طم طم
10 -06- 2007, 07:01 AM
صباحكم عسل ،، توها جايتني وبحطها لكم شوفوهاااااا
السؤال الاول :
أ- قال تعالى عن يوم القيامة : ( وما نؤخره إلا لأجل معدود ) ما معنى : ( لأجل معدود) ؟
ب- قال تعالى : ( والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه)
ما المشبه وما المشبه به في الاية ؟
ج- قال تعالى في وصف الظالمين يوم القيامة : ( مهطعين مقنعي رءوسهم ) في معنى ( مهطعين ) قولان فما هما؟
د- قال تعالى ( سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار يجتمع في القطران اربعة ألوان من العذاب فما هي؟
هـ - قال تعالى ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ) ما معنى ( قضى) ؟
السؤال الثاني :
علل لتعليل واحد لكل مما يلي :-
أ- تخصيص حالة الكِبَر بالذكر في قوله تعالى ( وبالوالدين إحساناً إما يبلغن عندك الكبر ) .
ب- النهي عن قربان الزنا ابلغ من النهي عن مجرد فعله .
ج- البدء بالامر بغض البصر قبل الامر بحفظ الفرج في قوله تعالى ( قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظو فروجهم )
ج- وصف الشرك بأنه ظلم عظيم في قوله تعالى ( إن الشرك لظلم عظيم )
السؤال الثالث :
أ- قال تعالى ( وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر إلا في كتاب مبين ) اشتملت الاية على مرتبتين من مراتب القدر هما :-
( العلم والكتابة -- الخلق والكتابة -- المشيئة والكتابة )
ب- قال تعالى ( له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ) تجتمع الملائكة المتعاقبة في بني آدم في صلاتي :
( الصبح والعصر - الظهر والمغرب - الصبح والمغرب )
ج- قال تعالى ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق) معنى (خشية املاق) :
( خوف العار - خوف الفقر -- خوف العقوق )
د قال تعالى ( افرءيت الذي كفر بـئـاياتنا وقال لأوتين مالاً وولداً ) نزلت الاية في :-
( امية بن خلف - عقبة بن ابي معيط - العاص بن وائل )
السؤال الرابع
أ- قال تعالى ( ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا ) تتمثل سلطة ولي المقتول على القاتل بأن يخيّر بين امور ثلاثة اذكر اثنين منها ؟
ب- قال تعالى في حق المجرمين ( ونسوق المجرمين إلى جهنم ورداً ) ما معنى ورداً ؟
ج- ما حكم من رمى ام المؤمنين عائشة -رضي الله عنها - بعد نزول الايات ببرائتها ؟
د قال تعالى ( سبحانك هذا بهتان عظيم ) ما معنى ( بهتان ) ؟
هـ ـ قال تعالى ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن ...... أوِ التابعين غير أولي الإربة من الرجال ) ما معنى ( الإربة)؟
انـــــــــتــــــــهــــــــت الاســـــــئـــــــــلــــــة
نموذج آخر محتمل
س1 /قال تعالى وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار) بين معنى ماياتي:
1_ سرابيلهم 2_قطران
اختر الاجابه الصحيحه فيما ياتي:
أ- قال تعالى( ومايعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين) اشتملت الايه على مرتبتين من مراتب القدر هما:
1_ العلم والكتابه 2_ الخلق والمشينه 3_الكتابه والحخلق 4_ العلم والمشيئه
ب_ قال تعالى ( ونسوق المجرمين الى الجنه وردا ) المراد بقوله تعالى ( ورد
ا ) :
1_ركبانا 2_ عطاشا 3_ جماعات 4_ فرادى
السؤال الاول :
أ- قال تعالى عن يوم القيامة : ( وما نؤخره إلا لأجل معدود ) ما معنى : ( لأجل معدود) ؟
ب- قال تعالى : ( والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه)
ما المشبه وما المشبه به في الاية ؟
ج- قال تعالى في وصف الظالمين يوم القيامة : ( مهطعين مقنعي رءوسهم ) في معنى ( مهطعين ) قولان فما هما؟
د- قال تعالى ( سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار يجتمع في القطران اربعة ألوان من العذاب فما هي؟
هـ - قال تعالى ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ) ما معنى ( قضى) ؟
السؤال الثاني :
علل لتعليل واحد لكل مما يلي :-
أ- تخصيص حالة الكِبَر بالذكر في قوله تعالى ( وبالوالدين إحساناً إما يبلغن عندك الكبر ) .
ب- النهي عن قربان الزنا ابلغ من النهي عن مجرد فعله .
ج- البدء بالامر بغض البصر قبل الامر بحفظ الفرج في قوله تعالى ( قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظو فروجهم )
ج- وصف الشرك بأنه ظلم عظيم في قوله تعالى ( إن الشرك لظلم عظيم )
السؤال الثالث :
أ- قال تعالى ( وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر إلا في كتاب مبين ) اشتملت الاية على مرتبتين من مراتب القدر هما :-
( العلم والكتابة -- الخلق والكتابة -- المشيئة والكتابة )
ب- قال تعالى ( له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ) تجتمع الملائكة المتعاقبة في بني آدم في صلاتي :
( الصبح والعصر - الظهر والمغرب - الصبح والمغرب )
ج- قال تعالى ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق) معنى (خشية املاق) :
( خوف العار - خوف الفقر -- خوف العقوق )
د قال تعالى ( افرءيت الذي كفر بـئـاياتنا وقال لأوتين مالاً وولداً ) نزلت الاية في :-
( امية بن خلف - عقبة بن ابي معيط - العاص بن وائل )
السؤال الرابع
أ- قال تعالى ( ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا ) تتمثل سلطة ولي المقتول على القاتل بأن يخيّر بين امور ثلاثة اذكر اثنين منها ؟
ب- قال تعالى في حق المجرمين ( ونسوق المجرمين إلى جهنم ورداً ) ما معنى ورداً ؟
ج- ما حكم من رمى ام المؤمنين عائشة -رضي الله عنها - بعد نزول الايات ببرائتها ؟
د قال تعالى ( سبحانك هذا بهتان عظيم ) ما معنى ( بهتان ) ؟
هـ ـ قال تعالى ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن ...... أوِ التابعين غير أولي الإربة من الرجال ) ما معنى ( الإربة)؟
انـــــــــتــــــــهــــــــت الاســـــــئـــــــــلــــــة
نموذج آخر محتمل
س1 /قال تعالى وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار) بين معنى ماياتي:
1_ سرابيلهم 2_قطران
اختر الاجابه الصحيحه فيما ياتي:
أ- قال تعالى( ومايعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين) اشتملت الايه على مرتبتين من مراتب القدر هما:
1_ العلم والكتابه 2_ الخلق والمشينه 3_الكتابه والحخلق 4_ العلم والمشيئه
ب_ قال تعالى ( ونسوق المجرمين الى الجنه وردا ) المراد بقوله تعالى ( ورد
ا ) :
1_ركبانا 2_ عطاشا 3_ جماعات 4_ فرادى