الذئب (الحلقة الأولى) [الأرشيف] - المنتديات الثقافية

مشاهدة النسخة كاملة : الذئب (الحلقة الأولى)

ga3bor

02 -02- 2008, 07:56 PM

http://www.samtah.org/up3/uploads/2268c28406.jpg

بسم الله الرحمن الرحيم
حلقتان عن الذئب
(الحلقة الأولى)
ورد ذكر الذئب في القرآن الكريم ثلاث مرات في ثلاث آيات 0
قال تعالى: قال إني ليحزنني أن تذهبوا به وأخاف أن يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون( الآية 13 سورة يوسف)
وقال تعالى: قالوا لئن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذا لخاسرون(الآية 14 سورة يوسف)
وقال تعالى: قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب(الآية17 سورة يوسف)
كانت الذئاب في السابق موجودة بمنطقتنا بشكل ملفت للنظر وبأعداد لا يستهان بها وكانت الذئاب توجد بمنطقتنا على شكل فرادى ومثنى وجماعات يصل عددها في بعض الأحيان إلى سبعة ذئاب وكانت الذئاب تشكل خطرا على الأغنام حيث كانت الذئاب تهاجم الأغنام ليلا في المنازل وتأخذ منها ما تستطيع أخذه حيث تجره بعيدا عن المنازل ثم تفترسه وتطعم منه صغارها 0ناهيك عما إذا وجدت بعض الغنم الضائعة في مكان خالي من الناس ليلا فهي تعوث فيها فسادا ولا تبقي واحدة منها على قيد الحياة أو سليمة مها كان كثر الغنم وتهاجم أيضا نهارا ولكن بشكل أقل0 والذئاب حيوانات ذكية جدا وعندما تهاجم الغنم في المراح لا تهجم الذئاب على الغنم جميعا بل يهجم أحدهما والبقية تنتظر وعندما تشعر الكلاب بالذئب المهاجم تهاجمه الكلاب وترفع أصواتها بالنباح وتطارده وربما رعي الغنم يستيقظ ويساند كلابه فتهجم الذئاب الباقية على الغنم من الجهة الأخرى وتأخذ ما تستطيع أخذه0ولكن أهل الغنم يعرفون أساليب الذئاب فإذا طردت الكلاب ذئبا من جهة أخذ راعي الغنم سلاحه المتوفر لديه ووقف في الجهة الثانية يحرس الغنم من الذئاب الأخرى0والذئب إذا هاجم الغنم فإنه يختار خيارها وأسمنها ويبدأ بها أولا ثم التي تليها إذا كان الغنم في الخلاء وليس عنده أحد أما إذا كان الغنم في المراح وحولها أناس وكلاب فإنه يختار أسمنها وأصغرها حجما ليتسر له الهروب بها بسهولة ويسر0
صورة تبين شكل الذئب وهويتحفز للهجوم:
http://www.samtah.org/up3/uploads/6490bbd216.jpg
كنا نفرق بين قفر(أثر) الذئب وأثر الكلب بالعلامات التالية:
1- الذئب دائما يهتب هتبا في سيره العادي وأحيانا يثلث يعني دائما سيره متوسط بين المشي والجري ويبان هذا في أثره0ونادرا ما يتوقف0 ويسلك طرقا بعيد عن الأماكن المأهولة بالسكان إلا إذا أراد أن يهاجم الأغنام التي في المناطق المأهولة0
2-الكلب دائما يمشي وأحيانا قليلة يهتب ويقف بين الحين والأخر ودائما الكلاب في السابق لا تبرح ولا تبتعد الأماكن المأهولة بالسكان0وغالبا يكون قفر الذئب أكبر من قفر الكلب0
وكنا نميز قفر(أثر)الذئب من أثر الذئبة بالعلامات التالية
1- أقدام الذئب الذكر أكبر من أقدام الذئبة الأنثى وبهذا يكون أثر الذئب في التربة أكبر من أثر الذئبة ويكون أثر أقدام الذئبة في التربة أصغر من أثر أقدام الذئب.
2- الذئب عندما يتبول يرفع أحدى رجليه ليتبول إلى اليمين أو إلى اليسار ويكون أثر بوله يمين أو يسار مقام تبوله. أما الذئبة عندما تتبول فإنها تفتح رجليها لتتبول ويكون بولها في وسط مقام تبولها0

وهذه قصتين من قصصي مع الذئب في الماضي:
وبما أنني كنت راعي غنم في السبعينات والثمانينات الهجرية من القرن الثالث عشر الهجري أي من عام 1370إلى عام 1385هـ فقد كانت لي مع الذئاب بمواقفوقصص كثيرة منهاهاتين القصتين :
1-القصة الأولى:في عام1371هـ تقريبا كنا أنا وأخي الأكبر رحمة الله عليه نرعى ونعزب بغمنا في خبت السر وفي المساء أنا أروح للقرية وأخي الأكبر يبقى مع الغنم في الخبت وأخي الأكبر الثاني يسري بزاد العشاء لأخي الذي يبقى مع الغنم ويبات معه حتى الصباح ويعود للقرية وأنا في الصباح أخذ زاد النهار والحق بأخي الذي مع الغنم وأبقى معه نرعى بالغنم حتى المساء ثم أعود للقرية وهكذا0وفي إحدى الليالي وفي أول الليل نام أخي الذي مع الغنم وسرى الغنم من المراح (مبيت الغنم كل ليلة) على ضوء القمر وهجم على الغنم ثلاثة من الذئاب وعاثت بالغنم فسادا لا يوصف0 وعندما وصل أخي الثاني للمكان الذي نعزب فيه بالغم وجد أخي الذي مع الغنم نائما والغنم ليس موجدا ولما أيقضه من النوم وسأله عن الغنم عرفا كليهما أن الغنم قد سرى من الموى وفي أثناء بحثهما عن الغنم وجدا بعض الغنم معقرا(مقتلا) فعرفا أن الذئاب قد سبقتهما وعدت(هجمت)على الغنم فبعثا من يخبر الأهل والجماعة وطلب المساعدة للبحث عن الغنم وإنقاذ ما يمكن إنقاذه واسمرا الاثنين في البحث عن الغنم في المنطقة0وبعد وصول الخبر للأهل والجماعة هبوا للمساعدة وأخذوا معهم أدوات الإنارة التي كانت متوفرة في ذلك الزمان وهي السرج لغرض تتبع قفور(أثار) الغنم ولكن السراج فائدته قليلة لأن الهواء يطفئه وإذا تحركت به في الهواء انطفأ0وقد تمكنوا من العثور على القيل والقليل جدا من الغنم في الليل0وبما أن الغنم عددها يزيد على250رأسا لكن الذئاب فعلت في الغنم أفعال شنيعة0بعد هجوم الذئاب على الغنم تشتت(تفرقت) الغنم أشتات وتفرقت الذئاب أيضا فكل ذئب يطرد ويعقر(يقتل) فيما يجد من الغنم وأكثر العقر وقع في الضأن فعقرت الذئاب تلك الليلة مالا يقل عن50رأسا من غنمنا أكثرها من الضأن وما يقارب 100رأس ما بين مشروتة ومنيبة[المشورتة هي ما أخذ الذئب جزء من سبلتها(ليتها)من الضأن والمنيبة هي ما جرحها لذئب بأنيابه في رقبتها من الضأن أو الماعز]وما بقي من الغنم سالما تفرق في المنطقة بعضه وصل لقرية الرمضة وقرية العبدلية في جهة القيوس والبعضالأخر وصل لقرى الشمهانية وعنطوطة والعراشية والسعدية والبعض بقي هائما في الخبت لم نعثر عليه إلا في اليوم الثاني وبعض من الغنم أصيبت بالجنون وبقيت بقية حياتها شاردة لا تستقر حتى ماتت0
2- القصة الثانية:في أحد الأيام كنت أرعى بغنمي منتصف النهار في الحوسية(خبت) يقع جنوب شرق قرية الخوجرة وضمن غنمي نعجة مُعزية(تعيش دائما مع الماعز)ولا تمشي مع الضأن لأن أمها ماتت عنما نتجت(ولدت)ورضعتها من الماعز0وبينما الماعز ومعه هذه النعجة يرعي في خزنة(مكان منخفض) قليلا عما حوله من الأرض تتجمع فيه مياه الأمطار فتكثر به الأشجار وكان الماعز يرعى بين أشجار الحصار الكثيفة لحد ما والضأن ترعى في ظهرة (مكان مرتفع قليلا)وأنا أقف بين الماعز والضأن 0تسلل الذئب حتى وصل إلى مكان الماعز ومسك النعجة التي تعيش دائما مع الماعز وثبتها في مكانها ولم يحاول جرها والهروب بها فجفل الماعز ولما جفل الماعز لفت انتباهي فنظرت حوله ولم أرى شيء غريبا فتجهت للمكان الذي كان به الماعز قبلما يجفل وأبحث بين الأشجار لأعرف السبب الذي جفل منه الماعز فسمعت رفس النعجة بأيديها وأرجلها في الأشجار التي حملها فتوجهت لجهة الرفس لأرى ما هناك حتى لم يبقى بين وبين الذئب والنعجة إلا قرابة خمسة أمتار إلا والذئب قد رفع رأسه ونظر نحوي فصحت عليه فترك النعجة وابتعد ما يقرب من عشون مترا ووقف متجها ناحيتي ويتلحس شنافه(شفا يفه)بلسانه وقامة النعجة سليمة ولم تصاب بشيء0وباقي قصص كثيرة ولكن أكتفي بهاتين القصتين في هذه الحلقة0
أسباب تناقص الذئاب في المنطقة
لقد تناقص عدد الذئاب في منطقتنا بشكل كبير في الآونة الأخيرة وأصبحت الذئاب لا ترى إلا نادرا وفي الأماكن الجبلية وما جاورها من الأماكن التي يتوفر بها الغطاء النباتي والفرائس أما سهول تهامة فلا نسمع بها ذكر للذئاب إطلاقا0 وهناك عدة أسباب أدت إلى تناقص الحيوانات البرية بمنطقتنا ومن هذه الحيوانات الذئاب ومن هذه الأسباب قلة الأمطار وتناقص الغطاء النباتي وقلة الفرائس التي تتغذى بها الذئاب والصيد والقتل الجائر مع توفر الأسلحة الحديثة ووسائل المواصلات والتوسع العمراني والرقعة الزراعية وقد استغل الإنسان المعدات الحديثة مثل الحراثات والتركتورات لإزالة الكثير من الأشجار التي كانت هي الملاذ الأمن للكثير من الحيوانات البرية لاستغلال الأرض في الزراعة0
صورة ذئب معقور ومشنوق بعمود لوحة إعلانات:
http://www.samtah.org/up3/uploads/ebdf2fcb07.jpg
صورة لذئب مقتول وقاتله يجلس لجانبه:

http://www.samtah.org/up3/uploads/606d2f61e0.jpg

طرق إبعاد الذئاب عنك في الصحراء:
بالنسبة للذئب فإنه يخشى عدة أمور منها : الإنسان الكلاب ، النار الكبيرة أما الشعلة الصغيرة فلا تؤثر فيه أبدا ، كما انه قيل أن الذئب يخاف من لمعه السيف، ويخاف كثيرا من امدوف(صوت البندق)0
وللذئب عدة أسماء ومنها:
سرحان - أبو على - أبو فروة- الدؤلي- النهشل- السيد- العملس- أبو جعدة- أطلس
أنواع الذئاب التي تعيش بمنطقتنا:
1- الذئب العربي ويعرف علمياً باسم Canis lupus arab ويوجد في جميع مناطق المملكة وخاصة سلسلة جبال السروات وأوديتها ووادي السرحان والمناطق التي يتوفر بها الغطاء النباتي والفرائس في السهول والصحاري ويوجد الذئب العربي كذلك في اليمن وجميع دول الخليج والعراق والأردن ولكن الذئاب تناقصت أعدادها في جميع هذه الدول ولنفس الأسباب أنفة الذكر0
2- ذئب الجزيرة العربية الأسحم(الأدخن)وهو يشبه الذئب الرمادي إلا أن لونه أغمق قليلا وخاصة الرقبة وفوق الكتفين0
3- الذئب الإيراني أو ذئب الغابات ويعرف علمياً باسم Canis lupus pallipus ويعيش في الجبال المطلة على السواحل والمنخفضات ولكنه لا يتوغل كثيراً في السهول والصحراء.
معلومات علمية عن الذئب العربي0
المملكة: الحيوانات
الشعبة: الحبليات
الصف: الثدييات
الرتبة: اللواحم
الفصيلة: الكلبيّات
السلالة: العربية
الجنس: الذئب الرمادي
وضع السلالة: مهددة بالانقراض بصورة حرجة
معدل طول الذكور: 125 سنتيمتر
معدل الوزن ا: 40 كغم
معدل الحياة في البرية: 10-15 سنة تقريبا

سلالات الذئاب الموجودة بالوطن العربي:توجد ثلاثة أنواع رئيسية مستوطنة في الوطن العربي و هي:
1-الذئب العربي الذي يتواجد حاليا في المملكة وخاصة في عسير وجيزان واليمن وبعض مناطق الخليج بشكل عام وجنوب الأردن والعراق و سيناء.
2- الذئب المصري الذي يتواجد في شمال إفريقيا و خصوصا في شمال مصر و شمال شرق ليبيا.
3- الذئب الإيراني يتواجد جنوب سوريا لبنان شمال الأردن و إسرائيل وأجزاء من شمال و غرب العراق
تناسل وتكاثر الذئاب:
من المعروف عن الذئب الذكر انه وأنثاه يتعاشران مدى الحياة وبذلك فهما يشكلان زوجين جيدين وتحمل الأنثى مرة واحدة في العام وتجنب عادة من أربعة إلى ستة جراء ، وفترة الحمل لدى الإناث تقدر ب۶۳ يوماً قبل أن تلد صغارها، وعند ولادتها فإن الصغار تعتمد على الأم اعتماداً كلياً وعلى بقية أعضاء القطيع، فجراء الذئاب عند الولادة تكون غير قادرة على الرؤية أو السمع وتعيش الشهر الأول مع الأم في جحرها ويتناوب الذكر مع الأنثى في رعاية الجراء، ويبلغ حجم الجرو الواحد عند الولادة رطلا ولكنه ينمو سريعاً مع مرور الأيام، وبعد مضي أسبوعين على الولادة تبدأ في فتح أعينها والرؤية ويتبع ذلك قدرة السمع بعد أسبوع واحد فقط والمشي أيضاً، ولا تبدأ الجراء في أكل اللحم ألا بعد مضي ستة أسابيع على ولادتها، ويتم تدريب صغار الذئاب من قبل كامل أعضاء القطيع، ومن أهم عوامل التعليم هي اللعب، فهي تقوم باللعب بالعظام وبقايا جلود الفرائس حتى تتمكن في المستقبل من الخروج للصيد مع أعضاء القطيع البالغين.
صورة أنثى الذئب مع جروها:
http://www.samtah.org/up3/uploads/0885b4f5d8.jpg
صورة جراء الذئب:

http://www.samtah.org/up3/uploads/f2a09852be.jpg

طباع الذئب:
شرس قوي الجسد، سريع العدو ويتمتع بقدر من الذكاء وسعة الحيلة ويمكنه التكيف والعيش في جميع أنواع البيئة. يجوب الذئب أحياناً مساحات شاسعة من الأراضي والأماكن بحثاً عن الطعام ويكون ذلك أما بمفرده أو ضمن عائلة مكونة من عدة أفراد، أو ضمن مجموعة كبيرة تشكل قطعياً،وللذئب صوت قوي يصل إلى مسافات بعيدة يقال له العواء ويقوم بإطلاقه في فصل التزاوج وهو أشهر الشتاء وتتوالد في الربيع وتتعاوى الذئاب إذا كانت جائعة والعجيب في ذلك أيضا انه إذا عوى ذئب جاوبنه الذئاب الأخرى التي تسمعه بالعواء فهذا غالباً يدل على تعاون الذئاب0والعواء وسيلة الاتصال بين الذئاب
وفي أحيان نادرة فانه ينبح مثل الكلب. وعندما تكون الذئاب في قطعان كبيرة فإنها تكون شديد الخطورة. فهي تهاجم أي شيء في طريقها وتقوم باصطياد الحيوانات التي تفوقها حجماً ووزناً، كما لا تتورع عن مهاجمة القرى النائية محاولة افتراس الحيوانات الأليفة مثل الخراف والأغنام والماعز وعندما تكون الذئاب جائعة قد تهاجم الإنسان إذا وجدته وحيدا في منطقة خالية من الناس أو شمت به رائحة الدم0

غذاء الذئب:
يتغذى الذئب على الفرائس من الأغنام الأليفة ومن الغزلان والأرانب والقوارض والحيوانات الصغيرة مثل السناجب والقوارض والطيور والزواحف والحشرات والجيف أحياناً ويقال إذا كانت الذئاب جائعة عادة ما تفترس الضعيف أو الكبير بالسن منها. وعندما يندر الطعام فإن الذئاب تأكل الفاكهة والنباتات البرية0
صورة الذئب يفترس حيوان:
http://www.samtah.org/up3/uploads/7fe80f63ca.jpg

وهذه بعض صور لأنواع الذئاب في العالم
1- صورة الذئب العربي البني:

http://www.samtah.org/up3/uploads/5757c6cbe1.jpg
2- صورة الذئب العربي الأسحم
http://www.samtah.org/up3/uploads/12014bf9f1.jpg
3- صورة الذئب الرمادي:

http://www.samtah.org/up3/uploads/8de1f13b74.jpg
4- صورة ذئب الصحراء المصرية:

http://www.samtah.org/up3/uploads/15405796e5.jpg
5- صورة الذئب الهندي:

http://www.samtah.org/up3/uploads/1a3f91e456.jpg
6- صورة الذئب المكسيكي:

http://www.samtah.org/up3/uploads/6f1e4113d1.jpg
المراجع
1- معلوماتي عن الذئب
2-كتب ومرجع مختلفة
3- الشبكة العنكبوتية ومنتديات مختلفة
وإلى اللقاء في الحلقة القادمة إن شاء الله

ضوءالحقيقة

02 -02- 2008, 08:41 PM

ما شاء الله عليك يا شيخ جعبور , مواضيعك تذكرنا بالماضي , كل يوم يتجدد إبداعك ,
معلومات قيمة عن الذئب تشكر عليها , لك خالص التحيات

ga3bor

02 -02- 2008, 09:01 PM

http://www.samtah.org/up3/uploads/a6bc24417e.jpg

بسم الله الرحمن الرحيم
حلقتان عن الذئب
(الحلقة الثانية)
ويقال أن الذئب يتحلّى بخصلتين ساميتين جدّاً وهما:
التفاؤل وفسحة الأمـل.
فمن خلال دراسة علميـّه ميدانيه أُجريت على مجموعة ذئاب عربيّه في مطلع تسعينيات القرن المنصرم في إحدى الدول العربية تبيّن للباحثين القائمين على هذه الدراسة أن الذئب يقطع مسافات طويلة قد تصل إلى 30 كيلو متر أحيانا من مكان عيشه !! .. والأدهى من ذلك انه يصل إلى تلك المسافات في ليله واحده للبحث عن فريسة يقوده إليها التفاؤل بالقبض على الفريسة والأمل الذي يحدوه لها ثم يعود لمخبئه قبل طلوع النهار والذئب لا يرجع عادةً مع الطريق الذي أتى منه0
بعض الصفات الجسدية لبعض الذئاب في العالم بصفة عامة0
تختلف أحجام و أوزان الذئاب بشكلٍ كبير حسب موطنها، إلا أن كليهما يزيد كلّما كانت السلالة تقطن إلى الشمال أكثر، ويبلغ ارتفاع الذئاب في العادة بين60-80 سم عند الكتف، و يبلغ وزنه من بين 23 - 59 كغم مما يجعلها أضخم الكلبيّات البريّة، و يصل وزن بعض الذئاب الكنديّة و الألاسكيّة إلى ما فوق 77 كغم أما أكبر ذئبٍ تمّ تعريفه فقد قتل في ألاسكا عام 1939 وقد بلغ وزنه 80 كغم ، وتعتبر الذئاب العربيّة (السلالة العربيّة) أصغر السلالات حجماً إذ يصل وزن الإناث البالغة منها 30 كغم.ويبلغ طول الذئاب من الأنف حتى نهاية الذيل الذي يشكل حوالي ربع طول الجسد حوالي 140-180 سم.تمتلك الذئاب قدرة تحمّل كبيرة، فهي تمتلك صفات خاصة تساعدها على التنقّل بشكلٍ كبير لمسافاتٍ شاسعة، فصدورها الضيّقة و ظهرها و قوائمها القويّة كلّها تساهم في مهارة و فعاليّة تنقلها حيث تقدر على تغطية أميال عديدة عبر الخبو بسرعة 10 كلم في الساعة، ويعرف عنها أيضاً قدرتها على العدو بسرعة تقارب 65 كلم في الساعة خلال مطاردتها لفريسة ما، أما في حالة القفز، فيعرف عن الذئاب قدرتها على تغطية 5 أمتار لكل قفزة. تصلح نهاية قوائم الذئاب للتنقّل فوق أنواعٍ مختلفة من الأراضي وخصوصاً فوق الثلوج، كما أن لها شريطاً منسوجاً خفيفاً بين الأصابع ليساعدها على التنقل فوق الثلج بشكلٍ أسهل نسبيّاً من طرا ئدها، كما إن حجمها الكبير يساعد على توزيع وزنها بشكلٍ أفضل فوق الثلج.تكون الأكفّ الأماميّة أكبر من تلك الخلفيّة كما و تحوي إصبعاً خامساً لا يتواجد في القوائم الخلفيّة، بالإضافة إلى شعرٍ منفوش و مخالب بليدة تساعد على التمسّك بالأسطح الملساء مثل الصخور، كما و تمتلك الذئاب غدد مفرزة للروائح بين أصابعها تساعدها على ترك علامات كيميائيّة خلفها أثناء سيرها مما يجعلها تتنقّل في نطاقٍ شاسع بتزامنٍ مع ترك رسائل للأفراد الآخرين عن أماكن تواجدها.قد يبدو الذئب أحياناً أضخم حجماً مما هو عليه و ذلك بسبب فرائه الضخم المؤلّف من طبقتين، وتتألّف الطبقة الأولى من الشعر حارسة قاسية مصممة لتصدّ الماء و التراب بينما تكون الطبقة الثانية طبقة تحتيّة كثيفة، عازلة للمياه.تمتلك الذئاب فراءً صيفيّاً و شتويّاً حيث تقوم بتبديله في الربيع و الخريف إلا أن الإناث تميل إلى إبقائه لفترةٍ أطول في الربيع0
وهذه تكملة الصور لبعض أنواع الذئاب في العالم

7- صورة الذئب القطبي:

http://www.samtah.org/up3/uploads/a22318dc06.jpg
8- صورة ذئب شرق كندا:

http://www.samtah.org/up3/uploads/fc569ebd4b.jpg

9- صورة الذئب الأمريكي:

http://www.samtah.org/up3/uploads/057ba616ba.jpg
10- صورة ذئب روسيا:

http://www.samtah.org/up3/uploads/432c153255.jpg
11- صورة ذئب غابات شرق أمريكا:

http://www.samtah.org/up3/uploads/94eb71cb69.jpg12-صورة الذئب المكسيكي:

http://www.samtah.org/up3/uploads/cac41d2a5c.jpg
بعض ما قيل عن الذئب في المراجع والكتب عند العرب والعالم :
ومن المعلوم أنــّه لم ينطق من السباع نِطْـقاً صريحاً مفهوما لبني آدم منذ بدء الخليقه قبل ان ينطق ذئباً معاتباً راعٍ لغنم عندما منعه الراعي من أن يأكل أغنامه !! وكان هذا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب ما في كلام الذئب وشهادته لنبينا بالرسالة وما ظهر في ذلك من دلالات النبوة.

أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة قال أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا القاسم بن الفضل الحداني عن أبي نضرة عن أبي سعيد
قال: بينما راع يرعى بالحرة إذ عرض ذئب لشاة من شياهه فحال الراعي بين الذئب والشاة فأقعى الذئب على ذنبه ثم قال للراعي: ألا تتقي الله تحول بيني وبين رزق ساقه الله إلي؟ فقال الراعي: العجب من الذئب مقع على ذنبه يتكلم بكلام الإنس.. فقال الذئب: ألا أحدثك بأعجب مني؟ رسول الله بين الحرتين يحدث الناس بأنباء ما قد سبق… فساق الراعي شياهه حتى أتى المدينة فزوى إلى زاوية من زواياها ثم دخل على النبي فحدثه بحديث الذئب.. فخرج رسول الله إلى الناس فقال للراعى: قم فأخبرهم.. قال فأخبر الناس بما قال الذئب؛ فقال رسول الله: صدق الراعي، ألا إنه من أشراط الساعة كلام السباع للإنس، والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس، ويكلم الرجل شراك نعله، وعذبة سوطه، ويخبره فأخذه بما أحدث أهله بعده..

اشتهرالذئب منذ القدم ـ دون سائر السباع ـ بالغدر والعدوان وشدّة البأس والبراعة في الفتك.. وإن الأمر لكذلك، وإلا لما خافه يعقوب على ابنه يوسف، عليهما السلام.. فلم يذكر أسداً ولا نمرا وإنما قال "إني ليحزنني أن تذهبوا به وأخاف أن يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون"(1).. فيا لها من سطوة سطوته منذ تلك العصور الغابرة.
ويضيف علماء الحيوان أيضا بأنه ذو طباع متوحشة، حذر وخطر، يفترس الماشية والكلاب والناس.. تلد أنثاه بعد 65 يوما من الحمل، وتضع من 3 إلى 8 جراء، ويصيبه ما يصيب الكلب من الداء المعروف بداء الكلب فيصير مخوفا للغاية وتكون أسنانه حينئذٍ أشد نكاية.
وقد ذكر الباحثون أن الذئب الحقيقي ذا الحجم الكبير لا يوجد في جميع أنحاء أفريقيا (3)، ولا تعدو الأنواع الموجودة حاليا عن كونها الحيوان المعروف بابن آوى الذي يعرف محليا بالذئب، نظرا لأنه يحمل نفس الصفات والغرائز الموجودة في الذئب.. يقول قاموس الرائد في تعريفه للذئب : " حيوان مفترس، رمادي اللون إلى الصفرة، يعيش في غابات أوربا وآسيا وأمريكا "(4).
وفي التعريف السابق يتبين أن اللون الغالب للذئب هو الرمادي.. قال الشاعر في أناس بخلاء حرموه من الأكل الطيب :

حتى إذا جنّ الظلام واختلط *** جاءوا بمذقٍ هل رأيت الذئب قط (5)
والمذق هو اللبن المخلوط بماء كثير حتى يصير رماديا كلون الذئب.
أما تحت بند (ما يقال) فحدّث ولا حرج، فلكثرة إسرافه في القتل تصوروه جائعا أبداً، حتى قيل في الأمثال " أجوع من ذئب".. قال المصعب الكناني (6) :

أبلغ فزارة أن الذئــب آكلها *** وجائع سغب شرّ مـــــن الذئب
أزلّ أطلس ذو نفس محككة*** قد كان طار زمانا في اليعاسيب
ويقول صاحب اللسان في مادة (ذأب) قالوا : "رماه الله بداء الذئب، يعنون الجوع، لأنهم يزعمون أنه لا داءَ له غير ذلك.. ويقال في الأمثال : " أعقّ من ذئبة " ذلك أنها عندما يصاب الذئب بجرح وهو معها تقتله وتتغذى بلحمه.. كما يقال أنه إذا جرح ذئب وهو برفقة ذئاب أخرى تهجم عليه وتأكله وربما هذا التصرف هو الذي جعل الناس يطلقون على سمك القرش (ذئب البحر) لأنه يهيج من رائحة الدم(7) فيندفع بعمىً ويعضّ ما يصادفه من قروش ومخلوقات أخرى.. ويقال أيضا أن الذئب الجائع إذا صادف إنسانا وحيدا في مكان منعزل طمع في أكله، فإذا كان الإنسان قويا عوى الذئب ليستدعي بمعض الذئاب لمساعدته في الفتك بالفريسة.. كما يقال أن معدته تذيب العظم ولكنها لا تذيب نوى التمر، هذا مع وجود حبّات الخروب والبطّوم أيضا في فضلاته..كما يقال أنه يتحمل الجوع ما ليس مثله إلا الأسد... وما يقال كثير جداً ؛ منه ما يؤيده العلم أو ما سيؤيده، ومنه ما يظل غامضا في حياة هذا الحيوان.
وفي هذه المعمورة ضوارٍ أقوى وأكثر فتكا من الذئب ولكنها لا تمتاز بخصائصه ولا تجاربه في الخبث والدهاء.. لذلك احتل هذه الشهرة من بين حيوانات الأرض جميعها، وصار مضرب الأمثال في الدهاء والفطنة والحذر.. وبالغوا في حذره حتى تصوروه ينام بعين واحدة ويترك الأخرى مفتوحة تحرسه وفي ذلك قال حميد بن ثور قولته المشهورة (8):

ونمتُ كنوم الذئب في ذي حفيظةٍ *** أكلت طعاما دونه وهو جائع
ينام بإحدى مقلتيه ويتقي بأخرى*** الأعادي فهو يقظان هاجـــع
والذئب متوحش بطبيعته حتى ولو ربّيَ صغيرا بين الناس، فطبيعته الشرسة ترجع إليه غريزيا فقد حكى الأصمعي أنه مرّ ببعض الأحياء فوجد عجوزا وبجانبها شاة مقتولة وذئب مقطع الأوصال فسألها عن السبب فقالت : الذئب ربيناه صغيرا، ولما كبر فعل بالشاة ما ترى \ن وأسمعت الأصمعي أبياتا من الشعر قالت فيها عن الذئب (9):

بقرتَ شويهتي وفجعت قلبي ***وأنت لشاتنا ولد ربيب
غذيت بدرها وربيت فينــا*** فمن أنباك أن أباك ذيب
إذا كان الطباع طباع ســــوء***فليس بنافع فيها الأديب
ولتأثر العرب بالذئب فقد أطلقت عليه أسماء وكُنى كثيرة.. فمن أسمائه : السرحان.. قال امرؤ القيس في معلقته واصفا فرسه :

له أيطلا ظبيٍ وساقا نعامة *** وإرخاء سرحان وتقريب تنفُل
ومن أسمائه : الأطلس، قال الفرزدق :

وأطلس عسّالٍ وما كان صاحبا *** دعوت لناري موهنا فأتانـــــي
والبحتري في ذلك يقول :

وأطلس ملء العين يحمل زوره *** وأضلاعه من جانبيه شوىً نهد
ومن أسمائه أيضا : السيّد والعملّس، قال الشنفرَى الأزدي في لاميته :
ولي دونكم سيد عملّس *** وأرقط زهلول وعرفاء جيأل
والسيد عند سائر العرب هو الذئب عدا هذيل فيعني عندها الأسد (10).. والذئب في لغة هذيل أيضا هو السبع (11).. واهتمام العرب بحفظ أسماء الذئب يرجع إلى أثره فيهم من نهب وقتل وخطف لأغنامهم ومواشيهم على مرّ العصور، فهو عدوهم اللدود.. يذكرونه أكثر مما يذكرون أعداءهم، وما كان ذلك إلا لكثرة بوائقه فيهم، فأسماؤه وكناه عديدة ومنتشرة هنا وهناك في نثرهم وشعرهم، ومن ذلك "الخاطف والسيد والسرحان وذؤالة، ويكنّى أبو مذقة وأبو جعدة وهي الشاة، ومن كناه أيضا أبو ثمامة وأبو جاهد وأبو رعلة وأبو سلعامة وأبو العطاس وأبو كاسب وأبو سبلة، ومن أسمائه المشهورة أويس"(12).
كما اتخذوا الذئب رمزا للصوص وقطاع الطرق والمارقين والدهاة.. وفي القاموس: ذؤبان العرب لصوصهم ورعاعهم.. وتعني كلمة ذؤبان أيضا صعاليكهم وشطارهم (13) أو قطاع الطرق وقراصنة الصحراء.. وقد عُرفت هذيل بين العرب بالصعاليك الذؤبان (14).. وضربوه مثلا للغدر ومعايشة النفاق، ورمزوا به عن الأشخاص الذين لا تهمهم إلا مصالحهم الخاصة، قال الدوادي(15):

وإذا الذئاب استنعجت لك مــــرة *** فحذار منها أن تعود ذئابا
فالذئب أخبث ما يكون إذا اكتسى *** من جلد أولاد النعاج ثيابا
وقد جاء في كتاب الحيوانات في الأمثال الشعبية لعيّاد العوامي الكثير من الأمثال التي تدل برمتها على مكر الذئب ودهائه، وقد ذكر هذا الباحث أن الذئب لا يهاجم الإنسان إلا عند الجوع الشديد(16) وجاء في مجلة المعرفة إنه في سنة 1912 أبادت الذئاب فرقة من الجنود الفرنسيين قوامها ثمانون رجلا مسلحا كانوا يكافحون الجليد للوصول إلى مخيمهم.. وعندما وصلت فرقة للبحث عنهم عثرت على جثث ثلاثمائة ذئب ‘ بيد أنه لم يكن هناك أحد من الجنود على قيد الحياة(17).. هكذا عُرف عنه في البلاد الباردة، يعيش في أسراب من بني جنسه ويطارد الناس لشدة شروره، ويقتل منه في فرنسا حوالي 1200 ذئب سنويا وقد خصصت الحكومة هنالك مكافأة لمن يقتل ذئبا (18).. أما أنثى الذئب فشريرة مثله، فقد بلغ من أذاها أنها عندما تريد الولادة لا تصنع لنفسها جحرا وإنما تستولي على وكر غيرها لتلد فيه وتتخذه بيتا لإيواء صغارها (19).
ويقول شاعر ممتدحاً الذيب :

ياذيب من خاواك ما هاب الاخطار*** دامك يمينـه مايعـرف المذلـهو يقول شالح بن هدلان الخنفري القحطاني مخاطباً الذئب سميّ ابنه الفارس ذيب حين قُتِل:

يا ذيب أنا بوصيك لا تاكل الذيب*** كم ليلة عشاك عقب المجاعـه
قيل في الذئب :

اذا لم تكن ذئبا على الناس اجرداً*** كثيرَ الاذى بالت عليك الثعالـبُ
و يقول أيضاً في قصيدة أخرى مجاوباً لعواء الذيب :

ذيبٍ عوى و انا على صوته اجيب***و من ونّتي جضّت ضواري سباعه

و قالت شاعره :

يا ذيب ياللي جر صوت عوى بـه*** مدري طرب وألا من الجوع يا ذيب
يا ذيب لا تقهـرك عنهـا المهابـه*** يا مجفّل الغزلان حنـا المعازيـب
البـوش كلـه يـم خشـم اللهابـه*** في فيضة السرداح والبل عوازيـبو يقول الشريف بركات في قصيدته المشهورة ناصحاً ابنه ، و خاطب في بعضها الذئب :

ياذيب و ان جتك الغنم في مفاليك***فاكمن الين ان الرعايـا تعـداك
فيما مضى ياذيب تفرس بياديـك***واليوم جاء ذيب عن الفرس عداك
ياذيب عاهدني و اعاهدك مرميك***مرميك انا ياذيب لوزان مرمـاكيقول الشاعر غازي بن عون :

أعوى عوى الذيب الاشهب وهرف هرافه*** واعدى معاديه وطرش مـع مطاريشـه
واسمى مماسيـه واشـرف بمشرافـه*** واضوى مضاويه واغبش مع مغابيشـه
الذيـب مبـداه و هرافـه و مـذلاتـه*** ومسراه وعواه ودورته علـى العيشـه
هناك قصة من غرائب قصص البادية لشاعر لقّب بــ ( مخاوي الذيب ) و ذلك امتداحاً له لأن الذئب ليس من الحيوانات التي تتآلف مع الإنسان ، و هو محمد بن ضبان بن خرصان العجمي و قصته أنه خرج في الصحراء وإذا بذئب يصادفه في الطريق وأخذ الذئب يمشي بالقرب منه كرفيق درب، فصب له ابن خرصان ماء فشرب الذئب وفي المساء أعطاه من الطعام الذي معه فأكل، وفي الصباح مشوا سويا يتقدمه الذئب ويعتلي المرتفعات قبله فإن رأى أحدا عاد ادراجه بسرعة في اشارة لمحمد أنه رأى شيئا فينزل محمد عن راحلته ليتقصى الاشارة فيجد أنها صحيحة وأن هناك إبلا، وفي الليل حاف ابن خرصان الإبل وأخذ ناقة وحاف الذئب مثله وأتى بالضير وهو جلد الحاشي الذي تضير عليه الناقة كأنه ولدها في حال موته، وكان هذا الضير على ناقتين فجاءت الناقتين خلف الضير وبناتهن الكبار معهن أيضا وتبعتهن بقية الإبل، وعندما وصل ابن خرصان إلى ذلوله وإذا بالذئب يأتي خلفه ومعه كل الإبل فحمل ابن خرصان الضير على ذلوله وتبعته الإبل والذئب خلفه يسوق ما تأخر من الإبل، وهكذا طوال الطريق وإذا جاء وقت الغداء أو العشاء يعطي محمد الذئب من طعامه الذي معه، وعندما وصلوا لأهلهم ورآى الذئب أنهم وصلوا عوى بصوت عالي متأسفا على فراق صاحبه الذي توقف ثم نحر له ناقة من الإبل التي كسبها الاثنان وأشار له بأن يأكل منها، وبعد أن وصل لأهله وقومه أخبرهم بحكاية الذئب وقال لهم إن هذا الذئب صديقه وفي وجهه وحذر من يقترب منه أو يحاول قتله إلا أن بعض قومه تذمروا من هذا الكلام خوفا على حلالهم من الذئب فقام أحدهم بقتله ، فإنتقم له ابن خرصان وقتل الرجل الذي قتل صديقه الذئب وقال هذه الأبيات:

تخاويت أنا والذيب سرحـإن*** دعيته بأمـان الله وجانـي
لقيته خويٍ يقضـي الشـإن*** لا ندبته على المرقب شفاني
عقرت السمينة له بصفطان*** وعطيته مواثيقـي وأمانـي
وأنا من سلايل نسل خرصان*** ليا جت مواجيـب العوانـيالمراجع
1- معلوماتي عن الذئب
2-كتب ومرجع مختلفة
3- الشبكة العنكبوتية ومنتديات مختلفة

محناب

02 -02- 2008, 09:20 PM

ماشاء الله عليك ياشيخ جعبور ماشاء الله عليك
دائما تتحفنا بحلقاتك الرائعه

الموضوع مثبت بمسمار صلب من حق مصنادق زمان
وانتظر عودتي
فلدي بعض التساؤلات لم اجد لها اجابة الى الان
سأطرحها فيما بعد

مجهود رائع

http://vb.samtah.net/msaracss/post/post05.gif

ga3bor

02 -02- 2008, 10:08 PM

ما شاء الله عليك يا شيخ جعبور , مواضيعك تذكرنا بالماضي , كل يوم يتجدد إبداعك ,
معلومات قيمة عن الذئب تشكر عليها , لك خالص التحيات

مشكور أخي ضوءالحقيقة على المرور والأشادة بالموضوع0 كل الود والتحايا0

ga3bor

02 -02- 2008, 10:11 PM

أبو زهير

05 -02- 2008, 07:21 AM

روعة يا شيخ جعبور

معلومات مفيدة عن الذئب

ولي عودة للموضوع من الناحية التراثية

شكرا يا شيخ جعبور

النفيس

05 -02- 2008, 07:55 AM

معلومات تشعر بالمتعة عندما تقرأها . بارك الله في جهودك ونفع بك شيخ جعبور .

ga3bor

05 -02- 2008, 12:11 PM

روعة يا شيخ جعبور

معلومات مفيدة عن الذئب

ولي عودة للموضوع من الناحية التراثية

شكرا يا شيخ جعبور

شكرا أبو زهير وأنا في انتظار عودتك مشكور مشرفنا العزيز0

ga3bor

05 -02- 2008, 12:13 PM

معلومات تشعر بالمتعة عندما تقرأها . بارك الله في جهودك ونفع بك شيخ جعبور .

وبارك الله فيك أخي النفيس مشكور على المرور والتفاعل مع الموضوع0تحياتي

عاشق بحر

12 -02- 2008, 02:45 AM

ga3bor

12 -02- 2008, 08:00 PM

والله إن موضوعاتك ممتعة يا أخ جعبور

ياخي ذيب روسيا منظره مخيف

كان يقولون زمان .....إذا رأى الذئب جنيا فلا يمكنه الاختفاء مرة أخرى ، ويظل يتعقبه حتى يفترسه.

وكان الناس في أيام الجهل والشرك وقلة التوكل على الله يتخذون عينه تعويذة من عيون الشياطين ., وللمعلومية فهذه الممارسة توجد عند أمم كثيرة

ولك كل الود أخي المبدع

أخي ا ع ص كانت زمان الحكايات والإعتقادات كثيرة ومنها: أنه يوجد نوع من الذئاب إسمه ذئب(القُطْ)هو الذي سلطه الله على الذجن يأكلها وإذا أحد الجن هذا النوع من الذئاب لا يستطيع التحرك من مكانه حتى يمسكه الذئب ثم يأكله0
وهناك حكايات لناس يقال أنهم كانوا مصابون بالمس وشاهدوا الذئب وهو يأكل من كان بهم من الجن وبعد هذه الواقعة يسلم المصاب مما كان به من المس0 كل الود والتقدير0

أبو زهير

15 -02- 2008, 02:16 AM

سؤال يا شيخ جعبور عن مذيب يتعلق بخبرة اهل التراث

كيف يتسنى لمذيب أن يسري بمكبش وخاصة إذا كان مكبش أكبر من مذيب وفي نفس الوقت محاط بعدد من الكلاب ؟

ga3bor

15 -02- 2008, 07:38 PM

سؤال يا شيخ جعبور عن مذيب يتعلق بخبرة اهل التراث

كيف يتسنى لمذيب أن يسري بمكبش وخاصة إذا كان مكبش أكبر من مذيب وفي نفس الوقت محاط بعدد من الكلاب ؟
أخي أبو زهير0لنتأمل جميعا الآيتين الكريمتين التاليتين:
قل الله تعالى:وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها(الآية6 سورة هود)
وقال تعلى:وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم(الآية60 سورة العنكبوت)
الآية الأولى تنص على أن الله سبحانه وتعالى هو المتكفل بأرزاق جميع مخلوقاته صغيرها وكبيرها ضعيفها وقويها وجعل لكل مخلوق من مخلوقاته باب رزق يرتزق منه بصرف النظر عن الحجم والقوة0
الآية الثانية تنص على أن الله سبحانه وتعالى خلق الدواب وهي لا تحمل أرزاقها ولكنه قدم أرزاقها على أرزاقنا0ولله في خلقه شئون0
أما كيف يتسنى للذئب أن يسري بالكبش والكبش أكبر حجما من الذئب فهذه حكمة الله في خلقه حيث أعطى الله القدرة للذئب على الخروف0وكثير من الحيوانات المفترسة تفترس حيوانات تكبرها حجما وبكثير0
أما قول الكبش أكبر من الذئب فهذا لا أوافقك عليه لأن أغلب الذئاب أكبر من الكباشة0
أعلم سلفا أنك سترد علي وتقول سؤلي من الناحية التراثية0
والجواب قد ورد ضمن الموضوع وهو:
والذئاب حيوانات ذكية جدا وعندما تهاجم الغنم في المراح لا تهجم الذئاب على الغنم جميعا بل يهجم أحدهما والبقية تنتظر وعندما تشعر الكلاب بالذئب المهاجم تهاجمه الكلاب وترفع أصواتها بالنباح وتطارده وربما رعي الغنم يستيقظ ويساند كلابه فتهجم الذئاب الباقية على الغنم من الجهة الأخرى وتأخذ ما تستطيع أخذه0ولكن أهل الغنم يعرفون أساليب الذئاب فإذا طردت الكلاب ذئبا من جهة أخذ راعي الغنم سلاحه المتوفر لديه ووقف في الجهة الثانية يحرس الغنم من الذئاب الأخرى0والذئب إذا هاجم الغنم فإنه يختار خيارها وأسمنها ويبدأ بها أولا ثم التي تليها إذا كان الغنم في الخلاء وليس عنده أحد أما إذا كان الغنم في المراح وحولها أناس وكلاب فإنه يختار أسمنها وأصغرها حجما ليتسر له الهروب بها بسهولة ويسر0
وإذا لديك أخي أبا زهير معلومة تراثية غير ما ذكر أرجو أن تتكرم وتقولها لن لتعم الفائدة0وكلنا لا ندعي الكمال لأن الكمال لله وحده جل جلا له0
كل التحايا والتقدير

mosa2580

15 -02- 2008, 11:55 PM

يعطيك العافيه على هذا الموضوع الجيد0000000000

ga3bor

16 -02- 2008, 01:21 PM

يعطيك العافيه على هذا الموضوع الجيد0000000000
ويعطيك ألف عافية أخي في الله mosa2580 ومشكور على المرور0تحياتي0

أبو زهير

16 -02- 2008, 04:36 PM

أخي أبو زهير0لنتأمل جميعا الآيتين الكريمتين التاليتين:
قل الله تعالى:وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها(الآية6 سورة هود)
وقال تعلى:وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم(الآية60 سورة العنكبوت)
الآية الأولى تنص على أن الله سبحانه وتعالى هو المتكفل بأرزاق جميع مخلوقاته صغيرها وكبيرها ضعيفها وقويها وجعل لكل مخلوق من مخلوقاته باب رزق يرتزق منه بصرف النظر عن الحجم والقوة0
الآية الثانية تنص على أن الله سبحانه وتعالى خلق الدواب وهي لا تحمل أرزاقها ولكنه قدم أرزاقها على أرزاقنا0ولله في خلقه شئون0
أما كيف يتسنى للذئب أن يسري بالكبش والكبش أكبر حجما من الذئب فهذه حكمة الله في خلقه حيث أعطى الله القدرة للذئب على الخروف0وكثير من الحيوانات المفترسة تفترس حيوانات تكبرها حجما وبكثير0
أما قول الكبش أكبر من الذئب فهذا لا أوافقك عليه لأن أغلب الذئاب أكبر من الكباشة0
أعلم سلفا أنك سترد علي وتقول سؤلي من الناحية التراثية0
والجواب قد ورد ضمن الموضوع وهو:
والذئاب حيوانات ذكية جدا وعندما تهاجم الغنم في المراح لا تهجم الذئاب على الغنم جميعا بل يهجم أحدهما والبقية تنتظر وعندما تشعر الكلاب بالذئب المهاجم تهاجمه الكلاب وترفع أصواتها بالنباح وتطارده وربما رعي الغنم يستيقظ ويساند كلابه فتهجم الذئاب الباقية على الغنم من الجهة الأخرى وتأخذ ما تستطيع أخذه0ولكن أهل الغنم يعرفون أساليب الذئاب فإذا طردت الكلاب ذئبا من جهة أخذ راعي الغنم سلاحه المتوفر لديه ووقف في الجهة الثانية يحرس الغنم من الذئاب الأخرى0والذئب إذا هاجم الغنم فإنه يختار خيارها وأسمنها ويبدأ بها أولا ثم التي تليها إذا كان الغنم في الخلاء وليس عنده أحد أما إذا كان الغنم في المراح وحولها أناس وكلاب فإنه يختار أسمنها وأصغرها حجما ليتسر له الهروب بها بسهولة ويسر0
وإذا لديك أخي أبا زهير معلومة تراثية غير ما ذكر أرجو أن تتكرم وتقولها لن لتعم الفائدة0وكلنا لا ندعي الكمال لأن الكمال لله وحده جل جلا له0
كل التحايا والتقدير

ما شاء الله يا شيخ جعبور

شرحت بما فيه الكفاية حتى الرزق واسبابه تعرضت له

لكن :
كماقلت بأن سؤالي يتعلق بالتراث

سمعت بأن الذئب يبول في أذن مكبش ثم ينطلق الذئب هاربا إلى الوادي والكبش يجري وراه

فهل سمعت بهذا ؟

تحياتي لشخصك الكريم .

ga3bor

16 -02- 2008, 05:01 PM

ما شاء الله يا شيخ جعبور

شرحت بما فيه الكفاية حتى الرزق واسبابه تعرضت له

لكن :
كماقلت بأن سؤالي يتعلق بالتراث

سمعت بأن الذئب يبول في أذن مكبش ثم ينطلق الذئب هاربا إلى الوادي والكبش يجري وراه

فهل سمعت بهذا ؟

تحياتي لشخصك الكريم .

وأبادلك التحية والاحترام والتقديرأخي أبو زهير0ومن ناحية أن الذئب يبول في إذن الكبش ويهرب للوادي وأن الكبش ييجري وراه فهذا لم أسمع به ولم أعلم عنه إطلاقا0علما أنني رعيت بامغنم وعزبت بامغنم في الخلى فترة طويلة تزيد عن 15سنة ولي مواقف وتجارب مع الذئاب ولم يحدث معي أن أحدى الغنم تبعت ذئبا إطلاقا0تحياتي0

أبو زهير

16 -02- 2008, 09:00 PM

وأبادلك التحية والاحترام والتقديرأخي أبو زهير0ومن ناحية أن الذئب يبول في إذن الكبش ويهرب للوادي وأن الكبش ييجري وراه فهذا لم أسمع به ولم أعلم عنه إطلاقا0علما أنني رعيت بامغنم وعزبت بامغنم في الخلى فترة طويلة تزيد عن 15سنة ولي مواقف وتجارب مع الذئاب ولم يحدث معي أن أحدى الغنم تبعت ذئبا إطلاقا0تحياتي0

الأخ جعبور
مساء الخير
أولا :الإختلاف لايفسد للود قضية وهذا منهجنا في تعاملنا فيما بيننا ومهما وصل بنا حد الاختلاف فإنه لا يؤثر على علاقتنا وتعاملنا مع بعضنا مادام الهدف واحد وهو الاجتهاد والبحث والاطلاع عن معلومة صحيحة نقدمها ونثبتها للقراء .

ثانيا :عندما يكون الاختلاف حول معلومة علمية فهناك المراجع والمصادر المعتمدة كفيلة بالرجوع إليها لحل الخلاف وتوضيح الحقيقة ترضي الطرفين لكن إذا كان الإختلاف حول معلومة تراثية وأنت تعرف بأن التراث يخضع لعادات وتقاليد الأولين قد توارثتها أجيال بعد أجيال تحت مسمى موروث وهذاالموروث قد يختلف من قبيلة لقبيلة ومن منطقة لأخرى فلا شك بأن الاختلاف وارد

ونظرا لعدم المراجع المعتمدة للتراث التي نرجع إليها وقت الحاجة وأنا مواضيعنا أغلبها اجتهادية بمساعدة كبار السن فإننا لانقدر أن نحكم على أي معلومة بعدم صحتها مالم يكن لدينا دليلا مقنعا يكون حجة لنا عند اعتراضنا على أي معلومة ونفيها من الوجود فمن الواجب علينا أن نسأل أصحاب الخبرة وكبار السن الذين يعتبرون مرجعا لنا في كل ما يخص التراث وقد سلمنا الأمر بالاعتماد عليهم لأنهم مرجعنا الوحيد في هذاالشأن

أما أن نعتمد على قرارتنا الشخصية من خلال كبر سننا أو خبرتنا التراثية و ننفي معلومة تراثية ونحن لا نملك مرجعا معتمدا ونعرف بأن هناك من هو أكبر منا سنا يمتلك خبرة وثقافة تراثية أو سع من ثقافتنا ولم نرجع إليهم فيما يصعب علينا أو نواجه فيه إشكالا فأرى بأننا لم نقدم الصورة الصحيحة عن تراثنا إرثا لأجيالنا .

وعندما قلت في بداية الموضوع سوف أشارك من الناحية التراثية وأن سؤالي يحتاج إلى خبرة تراثية أعرف بأني قد تعرضت لهذاالسؤال قبل سنتين "تحت عنوان مذيب سرى بمكبش" بعد أن تأكدت من إجابة السؤال من أكثر من خمسة أشخاص قد بلغوا من العمر الثمانين سنة والبعض منهم قد يزيد قد اتفقوا على معلومة واحدة ومن ثم اعتمدت عليها نظرا لخبرتهم التراثية فأحببت أن أقدم هذه المعلومة للأعضاء كسؤال في موضوع خاص تحت عنوان "مذيب سرى بمكبش "

فتفاعل الأعضاء مع هذاالسؤال حتى وصل الموضوع إلى أربع عشرة صفحة وتسعة وستين ردا (14صفحة)(69رد) وقد شارك في هذا الموضوع أعضاء بارزين ومميزين البعض منهم شارك بأكثر من مشاركة وأنا أعرف ان معظم هؤلاء الأعضاء لهم علاقة مباشرة بناس كبار في السن وكنت متأكد بأن إجابة السؤال سوف تكون من نصيبهم وفعلا توصلت للإجابة الصحيحة عضوة مميزة كانت تشارك معنا في قسم التراث اسمها "أسيرة الصمت" بعد أكثر من محاولة حتى جاءت الإجابة الصحيحة التي تحمل الرقم 60 واقتنع الجميع وأصبحت معلومة تراثية ثابتة في قسم التراث لى يومنا هذا ومازلت أكرر هذاالسؤال في أي جلسة فأجد نفس الإجابة ولا أخفيكم سرا بأن هذاالسؤال كان من ضمن مسابقة حفل محافظة صامطة في مهرجان القرية التراثية بجازان والذي لم تسمح له الظروف بطرحه وسوف يُطرح للجمهور بالقرية التراثية خلال هذاالاسبوع عندما نقرر موعد الحفل لمحافظة صامطة .

اخي جعبور :

باعتبارك خبير تراثي كان سؤالي واضحا عن هذه المعلومة "هل سمعت بهذا"؟ وكنت أتوقع بأن الإجابة لا تخلو من أمرين إما بنعم أولا فإن كانت بنعم حمدنا الله بأن الإجابة قد تأكدت من خبير تراثي وإن كانت الأخرى فتحنا بابا للنقاش حتى نتفق على إجابة مقنعة ترضي الجميع ولكن تأكيدك بكلامك عن عدم سماع هذه المعلومة بقولك :

"علماأنني رعيت بامغنم ..." فهذا يثير الشك في صحة المعلومة .

فمارأيك يا شيخنا الفاضل ؟

وهذا رابط موضوعي القديم .

http://vb.samtah.net/showthread.php?t=18896&highlight=%C7%E1%D0%C6%C8

تقبل تحياتي

ga3bor

16 -02- 2008, 10:36 PM

[QUOTE=أبو زهير;422978]الأخ جعبور
مساء الخير
أولا :الإختلاف لايفسد للود قضية وهذا منهجنا في تعاملنا فيما بيننا ومهما وصل بنا حد الاختلاف فإنه لا يؤثر على علاقتنا وتعاملنا مع بعضنا مادام الهدف واحد وهو الاجتهاد والبحث والاطلاع عن معلومة صحيحة نقدمها ونثبتها للقراء .

ثانيا :عندما يكون الاختلاف حول معلومة علمية فهناك المراجع والمصادر المعتمدة كفيلة بالرجوع إليها لحل الخلاف وتوضيح الحقيقة ترضي الطرفين لكن إذا كان الإختلاف حول معلومة تراثية وأنت تعرف بأن التراث يخضع لعادات وتقاليد الأولين قد توارثتها أجيال بعد أجيال تحت مسمى موروث وهذاالموروث قد يختلف من قبيلة لقبيلة ومن منطقة لأخرى فلا شك بأن الاختلاف وارد

ونظرا لعدم المراجع المعتمدة للتراث التي نرجع إليها وقت الحاجة وأنا مواضيعنا أغلبها اجتهادية بمساعدة كبار السن فإننا لانقدر أن نحكم على أي معلومة بعدم صحتها مالم يكن لدينا دليلا مقنعا يكون حجة لنا عند اعتراضنا على أي معلومة ونفيها من الوجود فمن الواجب علينا أن نسأل أصحاب الخبرة وكبار السن الذين يعتبرون مرجعا لنا في كل ما يخص التراث وقد سلمنا الأمر بالاعتماد عليهم لأنهم مرجعنا الوحيد في هذاالشأن

أما أن نعتمد على قرارتنا الشخصية من خلال كبر سننا أو خبرتنا التراثية و ننفي معلومة تراثية ونحن لا نملك مرجعا معتمدا ونعرف بأن هناك من هو أكبر منا سنا يمتلك خبرة وثقافة تراثية أو سع من ثقافتنا ولم نرجع إليهم فيما يصعب علينا أو نواجه فيه إشكالا فأرى بأننا لم نقدم الصورة الصحيحة عن تراثنا إرثا لأجيالنا .

وعندما قلت في بداية الموضوع سوف أشارك من الناحية التراثية وأن سؤالي يحتاج إلى خبرة تراثية أعرف بأني قد تعرضت لهذاالسؤال قبل سنتين "تحت عنوان مذيب سرى بمكبش" بعد أن تأكدت من إجابة السؤال من أكثر من خمسة أشخاص قد بلغوا من العمر الثمانين سنة والبعض منهم قد يزيد قد اتفقوا على معلومة واحدة ومن ثم اعتمدت عليها نظرا لخبرتهم التراثية فأحببت أن أقدم هذه المعلومة للأعضاء كسؤال في موضوع خاص تحت عنوان "مذيب سرى بمكبش "

فتفاعل الأعضاء مع هذاالسؤال حتى وصل الموضوع إلى أربع عشرة صفحة وتسعة وستين ردا (14صفحة)(69رد) وقد شارك في هذا الموضوع أعضاء بارزين ومميزين البعض منهم شارك بأكثر من مشاركة وأنا أعرف ان معظم هؤلاء الأعضاء لهم علاقة مباشرة بناس كبار في السن وكنت متأكد بأن إجابة السؤال سوف تكون من نصيبهم وفعلا توصلت للإجابة الصحيحة عضوة مميزة كانت تشارك معنا في قسم التراث اسمها "أسيرة الصمت" بعد أكثر من محاولة حتى جاءت الإجابة الصحيحة التي تحمل الرقم 60 واقتنع الجميع وأصبحت معلومة تراثية ثابتة في قسم التراث لى يومنا هذا ومازلت أكرر هذاالسؤال في أي جلسة فأجد نفس الإجابة ولا أخفيكم سرا بأن هذاالسؤال كان من ضمن مسابقة حفل محافظة صامطة في مهرجان القرية التراثية بجازان والذي لم تسمح له الظروف بطرحه وسوف يُطرح للجمهور بالقرية التراثية خلال هذاالاسبوع عندما نقرر موعد الحفل لمحافظة صامطة .

اخي جعبور :

باعتبارك خبير تراثي كان سؤالي واضحا عن هذه المعلومة "هل سمعت بهذا"؟ وكنت أتوقع بأن الإجابة لا تخلو من أمرين إما بنعم أولا فإن كانت بنعم حمدنا الله بأن الإجابة قد تأكدت من خبير تراثي وإن كانت الأخرى فتحنا بابا للنقاش حتى نتفق على إجابة مقنعة ترضي الجميع ولكن تأكيدك بكلامك عن عدم سماع هذه المعلومة بقولك :

"علماأنني رعيت بامغنم ..." فهذا يثير الشك في صحة المعلومة .

فمارأيك يا شيخنا الفاضل ؟

وهذا رابط موضوعي القديم .

http://vb.samtah.net/showthread.php?t=18896&highlight=%C7%E1%D0%C6%C8

تقبل تحياتي[/QUOTE
---------------------------------------------------------
ولك كل التحايا والتقدير والإحترام أخي أبا زهير0اطلعت على ردك وعلى ما في الرابط الذي أشرت إليه0
أنا لم أخالفك ولم أختلف معك0 وأنا جاوبت بما أعرفه ولم أنفي أو أنكر عليك ماقلته وما سمعت به0كل ما قلته أنني لم أسمع بما أنت سمعت به0ولم يمر علي أو يحدث معي ما أنت سمعت به وذكرته0
أما من ناحية قولك الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية0فأنت تعرفني أنني لا أخالفك انت ولا غيرك أقول ما عندي وأنت وغيرك تقولوا ما عندكم0وأنا لست مخالفا ولا معاندا ولا أنكر على الغير ما يقولون0ولست ممن يفسدون الود والله لا يجيب الساعة التي يفسد فيها الود بيني وبينك أو بيني وبين أي من منسوبي المنتدى0وسبق قلت لك جعبور جمل كرش0
وأقص عليك حادثة حقيقية حدثت لي مع الذئب وأرجو أن تصدقني أنت ومن يقرأها غيرك من منسوبي المنتدى وزوره0لأنني صادق فيما أقوله وهي:
في إحدى الليالي ونحن نائمون عند الغنم أنا وأخي الذي يكبرني ولدينا أثنين كلاب وبايتنا ذئبان آحدهما وقف في الجهة الغربية لموى امغنم والثاني عدى على الغنم من الجهة الشمالية وعندما جفل امغنم نبحا الكلبان وغارا للجهة الشمالية التي عدى منها الذئب الأول واستيقض أخي وغار للجهة التي غارت إليها الكلابان وطردت الكلبان الذئب الأول وأثناء ذلك عدى الذئب الثاني من الجهة الغربية وعدى على الضان التي كانت منهرة قرب المكان الذي أنا نائم فيه وجفلت الضان واستيقضت أنا مع جفلت الضان وشاهدت الذئب بقربي عندما أخذ واحدة من أكبر وأسمن الضان ومسك برقبتها وأخذ يجرها وهي تجري مع جنبه وهو يجرها برقبتها واطرده مسافة تقدر بـ150متر عن الموى ولحقت به وما بيدي لا صعدة ولا معاية حاجة أضربه أو أحذفه بها 0ففتحت حوكي ولفيته لفتين أو ثلاث وضربت به الذئب وعندما ضربته بامحوك فلت امنعجة وهرب وامنعجة وثبت وتركبت بين رجليه وكلما حركت رجلية تحركت بين رجليه حتى كادت أن تطيحني وبقيت النعجة تحبي وتتحرك بين رجليه حتى عدت بها بين الضان وخرجت من بين رجليه ودخلت بين أمهاتها وهي تحبي0وهذه واحدة من قصص كثير حدثت لي مع الذئاب والغنم0لكن بول الذئب في أذن إحدى الغنم وبعدها الزعابة تلحق به فلم تحدث معي ولم أسمع بها0
تحياتي وتقديري واحترامي0

ضوءالحقيقة

16 -02- 2008, 11:18 PM

ماكماقلت بأن سؤالي يتعلق بالتراث

سمعت بأن الذئب يبول في أذن مكبش ثم
ينطلق الذئب هاربا إلى الوادي والكبش يجري وراه

فهل سمعت بهذا ؟
تحياتي لشخصك الكريم .

صراحة من مبحين وانا اراقب واستمتع بنقاشكم ,
والله يا جماعة ما سمعت بهذه المعلومة من قبل لا مع قحومة حقنا ولا مع غيرهم , واللي متعارف عليه هو أن مذيب لو مسك منعجة أو مكبش يجذي بها وما تلقى الا شخط طرف رجليها مرة ومرة لا
اما مسألة أن مذيب يبول في اذنها والله ما سمعت بها مع اني نجعت مع اهل مغنم وانا صغير وما سمعت بذلك , ههههه قلك مذيب عنده وقت يتنفس ويرفع رجوله ويبول في اذن منعجة ؟؟؟؟ !!!!!أو مروم ويا نعجة تبغى تدندل رأسها وتقرب اذنها حتى مذيب يتشرف ويبول في اذنها ؟؟؟؟, اللي اعرفه أن مغنم يجفل من ريحة مذيب , ومذيب لو شله نعجة وهرب بها وشافهم يبغوا يلحقوه يزبطها حتى يخرج صرامها
ويفرك 0
أخي أبو زهير والشيخ جعبور قلت ما عندي ,
ولكم تحايا أريجها يملا الأفق وينساب كالسناء المنعم
السناء ( الضوء ) صراحة حينما تتناحفون انت وجعبور حول معلومة تراثية يتراقص المنتدى طربا بكم وبإبداعاتكم 0 تحياتي مرة ثانية

أبو زهير

17 -02- 2008, 01:04 AM

ga3bor

17 -02- 2008, 04:10 PM

ههههههههه
مصدقنك يا شيخ جعبور من غير رجاء

قصة حصلها مذيب

يمكن يا شيخ محوك مبرد

اما بالنسبة لحكاية بول مذيب فانا سمعت بها والحمد لله ان بعض من سمعت منهم مازالوا أحياء وإذا لزم الأمر قمت بتسجليهم صوتا وصورة حتى تتكدوا من ذلك .

تحياتي ياشيخ جعبور

تحياتي لك يا شيخ التراث أبا زهير0
أنت تقول سمعت أناس قالوا أن الذئب يبول بإذن الكبش وبعدها يهرب للوادي والكبش يتبعه ولا يزالون على قيد الحياة0أنا مصدقك أنك سمعت هذا القول0
ولكني لا أصدق القول الذي قالوه لك0وبعدين0
هل هم أهل غنم؟هل قد رعوا؟هل قد واجهوا الذئب ورؤه رؤيا لعين وهو يبول في أذن الكبش؟
وهل أنت متأكد أنهم ثقات يؤخذ بما يقولون؟
هل من الممكن أن يشرحوا لنا كيف حدث ذلك ؟ومتى؟وأين؟0
ننتظر منهم الأجابةعن طريقك0
تحياتي0

أبو زهير

18 -02- 2008, 05:24 PM

تحياتي لك يا شيخ التراث أبا زهير0
أنت تقول سمعت أناس قالوا أن الذئب يبول بإذن الكبش وبعدها يهرب للوادي والكبش يتبعه ولا يزالون على قيد الحياة0أنا مصدقك أنك سمعت هذا القول0
ولكني لا أصدق القول الذي قالوه لك0وبعدين0
هل هم أهل غنم؟هل قد رعوا؟هل قد واجهوا الذئب ورؤه رؤيا لعين وهو يبول في أذن الكبش؟
وهل أنت متأكد أنهم ثقات يؤخذ بما يقولون؟
هل من الممكن أن يشرحوا لنا كيف حدث ذلك ؟ومتى؟وأين؟0
ننتظر منهم الأجابةعن طريقك0
تحياتي0

الأخ جعبور

أكثرت من الأسئلة بهل حول صحة المعلومة علما بأنها جاءت عن طريق عضوة لها باع طويل في قسم التراث بمصاحبة أهلها كبار السن وأنا أكدت الإجابة

فالآن معذرة على عدم الإجابة والخوض في هذاالحديث حتى تسمح لك الفرصة ويكون الشرح ممن سمعت عنهم من حضورك وحضوري حتى تقتنع أكثر .

ga3bor

18 -02- 2008, 06:19 PM

الأخ جعبور

أكثرت من الأسئلة بهل حول صحة المعلومة علما بأنها جاءت عن طريق عضوة لها باع طويل في قسم التراث بمصاحبة أهلها كبار السن وأنا أكدت الإجابة

فالآن معذرة على عدم الإجابة والخوض في هذاالحديث حتى تسمح لك الفرصة ويكون الشرح ممن سمعت عنهم من حضورك وحضوري حتى تقتنع أكثر .

لا داعي لذلك

أبو زهير

18 -02- 2008, 10:33 PM

لا داعي لذلك

أنا ما طلبت حضورك إلا من أجل أن تسمع بأذنك حتى تصدق المعلومة أنت ومن كان على شاكلتك

وحتى تعرف بأنك طعنت في معلومة صحيحة قد اتفقنا على صحتها وأنها قد صدرت من رجال يعرفون بالصدق والأمانة أكبر مني ومنك عرفوا الرعي وتعاملهم مع الحيوانات المفترسة يعرفون الفرق بين الذئب والكلب المستذيب

فإن كنت ترى بأنه لاداعي لذلك فأرجو عدم التشكيك في اي معلومة تراثية قد سبق طرحها وعرفها الأعضاء مالم يكن لديك دليلا مقنعا يثبت صحة كلامك .

أبوإسماعيل

19 -02- 2008, 04:43 AM

أولا =

أحيي الأخ العزيز والغالي على نفوسنا جعبور

وبإسم كل الأعضاء والزوار الذين اطلعوا على مواضيعه الرائعة والمميزة

ومنها هذا الموضوع الكامل الدسم أشكره شكرا لا يعترف بالحدود .

ثانيا =

بخصوص تبول الذئب في أذن الفريسة فأقول رأيي بكل حيادية
واختلاف الرأي كما اتفقنا لا يفسد للود قضية .
فقد ذكرتني بقول كانت تقوله لنا الوالدة حفظها الله ونحن صغارا في سن المراهقة
أن من ينام في وقت الصلاة وخاصة الفجر فإن الشيطان يأتي ويتبول في أذنه .
وعندما كبرنا عرفنا أن هذا التبول هو كناية عن فعل الشيطان في تثبيطه للهمة وزرع الكسل في أجسادنا
حتى يغلبنا النوم ولا نفيق لصلاة الجماعة .

وأعتقد أن تبول الذئب في أذن الدابة كناية عما اشتهر به الذئب من أنه يخيف الجن
وله قدرات غير موجودة في غيره من الحيوانات حتى أن بعض الدواب تتبعه وتخرج من القطيع .

وأما أنه يتبول في أذن الدابة فعلا والدابة تعطيه أذنها وهي صاغرة فهذا لا يقبله العقل .
وحتى إن حصل ذلك فماهو السر الخطير والسحري في بول الذئب ليجعل هذه الدابة بعد أن يذهب مبتعدا
تقوم وتسير خلفه وتقدم له روحها تضحية منها لتشبع جوعه .

أتمنى أن يكون رأيي مقنعا للبعض
وأن لا يفهم على أنه تكذيب أو إنكار أو خلافه .
ولكنه والله وجهة نظر فقط .

وأعود لأشكر الأخ جعبور مرة أخرى
والشكر موصول للغالي أبو زهير
على إثرائه الجميل .

والله يرعاكم جميعا .

ga3bor

19 -02- 2008, 12:16 PM

أبو نوف

19 -02- 2008, 01:03 PM

ga3bor

19 -02- 2008, 03:14 PM

كلام منطقي ومقنع استاذي ابو اسماعيل ::sa05::

*************

رجل التراث جعبور دائماً ما اجدك متجدد ومواضيعك شيقة

وتجذب الجميع لما لها من فائدة اما بخصوص تبول الذيب فلم نسمع

من اجدادنا مثل هذا اذا علمنا ان الذيب ليس بحاجة للتبول ويكفي اسمه

ليرهب النعاج ::d:: شكراً بلا حدود ودمت راقياً ::sa05::
حياك وأدامك الله أخي أبو نوف ومشكور على المداخلة والتعقيب على الموضوع ومداخلتك وتعقيبك جعل الموضوع أكثر تألقا0 دمت بخير0تحياتي وتقديري واحترامي0

ال خيرات

10 -04- 2008, 09:30 AM

يعطيك العافية

ga3bor

10 -04- 2008, 03:20 PM

يعطيك العافية
ويعطيك ألف عافية أخي ال خيرات0ومشكور على المرور0

خالد معافا

20 -08- 2017, 10:13 PM

جميل بارك الله فيك

:: ليالي جيزان ::

08 -01- 2019, 02:24 PM

سبحان الله ..