مجموعة من المواضيع الخاطئه التي لايجوز نشرها

[الدارسي]

http://www.al-wed.com/pic-vb/810.gif
هنا مجموعة من المواضيع الخاطئه التي لايجوز نشرها إلا على سبيل التحذير منها


وقد قمنا بالرد عليها بأقوال العلماء الموضحة تحت كل موضوع
- ونسأل الله العون والتوفيق والسداد

[رقيق المشاعر]

إقرأ هذا الدعاء لومره
واحده في عمرك
دعاء مبارك
عظيم الشان
قيل أن جبريل
عليه السلام أتى
النبي صلى الله عليه
وسلم فقال:
يامحمد السلام يقرئك
السلام
ويخصك بالتحيه والأكرام
وقد أوهبك هذاالدعاء
يامحمد مامن عبد
يدعو وتكون خطاياه
وذنوبه مثل
امواج البحار
وعدد أوراق الأشجار
وقطر الأمطار
وبوزن السموات والأرض
إلا غفرالله تعالى ذلك كله له يامحمد هذا الدعاء مكتوب حول العرش
ومكتوب على حيطان
الجنه وأبوابها
وجميع من فيها
أنايامحمد انزل بالوحي
ببركةهذا الدعاء
واصعد به
وبهذا الدعاء نفتح
ابواب الجنةيوم القيامه
ومامن ملك مقرب
إلا تقرب إلى ربه
ببركته
يامحمد من قرأ هذا
الدعاءتكون يدك في
يده يوم القيامه
ومن قرأ هذاالدعاء
يكون وجه كالقمر
ليلةالبدرعند تمامها
والخلق في عرسات
يوم القيامه ينظرون
اليه كأنه نبي من الأنبياء
يامحمد من صام يومآ
واحدآ وقرا هذا الدعاء
ليلةالجمعه أو يوم الجمعه
او في اي وقت كان
أقوم على قبره
ومعي براق من نور
عليه سرج من ياقوت
احمر
فتقول الملائكه
ياأله السموات والأرض
من هذاالعبد فيجيبهم
النداءياملائكتي هذا
عبد من عبيدي
قرأالدعاءفي عمره
مره واحده
ثم ينادي المنادي
من قبل الله تعالى
أن اصرفوه الى جوار
ابراهيم الخليل عليه
السلام وجوارمحمد
صلى الله عليه وسلم
يامحمدمامن عبد قرا هذا
الدعاءإلاغفرت ذنوبه
ولوكانت عدد نجوم
السماءومثل الرمل
والحصى وقطرالأمطار
وورق الأشجار
ووزن الجبال
وعدد ريش الطيور
وعدد الخلائق الأحياء
والأموات وعدد الوحوش
والدواب
يغفرالله ذلك كله
ولوصارت البحار مدادآ
والأشجار اقلامآ
والأنس والجن والملائكه
وخلق الأولين والأخرين
يكتبون لي يوم القيامه
لفي المداد وتكسرالأقلام
ولايقدرون علىحصر
ثواب هداالدعاء
وقال سيدناعلي بن
ابي طالب كرم الله
وجهه ورضى عنه
كلما أشرع في الجهاد
اقرأهذاالدعاء وكان الله
ينصرني على الكفار
ببركةهذاالدعاء
ومن قرأهذا الدعاء
وهومريض شفاه الله
أوكان فقيرآأغناه الله
أوكان به هم وغم زال
عنه ومن كان عليه دين
خلص منه
وإن كان في سجن
وأكثر من قرائته
خلصه الله ويكون
آمنن من شر الشيطان
وجور السلطان
وقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم
قال لي جبريل
يامحمدمن قرأهذاالدعاء
بإخلاص قلب ونيه
على جبر لزال من
موضعه أو على قبر
لايعذب الله ذالك الميت
في قبره ولوكانت
ذنوبه بالغه مابلغت
لأن فيه اسم الله
وكل من تعلم هذاالدعاء
وعلمه لمؤمنين يكون
له اجر عظيم عندالله
وتكون روحه مع ارواح
الشهداءولايموت حتى
يرى ماأعده الله من
النعيم المقيم
{ { { الدعاء } } }
بسم الله الرحمن الرحيم
لاإله الاالله الملك الحق
المبين
لاأله إلاالله العدل اليقين
لاأله الاالله ربنا ورب
آبائنا الأولين
سبحانك إني كنت من
الظلمين
لاأله الاالله وحده
لاشريك له
له الملك وله الحمد يحيي
ويميت وهوحي لايموت
بيده الخير واليه المصير
وهوعلى كل شي قدير
لاأله إلاالله
اقرار بربويته
سبحان الله
خصوصآ لعظمته
اللهم يانور السموات
والأرض ياعماد
السموات والأرض
ياجبارالسموات والأرض
ياديان السموات والأرض
ياوارث السموات والأرض
يامالك السموات والأرض
ياعظيم السموات والأرض
ياعالم السموات والأرض
ياقيوم السموات والأرض
يارحمن الدنيا
ورحيم الآخره
اللهم أني اسألك
أن لك الحمد
لاإله إلاأنت
الحنان المنان
بديع السموات والأرض
ذوالجلال والأكرام
برحمتك ياأرحم
الراحمين
بسم الله أصبحناوأمسينا
أشهد أن لاإله إلاالله
وان محمدرسول الله
وان الجنه حق
والنارحق وان الساعه
آتيه لاريب فيها
وأن الله يبعث من
في القبور
الحمد لله الذي لايرجى
إلافضله
الله أكبر ليس كمثله شئ
في الأرض ولافي
السماءوهوالسميع
البصير
اللهم إني اسألك في
صلاتي ودعائي
بركه تطهر بها قلبي
وتكشف بها كربي
وتغفر بها ذنبي
وتصلح بها أمري
وتغني بها فقري
وتذهب بها شري
وتكشف بها همي وغمي
وتشفي بها سقمي
وتقضي بها ديني
وتجلوبها حزني
وتجمع بها شملي
وتبيض بها وجهي
ياأرحم الراحمين
اللهم اليك مددت يدي
وفيما عندك عظمت
رغبتي
فأقبل توبتي
وارحم ضعف قوتي
وأغفر خطيئتي
واقبل معذرتي
واجعل لي من كل
خير نصيبآ
والى كل خير سبيلآ
برحمتك ياأرحم
الراحمين
اللهم لاهادي لمن أضللت
ولامعطي لمامنعت
ولامانع لماأعطيت
ولاباسط لما قبضت
ولامقدم لماأخرت
ولامؤاخر لما قدمت
اللهم انت الحليم
فلاتعجل
وانت الجوادفلاتبخل
وأنت العزيزفلاتذل
وأنت المنيع فلاترام
وأنت المجيرفلاتضام
وانت على كل قدير
اللهم لاتحرم سعة
رحمتك وسبوغ نعمتك
وشمول عافيتك
وجزيل عطائك
ولاتمسع عني
مواهبك لسوءماعندي
ولاتجازني بقبيح عملي
ولاتصرف وجهك الكريم
عني
برحمتك ياأرحم الراحمين
اللهم لاتحرمني
وانا ادعوك
ولاتخيبني وانا ارجوك
اللهم إني اسألك يافارج
ياكاشف الغم
يامجيب دعوةالمضطر
يارحمن الدنيا
يارحيم الأخره
ارحمني برحمتك
اللهم لك اسلمت
وبك آمنت
وعليك توكلت
وبك خاصمت
واليك حاكمت
فاغفر لي ماقدمت
وماأخرت
وماأسررت
وماأعلنت
وأنت المقدم
وأنت المؤاخر
لاإله الاأنت الأول والأخر
والظاهر والباطن
عليك توكلت
وأنت رب العرش العظيم
اللهم أأت نفسي تقواها
وزكها انت خيرمن زكاها
أنت وليها ومولها
يارب العالمين
اللهم أني اسألك مسأله
البائس الفقير
وادعوك دعاء
المفتقر الذليل
لاتجعلني بدعائك
ربي شقيا
وكن بي رؤفآ رحيما
ياحي ياقيوم.

[هادي]

أخي الفاضل جزاك الله خيرا على إرادتك الخير ولكن
دائما أمور الشريعة التي يترتب عليها الأجروالثواب لايعلمها إلا الله ورسوله عليه الصلاة والسلام
وهي من علم الغيب
كيف نعلم ذلك ولم يخيرنا به صلى الله عليه وسلم

لاأحد يعلم بارك الله فيك وهو من علم الغيب

وكما تعلم لقد كمل الدين بموت الرسول عليه الصلاة والسلام ( اليوم أكملت لكم دينكم --الآية
وهو عليه الصلاة والسلام الرؤوف الرحيم بأمته هل يعقل أن يكتم علينا هذا الأجر العظيم
حاشا لله
آخيرا بارك الله فيك الذكر والدعاء عبادة لله عزوجل
والعبادة حتى تكون مقبولة عند الله عزوجل لابد فيها من شرطين
1- الإخلاص لله عزوجل 2- متابعة رسوله عليه الصلاة والسلام
وإلا تكون من البدع التي ماأنزال الله بها من سلطان
ولاشك أن هذا الدعاء مبتدع ويبدوأنه من تلفيق _ الشيعة ( الروافض ) وأهل البدع
ولذلك لايجوز إرسال الرسالة إلا على سبيل التحذير منهــــــــــــا

[الحسن ابوطالب]

اخوانى اخواتى تعالوا نذكر الله معا




اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
لا اله الا الله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون





لكل منا ذكر يردده باستمرار ومفضل لديه من
تسبيح و استغفار و ادعيه





اكتب الذكر المفضل لديك







تحياتي لكم
أخوكم/الحسن


كان هذا خادم الدعوة يبين فيه خطأ هذا الموضوع
ونظرا لمشاكل الدمج تم وضعه مع الموضوع


هذا الدعاء لم أرَه في شيء مِن كُتُب السُّـنَّـة
ولا أظنه يصِح ؛ لأن مِن علامات وضع الحديث – أن يكون موضوعا مكذوبا – كثرة الأجور وعِظَمها في مقابل عَمَل يسير ، وهذا ما تراه في هذا الحديث ، فإنه قد رُتِّب الأجر العظيم على عمل يسير ، بل على عمل فَاق كُلّ الأعمال ، فلم يَرِد في شيء مِن الأعمال – مهما عَظُم – أن كتابة حسناته يستغرق سنة كاملة !

والله تعالى أعلم

[ماجد الحدادي]

جزاك الله خيرا

[حـــذيفــة]

أعاننا الله على صيامه ..

سبحان الله ..

ياناس / يوم واحد .. يكفر ذنوب السنة التي مضت ..

والله نعمه .. وكرم إلاهي .. لا يوصف ..

لإن شكرتم لأزيدنكم ولإن كفرتم .. إن عذابي لشديد .. صدق الله العظيم .

إشكروا ... إشكروا ..

اللهم لك الحمد حتى ترضا .. ولك الحمد إذا رضيت .. ولك الحمد بعد الرضا ..


اللهم أعنّا على صيامه ..

شكراً لك سيدي اليتيم .. فلو أنك لم تخبرنا هنا .. لفاتني اليوم .

[عبدربه]

بارك الله فيك وجزاك الله خير على هذا التذكير ونسأل الله أن يعيننا على صيامه.وتقبل مروري

[عجاج الليل]

لا حرمك الله اجر صنيعك يابورائد

[أبو حذيفة]

مراتب صيام عاشوراء
1 صوم عاشوراء مع اليوم التاسع
2 صوم عاشوراء ويوم قبله أو يوم بعده أي التاسع أو الحادي عشر
3 صيام عاشوراء ويوم قبله ويوم بعده أي صيام ثلاثة أيام التاسع والعاشر والحادي عشر
4 صيام عاشوراء فقط
لكن مخالفة اليهود أمر مطلوب كما قال صلى الله عليه وسلم صوموا يوما قبله أو يوما بعده خالفوا اليهود

[يـ أبويحيى ـاسر]

جزاك الله خير
على تذكيرنا هذا اليوم العضيم
ولا يحرمنا اجره

[هادي]

أخي ماجد الشرقية بارك الله فيك

[الشفق]

بارك الله فيك اخي ( اليتيم )
صيام يوم عاشوراء من الآيام التي يستحب صيامها
وهوفرصة عظيمة للتكفير عن الذنوب ما لم ترتكب الكبائر

[نونو البدوي]

جزاك الله خيرا وبارك فيك على هذه الذكرى

[حسن الصميلي]

سلام عليكم


يقال أن عاشوراء يوم الثلاثاء بحسب الرؤية و أن ذا الحجة كان ناقصا


ما ذا قال مجلس القضاء الأعلى ؟

[هادي]

سمعت أن أكثر أئمة المساجد يقولون أن يوم الثلاثاء هو اليوم العاشر


نسأل الله أن يتقبل من الجميع صالح الأعمال

[قلم جديد]

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

يأتي زمان علي أمتي يحبون خمس وينسون خمس ... يحبون الدنيا وينسون الآخرة
يحبون المال وينسون الحساب يحبون المخلوق
وينسون الخالق يحبون القصور وينسون القبور يحبون المعصية
وينسون التوبة فإن كان الأمر كذلك

ابتلاهم الله بالغلاء والوباء وموت
الفجأة وجور الحكام


قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:- 'من صلى علي في يوم ألف صلاة
لم يمت حتى يبشر بالجنة '

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-'من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله
له مائة حاجة :سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه '


'


'


:- ' '


'


إنشرها
ولك الأجر بإذن الله تعالى
إذا ضاقت بك الدنيا فلا تقل :

يارب عندي هم كبير .... ولكن قل :

يا هم لي رب كبيــــــــــر

قل الكلمات الحلوة هذي
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

وبارك على محمد وعلى آل محمد كما
باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد

أرسل هذه الرسالة لـ 10 أشخاص خلال ساعة تكون كسبت 10 ملايين
صلاة على الحبيب في صحيفتك بإذن الله



ملاحظة:

لا يلعب الشيطان في راسك وتقراها وتقفلها وتقول أنا ما عندي وقت

أرسلها لأي احد عندك ....تكسب أجرها بإذن الله و السلام عليكم رحمه الله و بركاته


تنبيه:

كان هذا ردا لأخي خادم الدعوة يبين فيه خطأ هذا الموضوع
ونظرا لمشاكل الدمج وتقدم الرد على الموضوع الأصلي الذي يرد عليه اقتبسته هنا
====================
أولا عن الأحاديث:

الحديث الأول: يأتي زمان
على أمتي يحبون خمساً...... لم نعثر عليه فيما بين أيدينا من المصادر على كثرتها.
والله أعلم.

الحديث الثاني : من صلى علي في يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة. رواه أبو الشيخ عن أنس بلفظ: ... لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة. والحديث ضعفه الألباني في ضعيف الجامع، وقال عنه: منكر. وفي السلسلة الضعيفة قال عنه: ضعيف جداً.

الحديث الثالث: من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة.... رواه ابن النجار عن جابر ولم نقف على سنده، ولم نقف على كلام لأهل العلم في الحكم عليه.
المفتـي: مركز الفتوى



المفتـي: مركز الفتوى



ثانيا:

عبارة قرأتها كثيرا في أكثر من منتدى ، وفي أكثر من توقيع ، ومرّت بي العِبَارة كثيرا ! إلاّ أنها استوقفتني مَرّة مِن الْمَرّات ، فوقفتُ مُتأمِّلاً في قولهم : لا تَقُل : يا رب عندي هَـمّ كبير ، ولكن قُل : يا هـمّ عندي ربّ كبير ! فتذّكَرتُ شَكوى نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام ، حينما بَثّ حُزنه وشكواه إلى الله ، فقال : ( إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ ) .
قال ابن كثير في تفسير الآية : (إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي) أي : هَمِّي وما أنا فيه (إِلَى اللَّهِ) وَحْدَه . اهـ .

وقال ابن عادل الحنبلي : والبَثُّ : أشَدُّ الحزن ، كأنَّه لِقُوّته لا يُطاق حَمْله . اهـ .

وقال القاسمي : أي : لا أشكو إلى أحدٍ منكم ومِن غيركم ، إنما أشكو إلى ربي داعيًا له ، وملتجئا إليه ، فَخَلّوني وشِكايتي . ( وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ ) أي : لمن شكا إليه من إزالة الشكوى ، ومَزِيد الرحمة : ( مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) ما يُوجب حُسن الظن به ، وهو مع ظنّ عَبْدِه بِه . اهـ .

ووقفتُ مع شكوى الْمُجادِلَة .. (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ)
وفي بعض الآثار : " قالت : أشكو إلى الله فاقتي ووحدتي ووحشتي وفِراق زوجي " .

فالْهَمّ العظيم لا يُشكَى إلاّ إلى الله ؛ لأنه لا يَكشفه إلاّ الله .

فَشَكوى الْهَـمّ إلى الله مشروعة ، بل هي مطلوبة شرعا ..
واشتُهِر عن عليّ رضي الله عنه قوله : أشكو إلى الله عُجَري وبُجَري .
قال الأصمعي : يعني همومي وأحزاني .

قال أبو إسحاق الشيرازي :
لبِستُ ثوب الرَّجا والناس قد رقدوا *** وَقمِتُّ أشكوا إلى مولاي ما أجـدُ
وقُلتُ يا أمَلـي فـي كـلِّ نائبـة *** ومَن عليه لكشف الضُّـرِّ أعتمد
أشكو إليك أمـوراً أنـت تعلمهـا *** ما لي على حملها صبرٌ ولا جلـدُ
وقد مدَدْتُ يدِي بالـذُّلِّ مبتهـلاً *** أليك يا خير من مُـدَّتْ أليـه يـدُ
فـلا ترُدَّنهـا يـا ربِّ خائـبـةً *** فبَحْرُ جودِكَ يروي كل مـنْ يَـرِد

ولا يعني هذا أن لا يُشكَى إلى غير الله ؛ لأن في الشكوى تخفيفا وتسلية ..
" وهذا ما لم يكن الـتَّشَكِّي على سَبيل الـتَّسَخُّط ، والصبر والتجلّد في النوائب أحسن ، والتعفف عن المسألة أفضل ، وأحسن الكلام في الشكوى سؤال المولى زوال البلوى " كما قال القرطبي .

وربما شَكَا الصحابة الكرام رضي الله عنهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض ما يَجِدون ..

قَال خَبَّاب بْن الأرَتّ رضي الله عنه : شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ .. رواه البخاري .

وقال رضي الله عنه : شَكونا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الصلاة في الرمضاء فَلَم يُشْكِنا . رواه مسلم .

وفي المسْنَد : قال الزبير بن عدي : شَكونا إلى أنس بن مالك ما نلقى من الحجاج ! فقال : اصبروا فإنه لا يأتي عليكم عام - أو يوم - إلاّ الذي بعده شرّ منه ، حتى تلقوا ربكم عز وجل . سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم .

قال أبو طلحة رضي الله عنه : شَكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع .. رواه الترمذي .
وقال الحارث بن يزيد البكري : خرجتُ أشكو العلاء بن الحضرمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. رواه الإمام أحمد .

وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم يشكو جارَه ... رواه أبو داود .

وعند البخاري من حديث عَدِيّ بْن حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَهُ رَجُلانِ ؛ أَحَدُهُمَا يَشْكُو الْعَيْلَة ، وَالآخَرُ يَشْكُو قَطْعَ السَّبِيلِ ...
والعَيْلة : هي الفَقْر .

قال القرطبي في تفسيره : فأما الشكوى على غير مُشْكٍ فهو السَّفَه ، إلاَّ أن يكون على وَجه البثّ والـتَّسَلِّي . اهـ .

وعلى كُلّ فإن قولهم : " لا تَقُل : يا رب عندي هَـمّ كبير ، ولكن قُل : يا هـمّ عندي ربّ كبير " ، وإن كان ما قَصَدُوه وَاضِحًا ، إلاّ أنّ قولهم : " لا تَقُل : يا رب عندي هَـمّ كبير " ، مُتضمّن لِعدم شكوى الْهَمّ إلى الله .. وهذا خِلاف المشروع من شكوى الْهَمّ إلى الله الذي بِيدِه مفاتيح الفَرَج ..

وأنشد بعضهم :
إذا الحادثات بَلَغْنَ الْمَدَى *** وكادت تَذوب لَهُنّ الْمَهْج
وحَلّ البلاء وقَلّ العَزاء *** فعند التناهي يكون الفَرَج
رمضان 1429 هـ
الشيخ /عبدالرحمن السحيم.
منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية

[هادي]

سمعت الخبر بنفسي اليوم الإثنين في إذاعة القرآن الكريم ومن فضيلة المفتي

بأن غدا الثلاثاء العاشر من شهر الله المحرم

فمن لم يصم اليوم الإثنين فليصم غدا وبعد غد وبهذا يكون صام عاشوراء ويوما بعده

[نونو البدوي]

الرد على هذا الموضوع في المشاركة رقم ( 6)
**بسم الله الرحمن الرحيم**




موضوع عجيب غريب يدل على عظمةالخالق وسبحان الله لم يستطع علماء شركة مايكروسفت الاجابه على هذا الموضوع فىالبدايه




ولكن اخيرا عرفوا الاجابة وانلم يعرفوها فهم ممن جحدوها واستيقنتها انفسهم

نجي للموضوع ..





جرب روح لسطح المكتب واضغطبالزر الايمن بالماوس

بيطلعقائمة اضغط على جديد(( مجلد))
بعدين بيطلعلك اسمه {مجلد جديد} "new foLder"
ثم حاول تغيير اسمه ل "con"
يرفض الجهاز ان يقبل هذاالتغيير
ولكنلماذا؟؟؟





الاجابة ان الله هو الذى يقولللشيئ ((كُن)) فيكون

فسبحانالله سبحان الله سبحان الله
لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

[هادي]

سئل الشيخ السحيم عن هذا الموضوع فكانت إجابته التالية

هذا غير صحيح لِعدّة أسباب :
الأول : أن هذه الكلمة يُمكن وضعها اسما لِمجلّد بالعربي باسم ( كُن ) ، وكذلك يُمكن وضعها بالإنجليزي .
الثاني : أن معنى (con) باللغة الإنجليزية ليس هو معنى ( كُن ) باللغة العربية ! بل هي بمعنى : اخدع ، أو كلمة نحوها !
الثالث : أن كلمة ( كُن ) قد قالها النبي صلى الله عليه وسلم ، ويُمكن أن تُقال على غير الأمر الرباني المقتضي للْخَلْق والإيجاد .
ففي غزوة تبوك وبعد أن بلغ النبي صلى الله عليه وسلم تبوك رَأَى رَجُلا مُبَيِّضًا يَزُولُ بِهِ السَّرَابُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُنْ أَبَا خَيْثَمَةَ ، فَإِذَا هُوَ أَبُو خَيْثَمَةَ الأَنْصَارِيُّ . رواه مسلم .

وقال عليه الصلاة والسلام : أنها ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم ، والقائم خير من الماشي ، والماشي خير من الساعي . قيل : أفرأيت إن دُخل عليّ بيتي فَبَسَط يده إليّ ليقتلني ؟ قال : كُن كابْنِ آدم . رواه الإمام أحمد .

وهذا أنموج لإمكانية كتابة الكلمتين :



وأشكر الأخ الذي أفاد في كيفية كتابة (con) في اسم المجلد
والله تعالى أعلم

**** وبهذا يتم نقله للمواضيع الخاطئة للتحذير منه *****
.http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=7575&highlight=%C8%DA%CF%ED%E4+%C8%ED%D8%E1%DA%E1%DF+%C 7%D3%E3%E5+%7B%E3%CC%E1%CF+%CC%CF%ED%CF%7D+new+foL der

[نونو البدوي]

(بسم الله الرحمن الرحيم)
فسّــر أي كلمة في القرآن بضغطة واحده



أحبتي فى الله


اليكم افضل ما وجدت على الانترنت لكم جميعاً


ما عليكم غير الضغط على هذا الرابط


ثم اختيار وجهة البحث من سورة الفاتحة حتى الناس


ثم اكتب أي كلمة بالقرآن للبحث عنها


ستظهر لك فى خلال ثانيتن وعلى يسارها كلمة تفسير


اضغط عليها تأتيك بالتفسير بإذن الله تعالي


الرابط ::

http://www.holyquran.net



لاتنسونا من صالح دعائكم

[هادي]

أخي نونو البدوي جزاك الله خيرا وبارك فيك

هذا الموقع خاص باالروافض ) عليهم من الله مايستحقون ولايجوز لنا نحن أهل السنة أن نأخذ من تفاسيرهم

الباطلة التي تعتمد على الكذب والدجل
وقد تأكدت منه بنفسي
وهنا البديل لهذا الموقع لمن أراد السنة والحق والخير والهدى
فيه تفاسير ابن كثير والطبري، والجلالين، والقرطبي:
http://quran.al-islam.com/arb/
أو
تفسير الجلالين وابن كثير
http://www.islam2all.com/quran/index.php
وهذا رابط آخر

http://quran.al-islam.com/arb/


وجزاكم الله خيرا

ومن أراد ان يتأكد فليضغط على الرابط
(( ينقل لقسم المواضيع الخاطئــــــــــــــة ))

http://www.holyquran.net/books/gathered/index.html

[عجاج الليل]

جزاكما الله خير يابو احمد وابورائد

[جني متحني]

نصيحه يا شباب وبنات..
لو قرأت سوره الملك كل يوم قبل النوم تكون ونيسك فى القبر وتحميك من عذاب القبر الى يوم القيامه...
انشرها لاصدقائك لعل تكون سبب دخولك ودخولى الجنه


الفاتحة تمنع غضب الله
وسورة يس تمنع عطش يوم القيامة
وسورة الملك تمنع عذاب القبر
وسورة الكوثر تمنع الخصومة
وسورة الكافرونتمنع الكفر عند الموت
وسورة الاخلاص تمنع النفاق
وسورة الفلق تمنع الحسد
وسورة الناس تمنع الوسواس
اقسمت عليك بالعزيز الجبار ان ترسلها لكل الموجودين عندك


=======================


بداية لايجوز لك أن تقسم على الآخرين بإرسال هذه الرسالة حتى وإن كانت موافقة للسنة فكيف وهي

لم تثبت أصلا ثم ماذا تفعل إذا لم يبر بقسمك


بالنسبة لهذه العشر سردا لم أرها في شيء من كتب السنة
وثبتت معاني بعضها .

فثبت الحديث في فضل سورة الملك وأنها تمنع عذاب القبر
قال صلى الله عليه وسلم : سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر . رواه الحاكم وغيره ، وحسّنه الألباني .
و قال صلى الله عليه وسلم : إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له ، وهي سورة تبارك الذي بيده الملك . رواه أهل السنن وقال الترمذي : هذا حديث حسن .
ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ سورة تبارك وسورة السجدة ، كما في المسند والأدب المفرد للبخاري وسُنن النسائي ، وهو حديث صحيح.

والأحاديث الواردة في فضل سورة ( يس ) لا يصح منها شيء .
والحديث الوارد في فضل سورة الواقعة وأنها تمنع الفقر فلا يصح .
وقد ورد بلفظ : من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا
رواه البيهقي في الشعب ، وضعفه الألباني في الضعيفة .
وأما المعوذات فقد ورد في فضلها أحاديث صحيحة ، فمن ذلك
ما رواه أبو داود عن عقبة بن عامر قال : بينا أنا أسير مع رسول الله لى الله عليه وسلم بين الجحفة والأبواء إذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ ب أعوذ برب الفلق و أعوذ برب الناس ، ويقول : يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما . قال : وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة . وحسنه الألباني.

والأحاديث التي وضعها الوضـّـاعون في فضائل السور كثيرة حتى وضع بعضهم لكل سورة حديث في فضلها

عبدالرحمن السحيم

[سلام عوفان]

' حديث قدسي'! تهتز له الأبدان


تتجلى عظمة الخالق.. في الحديث القدسي الشريف
قال سبحانه وتعالى:
( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك. وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ..
و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ..

و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك
فأما الذي عن يمينك فالكبد.. و أما الذي عن شمالك فالطحال ..

و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟
فلما أن تمّت مدتك.

وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك على ريشة من جناحه.

لا لك سن تقطع ... و لا يد تبطش...
و لا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا.
حار في الشتاء و باردا في الصيف . و ألقيت محبتك في قلب أبويك.
فلا يشبعان حتى تشبع ... و لا يرقدان حتى ترقد ..
فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك .
بارزتني بالمعاصي في خلواتك ..
و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتني أجبتك)
(و إن سألتني أعطيتك.. و إن تبت إليّ قبلتك)
************

[أبوإسماعيل]

ما مدى صحة هذا الحديث أخي سلام

لم أسمع به من قبل

ليتك تذكر لنا الرواة والأسانيد جزاك الله خير

[هادي]

ما مدى صحة هذا الحديث أخي سلام





لم أسمع به من قبل



ليتك تذكر لنا الرواة والأسانيد جزاك الله خير








1-الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:



فهذا الحديث لا نعرفه في شيء من دواوين السنة التي وقفنا عليها. وفضل الله عز وجل على الإنسان فوق ما ذكر، ولكن لا تصح نسبة الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا إذا روي لنا بإسناد من شأنه أن يقبل. والله أعلم.



مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه






2-هذا الحديث مما تلوح عليه علامات الوضعوالكذب





ولا يجوز نشره ولا تجوز نسبته للنبيصلى الله عليه وسلم




والله أعلم





عبدالرحمن السحيم





(( ينقل لقسم المواضيع الخاطئــــــــــــــة ))

[هادي]

ياجني وكمان متحني
جزاك الله خيرا

لي عودة بعد صلاة الجمعة بحول الله

موضوعك فيه الكثير مما لم يرد عن الرسول عليه الصلاة والسلام

[حسن الصميلي]

أظن هذه الرسالة ستذهب إلى القسم الجديد الذي اقترحه الأخ اليتيم


مع كل التقدير للجني المتحني

وعاطفته الدينية لكن التأني مطلوب

خاصة في الأمور الدينية

و إن كثر تداولها حتى


وفقك الله أخي وبانتظار المشرف أو المفتي

[الحسن ابوطالب]

انظروا كيف يخاطب الله من يقرأ سورة الفاتحة
اذا قال العبد 'بسم الله الرحمن الرحيم' قال الله جل و على : بدأ عبدي باسمي * وحق عليّ ان اتم اموره وابارك له في احواله
فاذا قال الحمدلله رب العالمين* قال الله جل جلاله: حمدني عبدي و علم ان النعمة التي له من عندي*
وان البلايا التي ان رفعت عنه فبطولي. أشهدكم اني اضيف له الى نعم الدنيا* وادفع عنه بلايا الدنيا كما دفعت عنه بلايا الآخرة
فاذا قال 0الرحمن الرحيم00*
قال جلّ جلاله: شهد لي عبدي اني الرحمن الرحيم * اشهدكم لاوقرن من رحمتي حظه و الاجزلن من عطائي نصيبه.
فاذا قال :'مالك يوم الدين' قال الله جلّ جلاله: اشهدكم كما اعترف اني مالك يوم الدين لاسهلن عليه يوم الحساب حسابه* ولاتقبلن ولاتجاوزن عن سيئاته
فاذا قال 'اياك نعبد' قال الله: صدق عبدي اياي يعبد * اشهدكم لاثيبنه على عبادتي ثوابا' يغبطه عليه كل
من خالفه في عبادته لي فاذا قال'أياك نستعين' قال الرحمن عزّ و جلّ: بي استعان واليّ التجأ * اشهدكم لأعيننه على أمره ولاغيثنه على شدائده ولآخذن بيده يوم القيامة
فاذا قال اهدناالصراط المستقيم الى آخر السورة. قال الله هذا لعبدي* ولعبدي ما سال قد استجبت لعبدي واعطيته ما امل وآمنته مما منه وجل.
فسبحان الله

//
//
//
ولكم خالص ودي وامتناني..

[حسن الصميلي]

أخي وسميي حسن

تحية لك و تقديرا لاهتمامك بما يصلح أحوال المسلمين ويردها إلى ربها


و اسمح لي أن أعترف لك أن ما أحفظه في هذا المعنى يختلف كثيرا عن الوارد هنا

الذي أحفظه أنه

إذا قال العبد: الحمدلله
قال الرب سبحانه : حمدني عبدي

فإن قال : الرحمن الرحيم
قال: أثنى علي عبدي

فإن قال: مالك يوم الدين
قال : مجدني عبدي

فإن قال: إياك نعبد وإياك نستعين
فال :هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل

فإن قال: اهدنا الصراط المستقيم ...
قال :هذه لعبدي ولعبدي ما سأل


وقد تكون هناك زيادة عند أهل العلم لكنها ليست التي نقلت
ففيها طعم غريب لا أستسيغه

أما استشعار مخاطبة الله تعالى في الصلاة يبعث على الخشوع والإحساس بمعنى الصلاة ووجود الفاتحة في كل ركعة

وهذا هو ما تقصده أعلم و أجزم بنيتك

لكن في النت دسائس وزيادات يجب التنبه لها

مرة أخرى أحييك

[هادي]

الصحيح ما في الصحيح .
قال عليه الصلاة والسلام : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ ، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ : (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : حَمِدَنِي عَبْدِي .
وَإِذَا قَالَ : (الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي .
وَإِذَا قَالَ : (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) قَالَ : مَجَّدَنِي عَبْدِي - وَقَالَ مَرَّةً : فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي .
فَإِذَا قَالَ : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) قَالَ : هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ .
فَإِذَا قَالَ : (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ) قَالَ : هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ . رواه مسلم

جزاك الله خيرا وبارك فيك أخي الفاضل
وكما قال الأستاذ حسن الصميلي هذا هو ما تقصده أعلم و أجزم بنيتك



لكن في النت دسائس وزيادات يجب التنبه لها

مرة أخرى أحييك

(( ينقل لقسم المواضيع الخاطئــــــــــــــة ))

[السكينة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



فضل سورة يس


الحمد لله رب العالمين جعل كلامه بلسم وشفاء من كل داء ورحمة من كل بلاء ومخفف لكل عناء وفرحة لكل محزون وجعل لكل شئ قلبا ,

وقلب القرآن يس ,

فجعلها رحمة للأموات كما هي للأحياء.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(اقرءوا يس على موتاكم)

عن أم الدرداء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(ما من ميت يُقرأ عليه سورة يس إلا هونّ الله عليه)

عن أنس

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف الله عنهم يومئذ وكان له بعدد من فيها حسنات)

عن أبى هريرة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(من قرا سوره يس في ليلة ابتغاء وجه الله غُفر له في تلك الليلة)

عن أنس

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

( إن لكل شئ قلباً وقلب القرآن يس ومن قرأ يس كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات )

رواة الترمزى



عن عائشة رضى الله عنها

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(إنّ في القرآنِِ لسوره تشفع لقارئها ,ويُغفر لمستمعها ألا وهى سورة يس ,تدعى في التوراة المُعِمّة)
قيل يا رسول الله وما المُعِمّة
قال:
(تعم صاحبها بخير الدنيا وتدفع عنه أهاويل الآخرة وتدعى الدّافِعة والقاضية )
قيل يا رسول الله كيف ذلك
قال:
(تدفع عن صاحبها كل سوء وتقضى له كل حاجة , ومن قرأها عدلت له عشرين حجة , ومن سمعها كانت له كألف دينار تصدق بها في سبيل الله,ومن كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف دواء وألف نور وألف يقين وألف رحمة وألف رأفة وألف هدى ونزع عنه كل داء وغل)

ذكره الثعلبي من حديث عائشة , والترمزى الحكيم في (نوادر الأصول) عن حديث أبى بكر الصديق رضى الله عنه مسنداً

والترمزى الحكيم في (نوادر الأصول) عن عبد الأعلى
قال حدثنا محمد بن الصلت عن عمر بن ثابت عن محمد

بن مروان عن أبى جعفر قال :

من وجد في قلبة قساوة فليكتب (يس) في جام بزعفران ثم يشربة , حدثني أبى رحمة الله, قال حدثنا أصرم بن حَوشَب ,عن بقية بن الوليد , عن المعتمر بن أشرف, عن محمد ابن على قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(القرآن أفضل من كل شئ دون الله وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقة فمن وقّرَ القرآن فقد وقّرَ الله ومن لم يوقّر القرآن لم يوقّر الله وحرمة القرآن عند الله كحرمة الوالد على ولده القرآن شافع مشفّع وما حِِِِِلُ مصدّق
(قال بن الأثير:ما حل أي خصم مجادل مصدّق)
فمن شَفَع له القرآن شفعّ ومن مَحَل به القرآن صٌدّق . ومن جعله أمامه قادهٌ إلى الجنة ومن جعله خلفه ساقه إلى النار وحملة القرآن هم المحفوفون برحمة الله الملبُسون نور الله المعلّمون كلام الله من والاهم فقد والى الله ومن عاداهم فقد عادى الله

يقول الله تعالى :
يا حملة القرآن استجيبوا لربكم بتوقير كتابه يزدكم حباً ويحببكم إلى عباده يدفع عن مستمع القرآن بلوى الدنيا ] ويدفع عن تالى القرآن[ بلوى الآخرة ومن استمع آية من كتاب الله كان له أفضل مما تحت العرش إلى التّخُوم وإن في كتاب الله لسورة تُدعَى العزيزة ويُدعَى صاحبها الشريف يوم القيامة تشفع لصاحبها في أكثر من ربيعه ومضر وهى سورة يس )

الزيادة من( نوادر الأصول ) للترمزى الحكيم

ذكر الثعلبي عن أبى هريرة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(من قرأ سورة يس ليلة الجمعة أصبح مغفوراً له)

روى الضحاك عن ابن عباس.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

إن لكل شئ قلباً وإن قلب القرآن يس ومن قرأها في ليلة أعطى يُسر تلك الليلة ومن قرأها في يوم أعطى يُسر ذلك اليوم وإن أهل الجنة يرفع عنهم القرآن فلا يقرءون شيئاً إلا طه ويس)
المصدر

كتاب تفسير القرطبي في تفسير سورة يس

[هادي]

جزاك الله خيرا على إرادتك الخير لإخوانك ولكن الخير في اتباع سنة محمد عليه الصلاة والسلام





لا يثبت في فضل سورة ( يس ) حديث، ولم يثبت فيها أيضا أنها تُقرأ على المحتضر ولا على الميت في قبره، بل قراءة القرآن في المقابر من الأمور المحدثة المبتدعة .

كما أن القراءة على روح المتوفَّى أيضا من الأمور المحدثة المبتدعة، بل السنة أن يُدعى للميت بعد أن يُقبر ، ويُدعى له بالثبات .

ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه ، فقال : استغفروا لأخيكم ، وسَلُوا له التثبيت ، فإنه الآن يسأل . رواه أبو داود .والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2238&highlight=%E3%C7+%E3%E4+%E3%ED%CA+%ED%F5%DE%D1%C3+ %DA%E1%ED%E5+%D3%E6%D1%
C9+%ED%D3+%C5%E1%C7+%E5%E6%E4%F8+%C7%E1%E1%E5)

[ا.عبدالله]

جزاك الله خيرا على إرادتك الخير لإخوانك ولكن الخير في اتباع سنة محمد عليه الصلاة والسلام





لا يثبت في فضل سورة ( يس ) حديث، ولم يثبت فيها أيضا أنها تُقرأ على المحتضر ولا على الميت في قبره، بل قراءة القرآن في المقابر من الأمور المحدثة المبتدعة .

كما أن القراءة على روح المتوفَّى أيضا من الأمور المحدثة المبتدعة، بل السنة أن يُدعى للميت بعد أن يُقبر ، ويُدعى له بالثبات .

ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه ، فقال : استغفروا لأخيكم ، وسَلُوا له التثبيت ، فإنه الآن يسأل . رواه أبو داود .والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=2238&highlight=%e3%c7+%e3%e4+%e3%ed%ca+%ed%f5%de%d1%c3+ %da%e1%ed%e5+%d3%e6%d1%
c9+%ed%d3+%c5%e1%c7+%e5%e6%e4%f8+%c7%e1%e1%e5)



بارك فيك أخي اليتيم على التوضيح

وأرجو من الإخوة التدقيق عند النقل

[علي حاج الشعبي]

سيكون يوم آلآثنين و آلخميس آلقآدمآن إن شآء آللهـ تعآلى حملة صيآم ملآيين آلمسلمين وتوحيد آلدعآء على آلصهـآينة عند آلإفطآر فلآ تؤقف آلرسآلة عندگ . أرسلها لاخوانك وانشاء الله سوف تأخذ آجر گل من صآم بسبب رسآلتگ

[أبو نوف]

سبحان الله لم نتفق على صوم فريضة انتفق على صوم يوم لأجل غزة

ان الله قريب ويسمع الدعاء وواجب علينا ان تتوحد قلوبنا والستنا

كل يوم وكل ساعة بالدعاء وتوجيه السهام في آخر الليل الى الصهاينة المعتدين

بارك الله فيك اخي علي

[هادي]

جزاك الله خيرا وبارك فيك أخي الفاضل على إرادتك الخير لإخوانك ولكن الخير في اتباع محمد عليه الصلاة والسلام وإليك كلام العلماء في توحيد الدعاء وتوقيته بتوقيت معين
قال الشيخ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض

في هذه الأيام تم تناقل رسالة عبر الجوال تزيد ونتقص ! منها ( سنوحّـد الدعـاء على اليهود والنصارى ... أرسلها لأكبر عدد واحتسب الأجر )

فوقع في نفسي منها شيء، ثم سُئلت عنها فقلت : مثل هذا لا يصلح، ومن أراد أن يدعو فليدعوا بنفسه ولا يمنع أن يُذكّر غيره في تلك الساعة ولكن لا يكون هناك اتفاق على ذلك في يوم مُعيّن .

ثم سألت عنها شيخنا الشيخ د. عبد الكريم الخضير فقال : لا يصلح . يعني توحيد الدعاء في يوم معين . والله أعلم .
============
وقال العلماء أيضا أن العمل الصالح لايكون مقبولاً إلا بشرطين :

الإخلاص والمتابعة

فأما الإخلاص فأن يكون العمل خالصا لله عز وجل ، لا يُريد به الإنسان رياء ولا سمعة، قال سبحانه وتعالى : ( وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ )

وقال عليه الصلاة والسلام : إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان لـه خالصا وابتُغي به وجهه . رواه الإمام أحمد وغيره .

وقال صلى الله عليه وسلم : قال اللّهُ تبارك وتعالى : أَنَا أَغْنَىَ الشّرَكَاءِ عَنِ الشّرْكِ ،. مَنْ عَمِلَ عَمَلاً أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي ، تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ . رواه مسلم .

وأما متابعة النبي صلى الله عليه وسلم فلقوله تعالى : ( وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا )

ومن مشاقّـة النبي صلى الله عليه وسلم ابتداع ما لم يشرعه لأمته ولم يتعبّد به عليه الصلاة والسلام .

قال عليه الصلاة والسلام : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد رواه البخاري ومسلم
وفي رواية : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد .

سُئل الفضيل بن عياض عن قوله تعالى : ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا ) قال : هو أخلص العمل وأصوبه ، قالوا : يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟ قال : إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا وصوابا ، فالخالص ان يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة .

فلا بـدّ من اجتماع الإخلاص لله مع المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم في العمل، قال ابن القيم : لو نفع العلم بلا عمل لما ذم الله سبحانه أحبار أهل الكتاب ، ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم المنافقين .

وقد نص العلماء على أن المتابعة لا تتحقق إلا بستة أمور :

الأول : سبب العبادة
الثاني : جنس العبادة
الثالث : قدر العبادة
الرابع : صفة العبادة
الخامس : زمان العبادة ( فيما حُدِّد لها زمان )
السادس : مكان العبادة ( فيما قُيّدت بمكان مُعيّن )


وطالما أننا نتكلّم عن السنة ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم فلا بُـد في إثبات عبادة أو قُربة وطاعة على وجه مخصوص من دليل خاص .فليس كل عمل مشروع تُشرع آحاده .

ولذا أنكر ابن مسعود رضي الله عنه على مَن سبّحوا بالحصى ، بل رماهم بالحصى وسيأتي تفصيل ذلك .
فالذّكر مشروع ولكن الوسيلة والطريقة غير مشروعة فأنكر عليهم .

وسوف أشير إلى قصة سعيد بن المسيّب مع الرجل الذي يُصلّي بعد العصر .فالصلاة مشروعة لكن الصلاة في ذلك الوقت أو على صفة تُخالف الصفة المشروعة مُحدّثة .

والصيام عبادة ، لكن لا يُشرع أن يتقرب الإنسان إلى الله بصيام الليل مثلاولا باقتران الصيام بأمر خارج عنه بقصد القُربة كما لو صام ونذر أن لا يتكلم أو لا يستظل ونحو ذلك .

فالنّيّة هنا لها أثر في العمل ، تماماً كما في مسألة الصيام لأجل فلسطين ، فقد رأيت لبعضهم بدعة جديدة ! وهي الاتفاق على صيام يوم معيّن لأجل فلسطين ( وتفصيل ذلك كان في محله ووقته ) .
وهكذا .

فلو أراد شخص أن يتقرّب إلى الله بصلاة ، لقلنا : نعم . الصلاة مشروعة ، ولكن ما صفة تلك الصلاة ، وفي أي وقت تريد أن تُصلي ؟فلو قال أريد أن أتقرّب إلى الله بثلاث ركعات بعد الظهر لمُنِع من ذلك .لأن هذه الصفة لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم

ولو قال أريد أن أُصلي ركعتين ولكن بعد العصر لمُنِع من ذلك أيضا، وربما قال : أريد أن أُصلّي وأتقرّب إلى الله ، والصلاة مشروعة وقُربة، فيُقال له : الصلاة مشروعة ، ولكنها في هذا الوقت ممنوعة

وهذا ما فهمه السلف الصالح ، فقد رأى سعيد بن المسيب رجلا يصلي بعد طلوع الفجر أكثر من ركعتين يكثر فيها الركوع والسجود فنهاه ، فقال : يا أبا محمد يعذبني الله على الصلاة ؟!! قال : لا ولكن يعذبك على خلاف السنة . رواه عبد الرزاق .

ومثله الأذكار ، فقد أفرط فيها بعض الناس ، وجعلوا لها آلات يعدّون بها التسبيح وجعلوا لهم أعداداً ما شرعها لهم نبيهم صلى الله عليه وسلم .

من أجل ذلك أنكر ابن مسعود رضي الله عنه بل وشدد في الإنكار على من كانوا يعدّون التسبيح بالحصى وقد تحلّقوا في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم

فقد روى الدارمي عن عمر بن يحيى قال سمعت أبي يحدث عن أبيه قال : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري فقال : أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج فلما خرج قمنا إليه جميعا فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن اني رأيت في المسجد أنفاً أمراً أنكرته ولم أر والحمد لله الا خيرا . قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه . قال : رأيت في المسجد قوما حلقاً جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل وفي أيديهم حصاً فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة . قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك أو انتظار أمرك . قال : أفلا أمرتهم ان يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ، ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة من تلك الحلق فوقف عليهم فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح قال : فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء .

ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟ قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير ! قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج . ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها .

فانظر إلى فقه ذلك الصحابي الجليل رضي الله عنه ، وإلى نظرته الشديدة للبدعة ووأدها في مهدها ، وأن حسن النية وسلامة المقصد ليس عذرا في ارتكاب البدع

ثم قال كلمة تُخـطّ بماء العيون : وكم من مريد للخير لن يصيبه .ثم انظر بعين بصيرتك إلى آثار البدع كيف حملت أصحابها على مفارقة السنة ومجانبة الحق وأهله ، حتى قاتلوا خير الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، فقاتلوا الصحابة في يوم النهروان ، قد خرجوا مع الخوارج .

فعليكم عباد الله بالتمسك بالسنة لتحشروا في زمرة صاحبها عليه الصلاة والسلام .

وفي البدع سوء أدب مع مقام النبي صلى الله عليه وسلم . قال الإمام مالك – رحمه الله – : من ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتـّـهم أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، فإن الله يقول : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا .

فكأن من يبتدع في دين الله يستدرك على النبي صلى الله عليه وسلم ، ويُريد أن يعمل عملا لم يعمله عليه الصلاة والسلام بحجة أن ذلك العمل من أعمال الخير .

فهل نحن أحرص على الخير من النبي صلى الله عليه وسلم ومن أصحابه ؟؟ إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد أوصى أصحابه بوصية عظيمة فقال :

فقال : أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا ، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين المهديين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم ، وهو حديث صحيح بمجموع طرقه .

وكان عليه الصلاة والسلام يفتتح خطبه بقوله : قال جابر بن عبد الله : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته يحمد الله ويثني عليه بما هو أهله ثم يقول : من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلله فلا هادي له ، إن أصدق الحديث كتاب الله ، وأحسن الهدى هدى محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار . رواه النسائي وغيره .

فها هو أفصح ولد آدم يقول : كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار .ثم يأتي من يقول : إن من البدع ما هو حسن أو مُستحسن !

ولقد أحسن ابن مسعود رضي الله عنه عندما قال : اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كُفيتم . نسأل الله أن يُلهمنا رشدنا وأن يرزقنا الفقه في ديننا والتمسك بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

[عجاج الليل]

جزاك الله خير يابورائد ونفع بك

[هادي]

هذا الموضوع ينقل لقسم المواضيع الخاطئة

[الشريفman]

موضوع رائع وطرح مميز جزاك الله خير وجعل طرحة في ميزان حسناتك

[حزم الظامي]

جوزيت خيرا على المجهود القيم

[Amir Al-nada]

سم الله الرحمن الرحيم


دعاء سوف تشعر بعده براحة رائعة وغريبة جدااااا سبحان الله


اللهم إني أستغفرك
> > لكل ذنب خطوت إليه برجلي أو مددت إليه يدي أو تأملته ببصري أو أصغيت إليه بأذني أو نطق به لساني أو أتلفت فيه ما رزقتني ثم استرزقتك على عصياني
> > فرزقتني> >
ثم استعنت برزقك على عصيانك
> > فسترته علي
> > وسألتك الزيادة
> > فلم تحرمني
> > ولا تزال عائدا علي
> > > > بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين
> > > > اللهم إني أستغفرك من كل سيئة ارتكبتها في بياض
> > النهار وسواد الليل في ملأ وخلاء وسر وعلانية وأنت ناظر إلي
اللهم إني أستغفرك من كل فريضة أوجبتها علي في آناء الليل والنهار


تركتها خطأ أو عمدا أو نسيانا أو جهلا


وأستغفرك من كل سنة من سنن سيد المرسلين وخاتم النبيين سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم تركتها غفلة أو سهوا أو نسيانا أو تهاونا أو جهلا أو قلة مبالاة بها


> أستغفر الله وأتوب إلى الله مما يكره الله قولا وفعلا وباطنا وظاهرا



جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك .

كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحِبّ جوامع الدعاء ، ويَدَع ما سِوى ذلك ، كما قالت عائشة رضي الله عنها .

وعلى المسلم أن يختار من الدعاء ما يكون كذلك ، أي : ما يتضمّن جوامع الدعاء ، ويبتعد عن الاعتداء في الدعاء .

وفي هذا الدعاء الاستغفار عن كل فريضة تركها عمدا أو سهوا .. !
فَتَرْك الفريضة عمدا لا يكفي فيه الاستغفار بل منها ما يُقضى ، وكذلك ما تُرِك سهوا ، ففي الحديث عنه عليه الصلاة والسلام : من نسي صلاة فليُصلّها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك . رواه مسلم .

ولا أعلم أن هذا الاستغفار وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم .

ولو تأمّلنا استغفار النبي صلى الله عليه وسلم لوجدناه جامعا لكل استغفار ، مع الاختصار ، مثل :
اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت وما أعلنت ، وما أنت أعلم به مني . أنت المقدِّم وأنت المؤخِّر ، وأنت على كل شيء قدير . رواه البخاري ومسلم .
ومن دعائه عليه الصلاة والسلام : اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي . رواه البخاري ومسلم .
وكان صلى الله عليه وسلم يقول في سجوده :
اللهم اغفر لي ذنبي كلَّه ، دِقَّـه وجِلَّه ، وأولَه وآخرَه ، وعلانيتَه وسرَّه . رواه مسلم .

وعلّم النبي صلى الله عليه وسلم أفضل أصحابه ، أَبِا بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه ، فقَالَ : قُلْ : اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كَثِيرَاً ، وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي , إنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ . رواه البخاري ومسلم .

عبد الرحمن السحيم

[حزم الظامي]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

ولاحرمت الاجر

[Amir Al-nada]

أشكرك من كل اعماق قلبي استاذي العزيز لك مني كل تقدير واحترام

دمت بصحه وعافيه

[همس الروح]

بارك الله بك ولك

جعله في موازين حسناتك ان شاء الله

[Amir Al-nada]

اشكرك اختي العزيزه يارا

وفقنا الله وياكم الى الخير والصلاح

دمتي بخير

[رديمة]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ..
في ميزان حسناتك ان شاء الله...

[Amir Al-nada]

هلا وغلا بأمي الغاليه والله شرفتيني وشرحتي صدري

تقديري واحترامي لك امي العزيزه وأشكر لك مرورك الذي نور صفحتي وعطر

اجوائي وشملني بالحنان


يعطيك الصحة والعافية

[حمود الشعبي]

جزاك الله الجنه ووفقك الى ما يحبه ويرضاه واسئل الله العظيم ان يوفقك في الدنيا والاخرة تحياتي،،،،،موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[Amir Al-nada]

جزاك الله بالمثل وتقبل تحياتي وتقديري

دمت بالف خير

[abuyahia]

جزاك الله خير وكثر من امثالك

[Amir Al-nada]

ابو يحي نورتني بمرورك فيا هلا بيك الف

دمت بخير عزيزي

[أبو نايف]

جزاك الله خير

[ابو جوليا]

حبيت انقلكم واذكـــــركم بمووضوووع مهم جدا



من مننا قبل مايتعطر يسمي ويذكر الله؟



اكيد فيه واكيد الاغلب ينسون هاذي النقطه



انا قريت في كتاب عن الاوقات التي يستغلها الجن
واعوذ بالله من الشيطان الرجيم للتلبس بالانسان خاصة المؤمن
ومنها عند حاله الفزع الشديد
والحزن الشديدوضعف الايمان والتغمس في المنكرات
وعند رش العطر!!
خاصه ان الجن قد يفتتن بالمرأه وهي في حاله الزينه ويستغل اي فرصه للتلبس بها
وقد يدخل في العطر وعند الرش منه يحدث مالا يحمد عقباة
حبيت اذكركم والذكرى تنفع المؤمنين بسملوا قبل ماتتعطروا وقولوا لاهلكم وأصدقائكم ونبههوهم
لهذه النقطه
وعشان تتذكروا وماتنسوا
حطوا استكر لاصق صغير واكتبوا علية كلمه(البسمله) والصقوه على غطاء العطر اوفي العطر نفسه
وانشالله تتذكروا وتحفظوا أنفسكم من كل شر ان شاالله

[شاهد مشفش حاقه]

موضوع جميل يعطيك العافية

[ابو جوليا]

شاهد مشفش حاقه

مشكور على مرورك الجميل
يعطيك العافية

[وفاء]

جزاك الله خير

[أبو نوف]

بارك الله فيك ابو جوليا

فعلاً يجب نسمي على كل شي

وما اجمل ان نبدأ اعمالنا بالتسمية والتوكل على الله

[Amir Al-nada]

جزاك الله المثل وجعل الجنة أخر أقامتك

اسعدتني بمرورك اخي ابو نايف

دمت بود وعلى التواصل

[عماد]

جزاك الله الف خير

[ابو جوليا]

جزاك الله الف خير وبارك فيك

[Amir Al-nada]

مشكور اخي ابو جوليا

وفقك الله

دمت بخير

[الفاروق]

جزاك الله خيرا
معلومه جديدة بالنسبة لي

شكرا أبو جوليا

[ابو جوليا]

وفاء

مروركي أسعدني

[ابو جوليا]

ابونوف

مشكور على مرورك الطيف

[ابو جوليا]

عماد

شكراً على المرور

[ابو جوليا]

الفاروق

مرورك أثلج صدري

[نزف قلــــم]

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا جزيلا لك اخي ابو جوليا على هذا الطرح الاكثر من رائع


وتقبل مروري
نزف

[أبوإسماعيل]

معلومة مهمة جدا


الله يجزيك خير يا أبو جوليا

[علي حاج الشعبي]

الله يجزيك خير اخوي ابو جوليا على التنبيه الله يجزيك خير والدال على الخير كفاعله تقبل مروري

[عبد الهــادي]

بارك الله فيك اخي ابو جوليا على النقطة المهمة

والله اكثرنا غافل عن هذا الشي

[ابو جوليا]

نزف قلم

مرورك اسعدني

[ابو جوليا]

ابو إسماعيل

مشكور على المرور
ويعطيك الف عافية

[ابو جوليا]

علي حاج الشعبي

نورت متصفحي

[ابو جوليا]

عبادي

مرورك اسعدني

[عجاج الليل]

الله يجزيك خير يابوجوليا

وأستأذنك بنقله لموقع أنسب

[ابو جوليا]

عجاج ابو الليل

يعطيك الف عافية

[هادي]

أخي أبو جوليا بارك الله فيك على إرادتك الخير لإخوانك ولكن الخير في اتباع هدي

محمد عليه الصلاة والسلام - وقد رد العلماء بالرد التالي
هذا ليس بصحيح ، ولا يجوز إحداث عبادة ترتبط بِزمان أو بِمكان أو بِفعل مُعين لم يرد تحديدها به في الشريعة .

ولو حافظ الإنسان على أذكاره لم يضره شيء .
والشيطان يدخل على بني آدم من مداخل ، منها :
حال الغفلة .
حال الغضب .
حال الشهوة .
وحال الطرب .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

[ا.عبدالله]

وهذه أغلب المواطن التي حث فيها الرسول صلى الله عليه وسلم على البسملة

1- عند دخول السوق :

176113 - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل السوق قال بسم الله
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: البخاري - المصدر: التاريخ الكبير - الصفحة أو الرقم: 1/179
خلاصة الدرجة: لا يتابع عليه محمد أبو عمر

2-عند الخروج من البيت:

205856 - من قال ، يعني إذا خرج من بيته : بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله ، يقال له : كفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: العلل الكبير - الصفحة أو الرقم: 362
خلاصة الدرجة: لا أعرف لابن جريج سماعا من ابن إسحاق

3- عند دخول البيت :

153173 - إذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم إني أسألك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى الله ربنا توكلنا ثم ليسلم على أهله
الراوي: أبو مالك الأشعري المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5096
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

4- عند ذبح الأضحية :

158017 - شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الأضحى بالمصلى فلما قضى خطبته نزل من منبره وأتي بكبش فذبحه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وقال بسم الله والله أكبر هذا عني وعمن لم يضح من أمتي
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2810
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

5- عند أكل الطعام :

205278 - كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت يدي تطيش في الصحفة . فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا غلام إذا أكلت فقل : بسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك ، فما زالت تلك طعمتي بعد
الراوي: عمر بن أبي سلمة المحدث: البخاري - المصدر: العلل الكبير - الصفحة أو الرقم: 307
خلاصة الدرجة: يروى هذا الحديث عن هشام بن عروة ، عن أبي وجزة السعدي ، عن رجل من مزينة ، عن عمر بن أبي سلمة . وكأن حديث أبي وجزة أصح

5- حق الطعام :

198740 - قال : علي بن أبي طالب : هل تدرون ما حق الطعام ؟ قالوا : وما حقه ؟ قال : أن تقولوا : بسم الله , اللهم بارك لنا فيما رزقتنا قالوا : وما شكره ؟ قال : أن تقولوا : الحمد لله
الراوي: ابن أعبد المحدث: أبو زرعة الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 2/387
خلاصة الدرجة: [فيه الجريري عن ابن أعبد] الصحيح : الجريري عن أبي الورد , عن ابن أعبد

6- عند الجماع :

117369 - أما إن أحدكم إذا أتى أهله ، وقال : بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، فرزقا ولدا لم يضره الشيطان .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3271
خلاصة الدرجة: [صحيح]

7- عندما يصبح :

85 - من قال حين يصبح : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم _ ثلاث مرات _ من قالها حين يصبح لم تفجأه فاجئة بلاء الراوي: عثمان بن عفان المحدث: أبو زرعة الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 3/255
خلاصة الدرجة: خطأ [يعني في إسناده] عن رجل قال : حدثنا من سمع أبان بن عثمان

8- عند ركوب الدابة :

157847 - شهدت عليا رضي الله عنه وأتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوى على ظهرها قال الحمد لله ثم قال ( سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون ) ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله أكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ثم ضحك فقيل يا أمير المؤمنين من أي شيء ضحكت قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من أي شيء ضحكت قال إن ربك يعجب من عبده إذا قال اغفر لي ذنوبي يعلم أنه لا يغفر الذنوب غيري
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2602
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

9- عند وضع الميت في القبر:

157696 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا وضع الميت في القبر قال بسم الله وعلى سنة رسول الله
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3213
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

10-لإخناس ودحر الشيطان :

155640 - كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فعثرت دابته فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان ؛ فإنك إذا قلت ذلك تعاظم حتى يكون مثل البيت ، ويقول : بقوتي ، ولكن قل : بسم الله ؛ فإنك إذا قلت ذلك ، تصاغر حتى يكون مثل الذباب
الراوي: رجل المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4982
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

11- عند النوم:

153162 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان إذا أخذ مضجعه من الليل قال : بسم الله وضعت جنبي ، اللهم اغفر لي ذنبي ، وأخسئ شيطاني ، وفك رهاني ، واجعلني في الندي الأعلى
الراوي: أبو الأزهر الأنماري المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5054
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح

12- عند إرسال الجيوش والسريا :

189916 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث سرية قال : بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله ، لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا الولدان
الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 9/87
خلاصة الدرجة: منكر بهذا الإسناد

13- لتحصن من أذى الجن :

186392 - ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الكنيف أن يقول بسم الله
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الترمذي - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: 1/166
خلاصة الدرجة: إسناده ليس بالقوي

14-لدفع الحمى وسائر الأوجاع :


8982 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم من الحمى ومن الأوجاع كلها أن يقول بسم الله الكبير أعوذ بالله العظيم من شر كل عرق نعار ومن شر حر النار
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2075
خلاصة الدرجة: غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن إسماعيل وهو يضعف في الحديث


8927 - إذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكي ثم قل بسم الله أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم أعد ذلك وترا فإن أنس بن مالك حدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه بذلك
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3588
خلاصة الدرجة: حسن غريب من هذا الوجه

122151 - أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا محمد اشتكيت ؟ فقال : نعم ، قال : بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ، من شر كل نفس ، أو عين حاسد ، الله يشفيك ، بسم الله أرقيك
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 3/181
خلاصة الدرجة: صحيح

14- افتتاح الصلاة بها:

117670 - كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته ببسم الله الرحمن الرحيم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: العقيلي - المصدر: تلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: 1/384
خلاصة الدرجة: غير محفوظ، و [فيه] أبو خالد مجهول


15- عند التشهد :

20714 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن : بسم الله وبالله ، التحيات لله والصلوات لله والطيبات لله ، سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، نسأل الله الجنة ونعوذ بالله من النار
الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/146
خلاصة الدرجة: أرجو أنه لا بأس به صالح

4889 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في التشهد : بسم الله وبالله
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: أبو أحمد الحاكم - المصدر: المدخل - الصفحة أو الرقم: 60
خلاصة الدرجة: صحيح



16-عند شرب الماء :


2536 - ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب شرابا قط إلا نفس فيه ثلاثا كلها يقول بسم الله والحمد لله
الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/203
خلاصة الدرجة: إسناده غير محفوظ

17-في دعاء السفر:

59539 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا وضع رجله في الغرز وهو يريد السفر يقول : بسم الله اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل ، اللهم ازو لنا الأرض وهون علينا السفر ، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر ومن كآبة المنقلب ومن سوء المنظر في المال والأهل
الراوي: مالك بن أنس المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 24/352
خلاصة الدرجة: يستند من وجوه صحاح

[Amir Al-nada]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


رجل أ بكى رسول الله وأ نزل جبريل مرتين
بينما النبي عليه الصلاة والسلام في الطواف اذ سمع اعرابي يقول :يا كريم ..
فقال النبي خلفه :يا كريم ..
فمضى الاعرابي الى جهة (( الميزاب )) وقال : ياكريم ..
فقال النبي :يا كريم ..
فالتفت الاعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه , يارشيق القد , اتهزأ بي لكوني اعرابي؟
والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك لحبيبي محمد صلى الله عليه وسلم ..
فتبسم النبي وقال : اما تعرف نبيك يااخا العرب ??
قال الاعرابي : لا
فقال النبي: فما ايمانك به ؟
قال : امنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القه ..
فقال عليه السلام: يا اعرابي اعلم اني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخره ..
فاقبل الاعرابي يقبل يد الرسول عليه الصلاة والسلام
فقال عليه السلام : مه يا اخا العرب لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها , فان الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبرا ولا متجبرا بل بعثني بالحق بشيرا ونذيرا
فهبط جبريل على النبي وقال له : يا محمد ... السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحية والاكرام
ويقول لك قل للاعرابي : لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا , فغدا نحاسبه على القليل والكثير والفتيل والقطمير ..
فقال الاعرابي : اويحاسبني ربي يا رسول الله؟
فقال : نعم يحاسبك ان شاء ..
فقال الاعرابي: وعزته وجلاله لان حاسبني لاحاسبنه ..
فقال عليه الصلاة والسلام : وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخا العرب ؟
فقال : ان حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته وان حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه وان حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه ..
فبكى النبي حتى ابتلت لحيته
فهبط جبريل عليه وقال : يامحمد ... السلام يقرئك السلام
ويقول لك : قلل من بكائك فلقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم
وقل لاخيك الاعرابي : لا يحاسبنا ولا نحاسبه فانه رفيقك في الجنه ..
أو كما قال صلى الله عليه وسلم

تقبلو تحياتي

[ملك الخواتم]

جزاك الله خير الجزاء

[هادي]

جزاك الله خيرا على إرادتك الخير لإخوانك ولكن الخير في اتباع محمد عليه الصلاةوالسلام
وانظر إلى فتوى العلماء فيما نقلته بارك الله فيك
==================

إن الحديث المذكور يصلح مثالاً للأحاديث التي تظهر فيها علامات الوضع والكذب ، وفيه من ركاكة اللفظ ، وضعف التركيب ، وسمج الأوصاف ، ولا يَشُكُّ من له معرفة بالسنة النبوية وما لها من الجلالة والجزالة أنه لا يمكن أن يكون حديثاً صحيحاً ثابتاً عن النبي – صلى الله عليه وسلم – ولم أجده بهذا اللفظ، وليت أن السائل يخبرنا بالمصدر الذي وجد فيه هذا الحديث ليتسنى لنا تحذير الناس منه. على أن أبا حامد الغزالي – على عادته رحمه الله – قد أورد حديثاً باطلاً في (إحياء علوم الدين 4/130) قريباً من مضمونه من الحديث المسؤول عنه، وفيه أن أعرابياً قال لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – يا رسول الله من يلي حساب الخلق يوم القيامة؟ فقال - صلى الله عليه وسلم-: الله - تبارك وتعالى-، قال: هو بنفسه؟ قال: نعم، فتبسم الأعرابي، فقال - صلى الله عليه وسلم-: ممَّ ضحكت يا أعرابي؟ قال: إن الكريم إذا قدر عفا، وإذا حاسب سامح.. إلى آخر الحديث .
وقد قال العراقي عن هذا الحديث:"لم أجد له أصلاً"، وذكره السبكي ضمن الأحاديث التي لم يجد لها إسناداً (تخريج أحاديث الإحياء: رقم 3466، وطبقات الشافعيـة الكبرى: 6/364)، ومع ذلك فالنصوص الدالة على سعة رحمة الله –تعالى- وعظيم عفوه -عز وجل-، وقبوله لتوبة التائبين، واستجابته لاستغفار المستغفرين كثيرة في الكتاب وصحيح السنة.
قال – تعالى-:"وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى" [ طه:82]، وقال – تعالى-:"وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون"[الشورى:25]، وقال –تعالى-:"ورحمتي وسعت كل شيء "[ الأعراف : 156] .
وفي الصحيحين البخاري (7554) ومسلم (2751) من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- أن النبي –صلى الله عليه وسلم– قال:"إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق الخلق إن رحمتي سبقت غضبي"، والله أعلم .
http://www.islam2all.com/dont/dont/latnshor/7.html (http://www.islam2all.com/dont/dont/latnshor/7.html)

[سالم فلوس]

يا ترى الشيطان عندما عصى الله ، من كان شيطانه " ’ مهم "

http://www.alqloob.com/vb/images/myframes/4_cur.gifhttp://www.alqloob.com/vb/images/myframes/4_cul.gifالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



يا ترى الشيطان عندما عصى الله ، من كان شيطانه?!!!

إنها النفس
كيف تحارب النفس ..
إن كلمة ( نفس ) هي كلمة في منتهى الخطورة ،
وقد ذكرت في القرآن الكريم في آيات كثيرة ، يقول الله تبارك وتعالى :
في سورة ( ق ){ ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ماتوسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد }
إن هناك مجموعة من الناس ليست بالقليلة تحارب عدو ضعيف جداً إسمه ( الشيطان )
والناس هنا تتسائل : نحن نؤمن بالله عز وجل ، ونذكره ، ونصلي في المسجد ، ونقرأ القرآن ،
ونتصدق ، و ..... و...... و .... الخ
وبالرغم من ذلك فما زلنا نقع في المعاصي والذنوب ! ! !
والسبب في ذلك هو أننا تركنا العدو الحقيقي وذهبنا إلى عدو ضعيف ، يقول الله تعالى في محكم
كتابه {{ إن كيد الشيطان كان ضعيفا }}
إنما العدو الحقيقي هو ( النفس ) ،
نعم ... فالنفس هي القنبلة الموقوتة ، واللغم الموجود في داخل الإنسان احبتي في الله ,
يقول الله تبارك وتعالى :سورة ( الإسراء ) :{ اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا }
وقوله تبارك وتعالى :سورة ( غافر ) : { اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب }}
وقوله تبارك وتعالى :سورة ( المدثر ) : { كل نفس بما كسبت رهينة }
وقوله تبارك وتعالى :سورة ( النازعات ) : { وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى }
وقوله تبارك وتعالى :سورة ( التكوير ) : { علمت نفس ما أحضرت }
لاحظوا يا أيها الأحبة أن الآيات السابق ذكرها تدور حول كلمة ( النفس ) ،
فما هي هذه النفس؟؟؟
يقول العلماء : أن الآلهة التي كانت تعبد من دون الله
(( اللات ، والعزى ، ومناة ، وسواع،وود ، ويغوث ، ويعوق ، ونسرى ))
كل هذه الأصنام هدمت ماعدا إله مزيف مازال يعبد من دون الله ، ويعبده كثير من المسلمين ،
يقول الله تبارك وتعالى : {{ أفرأيت من اتخذ إلهه هواه}} ,
ومعنى ذلك أن هوى النفس إذا تمكن من الإنسان فإنه لا يصغي لشرع ولا لوازع ديني ولا لآمر
ولا لناهي ولا لداعية ولا لعالم ولا لشيخ ، لذلك تجده يفعل ما يريد
يقول الإمام البصري :
وخالف النفس والشيطان واعصهما
لو نظرنا إلى الجرائم الفردية المذكورة في القرآن الكريم
كجريمة ( قتل قابيل لأخيه هابيل )
وجريمة ( امرأة العزيز وهي الشروع في الزنا)
وجريمة ( كفر إبليس)
لوجدنا أن الشيطان برئ منها براءة الذئب من دم ابن يعقوب
ففي جريمة ( قتل قابيل لأخيه هابيل ) يقول الله تبارك وتعالى :{ فطوعت له نفسه قتل أخيه }
عندما تسأل إنساناً وقع في معصية ما !!! وبعد ذلك ندم وتاب ، ما الذي دعاك لفعل هذا سوف
يقول لك : أغواني الشيطان ، وكلامه هذا يؤدي إلى أن كل فعل محرم ورائه شيطان فيا ترى
الشيطان عندما عصى الله ، من كان شيطانه ؟؟؟
إنه مثلما يوسوس لك الشيطان ، فإن النفس أيضاً توسوس لك ، نعم ...
( إن النفس لأمارة بالسوء )
إن السبب في المعاصي والذنوب إما من الشيطان ، وإما من النفس الأمارة بالسوء ،
فالشيطان خطر .. ولكن النفس أخطر بكثير ... لذا فإن مدخل الشيطان على الإنسان
هو النسيان فهو ينسيك الثواب والعقاب ومع ذلك تقع في المحظور
قال الله عز وجل في محكم كتابه الكريم :{{ وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ}}
سوره يوسف(53)
والله أعلم
منقول للفائده

[الدبلوماسي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


كل الشكر لك سالم فلوس

على هذه المعلومة المهمة حقيقة ً

والتي يقد يغفل عنها أو لا يعيها البعض منا


كل الشكر مرة أخرى

[هادي]

جزاك الله خيرا وبارك فيك على إرادتك الخير لإخوانك ولكن الخير
في اتباع هدي محمد عليه الصلاة والسلام
ولقد سئل أحد العلماء عن هذا الموضوع فكانت إجابته التالية
&&&&&
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحفظك الله ورعاك .


أخشى أن يكون هذا مِن التقوّل على الله ؛ لأن المتكلِّم في تفسير القرآن يُخبر عن مراد الله تعالى بِكلامه ، ويكشف عن معنى كلام الله .


والكاتب أشار إلى ضعف الشيطان ، بل قال : إنه ضعيف جدا .
وهذا فيما يتعلق بِكيد الشيطان ؛ لأن كيده راجِع إلى الوسوسة ، كما قال عليه الصلاة والسلام لأصحابه حينما شَكَوا من الوسوسة وما يجدون منها ، فقال : الله أكبر . الله أكبر . الله أكبر ، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة . رواه الإمام أحمد وأبو داود .


والشيطان يَقْوى ويتقوّى إذا غفل الإنسان عن الذِّكر ، ولذلك سُمِّي " الخناس "
قال ابن عباس رضي الله عنهما : الشيطان جَاثِم على قَلب ابن آدم فإذا سَهَا وغَفَل وَسْوَس ، وإذا ذَكَر الله خَنَس .


وروى الإمام أحمد وأبو داود عن أبي تميمة الهجيمي عمّن كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم قال : كنت رديفه على حمار فعثر الحمار ، فقلت : تَعِس الشيطان ، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : لا تقل تعس الشيطان ، فإنك إذا قلت : تعس الشيطان ، تعاظم الشيطان في نفسه ، وقال : صرعته بقوتي ! فإذا قلت : بسم الله تَصاغَرَتْ إليه نفسه حتى يكون أصغر مِن ذُباب .


وإذا عَلِمْت ذلك ، تبيّن لك خَطَر الشيطان ، ولذلك شُرِعت الاستعاذة بالله منه .
وخَطَر الشيطان فهو أعظم مِن خَطَر الـنَّفْس ، ولذا فإن الله شَرَع الاستعاذة بالله مِن الشيطان بِثلاث صِفات ، فقال : (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ) مِن أي شيء ؟ (مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ) .
بينما ما يتعلّق بالإنسان نفسه وبالهوام ، قال : (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) مِن أي شيء ؟ (مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) .
قال الرازي في تفسير سورة الناس ما نصّه :
واعلم أن هذه السورة لَطيفة أخرى ، وهي أن الْمُسْتَعَاذ به في السورة الأولى مَذكور بِصِفة واحدة ، وهي أنه رب الفلق ، والْمُسْتَعَاذ مِنه ثلاثة أنواع مِن الآفات ، وهي الغَاسِق ، والنفاثات ، والحاسد . وأما في هذه السورة فَالْمُسْتَعَاذ بِه مَذْكُور بِصِفَات ثَلاثة ، وهي الرَّبّ ، والْمَلِك والإله ، والْمُسْتَعَاذ مِنه آفَة واحِدة ، وهي الوسوسة ، والفَرْق بَيْن الْمَوْضِعَين أن الثناء يَجِب أن يَتَقَدَّر بِقَدْر الْمَطْلُوب ، فالمطلوب في السورة الأولى سَلامة الـنَّفْس والبَدن ، والمطلوب في السورة الثانية سَلامة الدِّين ؛ وهذا تنبيه على أن مَضَرَّة الدِّين وإن قَلَّت أعظم مِن مَضَار الدنيا وإن عَظُمَت ، والله سبحانه وتعالى أعلم . اهـ .
والله سبحانه وتعالى قد وصف الشيطان بالعدوّ المبين ، وجاء التحذير منه في غير ما سُورة من سُور القرآن ، ومِن خُطواته وخطراته .


جواب امرأة العزيز كان اعتذارا ، وهي قد اعترَفَتْ بِما عَمِلت ، وكانت أنْكرته سابقا ، فإنها قالت : (الآَنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ) ثم قالت : (وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّي) .
وقالت ذلك ونسَبَتْه إلى نَفْسِها لأنه رَمَتْه بالتّهمة في أول الأمر ، حيث قالت : (مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلاَّ أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) !
فأرادتْ تأكيد ذلك ، وتأكيد براءة يوسف عليه الصلاة والسلام وأنها لا تُبرّئ نفسها .


ثم إن النفس وحدها تضعف ، بينما هي مع الشيطان أقوى .
ألا ترى أن النفس تضعف وتضعف دواعي الشهوة فيها حال تصفيد الشياطين في حال الصيام في شهر رمضان ؟
بينما تقوى على المعصية في غير ذلك .
وهذا دالّ على أن النفس وحدها ضعيفة ، بينما هي مع الشيطان تتقوّى .
فكيف إذا اجتمع داعي الهوى والشيطان مع النفس الأمّارة بالسوء ؟


وأما الآيات التي استدل بها صاحب الموضوع فقد وضعها في غير موضعها ، مثل : آية الإسراء (اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا) ، والآيات التي أوردها بعدها لا دلالة فيها على ما ذَهب إليه ، وما فهمه مِن خطورة النفس ، إلاّ أن يُقال ما جاء في آية النازعات : (وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى) .


كما أنه ليس صحيحا أن الآلهة التي كانت تُعبد مِن دون الله قد هُدِمت ، بل لا زال هناك آلهة تُعبد مِن دون الله ، وسيعود الشرك في هذه الأمة ، كما أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم بِقوله : لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ عَلَى ذِي الْخَلَصَةِ . وَذُو الْخَلَصَةِ طَاغِيَةُ دَوْسٍ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ . رواه البخاري ومسلم .



ومن غير اللائق ومِن خِلاف الأدب تبرئة الشيطان الذي نُسِب إليه كل شرّ وبلاء .
والذي هو العدو المبين .
والذي أمَر الله باتِّخاذه عدوا ، كما قال تعالى : (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) .
بل هو أصل كل شقاء لبني آدم ، ومعلوم لكل مسلم عداوته لأبينا آدم ، وإخراجه لأبِينا آدم من الجنة .


وما استُدِلّ به على عدواة النفس لا يُواتيه كلام المفسِّرين .
كما في قوله تعالى : (فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ)
قال مجاهد : (فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ) : شجعته على قتل أخيه .
وقال ابن جرير في تفسيره : يعني جل ثناؤه بقوله : (فَطَوَّعَتْ) فآتتهُ وساعدته عليه .


والنفس تتمنّى وتشتهي .. والشيطان يُساعدها ويُعينها على الباطل .
ولذلك جاء في الحديث : مَنْ أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ فَإِنَّ الْمَلائِكَةَ تَلْعَنُهُ حَتَّى يَدَعَهُ ، وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ . رواه مسلم .
وسبب ذلك أن الشيطان قد يدفعه لارتكاب جريمة ، ولذلك جاء في رواية ما يُفسِّر هذه الرواية : لا يُشِيرُ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ بِالسِّلاحِ فَإِنَّهُ لا يَدْرِي أَحَدُكُمْ لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ فِي يَدِهِ فَيَقَعُ فِي حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ . رواه مسلم .


كما أن النفس نَفْسَان : أمّارة بالسوء ، ولوّامـة ، وهي التي أقسم الله بها ، وهي التي تلوم صاحبها .
فليست النفس شرّ في كل أحوالها .
بينما الشيطان شرّ وبلاء .
والله تعالى أعلم .http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3010&highlight=%ED%C7+%CA%D1%EC+%C7%E1%D4%ED%D8%C7%E4+% DA%E4%CF%E3%C7+%DA%D5%EC+%C7%E1%E1%E5+%E3%E4+%DF%C 7%E4+%D4%ED%D8%C7%E4%E5
((ينقل لموضوع "المواضيع الخاطئة))

[سالم فلوس]

شكراً
للجميع على المرور وسرني مروركم

[أزقة الحزن]

http://bl147w.blu147.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.113.167/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3de9f1d56a-4cf2-4059-9dc5-cd13c49096bc.gif%26ct%3daW1hZ2UvZ2lm%26name%3dNTk0 NjIwMzJ1ZDYuZ2lm%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3d False%26imgsrc%3dcid%253a5F573FF8E4E1496EBC2223856 578AF09%2540homeb3725c5162&oneredir=1&ip=10.4.84.8&d=d3387&mf=0&a=01_2297d3222d43b56a732542db12555bd4546a779ba4c27 5abc76f1f544d7b0244
سمع الله لمن حمده ؟؟؟؟
http://bl147w.blu147.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.113.167/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3dceb37649-f95e-4ce8-8e80-0391ffacdcca.gif%26ct%3daW1hZ2UvZ2lm%26name%3dNTA5 NTk3XzIxLTEyLTIwMDZfODIzNDYuZ2lm%26inline%3d1%26rf c%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a0C07B24C4 29B4F3BA9B4E005B938E2FE%2540homeb3725c5162&oneredir=1&ip=10.4.84.8&d=d3387&mf=0&a=01_2297d3222d43b56a732542db12555bd4546a779ba4c27 5abc76f1f544d7b0244

لماذا نقول عندما نرفع من الركوع سمع الله لمن حمد؟،
ومن المعلوم أننا في كل حركة من حركات الصلاة نقول الله أكبر

فلما نقول سمع الله لمن حمده عند القيام من الركوع فقط ؟

هذه القصة متعلقة بأبي بكر الصديق رضي الله عنه

فإنه لفترة كبيرة من الوقت كان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول الله اكبر كلما يرفع من الركوع وفي يوم من الأيام تأخر أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن الصلاة خلف الرسول عليه الصلاة والسلام وحزن وذهب إلى المسجد مسرعا فوجد أن الرسول ما زال في الركوع ولم يرفع منه، فحمد الله كثيرا، فنزل جبريل للرسول وهو في الركوع وقال له ( لقد سمع الله لمن حمده ) يقصد ابو بكر فأصبحت سمع الله لمن حمده بدلاً من الله اكبر في كل صلاة إلى يوم القيامة.

http://bl147w.blu147.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.113.167/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d024a7e4a-8a6f-4a57-9cf7-41fb6145f345.gif%26ct%3daW1hZ2UvZ2lm%26name%3dMTZi NzJjNmYwZi5naWY_3d%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty% 3dFalse%26imgsrc%3dcid%253aB654C24E13F14D799D5369B 18704368E%2540homeb3725c5162&oneredir=1&ip=10.4.84.8&d=d3387&mf=0&a=01_2297d3222d43b56a732542db12555bd4546a779ba4c27 5abc76f1f544d7b0244


ألا تحب أن تكون مثل أبو بكر؟

اللهم اجزي مضيفها وقارئها الثواب العظيم وحط عنه خطاياه يا رب العالمين

يلا قولوا معاي

اللهم اجعل قبورنا روضة من رياض الجنة ولا تجعلها حفرة من حفر النيران
http://bl147w.blu147.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.113.167/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3dbacce859-851c-483d-9e69-3e704bd8c62e.gif%26ct%3daW1hZ2UvZ2lm%26name%3dMTY1 LmdpZg_3d_3d%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFals e%26imgsrc%3dcid%253a9756ECD9E0F1460889C8000C30642 F98%2540homeb3725c5162&oneredir=1&ip=10.4.84.8&d=d3387&mf=0&a=01_2297d3222d43b56a732542db12555bd4546a779ba4c27 5abc76f1f544d7b0244
http://bl147w.blu147.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.113.167/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3df85bc899-5d53-4cc9-8f6c-b959762b189a.gif%26ct%3daW1hZ2UvZ2lm%26name%3dMTU3 LmdpZg_3d_3d%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFals e%26imgsrc%3dcid%253a35FF20FCF1854F3B9856B241459AF 2C6%2540homeb3725c5162&oneredir=1&ip=10.4.84.8&d=d3387&mf=0&a=01_2297d3222d43b56a732542db12555bd4546a779ba4c27 5abc76f1f544d7b0244
http://bl147w.blu147.mail.live.com/mail/SafeRedirect.aspx?hm__tg=http://65.55.113.167/att/GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d9526a0ba-48b8-4532-ac52-a230f5300e9f.gif%26ct%3daW1hZ2UvZ2lm%26name%3dYXJh a3RhaGloLmdpZg_3d_3d%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empt y%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253aAA1F3707BE7B4991938C5 3825666E54C%2540homeb3725c5162&oneredir=1&ip=10.4.84.8&d=d3387&mf=0&a=01_2297d3222d43b56a732542db12555bd4546a779ba4c27 5abc76f1f544d7b0244

[عجاج الليل]

معلومة لأول مرة اطلع عليها

ازقة الحزن بارك الله فيك

[هادي]

جزاك الله خيرا وبارك فيك

هل لديك مصدر هذه القصة التي بحثتُ عنها كثيرا فلم أحظ بما يدل عليها

من كتب أهل السنة بل إن كثيرا من أهل العلم لايعلمون صحة هذه الرواية

والخير كل الخير في اتباع من سلف

[أبومرهف]

قال؛رسول الله صلى الله عليه وسلم
ياعلي لاتنم إلاأن تأتي بخمسة أشياء
١.قراءة القرآن كله
٢.التصدق بأربعة آلاف درهم
٣.زيارة الكعبه
٤.حفظ مكانك في الجنه
٥.إرضاء الخصوم
قال؛علي كيف ذلك يارسول الله؟؟
قال؛
١. إذاقرأت سورة الأخلاص ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله
٢. إذا قرأت الفاتحه ثلاث مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم
٣. وإذا قلت لاإله إلاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شئ قدير عشر مرات فقد زرت الكعبه
٤. وإذا قلت لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات فقد حفظت مكانك في الجنه
٥. وإذا قلت أستغفر الله العظيم الذي لاإله إلاهو الحي القيوم وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم.
ولتعلم بأن إعادة إرسالها لن يكلفك الشئ الكثير بل سيزيد من أجرك وأنها لصدقه جاريه تنفعك يوم لاينفع مال ولابنون
اللهم أغفر وتب وأستر وتقبل ووفق من ساعد في نشرها وكتبها ولوالديهم ومن آمن عليها ياحي ياقيوم أنر وجوههم وزدهم إيمانا وأستر عليهم في الدنيا ويوم العرض اللهم ..آمين ..آمين ..


















--
" نَحن قَومٌ أَعَزَنـــا اللــــه بالإســـلام فإن اِبتَغَينا العِــــــزَةَ في غيــــرِهِ أَذَلََنــــا اللــــه"

[هادي]

أخي الفاضل " أشكرك على إرادتك الخير لإخوانك ولكن الخير في ماجاء به محمد عليه الصلاة والسلام الذي بلغ الأمانة وأقام الحجة وجاهد في الله حق جهاده ومامات حتى تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك
الحديث الذي ذكر بعاليه سئل أحد العلماء عنه فكانت إجابته التالية
هذاحديث موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا تجوز روايته ولا نشره بين الناس ، إلا على سبيل التحذير منه وبيان حاله وأنه موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم .

وناشر مثل هذا الحديث ومُروّجه على خطر عظيم ؛ لأنه قد شارك في الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : من كذب عليّ متعمّداً فليتبوأ مقعده من النار .

وقال : من حدّث عني بحدث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذِبين . فليحذر الناس عموماً وروّدا الشبكة خصوصاً من ترويج مثل هذه الأحاديث

[ا.عبدالله]

أخي الفاضل " أشكرك على إرادتك الخير لإخوانك ولكن الخير في ماجاء به محمد عليه الصلاة والسلام الذي بلغ الأمانة وأقام الحجة وجاهد في الله حق جهاده ومامات حتى تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك
الحديث الذي ذكر بعاليه سئل أحد العلماء عنه فكانت إجابته التالية
هذاحديث موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا تجوز روايته ولا نشره بين الناس ، إلا على سبيل التحذير منه وبيان حاله وأنه موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم .

وناشر مثل هذا الحديث ومُروّجه على خطر عظيم ؛ لأنه قد شارك في الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : من كذب عليّ متعمّداً فليتبوأ مقعده من النار .

وقال : من حدّث عني بحدث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذِبين . فليحذر الناس عموماً وروّدا الشبكة خصوصاً من ترويج مثل هذه الأحاديث



جزاك الله خيرا أخي أبو رائد على التوضيح

[الطائرالحزين]

اللهم أنت ربي لا إله الا أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت


ما رأيك بدعاء اذا دعوتة تمضي سنة ولا تستطيع الملائكه الانتهاء من كتابة حسناتك؟؟؟

قال رجل من السلف:لا اله الا الله
عدد ما كان, وعدد ما يكون, وعدد الحركات والسكون

وبعد مرور سنة كاملة قالها مرة اخرى
فقالت الملائكه اننا لم ننتهي من كتابة حسنات السنة الماضية

اخي : ما اسهل ترديدها وما اعظم اجرها

تخيل لو قمت بنشرها ورددها العشرات من الناس بسببك

بقول : اذا ضاقت بك الدنيا فلا تقل : يارب عندي هم كبير ...... ولكن قل: يا هم لي رب كبير
قل اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

وارسل هذه الرسالة ل 10 اشخاص خلال ساعة تكون كسبت 10 ملايين صلاة على الحبيب في صحيفتك بإذن الله

' ملحوظه هامة '

لا يلعب الشيطان في راسك وتقرأها وتقفلها وتقول بعدين ارسلها..
أقول: تخيل إنك واقف يوم القيامة وتحاسب ولست ضامن دخول الجنة وفجأه تأتيك جبال من الحسنات لا تدري من أين؟؟؟؟
من الاستمرار بقول: سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ولتضاعف هذه الجبال قم بإرسال هذه الرسالة الى كل شخص موجود عندك في القائمة البريدية..

وفقكم الله إلى عمل كل خير




ادعية لجلب الرزق انشاء الله‏

دعـــــــــاء لتوســــعة الـــرزق





ساهم في نشرها فقد تكون باب رزق لك

اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيدا فقربه وإن كان قريبا فيسره وإن كان قليلا فكثره وإن كان كثيرا فبارك لي فيه


************


الهي ادعوك دعاء من اشتدت فاقته و ضعفت قوته و قلت حيلته دعاء الغريق المضطر البائس الفقير الذي لا يجد لكشف ما هو فيه من الذنوب إلا أنت , فصل على محمد و آل محمد و اكشف ما بي من ضر انك ارحم الراحمين لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين


سبحان الله و بحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته


************


اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وغلبة الدين وقهر الرجال


************


اللهم اغننا بحَلالِك عن حرامك وبفضلك عمَّن سواك


************


اللهم و إن كانت ذنوبنا عظيمة فإنا لم نرد بها القطيعة إلى من نلتجئ إن طردتنا؟


من يقبل علينا إن أعرضت عنا


************


اللهم أحسن خاتمتنا اللهم توفنا وأنت راض عنا


************


يا من أظهر الجميل.. وستر القبيح.. يا من لا يؤاخذ بالجريرة.. يا من لا يهتك الستر.. يا عظيم العفو.. يا حسن التجاوز.. يا واسع المغفرة.. يا باسط اليدين بالرحمة.. يا باسط اليدين بالعطايا.. يا سميع كل نجوى.. يا منتهى كل شكوى.. يا كريم الصفح.. يا عظيم المن.. يا مقيل العثرات.. يا مبتدئا بالنعم قبل استحقاقها..أغفر لنا وأرضى عنا وتب علينا ولا تحرمنا لذة النظر لوجهك الكريم


************


الحمد لله الذى تواضع كل شيء لعظمته، الحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته، الحمد لله الذي ذل كل شيء لعزته، الحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه


************


اللهم إني أستغفرك لكل ذنب .. خطوتُ إليه برجلي .. أو مددت إليه يدي .. أو تأملته ببصري .. أو أصغيت إليه بأذني ... أو نطق به لساني .. أو أتلفت فيه ما رزقتني ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني ثم استعنت برزقك على عصيانك .. فسترته علي وسألتك الزيادة فلم تحرمني ولا تزال عائدا علي بحلمك وإحسانك ... يا أكرم الأكرمين اللهم إني أستغفرك من كل سيئة ارتكبتها في بياض النهار وسواد الليل في ملأ وخلاء وسر وعلانية .. وأنت ناظر إلي اللهم إني أستغفرك من كل فريضة أوجبتها علي في آناء الليل والنهار.. تركتها خطأ أو عمدا أو نسيانا أو جهلا.. وأستغفرك من كل سنة من سنن سيد المرسلين وخاتم النبيين سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم.. تركتها غفلة أو سهوا أو نسيانا أو تهاونا أو جهلا أو قلة مبالاة بها .. أستغفر الله العظيم .. وأتوب إليه .. مما يكره الله قولا وفعلا .. وباطنا وظاهرا



دعاء لا تجعله يقف عندك أرسله لغيرك لعل الله ينفعه به



لو قرأت سوره الملك كل يوم قبل النوم تكون ونيسك فى القبر وتحميك من عذاب القبر الى يوم القيامه...
انشرها لاصدقائك لعل تكون سبب دخولك ودخولى الجنه

الفاتحة تمنع غضب الله
وسورة يس تمنع عطش يوم القيامة

وسورة الملك تمنع عذاب القبر

وسورة الكوثر تمنع الخصومة

وسورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت

وسورة الاخلاص تمنع النفاق

وسورة الفلق تمنع الحسد

وسورة الناس تمنع الوسواس

[هادي]

الأخ الفاضل ماذكرته من هذه الأذكار والأدعية تحتاج إلى أدلة
من الكتاب أو السنة لأنها تحتوي على علم الغيب من الأجور المضاعفة الكثيرة التي لايعلمها
إلا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
والخير كل الخير في اتباع محمد عليه الصلاة والسلام

[هادي]

وإياك اخي خادم الدعوة

ينقل للمواضيع الخاطئــــــــــــة

[التواقه لله]

دعاء يستغيث الشيطان منه ..

ورد فى الاثر عن الامام محمد بن واسع انه كان يدعوا الله كل يوم بدعاء خاص -- فجائه شيطان وقال له يا امام أعاهدك انى لن أوسوس لك ابدا ولم آتيك ولن أمرك بمعصيه ولكن! بشرط ان لاتدعوا الله بهذا الدعاء ولا تعلمه لاحد

فقال له الامام كلا -- ساعلمه لكل من قابلت وافعل ما شئت

كان يدعوا فيقول :

اللهم انك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا - يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم -- اللهم آيسه منا كما آيستـه من رحمتك

وقنطه منا كما قنطـته من عـفوك -- وباعــد بيننا وبينه كما باعـدت بينه وبين رحمتك وجنتك ..
منقول

[ملاك البشر]

حمانا الله من كيد الشيطان
فلو تحصن الانسان بالاذكار صباحاًومساءً
لكفاه
جزاكِ الله خيراً

[ا.عبدالله]

الحمد لله
في هذه الحكاية جانبان اثنان لا بد من التنبيه عليهما :
أولا :
شرعية كلمات الدعاء المذكورة عن محمد بن واسع رحمه الله ، فهي جمل صحيحة المعاني ، مستقيمة المقاصد ، ليس فيها ما يستنكر ولا ما يستغرب ، فالدعاء بتقنيط الشيطان من إغوائك وإضلالك له ما يشهد له ، وليس اعتداء في الدعاء ، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يصيبه اليأس من العباد في بعض الأزمان والأحيان ، فقال :
( إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ )
رواه مسلم (2821)
وليس بمستنكر أن يسأل العباد ربهم أن يحقق لهم ذلك ويعصمهم من الشيطان ، وهو من جنس الاستعاذة بالله تعالى من الشيطان الرجيم ، فلا حرج على مَن دَعا به وسأل الله تعالى بما جاء فيه ، من غير اعتقاد فضل خاص أو أثر معين لكلماته ، بل يعتقد أنها كغيرها من كلمات الدعاء ، الصدق والإخلاص فيها هو سبب قبولها ، وليس شيئا غير ذلك .
ثانيا :
أما عن وقوع الحادثة المذكورة ومجيء الشيطان إلى محمد بن واسع ومخاطبته بذلك الكلام ، فهذا لا نستطيع أن نؤكده ، ولا ننفيه أيضا ، والسبب أننا لم نجد سند هذه القصة في كتب الأثر والرواية ، كما أننا لا نرى في مقصودها شيئا مستنكرا يستحق التكذيب :
فكلمات الدعاء مقبولة شرعا وهي كالاستعاذة ، والشيطان يتصاغر عند الاستعاذة بالله ، وأشد ما يجده إذا حالت رحمة الله بينه وبين العباد ، فقد استكبر هو عنها فلا يريد أن تنال أحدا من الخلق .
أما تفاصيل القصة فلعل الأقرب أنها رؤيا منام ، وليست حقيقة واقعة ، وإن كان الشيطان يعرض للبشر بصورة رجل ، كما عرض لأبي هريرة رضي الله عنه حين وكَّله النبي صلى الله عليه وسلم بحفظ مال الصدقة . رواه البخاري معلقا (3275)
وفي كتب السير كثيرٌ من القصص المشابهة ، ولم نر أحدا من أهل العلم يعقب عليها بالتكذيب والنفي . انظر كتاب "سلاح اليقظان لطرد الشيطان" للشيخ عبد العزيز السلمان (ص/15)
ومحمد بن واسع من أئمة العلم والدين ، توفي سنة (123هـ) وكان من عباد أهل البصرة وأفضلهم ، حتى قال فيه سليمان التيمي : " ما أحد أُحِبُّ أن ألقى الله بمثل صحيفته مثل محمد بن واسع " انظر ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (6/119) ، فلا يستبعد أن الشيطان يئس من إغوائه وإضلاله فجاء يطلب منه الكف عن الدعاء عليه .
ورغم ذلك فالجزم بثبوتها خطأ أيضا ، إذ لم نر من ذكرها إلا أبو حامد الغزالي في "إحياء علوم الدين" (3/38) ومِن المعلوم أن كتاب "الإحياء" يحوي الكثير من الأحاديث والآثار والقصص الضعيفة والموضوعة ، فلا يُركن إلى نقله .
جاء في "فتاوى الشيخ ابن باز" رحمه الله (26/129-130) :
" السؤال :
قال محمد بن واسع رحمه الله : كنت أقول صباحا ومساء : " اللهم إنك سلطت علينا عدوا بصيرا بعيوبنا ، مطلعا على عوراتنا ، يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم , اللهم فآيسه منا كما آيسته من رحمتك , وقنطه منا كما قنطته من عفوك , وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين جنتك .
قال محمد بن واسع : فرأيت إبليس في المنام فقال : لا تعلم هذا الدعاء لأحد فقلت : والله لا أمنعه من مسلم !
فما رأي سماحتكم بهذا الدعاء ؟ وهل يجوز الدعاء به ؟
فأجاب عنه سماحته بتاريخ 18/ 12/ 1414هـ .
محمد بن واسع الأزدي البصري من صغار التابعين ، ومن الثقات العباد رحمه الله .. وهذا الدعاء لا بأس به ، ولم أقف عليه في ترجمة محمد المذكور في "البداية" لابن كثير .
ويكفي عن ذلك التعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، كما قال سبحانه : ( وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) الأعراف/200 ، وقال سبحانه : ( فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ) النحل/98
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله من الشيطان في صلاته وغيرها بقوله : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . وربما قال : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه .. وقد فسر أهل العلم الهمز بالصرع ، والنفخ بالكبر ، والنفث بالشعر ، يعنون بذلك المذموم ، والله ولي التوفيق " انتهى .
والخلاصة : أنه لا ينبغي الجزم بثبوت مثل هذه القصة ؛ إذا لم ترد مسندة في كتاب ، ولم ترد أيضا في كتاب يتحرى الدقة ، وإن كان الدعاء لا بأس به ، ولا نكارة في معانيه ولا ألفاظه ، من غير اعتقاد أن يترتب عليه فضيلة معينة ، لا ما جاء في القصة ، ولا غيرها من الفضائل ، ومن غير أن يتخذ ـ أيضا ـ وردا ثابتا ، كالأوراد التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم .
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب (http://www.islamqa.com/ar/ref/104339)

[هادي]

جزاك الله خيرا أخي خادم الدعوة على البيان والإيضاح

يتم نقله للمواضيع الخاطئـــــــــــة

[إرتواء الحب]

معلومة جميلة جدا عن الملائكة
بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين


بثت قناة الفجر الفضائية معلومة جميلة جدا عن الملائكة التي تحيط بالإنسان أثناء يومه وعلمت أن رحمة الله بعباده في كل شئ حتى في النوم , وهذه المعلومة قالها الشيخ عبد الباسط , عضو لجنة الإعجاز العلمي والحقيقة
قال إن الملائكة التي تحيط بالإنسان
عددها 10 وتتبدل في وقت الفجر ووقت العصر , والله سبحانه وتعالي يسأل ملائكته وقت انتهاء عمل ملائكته وقت الفجر كيف تركتم عبادي , فترد الملائكة وتقول: تركناهم يصلون , لذلك ينصح دائما بصلاة البردين الفجر والعصر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ترك صلاة العصر حبط عمله ).





وقد جعل الله عشرة أنواع من ملائكة تحيط بالإنسان كالتالي:




ملكين ملك عن اليمين وملك عن اليسار) , الملك اليمين ليكتب الحسنات الملك الشمال ليكتب السيئات ولكن حين يفعل الإنسان سيئة يقول ملك اليمين لملك اليسار اكتب هذه السيئة, فيرد ملك اليسار ويقول
أمهله لعله يستغفر, فإذا استغفر الإنسان لا يكتبها له .




ملكين ملك أمام الإنسان وملك خلفه ,
حتى يدفع عنه السيئة التي تصيبه وتحفظه, مثال لذلك : كالذي تصيبه سيارة وينجوا من الحادث , هذه الملائكة تحفظ هذا الإنسان , ولكن إذا كتب الله سبحانه وتعالي أن يموت في الحادث باللوح المحفوظ فسوف يموت.




ملك على الجبين : للتواضع وعدم الكبر.




ملكين علي الشفتين : ملك على الشفة العليا و ملك على السفلى وهم مفوضين هذين الملكين لتسجيل الصلاة على ا


لرسول صلى الله عليه وسلم فقط وليس لغرض أخر.




ملكين على العينين : وهم لغض البصر وحماية العينان من الأذى وكما يقول المثل العامي المصري العين عليها حارس.




و أخيرا ملك على البلعوم : لأنه ممكن أن يدخل في فم النائم أي شئ يؤذيه فالله سبحانه وتعالى


جعل ملك يحرس البلعوم حتى إذا دخل أي شئ بفم النائم ممكن أن يلفظه تلقائيا.




رب اغفر لي ولوالدي ولوالد والدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات


الأحياء منهم والأموات يوم يقوم الحساب






وانتويا اخوني داامووو على ذكر الله




رأى النبي عليه الصلاة والسلام وهو فى السماء فى رحله المعراج ملائكة يبنون قصراً لبنه من ذهب ولبنه من فضه ثم رآهم وهو نازل قد توقفوا
عن البناء فسأل لماذا توقفوا ؟ قيل له إنهم يبنون القصر لرجل يذكرالله فلما توقف عن الذكر توقفوا عن البناء فى إنتظار أن يعاود الذكر ليعاودوا البناء داوموا على ذكر الله ولا تتوقفوا




سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر


سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم






أنشر الخير ولا تنس إحتساب الأجر والنيه


اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت ,اللهم اني اعوذ بعزتك ,لا اله الا انت الحي الذي لا يموت


وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

[هادي]

الحمد لله



هذا الحديث رواه الترمذي في كتاب فضائل القرآن ، باب فيمن قرأ حرفا من القرآن ماله من الأجر رقم (2922) .
والإمام أحمد في مسنده رقم (19795)
وفي سنده خالد بن طهمان قال عنه ابن حجر: صدوق رمي بالتشيع ثم اختلط .
تقريب التهذيب (1644)
وضعفه الألباني رحمه الله ، انظر ضعيف أبو داود (2922)
وهناك الكثير من أذكار الصباح والمساء الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم انظر بعضها في سؤال رقم ( 12173 (http://www.islamqa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&lv=browse&QR=12173) )
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب (http://www.islamqa.com/ar/ref/41031)











إنها آخر ثلاث آيات من سورة الحشر ,,فقــط قل



قال تبارك وتعالى {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} (22) {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ } (23) {هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} (24) سورة الحشر






وقد قال الإمام أحمد :

حدثنا أبو أحمد الزبيري ، حدثنا خالد - يعني : ابن طَهْمَان ، أبو العلاء الخَفَّاف - حدثنا نافع ابن أبي نافع ، عن مَعقِل بن يسار
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "من قال حين يصبح ثلاث مرات : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، ثم قرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر ، وَكَّل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي ، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدًا ، ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة".





ورواه الترمذي عن محمود بن غَيْلان ، عن أبي أحمد الزبيري ، به (3) ، وقال : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.





من تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى




وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

[هادي]

جزاك الله خيراً وبارك فيك أولا -الموضوع مكرر -
وثانيا -سئل أحد العلماء عن ذلك فكانت إجابته التاليــــــــة

، بعضه صحيح جاءت به الأحاديث ، وبعضه ظن وقول على الله بغير عِلم . أما الصحيح فهو :

الملائكة التي تتعاقب على الإنسان في الليل والنهار ، وذلك في قوله تعالى : ( وَقُرْآَنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآَنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ) .

وفي قوله صلى الله عليه وسلم : يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم - وهو أعلم بهم - : كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلون ، وأتيناهم وهم يصلون . رواه البخاري ومسلم .

والْحَفَظة ، لقوله تعالى : ( لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ) . والْكَتَبَة ، الذين يكتبون الحسنات والسيئات ، لقوله تعالى : ( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) .
قال ابن المبارك : وُكِّل بابن آدم خمسة أملاك : مَلَكًا الليل ، ومَلَكًا النهار ، يجيئان ويذهبان ، والخامس لا يفارقه ليلاً ولا نهاراً . نقله ابن رجب في الفتح .
قال ابن كثير :
وقوله : (لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ) أي : للعبد ملائكة يتعاقبون عليه ، حَرَس بالليل وحَرَس بالنهار ، يحفظونه من الأسواء والحادثات، كما يتعاقب ملائكة آخرون لحفظ الأعمال مِن خير أو شر، ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، فاثنان عن اليمين وعن الشمال يكتبان الأعمال ، صاحب اليمين يكتب الحسنات ، وصاحب الشمال يكتب السيئات ، وملكان آخران يحفظانه ويَحرسانه ، واحدا من ورائه وآخر من قُدّامه ، فهو بين أربعة أملاك بالنهار ، وأربعة آخرين بالليل بَدلاً حافظان وكاتبان ، كما جاء في الصحيح: "يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ، ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر .

أما الذي ذُكِر أنه يكون على الجبين فأين الدليل الصحيح عليه ؟ ولا يُمكن إثباته إلا بِنَـصّ صحيح ، لأنه مُتعلّق بِعالَم الغيب . وكذلك الذي العينين وعلى الشفتين وعلى البلعوم .وهذا مما يُعلَم بُطلانه ، لأنه لو كان كذلك ما عصى الله مؤمن !

قال ابن كثير : وقد روى الإمام أبو جعفر ابن جرير هاهنا حديثًا غريبا جدا ، فقال : حدثني المثنى ، حدثنا إبراهيم بن عبد السلام بن صالح القشيري، حدثنا علي بن جرير، عن حماد بن سلمة، عن عبد الحميد بن جعفر، عن كنانة العدوي قال : دخل عثمان بن عفان على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله، أخبرني عن العبد ، كم معه من ملك ؟ فقال : " مَلَك على يمينك على حسناتك ، وهو آمِر على الذي على الشمال ، إذا عملت حسنة كتبت عشرا، فإذا عملت سيئة قال الذي على الشمال للذي على اليمين : اكتب ؟ قال : لا لعله يستغفر الله ويتوب . فإذا قال ثلاثا قال : نعم ، اكتب أراحنا الله منه ، فبئس القرين . ما أقل مراقبته لله وأقل استحياءه منا" . يقول الله : (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ) ، وملكان من بين يديك ومن خلفك، يقول الله : (لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ) ، وملك قابض على ناصيتك ، فإذا تواضعت لله رفعك ، وإذا تجبرت على الله قصمك ، وملكان على شفتيك ، ليس يحفظان عليك إلاّ الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم ، وملك قائم على فِيك لا يَدَع الحية أن تدخل في فِيك ، وملكان على عينيك فهؤلاء عشرة أملاك على كل آدمي ، ينزلون ملائكة الليل على ملائكة النهار؛ لأن ملائكة الليل سوى ملائكة النهار ، فهؤلاء عشرون مَلَكًا على كل آدمي وإبليس بالنهار وولده بالليل" . اهـ .

وهذا مُرْسَل ، والحديث الْمُرْسَل ضعيف ، فإن كنانة العدوي تابعي ، وهو يروي قصة دخول عثمان رضي الله عنه على النبي صلى الله عليه وسلم ، فهو يروي قصة لم يُدرِكها .

ووردَتْ أعداد أخرى ، فيها ذِكْر أعداد الملائكة التي تُحيط بالإنسان ، وقد أورَد بعضها الزيلعي في " نصب الراية " ولا يصحّ منها شيء .


وأسوأ ما في الحديث في التفسير التجريبي الدخول في عالم الغيب .فالذين يتكلّمون في الإعجاز العلمي لهم جهود مشكورة ، إلا أن بعضهم لا يقتصر على ما يتعلق بالأمور المشاهَدة ( عالم الشهادة ) وإنما يتعدّاه إلى الكلام في الأمور الغيبية ( عالم الغيب ) .

وهذا لا شك أنه خوض فيما لا يُحسنه الإنسان مهما أوتي من العلم . وبعضهم يخوض في مثل هذه الأمور ضاربا بكلام السلف وبتفسيرهم عرض الحائط ، بل قد يضرب بعقائد المسلمين من أكثر من ألف سنة عرض الحائط .

أحدهم خاض في قوله تعالى : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ )

فَزَعَم أن هذا في عالم الميكروبات ، وهذا لا شك أنه مُخالفة صريحة للقرآن ، وجهل بالعقيدة ، وجُرأة على القول على الله بغير عِلم .والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3474)
عضو مركز الدعوة والإرشاد (http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3474) " المصدرهنا "
*** سيتم دمجه مع المواضيع الخاطئـــــة " ***

[ا.عبدالله]

بارك الله فيك أخي أبو رائد على التوضيح ونفع بجهودك

[هادي]

آمين أخي عبد الله وبارك فيك

ويدمج مع المواضيع الخاطئــــــــة

[رائـــــد]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمه الله وبركاته




قصه قابيل وهابيل عليهما السلام





ولدت ام البشر حواء عشرون من الرجال وعشرون من الإناث



ولد قابيل مع اخته في بطن واحد وولد هابيل مع اخته في بطن واحد



وفي ذالك الزمان على كل شخص ان يتزوج من اخت الاخر لا يتزوج من اخته وعندما تقدم هابيل لأن يتزوج من اخت قابيل رفض قابيل



يقال ان اخت قابيل كانت اجمل من اخت هابيل وهابيل لا يريد ان يتزوج من اخت قابيل



وعندما اراد ابو البشر الذهاب الى مكه وكل هابيل لانه اكبر من قابيل وعندها ذهب هابيل لان يتزوج من اخت قابيل في لحظه غياب ابو البشر ادم عليه السلام



فرفض قابيل وقال له (( لاقتلنك)) فقال له هابيل ((لئن بسطت يدك لتقلني ما انا بباسط يدي لأقتلك ))



لماذا ياهابيل لاتقتله؟



قال إني اخاف الله




قال إبن مالك: ان هابيل كان أ تقى لله , وكان اقوى من قابيل, وقابيل لا يريد ان تقل هيبتــــه بين قوم إسرائيل .




يقال: تقدم قابيل الى هابيل وهو تحت الشجره فقتله , وعندها ندم قابيل ندم شديدا واخذ قابيل اخوه فوق ظهره يسير به على الارض يريد ان يدفن اخاه



يقال: انه غندما اراد الذهاب لأن يدفن اخاه جاء غراب يحفر في الأرض فوضع قابيل أخاه في هذه الحفره ودفنه.




ويقال: ارسل الله غرابان فاقتتلأ وقتل احدهما الأخر وحفر له ودفنه ففعل قابيل مثل ما فعل الغراب فحفر قابيل حفره ودفن اخاه هابيل .



ولكن الله عذب قابيل عذابا شديدا وهو) أي شخص يقتل في هذه الدنيا يعذبه الله ويعذب قابيل معه) لأنه هو السبب في بدء القتل في هذه الدنيا



ومن هنا حرم القتل بين الناس بالباطل

[كـايـتـو]

أستغفـــر الـلـه و أتوبــ إليــه





(ترا الدنيا فانيه خل رساله مثل هذي تدور بين الناس وخذ اجرها)






نصيحة حلوه

إن إعتدت على قول بسم الله الرحمن الرحيم عند شروعك بكل عمل تقوم به،



فغداً أيضا يوم القيامة و عندما تعطى صحيفة أعمالك بيدك، فستقول قبل قراءتها بسم الله الرحمن الرحيم،



جرياً على ما اعتدت عليه في الدنيا، فإذا بذنوبك قد محت، فتسأل ماذا حدث!!!





فيأتي النداء :



يا عبدي لقد دعوتني بالرحمن الرحيم ، فعاملتك بدوري وفق هذه الرحمة .



أرسلها لكل أصحابك .










تذكر





قبل ارسلها قل : بسم الله الرحمن الرحيم

[أبوإسماعيل]

بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم


الله يجزيك خير يا أبو أمجد

[ا.عبدالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أخي أبو أمجد على إرادتك الخير ولكن هذا الكلام لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم


السؤال:

من فضلكم أود التأكد هل الكلام في الأسفل صحيح أم خطأ وقد وصلني بالإيميل، وجزاكم الله خيراً.

إذا اعتدت على قول بسم الله الرحمن الرحيم عند شروعك بكل عمل تقوم به فغدا أيضاً يوم القيامة وعندما تعطى صحيفة أعمالك بيدك فتقول بسم الله الرحمن الرحيم، جريا على ما اعتدت عليه في الدنيا فإذا بذنوبك قد محت فتسأل ماذا حدث، فيأتي النداء: يا عبدي لقد دعوتني بالرحمن الرحيم فعاملته بدوري وفق لهذه الرحمة.

انشرها لكل من تعرف وجزاك الله ألف خيرا، والدال على الخير كفاعله؟


الفتوى:




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فلا شك أن للبسملة فضائل كثيرة تجدها في الفتوى رقم: 36290 (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=36290)، والفتوى رقم: 39924 (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=39924).
إلا أن هذا الكلام الذي ذكر في السؤال لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبار الغيب لا تتلقى إلا من الوحي وأمارات الكذب عليه بينة، فننصح السائل بعدم نشره.

والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

[هادي]

جزاك الله خيرا وبارك فيك

[حزم الظامي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[ا.عبدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك توضيح للمسألة:

ما الصحيح في سبب قتل قابيل لهابيل ؟

الجواب:

الذي يدل عليه ظاهر الآية أن المسألة فيها قَـبُول وعدم قَـبُول فيما قدّما من القرابين .
قال تبارك وتعالى : (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآَخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .
فلا يُلتفت إلى ما جاء عن بني إسرائيل في هذا المقام ، لصراحة الآية ووضح معناها .
وروى ابن جرير الطبري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قرّب هذا كبشا ، وقرب هذا صُبرة من طعام ، فتُقبِّل من أحدهما . قال : تَقَبّل من صاحب الشاة ، ولم يَتَقبّل من الآخر .
وروى أيضا عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : إن ابني آدم اللذين قربا قربانا فتُقبل من أحدهما ولم يُتقبل من الآخر ؛ كان أحدهما صاحب حرث والآخر صاحب غنم ، وأنهما أُمِرا أن يُقربا قربانا ، وإن صاحب الغنم قرّب أكرم غنمه وأسمنها وأحسنها طيبة بها نفسه ، وإن صاحب الحرث قرب شَرّ حرثه الكوزن والزوان غير طيبة بها نفسه ، وإن الله تقبل قربان صاحب الغنم ولم يتقبل قربان صاحب الحرث .

والله تعالى أعلم .


للشيخ عبدالرحمن السحيم

[رائـــــد]

شكرا لك ياأخي خادم الدعوه على التوضيح
وبارك الله بك هذا المنتدى واثابك على كل ماتقوم به
شكراااا للجميع على المرور

[علي المباركي]

شكرا ابوامجد على هذا الموضوع
تقبل مروررررري

[آهات المنادي]

جزاك الله خيرا ونفع بك

[فيني هدوء الكون]

... أدخل ( كل يوم ) وأدعو لوالديك..افلا يستحقان منك الدعاء ...







أعجبتني هذه الفكرة وأحببت أن أنقلها هنا ليعم الأجر ..


في هذا الموضوع أتمنى من الجميع قبل أن يخط حرفاً بالمنتدى أن يدعو لوالديه فإننا



مهما فعلنا لهم فلن نستطيع أن نوفيهم ولو جزء بسيط مما فعلوه من أجلنا ..




انا ابدأ
اللهم اغفرلهما وارحمهما وارزقهما حسن عبادتك
اللهم طهرهما من جميع الذنوب والخطايا كما تنقي الثوب الابيض من الدنس





والله يطول باعمارهم ,,




ويبعد عنهم المرض ويسعدهم دنيا وآآخره آآمين يااارب,,








اللهم اميـــن ...

[ابورمزي ومحمد]

اللة هم ارحمهم وبارك فيهما يارب العلمين وسد عنهم خطاياهم

[هادي]

جزاك الله خيرا وبارك فيك على نيتك الطيبة
ولكن ماقلته يحتاج إلى دليل يسنده ولادليل
وقد سئل الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله
عن ذلك فأجاب بميايلـــــــي :

فأجاب/ الدعاء عِبادة ، فقد سَمّى الله عزّ وجلّ الدعاء عبادة ، كما في قوله تعالى : ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) .

وسَمّاه النبي صلى الله عليه وسلم عِبادة ، كما في حديث النعمان بن بشير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إن الدعاء هو العبادة . ثم قرأ : ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه ، وهو حديث صحيح .

قال شيخُ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : الدعـاءُ مِن أعظـم الدِّيـن . اهـ .

فإذا عُلِم هذا ، وتبيَّن أن الدعاء عِبادة ، وعُلِم أن العبادات توقيفية ؛ فلا يجوز إحداث عِبادة ترتبط بِمكان أو زمان لم يأتِ في الشرع تقييدها به ، ولا تحديدها به . لأن مِن شرط قبول العمل مُتابعة النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العمل .

وقد نص العلماء على أن المتابعة لا تتحقق إلاَّ بِسِـتَّـة أمُور :
الأول : سبب العبادة
الثاني : جنس العبادة
الثالث : قَدْر العبادة
الرابع : صِفة العبادة
الخامس : زمان العبادة ( فيما حُدِّد لها زمان )
السادس : مكان العبادة ( فيما قُيّدت بمكان مُعيّن )

فإذا حُدِّدَتْ عِبادة بِزمان أو مكان لم يُحَدِّده الشارع ، فهو مِن قَبِيل البِدَع .

وتسجيل دُخول المنتدى أو تسجيل الحضور اليومي ونحو ذلك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو بالاستغفار ، أو بالدعاء للوالدين أو لغيرهما ؛ كل هذا مِن البِدَع الْمحُْدَثَة .

وذلك لأنَّ مِن تعريف البِدْعَة – كما يقول الإمام الشاطبي – مُضَاهاة الطريقة الشرعية . أي : مُشَابَهَة الطريقة الشرعية .

وهذا التعريف مُنْطَبِق على ما ها هنا مِن تسجيل الحضور بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو بالاستغفار ، أو بِغيره من الأدعية والأذكار .

وذلك لأن الطريقة الشرعية في دُخول المساجد أن يَبدأ الداخل بذِكْر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا فَعَل ذلك في غيره مِن الأماكن فقد شَابَه الطريقة الشرعية بأمر اختَرَعه مِن عنده ، وهذا يجعله في حَيِّز البِدَع الْمُحْدَثَة ، التي يأثم صاحبها بِفعلها ، في حين يَظنّ أنه يُؤجَر !

والله أعلم .

[ا.عبدالله]

جزاك الله خيرا وبارك فيك على نيتك الطيبة
ولكن ماقلته يحتاج إلى دليل يسنده ولادليل
وقد سئل الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله
عن ذلك فأجاب بميايلـــــــي :

فأجاب/ الدعاء عِبادة ، فقد سَمّى الله عزّ وجلّ الدعاء عبادة ، كما في قوله تعالى : ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) .

وسَمّاه النبي صلى الله عليه وسلم عِبادة ، كما في حديث النعمان بن بشير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إن الدعاء هو العبادة . ثم قرأ : ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه ، وهو حديث صحيح .

قال شيخُ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : الدعـاءُ مِن أعظـم الدِّيـن . اهـ .

فإذا عُلِم هذا ، وتبيَّن أن الدعاء عِبادة ، وعُلِم أن العبادات توقيفية ؛ فلا يجوز إحداث عِبادة ترتبط بِمكان أو زمان لم يأتِ في الشرع تقييدها به ، ولا تحديدها به . لأن مِن شرط قبول العمل مُتابعة النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العمل .

وقد نص العلماء على أن المتابعة لا تتحقق إلاَّ بِسِـتَّـة أمُور :
الأول : سبب العبادة
الثاني : جنس العبادة
الثالث : قَدْر العبادة
الرابع : صِفة العبادة
الخامس : زمان العبادة ( فيما حُدِّد لها زمان )
السادس : مكان العبادة ( فيما قُيّدت بمكان مُعيّن )

فإذا حُدِّدَتْ عِبادة بِزمان أو مكان لم يُحَدِّده الشارع ، فهو مِن قَبِيل البِدَع .

وتسجيل دُخول المنتدى أو تسجيل الحضور اليومي ونحو ذلك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو بالاستغفار ، أو بالدعاء للوالدين أو لغيرهما ؛ كل هذا مِن البِدَع الْمحُْدَثَة .

وذلك لأنَّ مِن تعريف البِدْعَة – كما يقول الإمام الشاطبي – مُضَاهاة الطريقة الشرعية . أي : مُشَابَهَة الطريقة الشرعية .

وهذا التعريف مُنْطَبِق على ما ها هنا مِن تسجيل الحضور بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو بالاستغفار ، أو بِغيره من الأدعية والأذكار .

وذلك لأن الطريقة الشرعية في دُخول المساجد أن يَبدأ الداخل بذِكْر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا فَعَل ذلك في غيره مِن الأماكن فقد شَابَه الطريقة الشرعية بأمر اختَرَعه مِن عنده ، وهذا يجعله في حَيِّز البِدَع الْمُحْدَثَة ، التي يأثم صاحبها بِفعلها ، في حين يَظنّ أنه يُؤجَر !

والله أعلم .




جزاك الله خيرا أخي أبو رائد على التوضيح ونفع بجهودك

[فرشت رمل البحر]

قال سبحانه وتعالى:
( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك. وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ..
و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ..


و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك
فأما الذي عن يمينك فالكبد.. و أما الذي عن شمالك فالطحال ..


و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟
فلما أن تمّت مدتك.


وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك فأخرجك على ريشة من جناحه.


لا لك سن تقطع ... و لا يد تبطش..
و لا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا.
حار في الشتاء و باردا في الصيف . و ألقيت محبتك في قلب أبويك.
فلا يشبعان حتى تشبع ... و لا يرقدان حتى ترقد ..

فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك .
بارزتني بالمعاصي في خلواتك ..


و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتني أجبتك

و إن سألتني أعطيتك .. و إن تبت إليّ قبلتك )


نسأل الله العفو والعافية
فرشت رمل البحر::sa06::

[حـــذيفــة]

لا إله إلا الله .

صدق الله العظيم .

شكراً فرشت رمل البحر .

[ا.عبدالله]

الحمد لله

الكلام المذكور هو مما اشتهر بين الناس مما لا أصل له عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما نعلم .
وقد وجدنا نصا قريبا منه منقولا عن التوراة ، وليس عن الكتاب والسنة رواه أبو نعيم في " حلية الأولياء " (10/399) بسنده عن محمد بن كعب القرظي قال :
" قرأت في التوراة - أو قال في صحف إبراهيم الخليل - فوجدت فيها :
يقول الله :
يا ابن آدم ! ما أنصفتني ، خلقتك ولم تك شيئا ، وجعلتك بشرا سويا ، خلقتك من سلالة من طين ، فجعلتك نطفة في قرار مكين ، ثم خلقت النطفة علقة ، فخلقت العلقة مضغة ، فخلقت المضغة عظاما ، فكسوت العظام لحما ، ثم أنشأتك خلقا آخر .... " فذكره مطولاً ، بنحو ما ورد في السؤال ، وفيه زيادات بعض الجمل عليه .

والواجب على كل مسلم أن يتثبت فيما ينسبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، لئلا يقع في الكذب عليه .

ثم إن بدا له أن ينقل كلاماً عن معيّن فلينسبه إلى قائله . وإذا قدر أن الكلام مقبول ومعناه صحيح ، فهذا لا يجيز نسبته لله سبحانه وتعالى ولا لنبيه صلى الله عليه وسلم ، بدون برهان ، وعلم صحيح .
والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب (http://islamqa.com/ar/ref/128797)

[هادي]

أخي خادم الدعوة جزاك الله خيرا على البيان بالحجةوالبرهان وحبذا لودمجته في قسم المواضيع الخاطئة لصعوبةالإتصال لدي

[ا.عبدالله]

أخي خادم الدعوة جزاك الله خيرا على البيان بالحجةوالبرهان وحبذا لودمجته في قسم المواضيع الخاطئة لصعوبةالإتصال لدي



تم الدمج بنجاح شكرا لك أخي أبو رائد

[علي المباركي]

ارجو من الجميع قرأءه الموضــــــــوع للفائده






هل تعرف صفات الملكين حينما يأتيان لسؤال ابن آدم في قبره !؟!


(إليكم صفاتهما)





عن ابن عباس في خبر الإسراء .
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا جبريل وما ذاك؟
قال : منكر ونكير يأتيان كل انسان من البشر حين يوضع في قبره وحيدا ..
فقلت: يا جبريل صفهما لي ..
قال: نعم من غير أن اذكر لك طولهما وعرضهما ..
ذكر ذلك منهما أفظع من ذلك ..
غير أن أصواتهما كالرعد القاصف وأعينهما كالبرق الخاطف ...
وأنيابهما كالصياصي لهب النار في أفواههما
ومناخرهما ومسامعهما ..
ويكسحان الأرض باشعارهما ويحفران الأرض باظفارهما ...
مع كل واحد منهما عمود من حديد ..
لو اجتمع عليه من في الأرض ما حركوه ..
يأتيان الإنسان إذا وضع في قبره وترك وحيدا ..
يسلكان روحه في جسده بإذن الله تعالى ...
ثم يقعدانه في قبره فينتهرانه انتهارا يتقعقع منه عظامه وتزول أعضاؤه من
مفاصله ..
فيخر مغشيا عليه ثم يقعدانه فيقولان له ..
يا هذا ذهبت عنك الدنيا وافضيت إلى معادك فاخبرنا من ربك ؟ وما دينك ؟ ومن
نبيك ؟
فإن كان مؤمنا بالله لقنه الله حجته ..
فيقول :الله ربي، ونبيي محمد، وديني الاسلام ..
فينتهرانه عند ذلك انتهاراً يرى أن أوصاله تفرقت وعروقه قد تقطعت..
ويقولان له: ياهذا تثبت انظر ما تقول ..
فيثبته الله عنده بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويلقنه الأمان
ويدرأ عنه الفزع فلا يخافهما ...
فإذا فعل ذلك بعبده المؤمن استأنس إليهما وأقبل عليهما بالخصومة يخاصمهما ..
ويقول: تهددني كيما أشك في ربي وتريدان أن اتخذ غيره وليا ..
وأنا اشهد أن لا اله إلا الله وهو ربي وربكما ورب كل شيء ..
ونبيي
محمد وديني الاسلام ؟ ثم ينتهرانه ويسألانه عن ذلك ..
فيقول: ربي الله فاطر السموات والأرض.. وإياه كنت أعبد ولم أشرك به شيئا ..
ولم أتخذ غيره أحدا ربا أفتريداني أن ترداني عن معرفة ربي وعبادتي اياه؟
نعم هو الله الذي لا اله الا هو ..
قال: فإذا قال ذلك ثلاث مرات مجاوبة لهما تواضعا له ..
حتى يستأنس إليهما انس ما كان في الدنيا الى أهل وده ويضحكان اليه ..
ويقولان له: صدقت وبررت اقّر الله عينيك وثبتك ابشر بالجنة وبكرامة الله
ثم يدفع عنه قبره هكذا وهكذا فيتسع عليه مد البصر ويفتحان له بابا الى الجنة
فيدخل عليه من روح الجنة وطيب ريحها ونضرتها في قبره ما يتعرف به من كرامة
الله تعالى ..
فاذا راى ذلك استيقن بالفوز فحمد الله,ثم يفرشان له فراشا من
استبراق الجنة ويضعان له مصباحا من نور عند راسه ومصباحا من نور عند رجليه
يزهران في قبره
ثم تدخل عليه ريح أخرى فحين يشمها يغشاه النعاس فينام .
فيقولان له: ارقد رقدة العروس قرير العين لا خوف عليك ولا حزن ....
ثم يمثلان عمله الصالح في أحسن ما يرى من صورة ..
وأطيب ريح فيكون عند راسه ..
ويقولان: هذا
عملك وكلامك الطيب قد مّثله الله لك في أحسن ما ترى من صورة ..
وأطيب ريح ليؤنسك في قبرك فلا تكون وحيدا ..
ويدرأ عنك هوام الارض وكل دابة وكل اذى فلا يخذلك في قبرك ..
ولا في شيء من مواطن القيامة حتى تدخل الجنة برحمة الله تعالى ..
فنم سعيدا طوبى لك وحسن مآب , ثم يسلمان عليه ويطيران عنه
والكافر الله اعلم ما قد يحل به من عذاب الله يا أحبتي ..
اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على دينك
اللهم انا نسالك الجنة ونستجير بك من النار
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات





قال رسول الله صلى الله عليه واله
وسلم :
من دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم
شيئاً،
ومن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم
شيئاً !



محبكم في الله/علي المباركي

[ا.عبدالله]

بارك الله فيك .


هذا الحديث في صفة الْمَلَكين حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا يجوز تناقله ولا نَشْره ، وهو مما ينتشر على ألسنة بعض الوعّاظ الذين لا عناية لهم بالحديث النبوي .


وأما سؤال الْمَلَكين ، فهو ثابت ، وكذلك أسماء الْمَلَكين ، وأنهما مُنكَر ونكير ، جاء به الْخَبَر .




قال الشيخ الألباني رحمه الله :


تسمية الملكين بمنكر ونكير فيه حديث بإسناد حسن مخرج في " الصحيحة " .


وصَحّ في الحديث أن المؤمن يُفتح له باب من الجنة ، وأنه يُمثّل له عمله على هيئة رجل صالح حسن الوجه حسَن الثياب ، فيأنس بِعَمَلِه .


روى الإمام أحمد من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال :


خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار ، فانتهينا إلى القبر ولَمّا يُلْحَد ، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله ، وكأن على رءوسنا الطير ، وفي يده عود ينكت في الأرض ، فرفع رأسه

فقال :

استعيذوا بالله من عذاب القبر - مرتين أو ثلاثا - ثم قال : إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه ملائكة من السماء بِيضُ الوجوه كأن وجوههم الشمس ، معهم كفن من أكفان الجنة ، وحَنُوط من حَنُوط الجنة ، حتى يجلسوا منه مَدّ البصر ، ثم يجئ ملك الموت عليه السلام حتى يجلس عند رأسه فيقول : أيتها النفس الطيبة أخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان . قال : فتخرج تسيل كما تسيل القطرة مِنْ فِيّ السقاء ، فيأخذها ، فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يأخذوها ، فيجعلوها في ذلك الكفن ، وفي ذلك الْحَنُوط ، ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وُجِدَتْ على وجه الأرض .

قال : فيصعدون بها فلا يَمُرّون - يعنى بها - على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ما هذا الروح الطيب ؟ فيقولون : فلان بن فلان ، بأحسن أسمائه التي كانوا يُسمّونه بها في الدنيا ، حتى يَنتهوا بها إلى السماء الدنيا ، فَيَسْتَفْتِحون له فَيُفْتَح لهم ، فَيُشَيِّعُه من كل سماء مُقَرَّبُوها إلى السماء التي تليها ، حتى يُنْتَهى به إلى السماء السابعة ، فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتاب عبدي في عليين ، وأعيدوه إلى الأرض ، فإني منها خلقتهم ، وفيها أعيدهم ، ومنها أخرجهم تارة أخرى .

قال : فَتُعَاد روحه في جسده ، فيأتيه ملكان فيُجْلِسانه ، فيقولان له : من ربك ؟ فيقول : ربي الله ، فيقولان له : ما دينك ؟ فيقول : ديني الإسلام ، فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بُعِث فيكم ؟ فيقول : هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيقولان له : وما عِلْمُك ؟ فيقول : قرأت كتاب الله ، فآمنت به وصَدَّقْتُ ، فيُنادى مُنادٍ في السماء : أنْ صَدَق عبدي ، فافْرِشُوه من الجنة ، وألْبِسُوه من الجنة ، وافتحوا له بابا إلى الجنة . قال : فيأتيه من رَوْحِها وطيبها ، ويُفْسَح له في قبره مَدّ بَصَرِه .

قال : ويأتيه رجل حسن الوجه ، حسن الثياب ، طَيِّب الريح ، فيقول : أبشِر بالذي يَسُرّك ، هذا يومك الذي كنت تُوعَد ، فيقول له : من أنت ؟ فوجهك الوجه يجئ بالخير ، فيقول : أنا عملك الصالح ، فيقول : رب أقم الساعة حتى أرجع إلى أهلي ومالي .

قال : وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة ، نَزَل إليه من السماء ملائكة سُود الوجوه ، معهم الْمُسُوح ، فيجلسون منه مَدّ البصر ثم يجئ ملك الموت حتى يجلس عند رأسه ، فيقول : أيتها النفس الخبيثة ، أخرجي إلى سخط من الله وغضب .
قال : فَتَفَرَّق في جسده ، فينتزعها كما يُنْتَزَع السُّفُّود من الصوف المبلول ، فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتى يجعلوها في تلك المسوح ، ويخرج منها كأنْتَنِ رِيحِ جيفة وُجِدَتْ على وجه الأرض ، فيصعدون بها ، فلا يَمُرُّون بها على ملأ من الملائكة إلاّ قالوا : ما هذا الروح الخبيث ؟ فيقولون : فلان بن فلان ، بأقبحِ أسمائه التي كان يُسمَّى بها في الدنيا حتى يُنْتَهى به إلى السماء الدنيا ، فَيُسْتَفْتَح له ، فلا يُفْتَح له ، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ) ،

فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتابه في سِجِّين في الأرض السُّفْلَى ، فتطرح روحه طَرْحاً ، ثم قرأ : (وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ) ، فتعاد روحه في جسده ، ويأتيه ملكان ، فيجلسانه ، فيقولان له : من ربك ؟ فيقول : هاه هاه لا أدري ، فيقولان له : ما دينك ؟ فيقول : هاه هاه لا أدري ، فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بُعِثَ فيكم ؟ فيقول : هاه هاه لا أدري ، فَيُنَادى مُنادٍ من السماء أن كَذَب فأفْرِشُوا له من النار ، وافتحوا له بابا إلى النار ، فيأتيه من حَرِّها وسمومها ، ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه ، ويأتيه رجل قبيح الوجه ، قبيح الثياب ، مُنْتِن الرّيح ، فيقول : أبشر بالذي يسوؤك ، هذا يومك الذي كنت تُوعَد ، فيقول : من أنت ؟ فوجهك الوجه يجئ بالشرّ ، فيقول : أنا عملك الخبيث ، فيقول : رب لا تُقِم الساعة .


وسبق بيان ذلك بتفصيل أكثر في محاضرة بعنوان :
الحياة البرزخية
وهي هنا :
http://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=809


والله أعلم .


الشيخ عبد الرحمن السحيم

[علي المباركي]

ال؛رسول الله صلى الله عليه وسلم
ياعلي لاتنم إلاأن تأتي بخمسة أشياء
١.قراءة القرآن كله
٢.التصدق بأربعة آلاف درهم
٣.زيارة الكعبه
٤.حفظ مكانك في الجنه
٥.إرضاء الخصوم
قال؛علي كيف ذلك يارسول الله؟؟
قال؛
١. إذاقرأت سورة الأخلاص ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله
٢. إذا قرأت الفاتحه ثلاث مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم
٣. وإذا قلت لاإله إلاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شئ قدير عشر مرات فقد زرت الكعبه
٤. وإذا قلت لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم عشر مرات فقد حفظت مكانك في الجنه
٥. وإذا قلت أستغفر الله العظيم الذي لاإله إلاهو الحي القيوم وأتوب إليه عشر مرات فقد أرضيت الخصوم.


ولتعلم بأن إعادة إرسالها لن يكلفك الشئ الكثير



اللهم أغفر وتب وأستر وتقبل ووفق من ساعد في نشرها وكتبها
ولوالديهم ومن آمن عليها ياحي ياقيوم أنر وجوههم وزدهم إيمانا وأستر عليهم في الدنيا ويوم العرض اللهم
..آمين ..آمين ..





--
" نَحن قَومٌ أَعَزَنـــا اللــــه بالإســـلام فإن اِبتَغَينا العِــــــزَةَ في غيــــرِهِ أَذَلََنــــا اللــــه"



محبكم في الله/علي المباركي

[ا.عبدالله]

الحمد لله
"هذا الحديث لم يرد في كتاب من كتب الحديث المعتمدة، بل هو من الأحاديث الموضوعة المكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد نص أهل العلم رحمهم الله تعالى على أن الوصايا المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه أوصى بها عليا ، وكل ما صدر بياء النداء من الرسول لعلي كلها موضوعة ، ما عدا قوله عليه الصلاة والسلام : (يا علي ، أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، غير أنه لا نبي بعدي) ،

وممن نص على ذلك الشيخ ملا علي القاري في كتاب : "الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة"
المعروف بـ "الموضوعات الكبرى"


والشيخ إسماعيل العجلوني في كتابه : "كشف الخفاء ومزيل الإلباس".

ولذلك فإني أحذر إخواني المسلمين من الاغترار بهذا الحديث وأمثاله من الأخبار الموضوعة أو العمل على طبعها أو نشرها بين المسلمين ، لما في ذلك من تضليل العامة ، والتلبيس عليهم ، والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وعد المتعمد له بالوعيد العظيم ، كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : (إن كذبا علي ليس ككذب على غيري ، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) وقال : (من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين) .

وفي الأخبار الصحيحة عن الرسول صلى الله عليه وسلم المدونة في كتب الحديث المعتمدة من الصحاح والسنن والمسانيد غنية لمن وفقه الله إلى الخير عن اللجوء إلى أخبار الكذابين والوضاعين، أسأل الله أن يرزق الجميع العلم النافع ، والعمل الصالح ، ويجنب الجميع طرق الضلال والانحراف ، إنه سميع قريب" انتهى .

"مجموع فتاوى ابن باز" (26/328-330) .




المصدر:

الإسلام سؤال وجواب

[هادي]

جزاك الله خيرا أخي الفاضل خادم الدعوة وبارك الله فيك

يدمج مع المواضيع الخاطئـــة

[ا.عبدالله]

لماذا هذا الموضوع يدمج للمواضيع الخاطئه هل المشرف الذي وضع موضوعي مع الموضيع الخاطئه مطلع على كل الاحاديث ارجو الاجابه تقبلومروووووووووووري



الأحاديث التي طرحتها كلها موضوعة ومكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم

وقد تم نقلها إلى هنا للتنبيه منها

وبالله التوفيق

[غموض]

ويسألونك عن الساعة قل علمها عند الله "

طبعا الكل يعرف أن علامات القيامه الصغرى تقربياً كلها ظهرت ومن عهد الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام وهى تظهر رويداً رويداً ولأن الرسول منذ عهده قال(بعثت وأنا والقيامه كهاتين وأشار بإصبعيه السبابة والوسطى) <<<فيما معنى الحديث


والموضوع في نظري خطير لأن من علامات القيامه موت الخنازير وبعد ظهور هذا الفيروس أُمر بقتل كل الخنازير الموجوده في العالم..


ورد في صحيح البخاري عن ‏أبا هريرة ‏‏رضي الله عنه ‏‏قال: ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏((‏والذي نفسي بيده ‏‏ليوشكن أن ينزل فيكم ‏‏أبن مريم ‏حكماً عدلاً فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع ‏ ‏الجزية ‏‏ويفيض المال حتى لا يقبله أحد حتى تكون السجدة الواحدة خيراً من الدنيا وما فيها ثم يقول ‏‏أبو هريرة ‏:‏وأقرءوا إن شئتم ‏((وإن من ‏أهل الكتاب ‏‏إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيداً)



ثانياً..ومن المعلوم أشراق الشمس من مغربها هذه علامه كبرى حتى أن مابعدها توبه وقد أثبتت الدراسه الغربيه (مع العلم أنهم لايعرفون أن هذه علامه كبرى) دخول (كوكب الى المجره) يشبه في أوصافه أوصاف الشمس تماما الا أن الفرق أنها لو دخلت الى مجموعتنا تطلع من الغرب (لااله الا الله) لا والمصيبه هم فرحانين راح تصير عندهم شمسين وقالوا أيضا أنها لودخلت سوف يكون طلوعها في يوم جمعه..؟
هذ حساباتهم والله مقدر طلوعها من قبل ما يعرفون ..وبحسب تقديرهم أنها لوظهرت ستطلع بعد أربع سنين بس هذه لاتصدقوها لأن موعد طلوعها بالتحديد علمه عند الله سبحانه ..يارب قنا عذابك يارب وارحمنا برحمتك..


ثالثاً : وهذه آآآكدها و آآآرجاها.. ظهور هزات أرضيه في المدينه المنوره وهذه صارت حتى أن الهزات زادت نسبتها من 3 الى 4.7 وفي المدينه المنوره الآن موجة رعب وخوف عمت أرجاء المدينه ومن المعلوم أيضا أن هناك بركان
خامد في أرض الحجاز لايظهر الإ مع قرب القيامه...؟.


ياعباد الله .. لاتنسوا الله فينسيكم أنفسكم.. هذه علامات كبرى لوظهرت أولها تتسلسل وراء بعضها مثل عقد الؤلؤوالكل يعرف أن القيامه لاتقوم الا على شرار الناس.؟

هذا والله أعلـــــــــــــــــــم

[هادي]

جزاك الله خيرا وبارك فيك أخي الفاضل
لقد سئل احد طلبة العلم عن ذلك الموضوع فأجاب بمايلي :
*****************
هذا تخريف وتهويل ! لأن المراد بِقَتْل الخنازير ليس القتل الجماعي ، وإنما يكون بعد نُزول عيسى عليه الصلاة والسلام .

وأما خروج الشمس مِن مغربها ، فهو في ليس في شأن كوكب يُشبه الشمس بل هي شمسنا هذه التي نراها ، لِوُرود النصّ فيها ، والإشارة إليها ، كما في حديث أبي ذر رضي الله عنه .

[محناب]

أنا عن نفسي قرأتها فأدمعت عيني واستحيت من ربي

إقرأها فهي قصيره ولكن مؤثرة جداً



راقِبْ أفكارَكَ لأنها ستُصبِحُ أفعَالاً

راقِبْ أفعالَكَ لأنها ستُصبِحُ عادات

راقِبْ عاداتَكَ لأنها ستُصبِحُ طِباعاً

راقِبْ طِباعَكَ لأنها ستُحدِّدُ مصِيرَك

' حديثقدسي'! تقشعرله الأبدان


تتجلى عظمة الخالق... في الحديث القدسي الشريف
قال سبحانه وتعالى:
( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك. وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ..
و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ..

و جعلت لك متكأ عن يمينكو متكأ عن شمالك
فأما الذي عن يمينك فالكبد.. و أما الذي عن شمالك فالطحال ..

و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟
فلما أن تمّت مدتك.

وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجكفأخرجك على ريشة من جناحه.

لا لك سن تقطع ... و لا يد تبطش....
و لا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا.
حار في الشتاء و باردا في الصيف . و ألقيت محبتك في قلب أبويك.
فلا يشبعان حتى تشبع ... و لا يرقدان حتى ترقد ....
فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك ..
بارزتني بالمعاصي في خلواتك ..
و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتني أجبتك)
(و إن سألتني أعطيتك.. و إن تبت إليّ قبلتك)
************
ارجو ان ترسلها (مره واحده)
قال رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم 'بلغوا عني و لو آية'








ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


مشرفينا الافاضل
جاءتني هذه الر سالة بالايميل
سؤالي هنا

ما مدى صحة هذا الحديث
ارجو الايضاح

؟؟

[ا.عبدالله]

أنا عن نفسي قرأتها فأدمعت عيني واستحيت من ربي

إقرأها فهي قصيره ولكن مؤثرة جداً



راقِبْ أفكارَكَ لأنها ستُصبِحُ أفعَالاً

راقِبْ أفعالَكَ لأنها ستُصبِحُ عادات

راقِبْ عاداتَكَ لأنها ستُصبِحُ طِباعاً

راقِبْ طِباعَكَ لأنها ستُحدِّدُ مصِيرَك

' حديثقدسي'! تقشعرله الأبدان


تتجلى عظمة الخالق... في الحديث القدسي الشريف
قال سبحانه وتعالى:
( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك. وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ..
و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ..

و جعلت لك متكأ عن يمينكو متكأ عن شمالك
فأما الذي عن يمينك فالكبد.. و أما الذي عن شمالك فالطحال ..

و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟
فلما أن تمّت مدتك.

وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجكفأخرجك على ريشة من جناحه.

لا لك سن تقطع ... و لا يد تبطش....
و لا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا.
حار في الشتاء و باردا في الصيف . و ألقيت محبتك في قلب أبويك.
فلا يشبعان حتى تشبع ... و لا يرقدان حتى ترقد ....
فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك ..
بارزتني بالمعاصي في خلواتك ..
و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتني أجبتك)
(و إن سألتني أعطيتك.. و إن تبت إليّ قبلتك)
************
ارجو ان ترسلها (مره واحده)
قال رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم 'بلغوا عني و لو آية'








ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


مشرفينا الافاضل
جاءتني هذه الر سالة بالايميل
سؤالي هنا

ما مدى صحة هذا الحديث
ارجو الايضاح

؟؟




حياك الله أخي الفاضل

تفضل الفتوى:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فهذا الحديث لا نعرفه في شيء من دواوين السنة التي وقفنا عليها. وفضل الله عز وجل على الإنسان فوق ما ذكر، ولكن لا تصح نسبة الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا إذا روي لنا بإسناد من شأنه أن يقبل. والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

http://www.islamweb.net.qa/ver2/Fatw...Option=FatwaId (http://www.islamweb.net.qa/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=37008&Option=FatwaId)





جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله :

هذا الحديث مما تلوح عليه علامات الوضع والكذب

ولا يجوز نشره ولا تجوز نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم

والله أعلم

http://www.almeshkat.net/vb/showthre...oto=nextoldest (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=17476&goto=nextoldest)

[محناب]

المؤسف في الوضع ياسيدي الكريم
هو تداول هذا الحديث عبر رسائل البريد الالكتروني

ويطالبك المرسل
بتوزيعها على القائمه حتى لاتحرم الاجر !!

نسأل الله لنا ولهم الهدايه
شكرا على الايضاح استاذ عبدالله وجزاك الله خيراً

.

[هادي]

وبماأن الأخ محناب تعمد نقل هذه القصة

ليعرف صحة الحديث من عدمه وقد رد أخانا أ - عبد الله بارك الله فيه
موضحا عدم صحة ذلك الحديث
ولذا ( سيتم دمجه مع المواضيع الخاطئــــــــــة )

[نونو البدوي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ


اتدرى ماذا يقول ملك الموت وانت على خشبة التغسيل..؟

يابن ادم اتدري ماذا يقول ملك الموت وانت على خشبة الغسل ؟

ينادي عليك و يقول ..

يا ابن آدم أين سمعك ما أصمّك ..

أين بصرك ما أعماك ..

أين لسانك ما أخرسك ..

أين ريحك الطيّب ما غيّرك ..

أين مالك ما أفقرك ..

فإذا وُضِعْتَ في القبر نادى عليك الملك ..

يا ابن آدم جمعت الدنيا أمْ الدنيا جمعتك..

يا ابن آدم تركت الدنيا أمْ الدنيا تركتك..

يا ابن آدم استعددت للموت أمْ المنيّة عاجلتك..

يا ابن آدم خرجت من التراب و عدتَ إلى التراب..

خرجت من التراب بلا ذنب و عدتَ إلى التراب و كلّك ذنوب..فإذا ما انفض الناس عنك و أقبل الليل

لتقضي أول ليلة صبحها يوم القيامة..

ليلة لا يؤذن فيها الفجر ..

لم يقل المؤذّن يومها حي علي الصلاة ..

انتهت الصلاة ..

انتهت العبادات ..

إنّ الذي سيؤذّن فجرها هو إسرافيل ..

أيتها العظام النخرة ..

أيتها اللحوم المتناثرة ..قومي لفصل القضاء بين يديّ الله رب العالمين ..

إن الله يقول: و نُفِخَ في الصور فجمعناهم جمعاً ..

و يقول أيضاً: و حشرناهم فلم نغادر منهم أحداً.

عندما يُقبِلْ عليك ليل أول يوم في قبرك ..

ينادي عليك مالك المُلك و ملك المُلوك يقول لك..

يا ابن آدم رجعوا و تركوك في التراب ..

دفنوك و لو ظلّوا معك ما نفعوك ..

و لمْ يبقَ لك إلا أنا الحيّ الذي لا أموت ..

يا ابن آدم من تواضع لله رفعه و من تكبّر وضعه الله.

عبدي أطعتنا فقرّبناك ..

و عصيتنا فأمهلناك ..

ولو عُدْتَ إلينا بعد ذلك قبلناك !

إنّي و الإنس و الجنّ في نبأ عظيم ..

أخلُقُ و يُعْبَدُ غيري ..

أرزق و يُشكر سواي ..

خيري إلى العباد نازل و شرّهم إليّ صاعد ...

أتحببّ إليهم بنعمي و أنا الغنيّ عنهم ..

و يتباغضون عنّي بالمعاصي وهم أفقر شيء إليّ !

من عاد منهم ناديته من قريب ..

ومن بعُدَ منهم ناديته من بعيد ..

أهل الذكر أهل عبادتي ..

أهل شكري أهل زيادتي ..

أهل طاعتي أهل محبتي ..

أهل معصيتي لا أقنّطهم من رحمتي ..

فإن تابوا فأنا حبيبهم فإنّي أحبّ التوابّين و أحب المتطهرين ..

وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم ..

أبتليهم بالمصائب لأطهّرهم من الذنوب و المعاصي ..

الحسنة عندي بعشر أمثالها و أزيد ..

والسيئة بمثلها و أعفوا ..

أنا أرأف بعبادي من الأم بولدها...

،،
أسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة والثبات يوم الحساب

ودمتم في حفظ الباري

[حسن الصميلي]

عزيزي نونو البدوي

تحية طيبة بطيبة قلبك الحريص على نفع الناس

لكني أرجو أن تتأكد من الموضوع

فملك الموت ليست مهمته تأبين الموتى

بل قبض الروح ثم لا يحتفظ بها بل تخطفها حاشيته من ملائكة الرحمة أو ملائكة العذاب

ثم

من سمعه وهو يقول هذا الكلام


العقل يرفض هذا

والنقل يؤكده المشرفون


واعذرني إن أسأت فلم أقصد

والسلام

[ا.عبدالله]

هذا الحوار لم يرد في حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وليس في كتاب الله تعالى ما يدل عليه.

ولا شك أن ما يقوله ملك الموت للميت من أخبار الغيب، وأخبار الغيب لا توخذ إلا من القرآن الكريم والسنة الصحيحة، وراجع الجواب: 6255.


المفتي:
مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

[هادي]

هذا الحوار لم يرد في حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وليس في كتاب الله تعالى ما يدل عليه.

ولا شك أن ما يقوله ملك الموت للميت من أخبار الغيب، وأخبار الغيب لا توخذ إلا من القرآن الكريم والسنة الصحيحة، وراجع الجواب: 6255.


المفتي:
مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه



, وبعد هذا البيان يتم نقل الموضوع ودمجه مع المواضيع الخاطئــــــــــــة
مع العذر والشكر لصاحبه على إرادته الخير

[قلب الوفا]

السلام عليكم
.
.
"أثارني هذا الموضوع فنقلته لكم لعلكم تستفيدون "






يا ترى الشيطان عندما عصى الله ، من كان شيطانه..؟!!










إنها النفس
..كيف تحارب النفس ..
إن كلمة ْْنفسْْ هي كلمة في منتهى الخطورة ، وقد ذكرت في القرآن الكريم
في آيات
كثيرة ، يقول الله تبارك وتعالى :
في سورة ( ق)
{ ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ماتوسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل
الوريد }
إن هناك مجموعة من الناس ليست بالقليلة تحارب عدو ضعيف جداً إسمه
( الشيطان )والناس هنا تتسائل : نحن نؤمن بالله عز وجل ، ونذكره ، ونصلي في المسجد ،ونقرأ القرآن ، ونتصدق ، و ..... و...... و .... الخ
وبالرغم من ذلك فما زلنا نقع في المعاصي والذنوب ! ! !
والسبب في ذلك هو أننا تركنا العدو الحقيقي وذهبنا إلى عدو ضعيف ، يقول
الله تعالى في محكم كتابه { إن كيد الشيطان كان ضعيفا}
إنما العدو الحقيقي هو ( النفس ) ،
نعم ... فالنفس هي القنبلة الموقوتة ، واللغم الموجود في داخل الإنسان
احبتي في الله , يقول الله تبارك وتعالى :
سورة ( الإسراء )
:{ اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا }






وقوله تبارك وتعالى :سورة ( غافر )
: { اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لاظلم اليوم إن الله سريع الحساب}
وقوله تبارك وتعالى :سورة ( المدثر )
{ كل نفس بما كسبت رهينة }
وقوله تبارك وتعالى :في سورة ( النازعات ) :
{ وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى }
وقوله تبارك وتعالى :سورة ( التكوير ) :
{ علمت نفس ما أحضرت }






لاحظوا يا أيها ****** أن الآيات السابق ذكرها تدور حول كلمة
( النفس ) ،
فما هي هذه النفس؟






يقول العلماء : أن الآلهة التي كانت تعبد من دون الله
(( اللات ، والعزى ، ومناة ، وسواع ، وود ، ويغوث ، ويعوق ، ونسرى ))
كل هذه الأصنام هدمت ماعدا إله مزيف مازال يعبد من دون الله ، ويعبده
كثير من المسلمين ،يقول الله تبارك وتعالى : { أفرأيت من اتخذ إلهه هواه} ,
ومعنى ذلك أن هوى النفس إذا تمكن من الإنسان فإنه لا يصغي لشرع
ولا لوازع ديني ولا لآمر ولا لناهي ولا لداعية ولا لعالم ولا لشيخ ، لذلك
تجده يفعل ما يريد






يقول الإمام البصري :وخالف النفس والشيطان واعصهما






لو نظرنا إلى الجرائم الفردية المذكورة في القرآن الكريم
كجريمة ( قتل قابيل لأخيه هابيل )
وجريمة ( امرأة العزيز وهي الشروع في الزنا)
وجريمة ( كفر إبليس)
لوجدنا أن الشيطان برئ منها براءة الذئب من دم ابن يعقوب
ففي جريمة ( قتل قابيل لأخيه هابيل ) يقول الله تبارك وتعالى :{ فطوعت له نفسه قتل أخيه }






عندما تسأل إنساناً وقع في معصية ما !!! وبعد ذلك ندم وتاب ، ما الذي
دعاك لفعل هذا سوف يقول لك : أغواني الشيطان ، وكلامه هذا يؤدي إلى أن كل
فعل محرم ورائه شيطان فيا ترى الشيطان عندما عصى الله ، من كان
شيطانه ؟؟
إنه مثلما يوسوس لك الشيطان ، فإن النفس أيضاً توسوس لك ، نعم ...( إن النفس لأمارة بالسوء )






إن السبب في المعاصي والذنوب إما من الشيطان ، وإما من النفس الأمارة
بالسوء ،
فالشيطان خطر .. ولكن النفس أخطر بكثير ... لذا فإن مدخل
الشيطان على الإنسان هو النسيان فهو ينسيك الثواب والعقاب ومع ذلك تقع في
المحظور
قال الله عز وجل في محكم كتابه الكريم :{ وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِإِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ}سوره يوسف(53)







ْْادعوا الله ان يقينا من شرور انفسناْْْ

[أبو نورة]

ْْادعوا الله ان يقينا من شرور انفسناْْْ


اللهم آمين

مشكورة اختي على النقل

[قلب الوفا]

حياك الله مشرفنا الفاضل
الله يجزاك خير

[دايـم]

جميل وكلام منطقي

وعندى سؤال على قدر من الاهميه يدور حول العصيان

اولا اقتطف لكم بعض الايات التي الخطاب بين العلي القدير وابليس اللعين

{قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَـذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إَلاَّ قَلِيلاً }الإسراء62


{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إَلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً }الإسراء61

لا ادري حقيقة من اين امتلك ابليس كل هذه الوقاحه وسوء الادب في خطابه مع الخالق جل وعلا

هذا ما اردت بحثه مع من يملك اجابة لهذا السؤال مع ذكر المصادر للتوسع
جزاكم الله خيرا

وشكرا لقلب الوفا

[هادي]

أخي قلب الوفاء حفظك الله وبارك فيك
لقد سئل الشيخ عبد الرحمن السحيم (http://samtah.net/vb/member.php?u=8)
عـضـو مـركـز الـدعـوة والإرشـاد بـالـريــاض عن هذا الموضوع
فكانت إحابته التالية


أخشى أن يكون هذا مِن التقوّل على الله ؛ لأن المتكلِّم في تفسير القرآن يُخبر عن مراد الله تعالى بِكلامه ، ويكشف عن معنى كلام الله .


والكاتب أشار إلى ضعف الشيطان ، بل قال : إنه ضعيف جدا .
وهذا فيما يتعلق بِكيد الشيطان ؛ لأن كيده راجِع إلى الوسوسة ، كما قال عليه الصلاة والسلام لأصحابه حينما شَكَوا من الوسوسة وما يجدون منها ، فقال : الله أكبر . الله أكبر . الله أكبر ، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة . رواه الإمام أحمد وأبو داود .


والشيطان يَقْوى ويتقوّى إذا غفل الإنسان عن الذِّكر ، ولذلك سُمِّي " الخناس "
قال ابن عباس رضي الله عنهما : الشيطان جَاثِم على قَلب ابن آدم فإذا سَهَا وغَفَل وَسْوَس ، وإذا ذَكَر الله خَنَس .


وروى الإمام أحمد وأبو داود عن أبي تميمة الهجيمي عمّن كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم قال : كنت رديفه على حمار فعثر الحمار ، فقلت : تَعِس الشيطان ، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : لا تقل تعس الشيطان ، فإنك إذا قلت : تعس الشيطان ، تعاظم الشيطان في نفسه ، وقال : صرعته بقوتي ! فإذا قلت : بسم الله تَصاغَرَتْ إليه نفسه حتى يكون أصغر مِن ذُباب .


وإذا عَلِمْت ذلك ، تبيّن لك خَطَر الشيطان ، ولذلك شُرِعت الاستعاذة بالله منه .
وخَطَر الشيطان فهو أعظم مِن خَطَر الـنَّفْس ، ولذا فإن الله شَرَع الاستعاذة بالله مِن الشيطان بِثلاث صِفات ، فقال : (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ) مِن أي شيء ؟ (مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ) .
بينما ما يتعلّق بالإنسان نفسه وبالهوام ، قال : (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) مِن أي شيء ؟ (مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) .
قال الرازي في تفسير سورة الناس ما نصّه :
واعلم أن هذه السورة لَطيفة أخرى ، وهي أن الْمُسْتَعَاذ به في السورة الأولى مَذكور بِصِفة واحدة ، وهي أنه رب الفلق ، والْمُسْتَعَاذ مِنه ثلاثة أنواع مِن الآفات ، وهي الغَاسِق ، والنفاثات ، والحاسد . وأما في هذه السورة فَالْمُسْتَعَاذ بِه مَذْكُور بِصِفَات ثَلاثة ، وهي الرَّبّ ، والْمَلِك والإله ، والْمُسْتَعَاذ مِنه آفَة واحِدة ، وهي الوسوسة ، والفَرْق بَيْن الْمَوْضِعَين أن الثناء يَجِب أن يَتَقَدَّر بِقَدْر الْمَطْلُوب ، فالمطلوب في السورة الأولى سَلامة الـنَّفْس والبَدن ، والمطلوب في السورة الثانية سَلامة الدِّين ؛ وهذا تنبيه على أن مَضَرَّة الدِّين وإن قَلَّت أعظم مِن مَضَار الدنيا وإن عَظُمَت ، والله سبحانه وتعالى أعلم . اهـ .
والله سبحانه وتعالى قد وصف الشيطان بالعدوّ المبين ، وجاء التحذير منه في غير ما سُورة من سُور القرآن ، ومِن خُطواته وخطراته .


جواب امرأة العزيز كان اعتذارا ، وهي قد اعترَفَتْ بِما عَمِلت ، وكانت أنْكرته سابقا ، فإنها قالت : (الآَنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ) ثم قالت : (وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّي) .
وقالت ذلك ونسَبَتْه إلى نَفْسِها لأنه رَمَتْه بالتّهمة في أول الأمر ، حيث قالت : (مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلاَّ أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) !
فأرادتْ تأكيد ذلك ، وتأكيد براءة يوسف عليه الصلاة والسلام وأنها لا تُبرّئ نفسها .


ثم إن النفس وحدها تضعف ، بينما هي مع الشيطان أقوى .
ألا ترى أن النفس تضعف وتضعف دواعي الشهوة فيها حال تصفيد الشياطين في حال الصيام في شهر رمضان ؟
بينما تقوى على المعصية في غير ذلك .
وهذا دالّ على أن النفس وحدها ضعيفة ، بينما هي مع الشيطان تتقوّى .
فكيف إذا اجتمع داعي الهوى والشيطان مع النفس الأمّارة بالسوء ؟


وأما الآيات التي استدل بها صاحب الموضوع فقد وضعها في غير موضعها ، مثل : آية الإسراء (اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا) ، والآيات التي أوردها بعدها لا دلالة فيها على ما ذَهب إليه ، وما فهمه مِن خطورة النفس ، إلاّ أن يُقال ما جاء في آية النازعات : (وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى) .


كما أنه ليس صحيحا أن الآلهة التي كانت تُعبد مِن دون الله قد هُدِمت ، بل لا زال هناك آلهة تُعبد مِن دون الله ، وسيعود الشرك في هذه الأمة ، كما أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم بِقوله : لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ عَلَى ذِي الْخَلَصَةِ . وَذُو الْخَلَصَةِ طَاغِيَةُ دَوْسٍ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ . رواه البخاري ومسلم .



ومن غير اللائق ومِن خِلاف الأدب تبرئة الشيطان الذي نُسِب إليه كل شرّ وبلاء .
والذي هو العدو المبين .
والذي أمَر الله باتِّخاذه عدوا ، كما قال تعالى : (إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ) .
بل هو أصل كل شقاء لبني آدم ، ومعلوم لكل مسلم عداوته لأبينا آدم ، وإخراجه لأبِينا آدم من الجنة .


وما استُدِلّ به على عدواة النفس لا يُواتيه كلام المفسِّرين .
كما في قوله تعالى : (فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ)
قال مجاهد : (فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ) : شجعته على قتل أخيه .
وقال ابن جرير في تفسيره : يعني جل ثناؤه بقوله : (فَطَوَّعَتْ) فآتتهُ وساعدته عليه .


والنفس تتمنّى وتشتهي .. والشيطان يُساعدها ويُعينها على الباطل .
ولذلك جاء في الحديث : مَنْ أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ فَإِنَّ الْمَلائِكَةَ تَلْعَنُهُ حَتَّى يَدَعَهُ ، وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ . رواه مسلم .
وسبب ذلك أن الشيطان قد يدفعه لارتكاب جريمة ، ولذلك جاء في رواية ما يُفسِّر هذه الرواية : لا يُشِيرُ أَحَدُكُمْ إِلَى أَخِيهِ بِالسِّلاحِ فَإِنَّهُ لا يَدْرِي أَحَدُكُمْ لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ فِي يَدِهِ فَيَقَعُ فِي حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ . رواه مسلم .


كما أن النفس نَفْسَان : أمّارة بالسوء ، ولوّامـة ، وهي التي أقسم الله بها ، وهي التي تلوم صاحبها .
فليست النفس شرّ في كل أحوالها .
بينما الشيطان شرّ وبلاء .


والله تعالى أعلم

[قلب الوفا]

الله يجزااااك خير يارب اخي دايم
واخي أ-عبدالله
اتمنى ان يكون تعليق استااذي وضح الرؤيه لديك اخي دايم
شكرا لتواجد الجميع

[المشهور]

اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا
الاسراء 14
اذا وقف الناس على أعمالهم من الصحف التي يوتونها بعد البعث حوسبوا بها ....قال تعالى:فأما من أوتىكتابه بيمنه 7 فسوف يحاسب حسابا يسيرا .الانشقاق 7 ,,8 ويااخوتي المحاسبة تاتي بعد اخذ الكتب لان الناس لايذكرون ماقد مضى لاعمالهم قال تعالى يوم يبعثهم الله جميعا فينبهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه .المجادلة 6
مثل وقوفك يوم العرض عريانا متوحشاقلق الاحثاء حيرانا
والنار تلهب من غيظ ومن حق على العصاة ورب العرش غضبانا
اقرا كتابك ياعبدي على مهل فهل ترى فيه حرفا غير ماكانا
لما قرات ولم تنكر قراءته أقرار من حرف الاشياء عرفانا
نادى الجليل :خذوه ياملائكتي وامضوا بعبد عصى للنار عطشانا
المشركون غدا في النار يلتهبوا والمؤمنون بدار الخلد سكانا
توهم ياأخي وياأختي اذا تطايرت الكتب ونصبت الموازين ونوديت باسمك على روؤس الخلائق.
اين فلان ابن فلان ؟هلم الى العرض على الله تعالى وقد وكلت الملائكة باخذك فقربتك الى الله وليس هناك اشتباه باسمك واسم ابيك انت المطلوب ارتعدت فرائصك واضطربت جوارحك وتغير لونك
وطار قلبك تخطى بك الصفوف الى ربك للعرض عليه والوقوف بين يديه وقد رفع الخلائق اليك أبصارهم وأنت في ايديهم وقد طار قلبك واشتد رعبك لعملك الى أين يراد بك
ماذا اعددنا لهذاليوم ؟ الم نجد وقت لانفسنا نحاسب انفسنا قبل ان نحاسب
والله ان الامر لشديد والله اني فرحت كثيرا عندما عرفت ان الانسان لايستطيع اخذ حقه بيده سوف يأخذه يوم القيامة من حسنات الاخرين الذين اضطهدوه وآساءوا اليه
ارجو الله ان لايأخذنا غفلة ولافجاءة ولانقمة ويسامحنا وكل ما يصبنا يجعله في ميزان حسناتنا
وان يصبرنا على طاعته والصبر بما حكم لنا ويثبتنا بالقول الثابت لان الشيطان خذله الله متربص للعباد كافة لانه مزين للرذيلة والفتن والفحش الله يبعده عنا ويحمين وأولادنا منه اللهم عالم الغيب والشهادة ,فاطر السموات والارض رب كل شيء ومليكه
أشهد أن لااله الاانت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه (وان أقترف على نفسي سوءا أواجره الى مسلم )
الصحوة اليقظة يااخوتي ان الامر لجليل
الله يعيننا على طاعته ربنا اتينا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

[قلب الوفا]

شكرا لك اخي الفاضل المشهور ع اضاافتك المميزه
لك شكرى الله يجزكم الجنه

[حزم الظامي]

شكرا وبارك الله فيك

[قلب الوفا]

وفيك مشرفنا الله يسعدك يارب

[آهات المنادي]

الله يجزاك خير على هذا الموضوع المفيد

بارك الله فيك

[هادي]

أيها الأفاضل

الموضوع من بدع المنتديات المنتشرة في هذه الأيام فليتنبه لذلك

وسيتم دمجه مع المواضيع الخاطئة

http://samtah.net/vb/showthread.php?t=76147

[قلب الوفا]

شكرا مشرفناااااا ع التنبيه والله يجزااك خير يارب

[عبدالحكيم]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
.,.السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.,.
لا تقرأ الفاتحة بسرعة ... انظر لماذا ؟

كثير من الناس يقرؤون الفاتحة في الصلاة بسرعة وكأن الذئاب تلاحقهم ولا يعلمون ما فيها،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهَ عنْهُ قَالَ

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

'قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ
فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي
وَإِذَا قَالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي
وَإِذَا قَالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي وَقَالَ مَرَّةً: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي
فَإِذَا قَالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قَالَ: هَذَا بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ
فَإِذَا قَالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِم ْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ}
قَالَ: هَذَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَل،،،،


1)قرأت سوره الملك كل يوم قبل النوم تكون ونيسك فى القبر وتحميك من عذاب القبر الى يوم القيامه...


الفاتحة تمنع غضب الله
وسورة يس تمنع عطش يوم القيامة
وسورة الملك تمنع عذاب القبر
وسورة الكوثر تمنع الخصومة
وسورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت
وسورة الاخلاص تمنع النفاق
وسورة الفلق تمنع الحسد
وسورة الناس تمنع الوسواس


اتمنى تستفيدوا

[هادي]

جزاك الله خيرا وبارك فيك

ماورد في الفاتحة له أصل في السنة الصحيحة وكذلك سورة الملك

والفلق والناس للرقية من السحر


الفاتحة تمنع غضب الله
وسورة يس تمنع عطش يوم القيامة
وسورة الكوثر تمنع الخصومة
وسورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت
وسورة الاخلاص تمنع النفاق



أما مااقتبسته فليس عليه دليل من الكتاب أو السنة الصحيحة
جزاك الله خيرا وبارك فيك

[SSF]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[صدى الصامت]

الhttp://www.nbd-khalid.com/4/s77_Sm-121.gif ورحمة الله وبركاته..

...أدخل ( كل يوم ) وأدعو لوالديك..

افلا يستحقان منك الدعاء

أعجبتني

هذه الفكرة وأحببت أن أنقلها هنا ليعم الأجر ..

في هذا الموضوع أتمنى من الجميع قبل أن يخط حرفاً

بالمنتدى أن يدعو لوالديه ..

فإننا

مهما فعلنا لهم فلن نستطيع أن نوفيهم ولو جزء بسيط

مما فعلوه من أجلنا ..

لكم مني كل التحيه


اللهم اغفرلهما وارحمهما وعافهما ولا تريهما بأسا ولا ذلا

واكتب لهما الجنه وارزقهما الخير بما ترضاه لهما

اللهم اني اسالك اللطف بهما يوم لا ينفع الا لطفك

اللهم اتهما في الدنيا حسنه وفي الاخرة حسنه

وقهما عذاب النار

[@أبو خالد@]

اللهم اغفر لي ولوالدي ورحمنا فانه لا يغفر الذنوب الا أنت
يا رحيم يا غفار يا ذا الجلال و الاكرام

[صدى الصامت]

اللهم اغفر لي ولوالدي ورحمنا فانه لا يغفر الذنوب الا أنت
يا رحيم يا غفار يا ذا الجلال و الاكرام




غفر الله لك ولوالديك ورحمنا وإياهم وشكر على المرور

[البلوي]

اللهم اغفر لي ولوالدي ورحمنا فانه لا يغفر الذنوب الا أنت
يا رحيم يا غفار يا ذا الجلال و الاكرام

[صدى الصامت]

اللهم اغفر لي ولوالدي ورحمنا فانه لا يغفر الذنوب الا أنت

يا رحيم يا غفار يا ذا الجلال و الاكرام



غفر الله لك ولوالديك ولجميع المسلمين ورحمنا وإياهم وشكرا للمرور

[هادي]

الأخ الصامت بارك الله فيك لقد سئل أحد العلماء عن ذلك الموضوع فأجاب بمايلي

الدعاء عِبادة ، فقد سَمّى الله عزّ وجلّ الدعاء عبادة ، كما في قوله تعالى : ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) .

وسَمّاه النبي صلى الله عليه وسلم عِبادة ، كما في حديث النعمان بن بشير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إن الدعاء هو العبادة . ثم قرأ : ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه ، وهو حديث صحيح .

قال شيخُ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : الدعـاءُ مِن أعظـم الدِّيـن . اهـ .

فإذا عُلِم هذا ، وتبيَّن أن الدعاء عِبادة ، وعُلِم أن العبادات توقيفية ؛ فلا يجوز إحداث عِبادة ترتبط بِمكان أو زمان لم يأتِ في الشرع تقييدها به ، ولا تحديدها به . لأن مِن شرط قبول العمل مُتابعة النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العمل .

وقد نص العلماء على أن المتابعة لا تتحقق إلاَّ بِسِـتَّـة أمُور :
الأول : سبب العبادة
الثاني : جنس العبادة
الثالث : قَدْر العبادة
الرابع : صِفة العبادة
الخامس : زمان العبادة ( فيما حُدِّد لها زمان )
السادس : مكان العبادة ( فيما قُيّدت بمكان مُعيّن )

فإذا حُدِّدَتْ عِبادة بِزمان أو مكان لم يُحَدِّده الشارع ، فهو مِن قَبِيل البِدَع .

وتسجيل دُخول المنتدى أو تسجيل الحضور اليومي ونحو ذلك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو بالاستغفار ، أو بالدعاء للوالدين أو لغيرهما ؛ كل هذا مِن البِدَع الْمحُْدَثَة .

وذلك لأنَّ مِن تعريف البِدْعَة – كما يقول الإمام الشاطبي – مُضَاهاة الطريقة الشرعية . أي : مُشَابَهَة الطريقة الشرعية .

وهذا التعريف مُنْطَبِق على ما ها هنا مِن تسجيل الحضور بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو بالاستغفار ، أو بِغيره من الأدعية والأذكار .

وذلك لأن الطريقة الشرعية في دُخول المساجد أن يَبدأ الداخل بذِكْر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا فَعَل ذلك في غيره مِن الأماكن فقد شَابَه الطريقة الشرعية بأمر اختَرَعه مِن عنده ، وهذا يجعله في حَيِّز البِدَع الْمُحْدَثَة ، التي يأثم صاحبها بِفعلها ، في حين يَظنّ أنه يُؤجَر !

والله أعلم
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3140

[صدى الصامت]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[(جيزاني وأفتخر)]

http://www.gulf-gate.net/vb/images/icons/icon7.gif {عطًر المنتدى بذكر الحبيب محمد عليه افضل الصلاة والسلام}

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



فكرة الموضوع هية اي عضو يدخل يصلي على النبي عليه الصلاة والسلام

لكي يتعطر منتدانا بذكر افضل خلق الله

لنبدا.......


اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

[عبدالحكيم]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .






وجزاك الله الف خير


ويبارك الله فيك

[عبدالحكيم]

اللهم صلي وسلم على سيد الخلق محمد بن عبدالله



وبارك الله فيك

[مراسل]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله



توصل باحث هولندي في جامعة أمستردام الهولنديه أن تكرار لفظ الجلاله يفرغ شحنات التوتر
والقلق بصورة عملية ويعيد حالة الهدوء والانتظام التنفسي .



أكد الباحث أنه أجرى على مدار3سنوات لعدد كبير من المرضى بينهم غير مسلمين ولاينطقون العربية '
وكانت النتائج مذهلة بخاصة للمرضى الذين يعانون من حالات شديدة من الاكتئاب والقلق والتوتر



وأوضح الباحث بصورة عملية فائدة النطق بلفظ الجلاله '
فحرف الألف يصدر من المنطقه التي تعلو منطقة الصدر أي بدايات التنفس '
ويؤدي تكراره لتنظيم التنفس والاحساس بارتياح داخلي .



كما أن نطق حرف اللام يأتي نتيجة لوضع اللسان على الجزء الأعلى من الفك وملامسته '
وهذه الحركة تؤدي للسكون والصمت ثوان أو جزء من الثانيه _ مع التكرار السريع _
وهذا الصمت اللحظي يعطي راحة في التنفس .



أما حرف الهاء الذي مهد له بقوه حرف اللام '
فيــؤدي نطقه الى حدوث ربط بين الرئتين
_ عصب ومركز الجهاز التنفسي _ وبين القلب '
ويؤدي الى انتظام ضربات القلب بصورة طبيعية .



{الَّذِينَ آمَنُواوَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللًّهِ الا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّالْقُلُوبُ } سورة الرعد



سبحان الله

[هادي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل حفظك الله وبارك فيك على إرادتك الخير لإخوانك ولكن الخير كل الخير في اتباع
كتاب ربنا وصحيح سنة نبينا عليه الصلاة والسلام
والمشاركة التي نقلتها هي من بدع المنتديات المنتشرة في هذه الأيام
ولقد سئل أحد المشايخ عن نفس الموضوع فأجاب بمايلــــــــي :
***********
هذا ليس بصحيح ، فلا يُعرف ترديد لفظ الجلالة ( الله ) إلاّ عند دراويش الصوفية !
وترديد لفظ الجلالة ( الله ) ليس مِن الأذكار ولم تأتِ به السنة .

وفي فتاوى اللجنة الدائمة في المملكة : تَكثُر البدع عند جماعة الطرق الصوفية عمومًا كالذكر الجماعي في صفوف أو حلقات بصوت واحد ، وذِكرهم الله بالاسم المفْرَد بصوت واحد مثل : الله الله ، حي حي ، قيوم قيوم . اهـ .

وفيها أيضا : المشروع في أسماء الله دعاؤه بها كما قال تعالى : (فادعوه بها) ، وإثبات ما تتضمنه من الصفات العظيمة لله . لأن كل اسم منها يتضمن صفة لله عز وجل ، ولا يجوز أن يستعمل في شيء من الأشياء غير الدعاء بها إلاَّ بدليل من الشرع ، والزعم بأنها تفيد كذا وكذا أو تعالج كذا وكذا بدون دليل شرعي قول على الله بلا علم .

والله تعالى أعلم .

[مراسل]

شـكــــرآ أخــــــي الـــــيـــتـــيـــم عـــــلــــى المشـــاركه والمناصحه ولك منـي كـــــــل الإحــــــتـــرام والـــــتقديـــر

[محمد الوافي]

جـــــــزاك الله خـــــــير

جعلنا الله وإيـــــاكـــم ممن وفق لقيامها

[(جيزاني وأفتخر)]

فائده قطع النوم لصلاه الفجر




لفوائد الصحية لقطع الانسان نومه
لأداء صلاة الفجر

إذا نام الإنسان طويلا تقل نبضات قلبه فيجري الدم

ببطء شديد

دراسة: قطع المسلم نومه لأداء صلاة الفجر في وقتها

يقيه من أمراض القلب وتصلب الشرايين

أكد خبراء، في جمعية أطباء القلب في الأردن، أن أداء

صلاة الفجر في موعدها المحدد يوميا، خير وسيلة

للوقاية والعلاج من أمراض القلب وتصلب الشرايين،

بما في ذلك احتشاء عضلة القلب المسببة للجلطة

القلبية وتصلب الشرايين المسببة للسكتة الدماغية.


جاء ذلك التأكيد، ضمن نتائج أحدث دراسة علمية

حول أمراض القلب وتصلب الشرايين التي أجرتها

جمعية أطباء القلب في الأردن. وأكدت الأبحاث

العلمية والطبية أن مرض إحتشاء القلب، وهو من

أخطر الأمراض، ومرض تصلب الشرايين وانسداد

الشريان التاجي، سببها الرئيسي هو النوم الطويل

لعدة ساعات سواء في النهار أو الليل.


وأظهرت نتائج الدراسة أن الإنسان إذا نام طويلا قلت نبضات قلبه إلى درجة قليلة جدا لا تتجاوز 50 نبضة في الدقيقة. وحينما تقل نبضات القلب يجري الدم في الأوعية والشرايين والأوردة ببطء شديد، الأمر الذي يؤدي إلى ترسب الأملاح والدهنيات على جدران الأوردة والشرايين، وبخاصة الشريان التاجي وانسداده
ونتيجة لذلك يصاب الإنسان بتصلب الشرايين أو انسدادها، حيث يؤدي ذلك إلى ضعف عضلة القلب وانسداد الشرايين والأوردة الناقلة للدم، من القلب وإليه، حيث تحدث الجلطة القلبية أو انسداد الشرايين الناقلة للدم من الدماغ وإليه مما يسبب السكتة الدماغية المميتة في أغلب الأحيان.


وشددت نتائج الدراسة على ضرورة الامتناع عن النوم لفترات طويلة بحيث لا تزيد فترة النوم على أربع ساعات، حيث يجب النهوض من النوم وأداء جهد حركي لمدة 15 دقيقة على الأقل، وهو الأمر الذي يوفره أداء صلاة الفجر بصورة يومية في الساعات الأولى من فجر كل يوم، والأفضل أن تكون الصلاة في المسجد وفي جماعة.


وجاء في الدراسة أن المسلم الذي يقطع نومه ويصلى صلاة الفجر في جماعة يحقق صيانة متقدمة وراقية لقلبه وشرايينه، ولاسيما أن معدل النوم لدى غالبية الناس يزيد على ثماني ساعات يوميا

[(جيزاني وأفتخر)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تفضلوا إخوتي و أخواتي في الله

سجلوا حضوركم بنطق الشهادة ..

الأجر والثواب للجميع إن شاء الله ...

وياريت الكل يشارك كل يوم

[فرشت رمل البحر]

very good


أشهد أن لا إله إلا الله محمدً رسول الله..
::sa06::

[هادي]

الأخ الفاضل " جيزاني " بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على إرادتك الخير لإخوانك ولكن ماذكرته
من تسجيل الحضور بنطق الشهادة من بدع المنتديات المنتشرة في الإنترنت
وقد تكلم عليها جمع من العلماء - وإليك بعض مما قاله العلماء في الذكر الجماعي بصفة عامة
*************************
السؤال (نلاحظ في كثير من المنتديات مواضيع يبدأ العضو الأول بقول سبحان الله، والثاني: الله أكبر، وهكذا يستمرون في التسبيح والتهليل في كل مرة يتم الدخول إلى المنتدى.
فما الحكم في ذلك بارك الله فيكم؟.

الجواب:
الحمد لله.
وعليكم السلام ورحمة والله وبركاته. وبعد:
فالذي أراه أن هذا العمل من قبيل الذكر الجماعي البدعي، بل ربما كان من اتخاذ آيات الله هزواً. نسأل الله العافية. والله أعلم.
المجيب د. رياض بن محمد المسيميري
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
http://www.islam2all.com/dont/dont/latnshor/6.html

[هادي]

هذا الموضوع بارك الله فيك من الذكر الجماعي الذي لايجوز

ولاشك أنه من بدع المنتديات المنتديات التي تكلم عليها العلماء كثيرا
وحذروامنهــــــــــــــا

[البحار الكبير]

الصلاة كلها خير لصاحبها
شكرا
وجزاك الله خيرا
ودمت بخير

[هادي]

الأخ الفاضل حفظك الله وبارك فيك
لقد سئل أحد العلماء عن ذلك فأجاب بما يلـــــي
هذا غير صحيح ، وإن كان لصلاة الفجر وللصلوات عموما فوائد عظيمة ، أن الهدف الأسمى والفائدة العظمى فيها هي نَيل رِضا الله عزّ وجلّ .

وأما ما يُقال عن سبب القيام لصلاة الفجر ، وأن (الإنسان إذا نام طويلا تَقِلّ نبضات قلبه فيجري الدم ببطء شديد .. إلخ ) ، فهذا غير صحيح ؛ لأنه مُنتَقِض بِمن لا تجب عليه الصلاة !

ولو كان صحيحا لقيل بوجوب إيقاظ من لا تجب عليه صلاة الفجر ، مثل : الأطفال وذوات الأعذار من النساء !

ومثله القول في نوم النهار ، فقد ينام الإنسان في النهار أكثر من نوم الليل ، ففي مثل هذه الأيام نُصلّي صلاة الفجر الساعة الرابعة ، ويُؤذِّن لصلاة الظهر الثانية عشرة تقريبا . وهذا يعني لو أن الإنسان نام من بعد صلاة الفجر إلى صلاة الظهر ، فإنه سينام ثمان ساعات ! وإن كان مُسافرا ، فإنه سينام إلى عشر ساعات أو أكثر !

وكذلك لو جَمَع الإنسان صلاة العشاء مع صلاة المغرب في حال السفر أو العُذر الْمُبيح للجَمْع ؛ فإنه سنام نوما طويلا !

ولو نام الإنسان من بعد صلاة العشاء إلى صلاة الفجر ، فإنه سينام أيضا نوما طويلا ، خاصة في ليالي الشتاء الطويلة .

والله تعالى أعلم .

المجيب فضيلة الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد
http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=18922&highlight=%C3%DF%CF+%CE%C8%D1%C7%C1%A1+%DD%ED+%CC% E3%DA%ED%C9+%C3%D8%C8%C7%C1+%C7%E1%DE%E1%C8+%C7%E1 %C3%D1%CF%E4%A1+%C3%E4+%C3%CF%C7%C1

[سراب الصمت]

سبحان الله في كل شيء حكمة ...
تشكر جيزاني ف ميزان حسناتك ان شاء الله ...
ننتظر جديدك ..

[@أبو خالد@]

http://www.21za.com/pic/thankyou002_files/8.gif








http://www.21za.com/pic/thankyou003_files/17.gif

[الحب الصادق]

جزاااااااااااااااك الله خيراااااااااااااااااااااااااااا

[الحب الصادق]

اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

[صفحة رقم 6]

يا سبحان الله
لكل شي فائد ودلالات



حيث يجب النهوض من النوم وأداء جهد حركي لمدة 15 دقيقة على الأقل،


واللي يواصلها 24 ساعة
::sa07::


اللهم لك الحمد والشكر



جزاك الله كل خير اخي :)

[اللورين]

سيدة آيات القران


( أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم)


بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ


كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ


لماذا هي سيدة آي القران ؟



هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص


· وهى أشرف آية في القرآن .


· بها خمسون كلمة


وفى كل كلمة خمسون بركة..


· وهى تعدل ثلث القرآن .


· هي آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى..





متى نزلت ؟



· نزلت ليلاً .


· ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا ..


· وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رءوسهم..


· وهربت الشياطين ...




لماذا سميت أية الكرسي ؟



· الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك .


· وهى الدالة على الألوهية المطلقة..


· رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم(


· وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها...


· ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة ..





ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله علية وسلم - ؟




( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )



لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ





هل تعلم فضل أية الكرسي ؟




هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً



فأما في العاجل



· لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان ..


· لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه .



و هي لمن قرأها ...


في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة .



أما فى الآجل


لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام ..




------------




( الله )




هو اسم الذات العليا ويقال أنه الاسم الأعظم .


وكل الأسماء تابعه إليه على سبيل الوصف ( ولله الأسماء الحسنى)


اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه .


( لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ)


هي شهادة منا بالتوحيد الخالص ومحلها القلب .


ولقد أرسل الله جميع الأنبياء عليهم السلام برسالة التوحيد ..


جاء النفي في الأول حتى نتخلى عن الكفر والشرك وننظف قلبنا من جميع الآفات لكي توضع كلمة الله على أساس صحيح طاهر خالي من الدنس .


كل حركة في الحياة تؤدى إلى عمار الأرض فهى عبادة والإيمان القوى يثبت أقوال المؤمن وأفعاله فلا تهتز بعد ذلك مع تقلبات الحياة.

[الشفق]

إنها أعظم آية في القرآن الكريم
فيها تقديس وتعظيم لله عز وجل
ينبغي لكل مسلم حفظها والحرص على قراءتها ليلا ونهارا
بارك الله فيك ونفع بك

[هادي]

سيدة آيات القران




( أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم)


بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ


كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ


لماذا هي سيدة آي القران ؟



هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص


· وهى أشرف آية في القرآن .


· بها خمسون كلمة


وفى كل كلمة خمسون بركة..


· وهى تعدل ثلث القرآن .


· هي آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى..





متى نزلت ؟



· نزلت ليلاً .


· ولما نزلت خر كل صنم في الدنيا ..


· وكذلك خر كل ملك في الدنيا، وسقطت التيجان عن رءوسهم..


· وهربت الشياطين ...




لماذا سميت أية الكرسي ؟



· الكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك .


· وهى الدالة على الألوهية المطلقة..


· رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه ( العلى العظيم(


· وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها...


· ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة ..





ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله علية وسلم - ؟




( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )



لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ





هل تعلم فضل أية الكرسي ؟




هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً



فأما في العاجل



· لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان ..


· لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولا يدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه .



و هي لمن قرأها ...


في الفراش قبل النوم لنفسه أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة .



أما فى الآجل


لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام ..




------------




( الله )




هو اسم الذات العليا ويقال أنه الاسم الأعظم .


وكل الأسماء تابعه إليه على سبيل الوصف ( ولله الأسماء الحسنى)


اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه .


( لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ)


هي شهادة منا بالتوحيد الخالص ومحلها القلب .


ولقد أرسل الله جميع الأنبياء عليهم السلام برسالة التوحيد ..


جاء النفي في الأول حتى نتخلى عن الكفر والشرك وننظف قلبنا من جميع الآفات لكي توضع كلمة الله على أساس صحيح طاهر خالي من الدنس .



كل حركة في الحياة تؤدى إلى عمار الأرض فهى عبادة والإيمان القوى يثبت أقوال المؤمن وأفعاله فلا تهتز بعد ذلك مع تقلبات الحياة.


اللورين بارك الله فيك على إرادتك الخير لإخوانك ولكن الخير في اتباع ماصح من سنة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام - ماذكرته بارك الله فيك في مشاركتك قد تكلم عليه العلماء وإليك التفصيل
***************
1 – ما جاء في التفسير مِن تسمية آية الكرسي " سيدة آي القرآن " وَرَد فيه حديث ضعيف ، رواه الترمذي وضعَّفَه بِقوله : هذا حديث غريب لا نَعرفه إلاَّ مِن حديث حكيم بن جبير ، وقد تَكَلَّم شُعْبة في حَكيم بن جبير وضَعَّفَه . اهـ .
وضعَّفَه الألباني في " ضعيف جامع الترمذي " وفي " ضعيف الترغيب والترهيب " .

وثَبَت أنَّ آية الكرسي أعْظَم آية في القرآن .
روى مسلم مِن حديث أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا المنذر أتدري أيّ آية مِن كتاب الله معك أعظم ؟ قلت : الله ورسوله أعلم . قال : يا أبا المنذر أتدري أي آية مِن كتاب الله معك أعظم ؟ قلت : الله لا إله إلا هو الحي القيوم . قال : فضرب في صدري ، وقال : والله ليهنك العِلْم أبا المنذر .
وروى ابن بطَّـة مِن حديث أبي ذر رضي الله عنه قال : دَخَلْتُ المسجد الحرام ، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده فَجَلَسْتُ إليه ، فقلت : يا رسول الله أيّ آيَة نَزَلَتْ عليك أفْضَل ؟ قال : آيَة الكُرْسي ؛ مَا السَّمَاوات السَّبْع في الكُرْسي إلاَّ كَحَلْقَة في أرْض فَلاة ، وفَضْل العَرْش على الكُرْسِيّ كَفَضْل تِلك الفَلاة على تِلك الْحَلْقَـة .
وصَحَّحه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة .

2 – ما قيل في أنها تعدل ثلث القرآن . لا دَليل عليه .

3 – والقول بأنها نزلت ليلاً ، وأنها لَمَّا نزلت خَرّ كل صنم في الدنيا . وكذلك خَر كل ملك في الدنيا ، وسقطت التيجان عن رءوسهم ، وهربت الشياطين .
هذا مِمَّا لا دَليل عليه ، ولذا فإن الإمام القرطبي لَمَّا أوْرده قال : روي عن محمد بن الحنفية أنه قال ... فَذَكَرَه .
ومحمد بن الحنفية هو محمد بن علي بن أبي طالب ، وهو تابعي .

4 – والقول بأن " الكرسي هو أساس الحكم ، وهو رمز الملك " هذا تأويل غير مَرْضِيّ عند أهل السنة .
فأهل السنة يُثبِتُون الكُرسي ، ولا يتأوّلونه .
وفي الحديث : مَا السَّمَاوَات السَّبْع في الكُرْسِيّ إلاَّ كَحَلْقَة في أرْض فَلاة ، وفَضْل العَرْش على الكُرْسِيّ كَفَضْل تِلك الفَلاة على تِلك الْحَلْقَـة " رواه ابن أبي شيبة العبسي في كِتاب " العَرْش " ، وابن حبان ، وأبو الشيخ في كِتاب " العَظَمَة " ، وابن بطَّة في " الإبانة الكبرى " .
وقال ابن حجر : وله شاهد عن مجاهد أخرجه سعيد بن منصور في التفسير بِسَنَدٍ صَحِيح عنه .
وصَحَّحه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة .
وهذا الحديث دالّ على عَظَمة الكُرسي .
وقد فسَّر السلف الكرسي بأنه موضع القدَمَين .
رَوى عبد الله بن الإمام أحمد في كِتاب " السُّـنَّـة " وابن بَـطَـة عن ابن عباس في تفسير آية الكرسي قوله : (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ) . قال : مَوْضِع القَدَمَـيْن ، ولا يُقْدَر قَدْر عَرْشِـه .
وهذا الأثَر صَحَّحه غير واحد مِن أهل العْلِم .

5 – [ ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله علية وسلم - ؟
( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )
( لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ) ]
لا يَجوز نِسبة الأحاديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم دُون التحقق مِن صِحّتها .
فالحديث الأول رواه الحكيم الترمذي ، وهو حديث ضعيف .
والثاني سبق بيان ضعْفِه .

6 - لمن قرأها في زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسة ، وتُخْرج منه الشيطان .
جاء هذا عن بعض السَّلَف ، فقد جاء عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أنه إذا دخل بيته قرأ آية الكرسي في زوايا بيته الأربع .
قال القرطبي : معناه كأنه يلتمس بذلك أن تكون له حارسا مِن جوانبه الأربع ، وأن تَنْفِي عنه الشيطان مِن زَوايا بَيته .
وهذا الذي ذَكَره عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه رواه ابن أبي شيبة من طريق عُبيد بن عمير قال : كان عبد الرحمن بن عوف إذا دخل مَنْزِله قرأ في زواياه آية الكرسي .
وفِعْل الصحابي حُجَّة على الصحيح .
فلا يَصِحّ اعتبار هذا مِن البِدَع .

7 – [ لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام ]

قال القرطبي : وفي الخبر : مَن قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة كان الذي يَتَوَلَّى قَبض رُوحه ذو الجلال والإكرام ، وكان كَمَن قاتَل مع أنبياء الله حتى يُسْتشهد .
وهذا الذي أشار إليه القرطبي ضَعيف .

والله تعالى أعلم .

[ابوالصلح]

جزاك الله خير

[همسات]

جعله الله في ميزان حسناتك

[همسات]

يعطيك العافيه

[الشفق]

بارك الله فيك اخي ( اليتيم 1 )
كم نحن في حاجة لهذه الإيضاحات التي تبين لنا الكثير من الأمور الشرعية
نخطئ كثيرا في نقلنا ونحن نعتقد إننا على صواب فهناك الكثير من المعلومات المغلوطة
ونحمد الله كثيرا على تواجد مشرفين مميزين في القسم الإسلامي يحملون العلم الشرعي
فيقومون بتوضيح وتصحيح كل الأخطاء التي ننقلها من غير علم .

[صدى الصامت]

السلآم عليكم ,,


فسّــر أي كلمة في القرآن بضغطة واحده ..

حرصاً عليكم وعلى مصلحتكم وطبعاً الأجر والثواب من الله عز وجل

اليكم افضل ما وجدت على الانترنت لكم جميعاً

ما عليكم غير الضغط على هذا الرابط ثم اختيار وجهة البحث من سورة الفاتحة حتى الناس

ثم اكتب أي كلمة بالقرآن للبحث عنها ستظهر لك فى خلال ثانيتن وعلى يسارها كلمة تفسير

اضغط عليها تأتيك بالتفسير بإذن الله تعالى


وهذا الرابط

المنقب القرآني

http://www.holyquran.net/search/sindex.php (http://www.holyquran.net/search/sindex.php)


أتمنى لكم دوآم التوفيق إن شآء اللـه ^_^

[هادي]

جزاك الله خيرا على إرادتك الخير لإخوانك ولكن هذا الموقع للروافض
( ومن يسمون بالشيعة )
سبابة صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام )

عليهم من الله مايستحقون

وهو موقع رافضي ويحتوي على تفاسير علماء الروافض !!
وغيرهم من أهل البدع فاحذروا منه بارك الله فيكم وقد تأكدت منه بنفسي
وهنا البديل لهذا الموقع لمن أراد السنة والحق والخير والهدى
فيه تفاسير ابن كثير والطبري، والجلالين، والقرطبي:
http://quran.al-islam.com/arb/ (http://quran.al-islam.com/arb/)
أو
تفسير الجلالين وابن كثير
http://www.islam2all.com/quran/index.php (http://www.islam2all.com/quran/index.php)
وجزاكم الله خيرا

[راحة البال]

جزاك الله خيرا على إرادتك الخير لإخوانك ولكن هذا الموقع للروافض
( ومن يسمون بالشيعة )
سبابة صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام )

عليهم من الله مايستحقون

وهو موقع رافضي ويحتوي على تفاسير علماء الروافض !!
وغيرهم من أهل البدع فاحذروا منه بارك الله فيكم وقد تأكدت منه بنفسي
وهنا البديل لهذا الموقع لمن أراد السنة والحق والخير والهدى
فيه تفاسير ابن كثير والطبري، والجلالين، والقرطبي:
http://quran.al-islam.com/arb/ (http://quran.al-islam.com/arb/)
أو
تفسير الجلالين وابن كثير
http://www.islam2all.com/quran/index.php (http://www.islam2all.com/quran/index.php)
وجزاكم الله خيرا

جزاك الله خيرا للتنبيه

بارك الله فيك

[صدى الصامت]

جزاك الله خيرا على إرادتك الخير لإخوانك ولكن هذا الموقع للروافض
( ومن يسمون بالشيعة )
سبابة صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام )

عليهم من الله مايستحقون

وهو موقع رافضي ويحتوي على تفاسير علماء الروافض !!
وغيرهم من أهل البدع فاحذروا منه بارك الله فيكم وقد تأكدت منه بنفسي
وهنا البديل لهذا الموقع لمن أراد السنة والحق والخير والهدى
فيه تفاسير ابن كثير والطبري، والجلالين، والقرطبي:
http://quran.al-islam.com/arb/ (http://quran.al-islam.com/arb/)
أو
تفسير الجلالين وابن كثير
http://www.islam2all.com/quran/index.php (http://www.islam2all.com/quran/index.php)
وجزاكم الله خيرا


آأشكر على التنبيه وجزاك الله خير وغفر الله ما كان لي من خطأ أو نسيان

[ماجد الحدادي]

جزاك الله كل خير


تقديري

[طالبة الجنان]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[تائب لله]

http://www.islam2all.com/dont/images/up.jpg
http://www.islam2all.com/dont/dont/latnshor/image/banner.gif (http://www.islam2all.com/dont/dont.htm)

أسرار آية الكرسي!!


الموضوع:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
آية الكرسى ( البقرة 255)
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

( اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا ‏فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ ‏يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ ‏حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )‏

صدق الله العظيم

* هى القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص.‏

* ‏ وهى أشرف آية فى القرآن.‏

‏* بها خمسون كلمة ... وفى كل كلمة خمسون بركة.‏

* ‏ وهى تعدل ثلث القرآن.‏

* ‏ هى آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى.‏

* وهربت الشياطين.‏

* الكرسى هو أساس الحكم وهو رمز الملك.‏

* ‏ وهى الدالة على الألوهية المطلقة .‏

*‎ ‎رفعها الله فى بدايتها باسمه (الله) وفى نهايتها باسمه (العلى العظيم).‏

‏* وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها .‏

‏* ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام واسمى منزلة. ‏

‎( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )‏

‏ ( لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ ‏الْكُرْسِيِّ )‏

* هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً

* لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان.‏

* ‏ لمن قرأها على منزلة قبل السفر فمنزله فى حفظ الله من السرقة ومن كل المصائب.‏

* ‏ لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولايدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه ‏وجاره وجار جاره والبيوت التى حوله.‏

* فى الفراش قبل النوم لنفسة أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد ‏عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة.‏

* ‏ فى الصباح قبل أن يخرج من منزلة ويقول ياحفيظ ثلاث مرات كان فى حفظ الله حتى ‏يعود.‏

* ‏ ليلا أو نهارا وبأى عدد أقلها ثلاث مرات فهى علاج ووقاية من كل أنواع الأمراض و ‏الآفات، وشرح للصدور، وكشف للهم والغم والكرب، وحفظ للنفس والمال والأولاد.‏‎ ‎

لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام.‏

* ‏ وكان كمن قاتل مع أنبياء الله حتى يستشهد.‏

* ‏ أعطاه الله ثواب عمل الأنبياء وأعمال الصديقين.‏

‏* أعطاه الله فوق ما أعطاه للشاكرين.‏

* ‏ وبسط الله عليه يمينه بالرحمة.‏

* هو اسم الذات العليا ويقال أنه الأسم الأعظم.‏

* ‎ ‎وكل الأسماء تابعه اليه على سبيل الوصف (ولله الأسماء الحسنى).. ‏

*‏ اسم يتحدى بها الله أن يُسمى به سواه


الفتوى:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً وبارك فيك
بعض المعلومات التي ذكرتيها صحيح وبعضها لا يصح ومن ذلك :

1- أن في كل كلمة خمسين بركة
2- لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان.‏
3- ‏ لمن قرأها على منزلة قبل السفر فمنزله فى حفظ الله من السرقة ومن كل المصائب
4- أن الله يتولى قبض روحه .

هذه وغيرها تحتاج إلى نصوص شرعية
ومع أن فضلها عظيم لكونها حرز وكونها تقرأ دبر كل صلاة وفي أورادالصباح والمساء وعند النوم
وكونها أعظم آية في القرآن ، وهذا كله لها بل ولها غير ذلك .
لكن فضلها لا يعطى صفة غير الصفة التي أعطاها الله تعالى إياها .
فأشكركم على هذا الموضوع الرائع مع التنبه لما ذكرته لكم
وفقكم الله وبارك فيكم
الشيخ محمد العويد

[شحرورة]

ربي يجزاك كل خييير

[الفرزدق]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[SSF]

بارك الله فيك ونفع بك وجزاك خير الجزاء

وجعله في موازين حسناتك أخي

[هادي]

– ما جاء في التفسير مِن تسمية آية الكرسي " سيدة آي القرآن " وَرَد فيه حديث ضعيف ، رواه الترمذي وضعَّفَه بِقوله : هذا حديث غريب لا نَعرفه إلاَّ مِن حديث حكيم بن جبير ، وقد تَكَلَّم شُعْبة في حَكيم بن جبير وضَعَّفَه . اهـ .
وضعَّفَه الألباني في " ضعيف جامع الترمذي " وفي " ضعيف الترغيب والترهيب " .

وثَبَت أنَّ آية الكرسي أعْظَم آية في القرآن .
روى مسلم مِن حديث أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا المنذر أتدري أيّ آية مِن كتاب الله معك أعظم ؟ قلت : الله ورسوله أعلم . قال : يا أبا المنذر أتدري أي آية مِن كتاب الله معك أعظم ؟ قلت : الله لا إله إلا هو الحي القيوم . قال : فضرب في صدري ، وقال : والله ليهنك العِلْم أبا المنذر .
وروى ابن بطَّـة مِن حديث أبي ذر رضي الله عنه قال : دَخَلْتُ المسجد الحرام ، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحده فَجَلَسْتُ إليه ، فقلت : يا رسول الله أيّ آيَة نَزَلَتْ عليك أفْضَل ؟ قال : آيَة الكُرْسي ؛ مَا السَّمَاوات السَّبْع في الكُرْسي إلاَّ كَحَلْقَة في أرْض فَلاة ، وفَضْل العَرْش على الكُرْسِيّ كَفَضْل تِلك الفَلاة على تِلك الْحَلْقَـة .
وصَحَّحه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة .

2 – ما قيل في أنها تعدل ثلث القرآن . لا دَليل عليه .

3 – والقول بأنها نزلت ليلاً ، وأنها لَمَّا نزلت خَرّ كل صنم في الدنيا . وكذلك خَر كل ملك في الدنيا ، وسقطت التيجان عن رءوسهم ، وهربت الشياطين .
هذا مِمَّا لا دَليل عليه ، ولذا فإن الإمام القرطبي لَمَّا أوْرده قال : روي عن محمد بن الحنفية أنه قال ... فَذَكَرَه .
ومحمد بن الحنفية هو محمد بن علي بن أبي طالب ، وهو تابعي .

4 – والقول بأن " الكرسي هو أساس الحكم ، وهو رمز الملك " هذا تأويل غير مَرْضِيّ عند أهل السنة .
فأهل السنة يُثبِتُون الكُرسي ، ولا يتأوّلونه .
وفي الحديث : مَا السَّمَاوَات السَّبْع في الكُرْسِيّ إلاَّ كَحَلْقَة في أرْض فَلاة ، وفَضْل العَرْش على الكُرْسِيّ كَفَضْل تِلك الفَلاة على تِلك الْحَلْقَـة " رواه ابن أبي شيبة العبسي في كِتاب " العَرْش " ، وابن حبان ، وأبو الشيخ في كِتاب " العَظَمَة " ، وابن بطَّة في " الإبانة الكبرى " .
وقال ابن حجر : وله شاهد عن مجاهد أخرجه سعيد بن منصور في التفسير بِسَنَدٍ صَحِيح عنه .
وصَحَّحه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة .
وهذا الحديث دالّ على عَظَمة الكُرسي .
وقد فسَّر السلف الكرسي بأنه موضع القدَمَين .
رَوى عبد الله بن الإمام أحمد في كِتاب " السُّـنَّـة " وابن بَـطَـة عن ابن عباس في تفسير آية الكرسي قوله : (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ) . قال : مَوْضِع القَدَمَـيْن ، ولا يُقْدَر قَدْر عَرْشِـه .
وهذا الأثَر صَحَّحه غير واحد مِن أهل العْلِم .

5 – [ ماذا قال عنها رسول الله - صلى الله علية وسلم - ؟
( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ )
( لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ) ]
لا يَجوز نِسبة الأحاديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم دُون التحقق مِن صِحّتها .
فالحديث الأول رواه الحكيم الترمذي ، وهو حديث ضعيف .
والثاني سبق بيان ضعْفِه .

6 - لمن قرأها في زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسة ، وتُخْرج منه الشيطان .
جاء هذا عن بعض السَّلَف ، فقد جاء عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أنه إذا دخل بيته قرأ آية الكرسي في زوايا بيته الأربع .
قال القرطبي : معناه كأنه يلتمس بذلك أن تكون له حارسا مِن جوانبه الأربع ، وأن تَنْفِي عنه الشيطان مِن زَوايا بَيته .
وهذا الذي ذَكَره عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه رواه ابن أبي شيبة من طريق عُبيد بن عمير قال : كان عبد الرحمن بن عوف إذا دخل مَنْزِله قرأ في زواياه آية الكرسي .
وفِعْل الصحابي حُجَّة على الصحيح .
فلا يَصِحّ اعتبار هذا مِن البِدَع .

7 – [ لمن قرأها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال والإكرام ]

قال القرطبي : وفي الخبر : مَن قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة كان الذي يَتَوَلَّى قَبض رُوحه ذو الجلال والإكرام ، وكان كَمَن قاتَل مع أنبياء الله حتى يُسْتشهد .
وهذا الذي أشار إليه القرطبي ضَعيف .

والله تعالى أعلم .

[قفل ضائع]

بارك الله فيكم وجعلها في ميزان حسناتكم

[هادي]

يقفل الموضوع لكونه من بدع المنتديات

حتى يتسنى نقله للمواضيع الخاطئة

[مجرد قلم]

جزاكم الله خير
وكتب لكم به الاجر

[أميرة بآحساسي]

بعد السلام و التحيه المعطره ..
ندخل في صرب الموضوع على طول لشدة هول الصوره ,
التي أُلتِقِطة من متحف شهير في شمال تركيا ,
و هي عباره عن فرده من أحذية رسولنا الكريم ( صلى الله عليه و سلم )

و إليكم الصوره :






http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/9/25/04/ezf1uz2a7.bmp (http://games.m5zn.com/)




«®°°°•.¸.•° ـتحيـــــاتيــ & ــتقديـــــريـ لكمـ °•.¸.•°°°®»

[هادي]

لايستطيع أحد أن يجزم بذلك

والرسول عليه الصلاة والسلام أمرنا باتباع سنته
فلتفعل ذلك ولاداعي للمشي وراء كل ماينقل في المنتديات التي لانعلم صحتها

بارك الله فيك

[أميرة بآحساسي]

بس انا سمعت ان الاتراك سرقوا اشياء كثيرة ..وسيف الرسول عليه السلام

يعني هذا كذب؟؟

عموما

شكرا

[إبراهيم الحقوي]

والله مادري هذى هي صورة
لفردة رسولنا

بصراحه شى محيرر

تشكر على هالطرح

[سيكون لي شأن]

بالفعل شئ محير

من الصورة يظهر بان الحذاء جديد ومطور

ولم نسبق ان شاهدناهـ في عصرنا هذا

لعل هناك شركة تركية ارادت من هذه الصورة ونشرها

ان تجعل لها صورة وسمعة تجارية اعلامية

[عبد الهــادي]

وايش اللي يهمنا هل هي حذائه او ليس بحذائه

المفروض علينا اننا ما نهتم بهذه الامور

لاني والله كل ما اشوف مثل هذه الاشياء احس انها من عمل العلمانييّن

المفروض علينا اخواني ان نتبع سنته ونجتنب نواهيه

[ريسان]

وايش اللي يهمنا هل هي حذائه او ليس بحذائه

المفروض علينا اننا ما نهتم بهذه الامور




لو كانت حذائه صحيح وكانت عندي لأسلم عليها
لما أشبع وأتبرك بها وحتى أبلها بمويا وأشربها ..

وبرأيي المفروض نهتم بهذه الأمور بالإضافة لما ذكرته من طاعته صلى الله عليه وسلم.

[صدى الصامت]

في كلّ فاتحة للقول معتبرة ** حق الثناء على المبعوث بالبقرَه
في آل عمران قِدماً شاع مبعثه ** رجالهم والنساء استوضحوا خبَرَه
قد مدّ للناس من نعماه مائدة ** عمّت فليست على الأنعام مقتصرَه
أعراف نعماه ما حل الرجاء بها ** إلا وأنفال ذاك الجود مبتدرَه
به توسل إذ نادى بتوبته ** في البحر يونس والظلماء معتكرَه
هود ويوسف كم خوفٍ به أمِنا ** ولن يروّع صوت الرعد من ذكَرَه
مضمون دعوة إبراهيم كان وفي ** بيت الإله وفي الحجر التمس أثرَهْ
ذو أمّة كدَوِيّ النحل ذكرهم ** في كل قطر فسبحان الذي فطرَهْ
بكهف رحماه قد لاذا الورى وبه ** بشرى بن مريم في الإنجيل مشتهِرَهْ
سمّاه طه وحضّ الأنبياء على ** حجّ المكان الذي من أجله عمرَهْ
قد أفلح الناس بالنور الذي شهدوا ** من نور فرقانه لمّا جلا غرَرَهْ
أكابر الشعراء اللّسْنِ قد عجزوا ** كالنمل إذ سمعت آذانهم سورَهْ
وحسبه قصص للعنكبوت أتى ** إذ حاك نسْجا بباب الغار قد سترَهْ
في الروم قد شاع قدما أمره وبه ** لقمان وفى للدرّ الذي نثرَهْ
كم سجدةً في طُلى الأحزاب قد سجدت ** سيوفه فأراهم ربّه عِبرَهْ
سباهم فاطر الشبع العلا كرما ** لمّا بياسين بين الرسل قد شهرَهْ
في الحرب قد صفت الأملاك تنصره ** فصاد جمع الأعادي هازما زُمَرََهْ
لغافر الذنب في تفصيله سور ** قد فصّلت لمعان غير منحصرَهْ
شوراهُ أن تهجر الدنيا فزُخرفُها ** مثل الدخان فيُغشي عين من نظرَهْ
عزّت شريعته البيضاء حين أتى ** أحقافَ بدرٍ وجند الله قد حضرَهْ
محمد جاءنا بالفتحُ متّصِلا ** وأصبحت حُجرات الدين منتصرهْ
بقاف والذاريات اللهُ أقسم في ** أنّ الذي قاله حقٌّ كما ذكرهْ
في الطور أبصر موسى نجم سؤدده ** والأفق قد شقّ إجلالا له قمرهْ
أسرى فنال من الرحمن واقعة ** في القرب ثبّت فيه ربه بصرهْ
أراهُ أشياء لا يقوى الحديد لها ** وفي مجادلة الكفار قد نصرهْ
في الحشر يوم امتحان الخلق يُقبل في ** صفٍّ من الرسل كلٌّ تابعٌ أثرهْ
كفٌّ يسبّح لله الطعام بها ** فاقبلْ إذا جاءك الحق الذي نشرهْ
قد أبصرت عنده الدنيا تغابنها ** نالت طلاقا ولم يعرف لها نظرهْ
تحريمه الحبّ للدنيا ورغبته ** عن زهرة الملك حقا عندما خبرهْ
في نونَ قد حقت الأمداح فيه بما ** أثنى به الله إذ أبدى لنا سِيرَهْ
بجاهه" سأل" نوح في سفينته ** حسن النجاة وموج البحر قد غمرَهْ
وقالت الجن جاء الحق فاتبِعوا ** مزمّلا تابعا للحق لن يذرَهْ
مدثرا شافعا يوم القيامة هل ** أتى نبيٌّ له هذا العلا ذخرَهْ
في المرسلات من الكتب انجلى نبأ ** عن بعثه سائر الأحبار قد سطرَهْ
ألطافه النازعات الضيم حسبك في ** يوم به عبس العاصي لمن ذعرَهْ
إذ كورت الشمس ذاك اليوم وانفطرت ** سماؤه ودّعت ويلٌ به الفجرَهْ
وللسماء انشقاق والبروج خلت ** من طارق الشهب والأفلاك منتثرَهْ
فسبح اسم الذي في الخلق شفّعه ** وهل أتاك حديث الحوض إذ نهّرَهْ
كالفجر في البلد المحروس عزته ** والشمس من نوره الوضاح مختصرَهْ
والليل مثل الضحى إذ لاح فيه ألمْ ** نشرح لك القول من أخباره العطرَهْ
ولو دعا التين والزيتون لابتدروا ** إليه في الخير فاقرأ تستبن خبرَهْ
في ليلة القدر كم قد حاز من شرف ** في الفخر لم يكن الانسان قد قدرَهْ
كم زلزلت بالجياد العاديات له ** أرض بقارعة التخويف منتشرَهْ
له تكاثر آيات قد اشتهرت ** في كل عصر فويل للذي كفرَهْ
ألم تر الشمس تصديقا له حبست ** على قريش وجاء الدّوح إذ أمرَهْ
أرأيت أن إله العرش كرمه ** بكوثر مرسل في حوضه نهرَهْ
والكافرون إذا جاء الورى طردوا ** عن حوضه فلقد تبّت يد الكفرَهْ
إخلاص أمداحه شغلي فكم فلِق ** للصبح أسمعت فيه الناس مفتخرَهْ

[قلب الوفا]

رائعه الله يجزاك خير يارب

[البلوي]

لا اله الا الله وإن وصف ما وفى حق هذا القرآن العظيم
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
جميله جدآ أخي الصدى الصامت .... تقبل مروري

[نحن]

جزاك الله خير


ولكن هذه القصيدة لا يجوز نشرها لأنها مليئة بالمخالفات



لا يجوز نشر هذه القصيدة ؛ لأنها مُتضمّنة للكذب ، وللتوسّل بالنبي صلى الله عليه وسلم ،


ولا يجوز التوسّل بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا بِجاهِه ، وإنما يُتوسّل إلى الله بِمحبته ؛


لأن محبة النبي صلى الله عليه وسلم من أحب الأعمال إلى الله ، ويجوز التوسّل بالعمل الصالح .
كما أنها مُتضمّنة للشرك بالله والغلو في شخص النبي صلى الله عليه وسلم .


ونبينا صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الغلو فيه ، فقال : لا تُطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله . رواه البخاري .


والإطراء هو المدح بما ليس فيه صلى الله عليه وسلم ، كأن يُضفى عليه شيء من صفات الله عز وجل .


وليس صحيحا أن يونس عليه الصلاة والسلام توسل بِنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وإنما دعا الله عزّ وجلّ ووحّده ، فقال : لا إله إلاّ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، كما أخبر الله عن دعوته ، وأخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم .


ومن الكذب أن يقال :
(بجاهه" سأل" نوح في سفينته ** حسن النجاة وموج البحر قد غمرَهْ)
فلم يسأل نوح ربّه بِجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أمَر النبي صلى الله عليه وسلم أن يُسأل الله بِجاهه ،


وحديث " إذا سألتم الله فاسألوه بِجاهِي ، فإن جاهي عند الله عريض " حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا تجوز روايته ، ولا يَحِلّ تناقله إلا على سبيل التحذير منه .
(http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1973)

كما أنه ليس صحيحا أن ذِكر النبي صلى الله عليه وسلم يُذهب ترويع صوت الرعد !


ومن الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم قول القائل هنا : (بكهف رحماه قد لاذا الورى) !


والصحيح أن ( طه ) و ( يس ) ليست من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ، كما نصّ على ذلك ابن القيم .


وهل أمَر الله عزّ وجلّ بِبِناء الكعبة لأجل النبي صلى الله عليه وسلم ؟
لأنه قال : (.. وحضّ الأنبياء على ** حجّ المكان الذي من أجله عمرَهْ)
والذي أفهمه من هذا أن عَوْد الضمير في آخر البيت على النبي صلى الله عليه وسلم .
فإن كان كذلك فهو كذب محض وافتراء على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .


وقوله : (وحسبه قصص للعنكبوت أتى ** إذ حاك نسْجا بباب الغار قد سترَهْ)
هذا مبني على روايات ضعيفة ، ولم يثبت أن العنكبوت نَسَج على باب الغار حينما أوى إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، بل الثابت في الصحيحين أن الله صَرَف عنه أبصار القوم .


ولم تُحبس الشمس للنبي صلى الله عليه وسلم ، وما ورد في ذلك فهو غير صحيح ، حيث يقول صاحب القصيدة : (ألم تر الشمس تصديقا له حبست) .


وقد قال عليه الصلاة والسلام : إن الشمس لم تُحْبَس على بَشَر إلاَّ ليوشع ليالي سار إلى بيت المقدس . رواه الإمام أحمد ، وصححه الحافظ ابن حجر ، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري .


وفي رواية : ما حُبِسَت الشمس على بشر قط إلاَّ على يوشع بن نون ليالي سار إلى بيت المقدس . رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ، وصححه الألباني .


والله أعلم .


الشيخ عبد الرحمن السحيم

[هادي]

جزاك الله خير



ولكن هذه القصيدة لا يجوز نشرها لأنها مليئة بالمخالفات



لا يجوز نشر هذه القصيدة ؛ لأنها مُتضمّنة للكذب ، وللتوسّل بالنبي صلى الله عليه وسلم ،


ولا يجوز التوسّل بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا بِجاهِه ، وإنما يُتوسّل إلى الله بِمحبته ؛


لأن محبة النبي صلى الله عليه وسلم من أحب الأعمال إلى الله ، ويجوز التوسّل بالعمل الصالح .
كما أنها مُتضمّنة للشرك بالله والغلو في شخص النبي صلى الله عليه وسلم .


ونبينا صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الغلو فيه ، فقال : لا تُطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله . رواه البخاري .


والإطراء هو المدح بما ليس فيه صلى الله عليه وسلم ، كأن يُضفى عليه شيء من صفات الله عز وجل .


وليس صحيحا أن يونس عليه الصلاة والسلام توسل بِنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وإنما دعا الله عزّ وجلّ ووحّده ، فقال : لا إله إلاّ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، كما أخبر الله عن دعوته ، وأخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم .


ومن الكذب أن يقال :
(بجاهه" سأل" نوح في سفينته ** حسن النجاة وموج البحر قد غمرَهْ)
فلم يسأل نوح ربّه بِجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أمَر النبي صلى الله عليه وسلم أن يُسأل الله بِجاهه ،


وحديث " إذا سألتم الله فاسألوه بِجاهِي ، فإن جاهي عند الله عريض " حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا تجوز روايته ، ولا يَحِلّ تناقله إلا على سبيل التحذير منه .



كما أنه ليس صحيحا أن ذِكر النبي صلى الله عليه وسلم يُذهب ترويع صوت الرعد !


ومن الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم قول القائل هنا : (بكهف رحماه قد لاذا الورى) !


والصحيح أن ( طه ) و ( يس ) ليست من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ، كما نصّ على ذلك ابن القيم .


وهل أمَر الله عزّ وجلّ بِبِناء الكعبة لأجل النبي صلى الله عليه وسلم ؟
لأنه قال : (.. وحضّ الأنبياء على ** حجّ المكان الذي من أجله عمرَهْ)
والذي أفهمه من هذا أن عَوْد الضمير في آخر البيت على النبي صلى الله عليه وسلم .
فإن كان كذلك فهو كذب محض وافتراء على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .


وقوله : (وحسبه قصص للعنكبوت أتى ** إذ حاك نسْجا بباب الغار قد سترَهْ)
هذا مبني على روايات ضعيفة ، ولم يثبت أن العنكبوت نَسَج على باب الغار حينما أوى إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، بل الثابت في الصحيحين أن الله صَرَف عنه أبصار القوم .


ولم تُحبس الشمس للنبي صلى الله عليه وسلم ، وما ورد في ذلك فهو غير صحيح ، حيث يقول صاحب القصيدة : (ألم تر الشمس تصديقا له حبست) .


وقد قال عليه الصلاة والسلام : إن الشمس لم تُحْبَس على بَشَر إلاَّ ليوشع ليالي سار إلى بيت المقدس . رواه الإمام أحمد ، وصححه الحافظ ابن حجر ، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري .


وفي رواية : ما حُبِسَت الشمس على بشر قط إلاَّ على يوشع بن نون ليالي سار إلى بيت المقدس . رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ، وصححه الألباني .


والله أعلم .



الشيخ عبد الرحمن السحيم




رفع الله قدرك أخي ( نحن ) فنحن بك مسرورون والحق ماقلت بارك الله فيك

وهذا الموضوع من بدع المنتديات المنتشرة في هذه الأيام

[الديك العجيب]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





عقوبة تارك الصلاة



اما بعد روي عن الرسول صلى الله علية وسلم :


ان من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشر عقوبة . ستة منها في الدنيا وثلاثه عند الموت وثلاثة في القبر
وثلاثة عند الخروج من القبر

اما الستة الي تصيبة في الدنيا فهي :

1 ينزع الله البركه من عمره

2 يمسح الله سم الصالحين من وجهه

3 كل عمل لا يؤجر من الله

4 لا يرفع له دعاء الى السماء

5 تمقته الخلائق في دار الدنيا

6 ليس له حظ في دعاء الصالحين


اما الثلاثة اليت تصيبة عند الموت :

1 انه يموت ذليلاً

2 انه يموت جائعاً

3 انه يموت عطشان ولو سقي مياه البحر الدنيا ماروى عنه عطشة


اما الثلاثة التي تصيبة في قبره :

1 يضيق الله عليه قبره ويعصره حتى تختلف ضلوعه

2 يوقد الله علي قبره نارا في حمرها

3 يسلط الله عليه ثعبان يسمي الشجاع الاقرع


اما الثلاثه التي تصيبة يوم القيامه فهي :

1 يسلط الله عليه من يصحبة الى النار جهنم على جمر وجهة

2 ينظر الله تعالى الية يوم القيامه بعين الغضب يوم الحساب حتى يقع لحم وجهه

3 يحاسبة الله عز وجل حسابا شديداً ما علية من مزيد ويأمر اله به الى النار بئس القرار


قال الرسول

من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور

من ترك صلاة الظهر فليس في رزقة بركة

من ترك صلاة العصر فليس في جسمة قوه

من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمره

من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة


لاتنسى
بلغ عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولو ايه





لماذا يصعب علينا قول الحقيقة بينما لا يوجد اسهل من قول الباطل ؟؟؟؟

لماذا نشعر بالنعاس ونحن نصلي ولكننا نستيقظ فجأ ه ونشعر بالنشاط قور انتهائنا من الصلاة

لماذا يصعب علينا الكلام عن الله تعالى امور الدنيا ... يسهل علينا الكلام عن باقي الاشياء ؟؟؟

لماذا نحس بالملل عند قراءة مقال ديني .. ونشعر بالفضول عند قراءة مقال عن أب شي اخر

لماذا نمسح الرسال الالكترونية الايميلات التي تتحدث عن الامور الدينية ونقول باعادة الرسائل العادية

لماذا نشعر ان المساجد اصبحت مهجوره وان المراقص والملاهي واصبحت عامره



انشرها لمن تحب



تقبلو تحياتي ،،


</b>

[هادي]

الديك العجيب بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على إرادتك الخير لإخوانك

ولاشك أن ترك الصلاة كفر - وليس بعد الكفر ذنب

كل ماورد في مشاركتك لم يرد في كتب السنة الصحيحة ولايجوز نشره
إلا على سبيل التحذير منه

وهو من بدع المنتديات المنتشرة في هذه الأيام

[الديك العجيب]

سجل حضورك اليومي بكتابة الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم ):.






بسم الله الرحمن الرحيم



الأخوة الأعزاء أعضاء المنتدى

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يقال في الأمثال " الكتاب يعرف من عنوانه " أما أنا فأقول

في هذي المشاركه " الموضوع يعرف من عنوانه " ...

كل ما عليك أخي العضو الموقر سوى الدخول لهذا الموضوع

و كتابة "اللهم صل على محمد و آل محمد " كل مرة تدخل

فيها المنتدى حتى لو دخلت في اليوم مئة مرة سجل مئة مرة

" اللهم صل على محمد و آل محمد " ...


لا تحرم نفسك من الخير و البركة ...

لا تدع الحسنات تذهب بعيدا عن صحيفتك ...

من منا لا يرد أن ينظر الرسول الأعظم محمد " صلى الله

عليه و آله " إليه يوم القيامة بفضل الصلاة عليه ....

من منا لا يريد أن يصلي الله عليه و ملا ئكته و أنبيائه و

الناس بفضل الصلاة على محمد ...

من منا لا يريد أن يضيف إلى رصيد حسناته آلاف الحسنات

الجدد بالصلاة على الرسول محمد ...

كلنا نريد ذلك ...

إذن .

لا تتردد في الدخول و كتابة الصلاة على محمد و آل محمد ...

إبدأ نشاطك في المنتدى بالصلاة على محمد و آل محمد ...

و أنا من سيبدأ أولاً :



اللهم صل على محمد و آل محمد ...

اللهم صل على محمد و آل محمد ...


اللهم صل على محمد و آل محمد ..


ملاحظة
( يمكن الموضوع مكرر )

لكن اقول فذكر فأن الذكرى تنفع

المؤمنون

ارجو التثبيت

[الديك العجيب]

اللهم صل على محمد و آل محمد ...

اللهم صل على محمد و آل محمد ...


اللهم صل على محمد و آل محمد ..

[الأسامــة]

اللهم صل على محمد و آل محمد

..

[الديك العجيب]

اللهم صل على محمد و آل محمد ...

اللهم صل على محمد و آل محمد ...


اللهم صل على محمد و آل محمد ..

[الديك العجيب]

اللهم صل على محمد و آل محمد ...

اللهم صل على محمد و آل محمد ...


اللهم صل على محمد و آل محمد ..

[شحرورة]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[أبو نوف]

http://samtah.net/vb/showthread.php?t=8297

[هادي]

http://samtah.net/vb/showthread.php?t=8297


وإضافة على أنه مكرر

هو من بدع المنتديات التي انتشرت في هذه الأيام

وهو من الذكر الجماعي الذي يجتمع عليه الصوفية وأهل البدع

[ريسان]

أريد من الإخوة التوضيح أكثر فكيف يكون الذكر جماعياً
ونحن لانسجل الدخول في وقت واحد بل متفرقين ..

ثم أليس الأفضل أن نسجل الدخول بالصلاة على المختار
بدلاً من التسجيل بجملة من اللغة الإنجليزية ؟!

وهل عند التسجيل بالإنجليزية نكون جماعة صوفية أم إنما
الأعمال بالنيات ..

أحترم رأي المفتيين ..
لكن وددت لو كانوا يشاهدون هذه المواضيع
بأنفسهم بدلاً من تصويرها لهم على صيغة أسئلة تحريمية !

شكراً لكم

[هادي]

أريد من الإخوة التوضيح أكثر فكيف يكون الذكر جماعياً
ونحن لانسجل الدخول في وقت واحد بل متفرقين ..


يكون الذكر جماعيا إذا اجتمع نفر من الناس وسجلوا حضورهم بكتابة الصلاة على النبي
صلى الله عليه وسلم كما هو في هذا الموضوع حتى ولو لم يكونوا مجتمعين إلا أنهم اتفقوا على
إحداث ذكر معين في وقت معين وهو وقت دخول المنتدى وكل شخص منهم يصلي على النبي
صلى الله عليه وسلم وقد لايذكر ذلك بلسانه وإنما بطريقة القص واللصق
وبهذا يكونوا قد أحدثوا ذكرا معينا في وقت معين لم يشرعه صلى الله عليه وسلم



ثم أليس الأفضل أن نسجل الدخول بالصلاة على المختار
بدلاً من التسجيل بجملة من اللغة الإنجليزية ؟!

وهل عند التسجيل بالإنجليزية نكون جماعة صوفية أم إنما
الأعمال بالنيات ..



هناك فرق شاسع بين التسجيل بجملة من اللغة الإنجليزية فذلك يعد من أمور الدنيا التي
نحن أعلم بها كما قال صلى الله عليه وسلم " أنتم أعلم بأمور دنياكم ولانقصد بذلك أن نؤجر عليها من الله عزوجل بل هي نوع من التسلية أو إظهار الثقافة أما الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام
أو أي ذكر آخر فهي عبادة والعبادة حتى تكون مقبولة عند الله لابد فيها من توفر شرطين
1- الإخلاص لله عزوجل
2- متابعة الرسول عليه الصلاة والسلام أي أن تكون العبادة موافقة للسنة
ولذلك لم يفت أحد أبدا بحرمة ( سجل جملة باللغة الإنجليزية أو ماشابهها من أمور الدنيا )



أحترم رأي المفتيين ..
لكن وددت لو كانوا يشاهدون هذه المواضيع
بأنفسهم بدلاً من تصويرها لهم على صيغة أسئلة تحريمية !



يجب أن تعلم أن المفتين والعلماء ليسوا بمعزل عن حياتنا وهم معنا في دنيانا وليسوا من كوكب آخر
وهم يعرفون طريقة هذه الأذكار ويتصورونها جيدا
ولولم يعلمونها ماأفتوا فيها لأن الحكم على الشيخ فرع عن تصوره
لذا المرجو حسن الظن بالعلماء فهم لايحرمون ولايحللون من عند أنفسهم
وخير الهدى هدى محمد عليه الصلاة والسلام

شكراً لكم


والشكر لك وبارك الله فيك
وأجزل لك الأجر والمثوبـــــــــــــــــــة

[ريسان]

الآن اقتنعت شخصياً بهذه الإجابات الشافية
وما دام بأن المسألة قص ولصق
وليست بالنية في الغالب الأعم
من المشاركات كما ذكرت فإني سأجتنبها تورعاً
ما استطعت إلى ذلك من سبيل .. أما بخصوص العلماء
وأنهم ليسوا بدعا من الناس فأتمنى أنهم كذلك
وأرجو ألا يكونوا في بروج عاجية بعيداً عن الناس
و إني أطالبهم بالنزول أكثر وأكثر إلى حياة الناس ,
في الأسواق والأفراح والأعياد وغيرها من أماكن التجمع
و ألا تكون خوارق المروءة سبباً يحول دون ذلك .

حفظ الله العلماء وغفر لهم زللهم
وأبعدهم عن المضلين ممن خالطهم
وباعدهم عن الإستحراميين من طلبتهم
وأدام عليهم لباس الصحة والعافية

أخي اليتيم بارك الله فيك وجزاك خير النعيم
و أنار لك دربك دوما بالخير والمسرات وشكراً لك.

[هادي]

ريسان وفيك بارك الله وجزاك الله خيرا

وأسأل الله لنا جميعا التوفيق والسداد

[صدى الصامت]

رفع الله قدرك أخي ( نحن ) فنحن بك مسرورون والحق ماقلت بارك الله فيك

وهذا الموضوع من بدع المنتديات المنتشرة في هذه الأيام




جزاكم الله خيراً ورفع الله قدركم وأستغفر الله العظيم

["صمت الوداع"]

جزاكم الله خيراً شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[هادي]

ينقل للمواضيع الخاطئة

[علي المباركي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اشارككم انشاء الله بخير؟؟
جمعت لكم هذه صور لقبور الانبياء والرسل
والبعض من اثار الانبياء وطرحتهالكم في هذا
الموضوع
انشاء اللله يعجبكم هالموضوع
واتشوفون شي ماشفتوه من قبل وتستفيدون منه
اخليكم مع هالصور



قبر هابيل أبن آدم في الأردن



http://www.up-00.com/h1files/Uf177896.jpg (http://topics.y4yy.com/)







قبر النبي يحيى (ع) داخل مسجد دمشق

http://www.up-00.com/h1files/L7B77896.jpg (http://topics.y4yy.com/)







قبر النبي يحيى (ع) داخل مسجد دمشق2

http://www.up-00.com/h1files/Inx77896.jpg (http://topics.y4yy.com/)








قبر النبي صالح عليه السلام

http://www.up-00.com/h1files/oQC78157.jpg (http://topics.y4yy.com/)







قبر النبي لوط (ع) في العراق

http://www.up-00.com/h1files/13D78157.jpg (http://topics.y4yy.com/)







قبر النبي شعيب عليه السلام

http://www.up-00.com/h1files/N0W84312.jpg (http://topics.y4yy.com/)








في ثر قدم آدم عليه السلام سيرلنكا

http://www.up-00.com/h1files/pEc78460.jpg (http://topics.y4yy.com/)






قبر النبي زكريا عليه السلام

http://www.up-00.com/h1files/ynD78460.jpg (http://topics.y4yy.com/)







قبر النبي هارون عليه السلام

http://www.up-00.com/h1files/YJT78460.jpg (http://topics.y4yy.com/)







قبر النبي داوود عليه السلام

http://www.up-00.com/h1files/YUY78871.jpg (http://topics.y4yy.com/)







عمامة سيدنا يوسف عليه السلام

http://www.up-00.com/h1files/RP379551.jpg (http://topics.y4yy.com/)








انطلاق طوفان النبي نوح (ع) في مسجد الكوفة

http://www.up-00.com/h1files/eo779551.jpg (http://topics.y4yy.com/)







سيوف الخلفاء الراشدين أبو بكر وعمر وعثمان وعلي- رضي الله عنهم

http://www.up-00.com/h1files/HeI79551.jpg (http://topics.y4yy.com/)







صورة لمصحف سيدنا عثمان عليه السلام

http://www.up-00.com/h1files/khc79758.jpg (http://topics.y4yy.com/)







لا تطلعون الا وانتوا مصلين على النبي




http://www.up-00.com/h1files/fdi79882.jpg (http://topics.y4yy.com/)






وهذا صندل من جلد للنبي محمد عليه السلام
انشاء الله استفدوا من هالموضوع
ويفرحني لو اتردون على موضوعي


اللهم صلي وسلم على خاتم الانبياء محمد عليه السلام وعلى اله وصحبه اجمعين

[هادي]

أخي الفاضل جزاك الله خيرا وبارك فيك

الله أعلم بصحة هذه الأخبار - ولم يكلفنا الله معرفة ذلك

وإذا كانت قبور الأنبياء حقيقة فمن بنى عليها المساجد فقد ظلم نفسه
ولايجوز الصلاة في مسجد فيه قبر لأن ذلك يؤدي لعبادتها وطلب العون منها
والدعاء عبادة - والعبادة لاتصرف إلا لله عزوجل
أما مايقال بأنه " صندل" الرسول عليه الصلاة والسلام فهذا كذلك ضرب من الخيال
ولايعلم ذلك إلا الله عزوجل
ونحن مأمورون باتباع هدي محمد عليه الصلاة والسلام
ومعرفة مكان قبور الأنبياء وصندل الرسول عليه الصلاة والسلام الجهل بها لايضر
بارك الله فيك

[أبوإسماعيل]

أشياء لا يقبلها العقل ولا يصدقها
والغالب فيها أنها تهويلات من أناس أرادوا أن يميزوا بلدانهم بأشياء معينة ولو كذبا
فلا دليل على كل ذلك لا تاريخيا ولا دراسيا ولا بحثيا أبدا .

سبحان من كرمنا بالعقل


شكرا علي

[منتصف الليل]

جزاك الله خير على تعبك ومجهودك ولكن ارجو عدم نشر مثل هذه الخرافات والتصورات الخاطئة خاصة ان هناك ضعفاء دين يصدقون هذه الاشياء والخرافات ( وما انزل الله بها من سلطان ) ولان ازيد على مقال الاخوة اليتم وابو اسماعيل جزاهم الله خير،،،،،،

[علي المباركي]

اشكر كل من شاهد الموضوع ورد عليه واذا كان الموضوع غير صحيح ارجوحذفه لاني جمعت هذه الصورواناماني متاكد بصحة
تقبلومرورررررررررري

[rayd]

هل تريد أن تعر ف : تقدر على الشيطان ولايقدر عليك ؟ عليك بـهذا الدعاء !

لا اله الا الله عدد ما كان
لا اله الا الله عدد ما يكون

لا اله الا الله عدد الحركات والسكون

سبحان الله و الحمد لله و لا اله إلا الله و الله أكبر و لا حول ولا قوة إلا بالله

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد واله الطيبين الطاهرين

سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته

بعد بضع ساعات تكون جمعت حسنات كثيرة جدا بإذن الله

وذلك بذكر الله عز وجل

[رجال بالحرث]

لا اله الا الله عدد الحركات والسكون

سبحان الله و الحمد لله و لا اله إلا الله و الله أكبر و لا حول ولا قوة إلا بالله

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد واله الطيبين الطاهرين

سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته
جزاك الله خير

[rayd]

لا اله الا الله عدد الحركات والسكون

سبحان الله و الحمد لله و لا اله إلا الله و الله أكبر و لا حول ولا قوة إلا بالله

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد واله الطيبين الطاهرين

سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته
جزاك الله خير

رجال بالحرث / إنشرها أخي تكسب الأجر والثواب
شكراً على المداخلة

[هادي]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
لقد علمنا ربنا عزوجل ورسولنا الكريم أن نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم

وأن نقرأ الأذكار التي وردت في السنة وآية الكرسي لتكون لنا حرزا من الشيطان الرجيم

أما هذا الدعاء فلم يرد في السنة التي فيها غنية عن غيرها

ولاداعي لإختبار الشيطان الذي قال الله فيه ( (إِنَّ ٱلشَّيْطَـٰنَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوّاً
فعداوته واضحة لنا نسأل الله أن يعيذنا منه

[عجاج الليل]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
لقد علمنا ربنا عزوجل ورسولنا الكريم أن نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم

وأن نقرأ الأذكار التي وردت في السنة وآية الكرسي لتكون لنا حرزا من الشيطان الرجيم

أما هذا الدعاء فلم يرد في السنة التي فيها غنية عن غيرها

ولاداعي لإختبار الشيطان الذي قال الله فيه ( (إِنَّ ٱلشَّيْطَـٰنَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوّاً
فعداوته واضحة لنا نسأل الله أن يعيذنا منه


جزاك الله خيراً ونفع بك شيخنا الفاضل

[هادي]

جزاك الله خيراً ونفع بك شيخنا الفاضل

وإياك اخي الغالي أبو ريــــــــــــــــاض

[rayd]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
لقد علمنا ربنا عزوجل ورسولنا الكريم أن نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم

وأن نقرأ الأذكار التي وردت في السنة وآية الكرسي لتكون لنا حرزا من الشيطان الرجيم

أما هذا الدعاء فلم يرد في السنة التي فيها غنية عن غيرها

ولاداعي لإختبار الشيطان الذي قال الله فيه ( (إِنَّ ٱلشَّيْطَـٰنَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوّاً
فعداوته واضحة لنا نسأل الله أن يعيذنا منه


مشكور عزيزي على المرور وعلى هذا التعليق ولا تنسونا من دعواتكم الطيبة قلبي معاك

[أبووديه]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . على هذا الذكر العظيم

[rayd]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . على هذا الذكر العظيم

أبو ودادية / أشكرك على المرور وأدعو الله أن ينفعنا جميعاً

[الأسامــة]

جزيت خيراً

وجعل كل ما كتبته هنا في ميزان حسناتكـ

::sa06::

[rayd]

جزيت خيراً

وجعل كل ما كتبته هنا في ميزان حسناتكـ

::sa06::


الأسامة مشكور على المرور وأسأل الله أن ينفعنا جميعاً بكل خير

[محناب]

هل تريد أن تعر ف : تقدر على الشيطان ولايقدر عليك ؟ عليك بـهذا الدعاء !

لا اله الا الله عدد ما كان
لا اله الا الله عدد ما يكون

لا اله الا الله عدد الحركات والسكون

سبحان الله و الحمد لله و لا اله إلا الله و الله أكبر و لا حول ولا قوة إلا بالله

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد واله الطيبين الطاهرين

سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضا نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته

بعد بضع ساعات تكون جمعت حسنات كثيرة جدا بإذن الله

وذلك بذكر الله عز وجل

[هادي]

ينقل للمواضيع الخاطئة مع علمي بأن صاحبه ماأراد إلا الخير

[rayd]

1-وجه جميل





2- فلوسبالملايين





3- صحة قوية





4- اولاد شاطرين وفالحين





5- نوم عميق من دون مهدئات و أدوية







سهلة جدا و بوصفة سحرية و سهلة تستغرق 15 دقيقة يومياً! كيف ؟؟؟؟؟





قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :





من ترك صلاة الصبح فليسفي وجهه نور و من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه




بركة و من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة و من ترك صلاة المغرب فليس في




أولاده ثمرة و من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة






بلغ عن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) ولو آية