي ارض أنت فإنك سوف تعلم مواقع باقي طبقات الأرض بكل سهولة أما إذا قمت تخبص وتعدد طبقات الغلاف الجوي للأرض وتقول هذه الأرض المراد ذكرها في القرآن فإنك لم تكن على علم وتجانب الصواب ولم تصل إلى معرفة الحقيقة وتقول على الله ما لم ينزل به من سلطان إنما هو اجتهاد من عندك وتبعك من صدقك فهل أنت مستعد أن يسألك ربك عن أي علم تتحدث به وأنت في اعتبار العلماء المخضرمين بشهادة الدكتوراء يا دكتور والناس تستمع إليك وتقرأ لك وأنت تسند قولك بعلم علماء الفلك المتخصصة في طبقات الجو العليا وتسمي تلك الطبقات ارض فكيف إذا علمت أن السماوات من معادن كل معدن صافي بخاصته وخصوصيته ومن الأحجار الكريمة بخصوص الحجر نفسه دون أي شيء يختلط معه إلى السماء السابعة التي هي من خصوصية النور المجمد كالثلج الناصح والله قوله واضح وصريح أن الأرض مثل السماء في عددها وفي خصوصيتها فإذا كانت الأرض التي أنت فيها لها خصوصية الحياة مختلطة بمن فيها من مكوناتها فإن باقي الأراضي مثلها لها حياة مختلطة بمن فيها من حياة ولكن الله اخفاها أنزل واحده وأخفى ست منها وهي قيعان مختلطة بمن فيها من مكوناتها ليجمعها الله يوم الجمع يوم يبدل الله الأرض غير الأرض وبرزوا لله الواحد القهار . فإذا علمت أن كل مكونات الأرض نواة داخل السماء الدنيا فإن الأراضي الباقية هن داخل السموات الباقية تحيط بهن بين كل سماء وسماء ارض يوم تطوى السماوات تتجلى الأرض فتكون جنان بأمر ربها وتتسع فتكون أوسع من سعة السماوات السبع يحيط بها عرش ربها فيرثها من يورثه الله تلك الأرض من الجن ولإنس فيحيا فيها فتكون له بمكوناتها في ذلك الجزء من الزمن ويكون زمن الآخرة فقد تقدم الإنسان بالعمل وأخر الله له الأجر والمثوبة محتسب ذلك عند الله وأنتم أيها الجن ولإنس في أدنا الأرض الأولى داخل السماء الدنيا تحيط بكم سما الدنيا وهي من دخان ونار كل من يدخل فيها يتحول إلى دخان فيه نار وضغط يتبخر فيه كل مادة صلبه فتتحول إلى بخار في جزئية من السماء الدنيا . من الآن عليك أن تغير نظريتك الخاطئة سوى كان في إسلام ويب أو في غيره من المحاضرات وتقر لله الواحد القهار إنه علام الغيوب يعلم كل شيء ويعلّم من عباده من يشاء بقدر تصديقاً لقوله تعالى علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم فلا تكن مستثنى في قوله تعالى كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه أستغنى . وعلم إنا إلى ربك الرجعى فلا تجادل فيما ليس لك به علم . والكل يسعى إلى ما يقدره الله له فقد أكمل ووفى وأعطى لمن أتقى وصدق بالحسنى . وصلى الله وسلم على خير خلق الله عبده ورسوله وعلى أله وسلم .

محمد المساوى

[المسني]

أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ

وَجَعَلْنَا فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ

وَجَعَلْنَا السَّمَاء سَقْفًا مَّحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ

[المسني]

وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ (11)

[المسني]

إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ

[المسني]

إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ

[المسني]

الْمُرْسَلاتِ عُرْفًا


فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا


وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا


فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا


فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا


عُذْرًا أَوْ نُذْرًا


إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ


فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ


وَإِذَا السَّمَاء فُرِجَتْ


وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ


وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ


لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ


لِيَوْمِ الْفَصْلِ


وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ


وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ


أَلَمْ نُهْلِكِ الأَوَّلِينَ


ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الآخِرِينَ


كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ


وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ


أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاء مَّهِينٍ


فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ


إِلَى قَدَرٍ مَّعْلُومٍ


فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ


وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ


أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفَاتًا


أَحْيَاء وَأَمْوَاتًا


وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُم مَّاء فُرَاتًا


وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ


انطَلِقُوا إِلَى مَا كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ


انطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ


لا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ


إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ


كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ


وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ


هَذَا يَوْمُ لا يَنطِقُونَ


وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ


وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ


هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالأَوَّلِينَ


فَإِن كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ


وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ


إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ


وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ


كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ


إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ


وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ


كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلا إِنَّكُم مُّجْرِمُونَ


وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ


وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ


وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ


فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ

[نسايم ليل]

جزاك الله الفردوس الأعلى

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (12)


تفسير الطبري
يقول تعالى ذكره: ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ) لا ما يعبده المشركون من الآلهة والأوثان التي لا تقدر على خلق شيء.
وقوله: ( وَمِنَ الأرْضِ مِثْلَهُنَّ ) يقول: وخلق من الأرض مثلهنّ لما في كلّ واحدة منهنّ مثل ما في السموات من الخلق.
* ذكر من قال ذلك:
حدثني عمرو بن عليّ ومحمد بن المثنى، قالا ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن عمرو بن مرّة، عن أَبي الضحى، عن ابن عباس، قال في هذه الآية: ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأرْضِ مِثْلَهُنَّ ) قال عمرو: قال: في كل أرض مثل إبراهيم ونحو ما على الأرض من الخلق. وقال ابن المثنى: في كلّ سماء إبراهيم.
حدثنا عمرو بن عليّ، قال: ثنا وكيع، قال: ثنا الأعمش، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن ابن عباس، في قوله: ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأرْضِ مِثْلَهُنَّ ) قال: لو حدثتكم بتفسيرها لكفرتم وكفركم تكذيبكم بها.
حدثنا أَبو كُرَيب، قال: ثنا أَبو بكر، عن عاصم، عن زِرّ، عن عبد الله، قال: خلق الله سبع سموات غلظ كلّ واحدة مسيرة خمس مئة عام، وبين كلّ واحدة منهنّ خمس مئة عام، وفوق السبع السموات الماء، والله جلّ ثناؤه فوق الماء، لا يخفى عليه شيء من أعمال بني آدم. والأرض سبع، بين كلّ أرضين خمس مئة عام، وغلظ كلّ أرض خمس مئَة عام.
حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا يعقوب بن عبد الله بن سعد القُمي الأشعري، عن جعفر بن أبي المُغيرة الخزاعي، عن سعيد بن جبَير، قال: قال رجل لابن عباس ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأرْضِ مِثْلَهُنَّ ) ... الآية، فقال ابن عباس: ما يؤمنك أن أخبرك بها فتكفر.
قال: ثنا عباس، عن عنبسة، عن ليث، عن مجاهد، قال: هذه الأرض إلى تلك مثل الفسطاط ضربته في فلاة، وهذه السماء إلى تلك السماء، مثل حلقة رميت بها في أرض فلاة.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن أَبي جعفر، عن الربيع بن أنس، قال: السماء أوّلها موج مكفوف؛ والثانية صخرة؛ والثالثة حديد؛ والرابعة نحاس؛ والخامسة فضة؛ والسادسة ذهب، والسابعة ياقوتة.
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثنا جرير بن حازم، قال: ثني حميد بن قيس، عن مجاهد، قال: هذا البيت الكعبة رابع أربعة عشر بيتًا في كل سماء بيت، كل بيت منها حذو صاحبه، لو وقع وقع عليه، وإن هذا الحرم حرمي بناؤه من السموات السبع والأرضين السبع.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأرْضِ مِثْلَهُنَّ ) خلق سبع سموات وسبع أرضين في كل سماء من سمائه، وأرض من أرضه، خلق من خلقه وأمر من أمره، وقضاء من قضائه.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة قال: بينا النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم جالس مرّة مع أصحابه، إذ مرّت سحابة، فقال النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم " أتدرون ما هَذَا؟ هَذِهِ العنَانُ، هَذِهِ رَوَايَا الأرْضِ يَسوُقُهَا اللهُ إلَى قَوْمٍ لا يَعْبُدُونَهُ"؛ قال: " أَتدْرُونَ مَا هَذِهِ السَّمَاءُ؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: " هَذِهِ السَّمَاءُ مَوْجٌ مَكْفُوفٌ، وَسَقْفٌ مَحْفُوظٌ"؛ ثُم قال: " أَتَدْرُونَ مَا فَوْقَ ذَلِك؟" قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: " فَوْقَ ذَلك سَمَاءٌ أُخْرَى "، حتى عدّ سبع سموات وهو يقول: " أَتَدْرُونَ مَا بَيْنَهُمَا؟ خَمْس مِئَةِ سَنَةَ"؛ ثم قال: " أَتَدْرُونَ مَا فَوْق ذَلك؟" قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: " فَوْقَ ذَلِكَ الْعَرْشُ"، قال: " أتدرون ما بينهما؟" قالوا: الله ورسوله أعلم قال: " بَينَهُمَا خَمْسُ مِائَةِ سَنَةٍ"؛ ثُمَّ قَالَ: " أَتَدْرُونَ مَا هذِهِ الأرْضُ؟ قالوا: الله وَرَسولُهُ أَعلم، قَالَ: " تَحْتَ ذِلكَ أَرْضٌ"، قال: أَتَدْرُونَ كَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالُوا: الله وَرسوله أَعلم. قال: " بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ خَمْسِ مِئَةِ سَنَةٍ، حتى عدّ سبع أرضين، ثم قال: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ دُلِي رَجُلٌ بِحَبْلٍ حَتى يَبْلُغَ أَسْفَلَ الأرْضِينَ السَّابِعَةِ لَهَبَطَ عَلَى اللهِ"؛ ثُم قَال: هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ .
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: " التقى أربعة من الملائكة بين السماء والأرض، فقال بعضهم لبعض: من أين جئت؟ قال أحدهم: أرْسلني ربي من السماء السابعة، وتركته؛ ثمَّ، قال الآخر: أرسلني ربي من الأرض السابعة وتركته؛ ثمَّ، قال الآخر: أرسلني ربي من المشرق وتركته؛ ثمَّ، قال الآخر: أرسلني ربي من المغرب وتركته ثمَّ".
وقوله: ( يَتَنـزلُ الأمْرُ بَيْنَهُنَّ ) يقول تعالى ذكره: يتنـزل أمر الله بين السماء السابعة والأرض السابعة.
كما حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعًا عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( يَتَنـزلُ الأمْرُ بَيْنَهُنَّ ) قال: بين الأرض السابعة إلى السماء السابعة.
وقوله: ( لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) يقول تعالى ذكره: ينـزل قضاء الله وأمره بين ذلك كي تعلموا أيها الناس كنه قدرته وسلطانه، وأنه لا يتعذّر عليه شيء أراده، ولا يمتنع عليه أمر شاءه؛ ولكنه على ما يشاء قدير، ( وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ) يقول جلّ ثناؤه: ولتعلموا أيها الناس أن الله بكل شيء من خلقه محيط علمًا، لا يعزُب عنه مثقالُ ذرّة في الأرض ولا في السماء، ولا أصغر من ذلك ولا أكبر: يقول جلّ ثناؤه فخافوا أيها الناس المخالفون أمر ربكم عقوبته، فإنه لا يمنعه من عقوبتكم مانع، وهو على ذلك قادر، ومحيط أيضًا بأعمالكم، فلا يخفى عليه منها خاف، وهو محصيها عليكم، ليجازيكم بها، يوم تجزى كلّ نفس ما كسبت.

يتبع
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura65-aya12.html (http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura65-aya12.html)