قلب الوفا
21 -11- 2009, 09:57 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
طرح للأخلاق حد
متى جاوزته صارت عدواناً ،
و متى قصرت عنه كان نقصاً و مهانه .
••.•°¯`•.••
وللغضب حدود
و هو الشجاعة المحمودة و الأنفة من الرذائل و النقائص ..
و هذا كماله . فإذا جاوز حدّه تعدى صاحبه و جار..
و إن نقص عنه جبن و لم يأنف من الرذائل ..
••.•°¯`•.••
.
وللحرص حدود
و هو الكفاية في أمور الدنيا و حصول البلاغ منها ..
فمتى نقص من ذلك كان مهانة و إضاعة ..
و متى زاد عليه كان شرهاً و رغبه فيما لا تحمد الرغبة فيه ..
••.•°¯`•.••
.
وللحسد حدود
وهو المنافسه في طلب الكمال و الأنفةُ أن يتقدم عليه نظيره ..
فمتى تعدّى ذلك صار بغياً و ظلماً يتمنى زوال النعمه عن
المحسود و يحرص على إيذائه ، و متى نقص عن ذلك كان
دناءة و ضعف همّه و صغر نفس ...
••.•°¯`•.••
وللشهوة حدود
و هو راحة القلب و العقل من كد الطاعه و اكتساب الفضائل
و الاستعانه بقضائها على ذلك ، فمتى زادت على ذلك صارت نقمه..
و التحق صاحبها بدرجة الحيوانات ، و متى نقصت عنه و لم يكن
فراغاً في طلب الكمال و الفضل كانت ضعفاً و عجزاً و مهانه ..
••.•°¯`•.••
وللراحةحدود
و هو إجمام النفس و القوى المدركه الفعّاله للإستعداد للطاعه
و اكتساب الفضائل و توفرها على ذلك بحيث لا يُضعفها الكد و التعب
و يضعف أثرها ، فمتى زاد على ذلك صار توانياً و كسلاً و إضاعه
و فات به أكثر مصالح العبد ، و متى نقص عنه صار
مُضّراً بالقوى موهناً لها و ربما انقطع به .
••.•°¯`•.••
والجود له حد بين الطرفين
، فمتى جاوز حده صار إسرافاً و تبذيراً ..
و متى نقص عنه كان بخلاً و تقتيراً....
••.•°¯`•.••
والغيره لها حدود
اذا جاوزته صارت تهمه و ظناً سيئاً بالبرئ ..
و اذا قصّرت عنه كانت متغافلاً..
••.•°¯`•.••
والتواضع حدود
اذا جاوزه كان ذلاً و مهانه ..
و من قصر عنه انحرف الى الكبر و الفخر ..
.
وللعز حدود
اذا جاوزه كان كبراً و خلقاً مذموماً ،
و إن قصّر عنه انحرف الى الذلّ و المهانه .
و ضابط هذا كله العدل ، و هو الأخذ بالوسط
الموضوع بين طرفي الإفراط و التفريط .
فخير الأمور الوسط
/
مما راق لي
طرح للأخلاق حد
متى جاوزته صارت عدواناً ،
و متى قصرت عنه كان نقصاً و مهانه .
••.•°¯`•.••
وللغضب حدود
و هو الشجاعة المحمودة و الأنفة من الرذائل و النقائص ..
و هذا كماله . فإذا جاوز حدّه تعدى صاحبه و جار..
و إن نقص عنه جبن و لم يأنف من الرذائل ..
••.•°¯`•.••
.
وللحرص حدود
و هو الكفاية في أمور الدنيا و حصول البلاغ منها ..
فمتى نقص من ذلك كان مهانة و إضاعة ..
و متى زاد عليه كان شرهاً و رغبه فيما لا تحمد الرغبة فيه ..
••.•°¯`•.••
.
وللحسد حدود
وهو المنافسه في طلب الكمال و الأنفةُ أن يتقدم عليه نظيره ..
فمتى تعدّى ذلك صار بغياً و ظلماً يتمنى زوال النعمه عن
المحسود و يحرص على إيذائه ، و متى نقص عن ذلك كان
دناءة و ضعف همّه و صغر نفس ...
••.•°¯`•.••
وللشهوة حدود
و هو راحة القلب و العقل من كد الطاعه و اكتساب الفضائل
و الاستعانه بقضائها على ذلك ، فمتى زادت على ذلك صارت نقمه..
و التحق صاحبها بدرجة الحيوانات ، و متى نقصت عنه و لم يكن
فراغاً في طلب الكمال و الفضل كانت ضعفاً و عجزاً و مهانه ..
••.•°¯`•.••
وللراحةحدود
و هو إجمام النفس و القوى المدركه الفعّاله للإستعداد للطاعه
و اكتساب الفضائل و توفرها على ذلك بحيث لا يُضعفها الكد و التعب
و يضعف أثرها ، فمتى زاد على ذلك صار توانياً و كسلاً و إضاعه
و فات به أكثر مصالح العبد ، و متى نقص عنه صار
مُضّراً بالقوى موهناً لها و ربما انقطع به .
••.•°¯`•.••
والجود له حد بين الطرفين
، فمتى جاوز حده صار إسرافاً و تبذيراً ..
و متى نقص عنه كان بخلاً و تقتيراً....
••.•°¯`•.••
والغيره لها حدود
اذا جاوزته صارت تهمه و ظناً سيئاً بالبرئ ..
و اذا قصّرت عنه كانت متغافلاً..
••.•°¯`•.••
والتواضع حدود
اذا جاوزه كان ذلاً و مهانه ..
و من قصر عنه انحرف الى الكبر و الفخر ..
.
وللعز حدود
اذا جاوزه كان كبراً و خلقاً مذموماً ،
و إن قصّر عنه انحرف الى الذلّ و المهانه .
و ضابط هذا كله العدل ، و هو الأخذ بالوسط
الموضوع بين طرفي الإفراط و التفريط .
فخير الأمور الوسط
/
مما راق لي