حامل الطيب
24 -11- 2008, 09:02 AM
يجب ان يصوغ المسلم حياته كلها على هذا التوحيد وينطلق في جميع فرعيات معتقداته وسائر اعماله من هذا التوحيد ويعدل سلوكه ويقيم تصرفاته ويبني علاقاته على هذا الاساس المكين والقاعدة الراسخة وان يعمل الوسائل التي تعينه على تمكين هذا التوحيد وترسيخه في القلوب وتثبيته في النفوس وتحقيقه في اللسان والجوارح وتنميته فيها فهو كالشجرة اليانعة المثمرة كلما سقيت نمت وترعرعت.
ومن أهم تلك الوسائل وأعظمها
1- معرفة الله تعالى حق معرفته فيعرف انه خالقه ورازقه ومحييه ومميتة وشافيه وكافيه، وهو مدبر الكون، ومصرف الأحوال ، وعالم الخفيات، و المطلع على السر والنجوى، لاراد لقضائه ولا معقب لحكمه، فمن عرف الله تعلى عظم في نفسه وكان حقيقا على نفسه أن يوحده ويخلص له توحيده وعبادته.
2- والو سيله الثانية: استشعار عظمة الخالق ومعرفة حقه سبحانه، وتصور ذالك تصويراً في كل قول تلفظ به، أو عمل تقترفه وتمارسه سواء كنت وحدك أو يراك الآخر وان .
3- والوسيلة الثالثة: التي تثبت التوحيد في النفوس وتنمية العمل بالفرائض والالتزام به، و المداومة عليها واستشعار وجوبه، وتصور فضلها ومعاقبة تاركها والتساهل فيه، فقد أخبر الرسول صلى الله علي وسلم عن ربه أنه ماتقرب عبد بأحب مما افترضه عليه ومن احب مولاه نفذ أوامره ولبى طلباته وأطاعه.
4- والوسيلة الرابعة:تجنب معاصيه صغيرها وكبيره، ولانتظر إلى صغر ذالك الذنب، أو تستهين بتسليك المعصية، ولكن استشعر عظمة من عصيت، ومن ترك المعاصي وستشعر عظم الذنب في مقار فتها حري بعدم خدش التوحيد بل كان عملاً قوياً في تشبيه ونمائه
5- والوسيلة الخامسة: التزود بالعلم الشرعي، لمعرفة أحكام الحلال و الحرام وما يقرب إلى المولى ، وما يزيد في محبته وتعظيمه، فالعلم نور البصائر، وضياء القلوب، وميز العقول وبه يعرف الحق من الباطل، ويميز أصواب من الخطأ .وهو ميدان الأنبياء، وخير الأعمال النوافل المقربة إلى المولى، ومن جهل شيء فعليه بالتعلم والسؤال وقد تيسرت- ولله الحمد – سبل التعلم والأسئلة ولم يبق عذر للجاهل أو متجاهل فيروي نفسه للمهالك.
6- والوسيلة السادسة:الإكثار بقدر ماتستطيع من نوافل العبادات فهي تجبر الناقص من الفرائض، وترفع الدرجات، وتكفر السيئات، وتعمق التوحيد وتورث خشية الخالق، ويؤكد هنا بخاصة على الإكثار من قراءة كتاب الله تعالى والتأمل فيه، وبالذات مايتعلق ببيان عظمة الله وقدرته، ثم اب الإكثار من ذكر الله وإحيائه في النفوس والتزام الأذكار المقيدة بأوقات وأحوال وأمكنه فمن أحب شيئا أكثر من ذكره.
7- ومن الوسائل المثبته للتوحيد :تطهير القلوب من الحسد والحقد والبغضاء وكره الآخرين وحب أذاهم والفرح بما يقدر عليهم من أذى، فطهارة القلب من أسباب القرب من الله وتوحيده.
ومن أهم تلك الوسائل وأعظمها
1- معرفة الله تعالى حق معرفته فيعرف انه خالقه ورازقه ومحييه ومميتة وشافيه وكافيه، وهو مدبر الكون، ومصرف الأحوال ، وعالم الخفيات، و المطلع على السر والنجوى، لاراد لقضائه ولا معقب لحكمه، فمن عرف الله تعلى عظم في نفسه وكان حقيقا على نفسه أن يوحده ويخلص له توحيده وعبادته.
2- والو سيله الثانية: استشعار عظمة الخالق ومعرفة حقه سبحانه، وتصور ذالك تصويراً في كل قول تلفظ به، أو عمل تقترفه وتمارسه سواء كنت وحدك أو يراك الآخر وان .
3- والوسيلة الثالثة: التي تثبت التوحيد في النفوس وتنمية العمل بالفرائض والالتزام به، و المداومة عليها واستشعار وجوبه، وتصور فضلها ومعاقبة تاركها والتساهل فيه، فقد أخبر الرسول صلى الله علي وسلم عن ربه أنه ماتقرب عبد بأحب مما افترضه عليه ومن احب مولاه نفذ أوامره ولبى طلباته وأطاعه.
4- والوسيلة الرابعة:تجنب معاصيه صغيرها وكبيره، ولانتظر إلى صغر ذالك الذنب، أو تستهين بتسليك المعصية، ولكن استشعر عظمة من عصيت، ومن ترك المعاصي وستشعر عظم الذنب في مقار فتها حري بعدم خدش التوحيد بل كان عملاً قوياً في تشبيه ونمائه
5- والوسيلة الخامسة: التزود بالعلم الشرعي، لمعرفة أحكام الحلال و الحرام وما يقرب إلى المولى ، وما يزيد في محبته وتعظيمه، فالعلم نور البصائر، وضياء القلوب، وميز العقول وبه يعرف الحق من الباطل، ويميز أصواب من الخطأ .وهو ميدان الأنبياء، وخير الأعمال النوافل المقربة إلى المولى، ومن جهل شيء فعليه بالتعلم والسؤال وقد تيسرت- ولله الحمد – سبل التعلم والأسئلة ولم يبق عذر للجاهل أو متجاهل فيروي نفسه للمهالك.
6- والوسيلة السادسة:الإكثار بقدر ماتستطيع من نوافل العبادات فهي تجبر الناقص من الفرائض، وترفع الدرجات، وتكفر السيئات، وتعمق التوحيد وتورث خشية الخالق، ويؤكد هنا بخاصة على الإكثار من قراءة كتاب الله تعالى والتأمل فيه، وبالذات مايتعلق ببيان عظمة الله وقدرته، ثم اب الإكثار من ذكر الله وإحيائه في النفوس والتزام الأذكار المقيدة بأوقات وأحوال وأمكنه فمن أحب شيئا أكثر من ذكره.
7- ومن الوسائل المثبته للتوحيد :تطهير القلوب من الحسد والحقد والبغضاء وكره الآخرين وحب أذاهم والفرح بما يقدر عليهم من أذى، فطهارة القلب من أسباب القرب من الله وتوحيده.