عبدربه
07 -12- 2008, 09:20 PM
عضو هيئة كبار العلماء الشيخ د. صالح الفوزان:الوقوف بعرفة يتحقق.. ولو بالمرور اليسير
الإسلام شريعة الله الخالدة يسر كله، فما شرع الله علينا في ديننا ما يشق أو يكلف ولكن الناس لجهلهم بالأحكام قد يسهلون السهل اليسير أو يصعبونه على أنفسهم، وفي الحج يقع البعض من الحجاج في صعوبات ويخلطون المناسك بعضها ببعض جهلاً منهم بذلك.. من خلال هذا الحوار نريد أن نوضح جانباً من أنساك الحج وبعض الأمور المتعلقة بذلك مع فضيلة الشيخ د. صالح الفوزان "عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية"، كما يحدثنا فضيلته عن يوم عرفة وكيفية الوقوف به.
* ما هي أنساك الحج التي يمكن أن يحرم بها الحاج؟
- أنواع النسك ثلاثة: "تمتع أو قران أو إفراد" وأفضلها التمتع ثم القران ثم الإفراد. والتمتع معناه: أن تنوي الإحرام بالعمرة في أشهر الحج من الميقات وإذا أديت مناسكها حللت من إحرامك ثم تحرم بعد ذلك من مكة بالحج وتفدي للتمتع إن كنت من غير حاضري المسجد الحرام. القران: أن تحرم بالعمرة والحج معاً من الميقات، أو تحرم بالعمرة ثم تدخل عليها الحج قبل الشروع في طوافها، وتبقى في إحرامك إلى أن ترمي الجمرة يوم العيد وتحلق رأسك وتفدي كالتمتع. والإفراد: أن تحرم بالحج فقط من الميقات وتبقى في إحرامك إلى أن ترمي الجمرة يوم العيد وتحلق رأسك، ولا فدية عليك.
* ما هو الذكر الذي يستحب أن يقال عند الإحرام وبعده؟
- الذكر الذي يستحب أن يقال عند الإحرام وبعده، إن أحرمت متمتعاً فيستحب أن تقول: اللهم أني أريد الإحرام بالعمرة متمتعاً بها إلى الحج فيسرها لي وتقبلها مني، أو لبيك اللهم عمرة متمتعاً بها إلى الحج، وأن أحرمت قارناً قلت: اللهم أني أريد الإحرام بالعمرة والحج، أو لبيك اللهم عمرة وحجاً، وأن أحرمت مفرداً قلت: اللهم أني أريد الإحرام بالحج، أو لبيك اللهم حجاً، وإن كنت تحس بمرض وتخشى ألا تتمكن من أداء الحج أو العمرة فلك أن تشترط فتقول عند الإحرام: فان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني، فإذا لم تتمكن حللت ولا شيء عليك، لأن لك على ربك ما اشترطت، كما في الحديث، وبعد أن تنوي الإحرام تلبي فتقول "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك لا شريك لك لبيك"، يصوت بها الرجال وتخفيها المرأة.
* بعض النساء إذا كانت حائضاً تؤجل الإحرام وتتجاوز الميقات، كذلك من حج بالطائرة يؤجل إلى جدة، فهل من وقفه مع هذه الأمور وما شابهها؟
- المرأة الحائض والنفساء إذا أصابها ذلك قبل الإحرام فإنها تغتسل وتتنظف وتتطيب وتحرم كما يحرم غيرها، وكذا لو أصابها الحيض أو النفاس بعد ما أحرمت فإنها تبقى على إحرامها وتفعل ما يفعل الحاج إلا الطواف بالبيت فإنها تؤخره حتى تطهر، وإذا أحرمت متمتعة فجاء يوم عرفة ولم تطهر فإنها تنوي الحج وتدخله على العمرة فتصير قارنة وتذهب إلى عرفة وتعمل ما يعمل الحاج إلا الطواف والسعي فإنها تؤخرهما إلى أن تطهر، راكب الطائرة يجب عليه أن يحرم من الجو إذا حاذى أحد المواقيت، ولا يجوز له أن يؤخر الإحرام إلى أن ينزل في مطار جدة لأن جدة ليست ميقاتاً إلا لأهلها ومن أنشأ النية منها من غيرهم. فلو تغسل وتنظف ولبس الإزار تحت ثيابه قبل ركوب الطائرة فإذا حاذى الميقات أو قاربه خلع الثياب ولبس الرداء ونوى الإحرام فحسن. ولو لم يكن معه ملابس للإحرام أبقى السروال وخلع الثوب والتف به على كتفيه وصدره ونوى الإحرام، فإذا نزل إلى المطار لبس ملابس الإحرام عند تحصله عليها وخلع السروال. وأما المرأة فليس لها ملابس خاصة فتحرم في الطائرة بثيابها إلا أنها تزيح البرقع وتجعل مكانه الخمار وتخلع ما على يديها من الجوارب، بعض الحجاج إذا أحرموا أخذوا لأنفسهم صورة فوتوغرافية يحتفظون بها للتذكار وعملهم هذا حرام من وجهين: الوجه الأول: أن التصوير معصية وكبيرة من كبائر الذنوب. والثاني: أن هذا يدخل في الرياء لأنه يريد أن يرى الناس صورته وهو محرم، والرياء يفسد العمل، فاحذر أيها المسلم من ذلك. يشترط لمن ينوب عن غيره في الحج أو العمرة أن يكون قد حج أو اعتمر عن نفسه، بعض الحجاج إذا أحرموا كشفوا أكتافهم اليمنى وهذا خطأ. لأن هذا لا يفعل إلا في الطواف.
* ما الأشياء التي يحرم فعلها بعد عقد نية الإحرام؟
- هناك بعض الأشياء التي يحرم فعلها بعد عقد نية الإحرام، منها يحرم على الذكر والأنثى بعد عقد نية الإحرام التطيب بجميع أنواع الطيب لا في بدنه ولا في ثيابه ويحرم عليهما قصد شم الطيب باستعمال المطيب كالأطعمة والأشربة المطيبة والأدهان المطيبة والصابون المطيب، يحرم على الذكر والأنثى إزالة الشعر من الرأس وجميع البدن بأي وسيلة وتقليم الأظافر، يحرم على الذكر والأنثى قتل الصيد البري والإعانة على قتله بأي وسيلة أو الدلالة عليه بإشارة وغيرها، كما يحرم الجماع ودواعيه، من خطبة وعقد نكاح وتحدث عنه، ويحرم على الذكر خاصة تغطية رأسه بشيء ملاصق كالعمامة والطاقية والغترة ونحو ذلك. ولا بأس أن يستظل بالشمسية ونحوها. يحرم على الذكر خاصة لبس المخيط من الثياب والفنائل والشراب وغيرها ولا بأس بعقد الكمر للنفقة، ولبس النظارات والساعة والنعلين والخفين القصيرين تحت الكعبين ولبس النعلين أفضل. يحرم على المرأة لبس البرقع والنقاب وما خيط على قدر الوجه، ولبس القفازين وهما ما يخاط أو ينسج من الصوف أو القطن أو غيرهما على قدر الكفين يدخلان فيهما.
* ما منزلة الوقوف بعرفة بين أعمال الحج؟
- الوقوف بعرفة ركن من أركان الحج، بل هو الركن الأعظم، فمن فاته الوقوف بعرفة؛ فاته الحج في ذلك العام.
* ما وقت الوقوف بعرفة؟
- الوقوف بعرفة له وقت زماني، ووقت مكاني، الوقت الزماني: يبدأ على الصحيح من زوال الشمس يوم التاسع إلى طلوع فجر اليوم العاشر. أما الميقات المكاني: فهو أن يكون داخل حدود عرفة، ويجب على الحاج أن يقف داخل حدود عرفة، ولا يتعداها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم حين وقف عند الجبل وعند الصخرات الكبار قال: "وقفت ها هنا، وعرفة كلها موقف، وارفعوا عن بطن عرنه"، وقد وضعت عليه علامات تحدده، هذا هو الميقات المكاني، فإن وقف خارج عرفة، ولم يدخل فيها في الوقت ما بين زوال يوم التاسع إلى طلوع فجر اليوم العاشر، ولو لحظة، فإنه لا يصح حجه، ويكون قد فاته الحج في العام الذي فاته فيه الوقوف بعرفة.
* ما معنى الوقوف بعرفة؟
- معنى الوقوف بعرفة أن يكون موجوداً فيها في وقت الوقوف وهو محرم بالحج؛ فإذا فعل ذلك؛ فإنه قد أتى بالواجب؛ إلا إذا وقف نهاراً؛ فإنه عليه أن يستمر واقفاً إلى الغروب، ولا يجوز له الانصراف حتى تغرب الشمس، وإن جاء إلى عرفة بعد غروب الشمس؛ فإنه يكفيه أدنى وقوف فيها، ولو مجرد المرور ويتحقق الوقوف سواء كان واقفاً، أو جالساً، أو على سيارته، أو على دابته، أو على أي شيء كان.
* ماذا يفعل الحاج وهو بعرفة؟
- عليه في عرفة أن يكثر من الدعاء والابتهال إلى الله، وذلك أنه إذا زالت الشمس في عرفة في اليوم التاسع؛ فإنه يصلي الظهر والعصر جماعة بأذان واحد وإقامتين، مع قصر كل منها إلى ركعتين، ثم يستمر في الدعاء والتضرع إلى أن تغرب الشمس، ولا داعي لذهابه للجبل أو صعوده عليه أو مشاهدته أو استقباله حال الدعاء، وإنما يستقبل الكعبة المشرفة.
الإسلام شريعة الله الخالدة يسر كله، فما شرع الله علينا في ديننا ما يشق أو يكلف ولكن الناس لجهلهم بالأحكام قد يسهلون السهل اليسير أو يصعبونه على أنفسهم، وفي الحج يقع البعض من الحجاج في صعوبات ويخلطون المناسك بعضها ببعض جهلاً منهم بذلك.. من خلال هذا الحوار نريد أن نوضح جانباً من أنساك الحج وبعض الأمور المتعلقة بذلك مع فضيلة الشيخ د. صالح الفوزان "عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية"، كما يحدثنا فضيلته عن يوم عرفة وكيفية الوقوف به.
* ما هي أنساك الحج التي يمكن أن يحرم بها الحاج؟
- أنواع النسك ثلاثة: "تمتع أو قران أو إفراد" وأفضلها التمتع ثم القران ثم الإفراد. والتمتع معناه: أن تنوي الإحرام بالعمرة في أشهر الحج من الميقات وإذا أديت مناسكها حللت من إحرامك ثم تحرم بعد ذلك من مكة بالحج وتفدي للتمتع إن كنت من غير حاضري المسجد الحرام. القران: أن تحرم بالعمرة والحج معاً من الميقات، أو تحرم بالعمرة ثم تدخل عليها الحج قبل الشروع في طوافها، وتبقى في إحرامك إلى أن ترمي الجمرة يوم العيد وتحلق رأسك وتفدي كالتمتع. والإفراد: أن تحرم بالحج فقط من الميقات وتبقى في إحرامك إلى أن ترمي الجمرة يوم العيد وتحلق رأسك، ولا فدية عليك.
* ما هو الذكر الذي يستحب أن يقال عند الإحرام وبعده؟
- الذكر الذي يستحب أن يقال عند الإحرام وبعده، إن أحرمت متمتعاً فيستحب أن تقول: اللهم أني أريد الإحرام بالعمرة متمتعاً بها إلى الحج فيسرها لي وتقبلها مني، أو لبيك اللهم عمرة متمتعاً بها إلى الحج، وأن أحرمت قارناً قلت: اللهم أني أريد الإحرام بالعمرة والحج، أو لبيك اللهم عمرة وحجاً، وأن أحرمت مفرداً قلت: اللهم أني أريد الإحرام بالحج، أو لبيك اللهم حجاً، وإن كنت تحس بمرض وتخشى ألا تتمكن من أداء الحج أو العمرة فلك أن تشترط فتقول عند الإحرام: فان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني، فإذا لم تتمكن حللت ولا شيء عليك، لأن لك على ربك ما اشترطت، كما في الحديث، وبعد أن تنوي الإحرام تلبي فتقول "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك لا شريك لك لبيك"، يصوت بها الرجال وتخفيها المرأة.
* بعض النساء إذا كانت حائضاً تؤجل الإحرام وتتجاوز الميقات، كذلك من حج بالطائرة يؤجل إلى جدة، فهل من وقفه مع هذه الأمور وما شابهها؟
- المرأة الحائض والنفساء إذا أصابها ذلك قبل الإحرام فإنها تغتسل وتتنظف وتتطيب وتحرم كما يحرم غيرها، وكذا لو أصابها الحيض أو النفاس بعد ما أحرمت فإنها تبقى على إحرامها وتفعل ما يفعل الحاج إلا الطواف بالبيت فإنها تؤخره حتى تطهر، وإذا أحرمت متمتعة فجاء يوم عرفة ولم تطهر فإنها تنوي الحج وتدخله على العمرة فتصير قارنة وتذهب إلى عرفة وتعمل ما يعمل الحاج إلا الطواف والسعي فإنها تؤخرهما إلى أن تطهر، راكب الطائرة يجب عليه أن يحرم من الجو إذا حاذى أحد المواقيت، ولا يجوز له أن يؤخر الإحرام إلى أن ينزل في مطار جدة لأن جدة ليست ميقاتاً إلا لأهلها ومن أنشأ النية منها من غيرهم. فلو تغسل وتنظف ولبس الإزار تحت ثيابه قبل ركوب الطائرة فإذا حاذى الميقات أو قاربه خلع الثياب ولبس الرداء ونوى الإحرام فحسن. ولو لم يكن معه ملابس للإحرام أبقى السروال وخلع الثوب والتف به على كتفيه وصدره ونوى الإحرام، فإذا نزل إلى المطار لبس ملابس الإحرام عند تحصله عليها وخلع السروال. وأما المرأة فليس لها ملابس خاصة فتحرم في الطائرة بثيابها إلا أنها تزيح البرقع وتجعل مكانه الخمار وتخلع ما على يديها من الجوارب، بعض الحجاج إذا أحرموا أخذوا لأنفسهم صورة فوتوغرافية يحتفظون بها للتذكار وعملهم هذا حرام من وجهين: الوجه الأول: أن التصوير معصية وكبيرة من كبائر الذنوب. والثاني: أن هذا يدخل في الرياء لأنه يريد أن يرى الناس صورته وهو محرم، والرياء يفسد العمل، فاحذر أيها المسلم من ذلك. يشترط لمن ينوب عن غيره في الحج أو العمرة أن يكون قد حج أو اعتمر عن نفسه، بعض الحجاج إذا أحرموا كشفوا أكتافهم اليمنى وهذا خطأ. لأن هذا لا يفعل إلا في الطواف.
* ما الأشياء التي يحرم فعلها بعد عقد نية الإحرام؟
- هناك بعض الأشياء التي يحرم فعلها بعد عقد نية الإحرام، منها يحرم على الذكر والأنثى بعد عقد نية الإحرام التطيب بجميع أنواع الطيب لا في بدنه ولا في ثيابه ويحرم عليهما قصد شم الطيب باستعمال المطيب كالأطعمة والأشربة المطيبة والأدهان المطيبة والصابون المطيب، يحرم على الذكر والأنثى إزالة الشعر من الرأس وجميع البدن بأي وسيلة وتقليم الأظافر، يحرم على الذكر والأنثى قتل الصيد البري والإعانة على قتله بأي وسيلة أو الدلالة عليه بإشارة وغيرها، كما يحرم الجماع ودواعيه، من خطبة وعقد نكاح وتحدث عنه، ويحرم على الذكر خاصة تغطية رأسه بشيء ملاصق كالعمامة والطاقية والغترة ونحو ذلك. ولا بأس أن يستظل بالشمسية ونحوها. يحرم على الذكر خاصة لبس المخيط من الثياب والفنائل والشراب وغيرها ولا بأس بعقد الكمر للنفقة، ولبس النظارات والساعة والنعلين والخفين القصيرين تحت الكعبين ولبس النعلين أفضل. يحرم على المرأة لبس البرقع والنقاب وما خيط على قدر الوجه، ولبس القفازين وهما ما يخاط أو ينسج من الصوف أو القطن أو غيرهما على قدر الكفين يدخلان فيهما.
* ما منزلة الوقوف بعرفة بين أعمال الحج؟
- الوقوف بعرفة ركن من أركان الحج، بل هو الركن الأعظم، فمن فاته الوقوف بعرفة؛ فاته الحج في ذلك العام.
* ما وقت الوقوف بعرفة؟
- الوقوف بعرفة له وقت زماني، ووقت مكاني، الوقت الزماني: يبدأ على الصحيح من زوال الشمس يوم التاسع إلى طلوع فجر اليوم العاشر. أما الميقات المكاني: فهو أن يكون داخل حدود عرفة، ويجب على الحاج أن يقف داخل حدود عرفة، ولا يتعداها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم حين وقف عند الجبل وعند الصخرات الكبار قال: "وقفت ها هنا، وعرفة كلها موقف، وارفعوا عن بطن عرنه"، وقد وضعت عليه علامات تحدده، هذا هو الميقات المكاني، فإن وقف خارج عرفة، ولم يدخل فيها في الوقت ما بين زوال يوم التاسع إلى طلوع فجر اليوم العاشر، ولو لحظة، فإنه لا يصح حجه، ويكون قد فاته الحج في العام الذي فاته فيه الوقوف بعرفة.
* ما معنى الوقوف بعرفة؟
- معنى الوقوف بعرفة أن يكون موجوداً فيها في وقت الوقوف وهو محرم بالحج؛ فإذا فعل ذلك؛ فإنه قد أتى بالواجب؛ إلا إذا وقف نهاراً؛ فإنه عليه أن يستمر واقفاً إلى الغروب، ولا يجوز له الانصراف حتى تغرب الشمس، وإن جاء إلى عرفة بعد غروب الشمس؛ فإنه يكفيه أدنى وقوف فيها، ولو مجرد المرور ويتحقق الوقوف سواء كان واقفاً، أو جالساً، أو على سيارته، أو على دابته، أو على أي شيء كان.
* ماذا يفعل الحاج وهو بعرفة؟
- عليه في عرفة أن يكثر من الدعاء والابتهال إلى الله، وذلك أنه إذا زالت الشمس في عرفة في اليوم التاسع؛ فإنه يصلي الظهر والعصر جماعة بأذان واحد وإقامتين، مع قصر كل منها إلى ركعتين، ثم يستمر في الدعاء والتضرع إلى أن تغرب الشمس، ولا داعي لذهابه للجبل أو صعوده عليه أو مشاهدته أو استقباله حال الدعاء، وإنما يستقبل الكعبة المشرفة.