أميّون يديرون الحوار الوطني بجازان وصامطة في الاوت

هذا ماحصل يوم أمس في جازان
مشرفو الحوار الوطني في جازان يختارون اميين لم يتعلموا حتى الالف باء ليكون ضمن من يدير حوار ومناقشة ( نحن ... والاخر)
نعم اذا كانوا لايفقهون في الشريعة الا الفاتحة قراءة فقط ولايعرفون معنى للثقافة فكيف بهم يفسرون هذا ( الآخر )
ومما لفت الانظار ان محافظة كصامطة لم يمثلها الا اثنان هما الدكتور احمد علوش والشيخ محمد منصور بهلول
واما النساء فقد طمست معالمهن من هذا الحوار الذي نادت له حكومتنا الرشيدة كل الشرائح التعليمية والمثقفة واشترطت حوارا مفتوحا ولمعاني سامية تدعوا الى اإصلاح الا ان من اختير لقيادة هذا الحوار اراد تهميش الغالية صامطة وابناءها

متى ستكون لنا الكلمة
ومتى سيكتبونك ياصامطة وقد نبع العلم من ثراك؟
هل اصبحت كالارض الجرداء من الخضرة في نظرهم ام انهم داسوا ورقك الباسق حتى لايراك احد؟
ام ان اميا من شمالك ياجازان له الحق في توسط القاعة وابناء العلم يسمعون في الخارج؟

اسفي على مثقفي صامطة ومثقفيها

طيب كم العدد المطلوب من منطقة جازان كاملة ؟

وكم أخذوا من صبيا وأبوعريش مثلا ؟

إذا كان هناك فرق فكلامك صحيح ولا غبار عليه .

وبالنسبة لمن تم اختيارهم لا نقول في حقهم شيء

ولكن بصراحة , هناك من هو أولى منهم بهذا الموضوع .

فلكل مقام مقال ولكل قضية رجال .

شكرا
فراس

الاخ العزيز فراس بالتأكيد منحاز أنا معك وأصرخ معك أين صامطة من هذا الحوار

وحتى تكون الصورة واضحة نود نعرف كيف تم أختيار هؤلاء0 لاني وبكل صدق


ليست عندي أي فكرة 00


فاذا عرفنا كيف تم أختيار ممثلين الحوار بعدها نتشعب في الطرح0


أرجوا منك أن توضح لي ولمن يجهل أمر ترشيحهم مثلي


ولك جزيل الشكر

نبذة منقولة

أتمنى من السميع العليم..إغلاق هذا المركز الحواري..لأسباب عديدة منها:
- مركز حوار غير منقول فضائياً بسبب الخوف (من رهبة الكاميرا!!).
- مركز حوار ..استخدم في وقته كورقة وكسبت به جولة..(طيب خلاص).
- مركز حوار يعين شيّاب لإدارة حوار شباب!!(وهل الوصاية إلا هذه).
- مركز حوار..يشبه حالة شخص يعالج جرح في جسده..فتراه يدور حول حدود الجرح..خوفاً من الألم الذي قد ينتج عن فتح الجرح وتنظيفه بعد أن تعفّن طويلاً..
- مركز حوار..مخصص للشخصيات الاجتماعية الشهيرة..والذين يحاورون أنفسهم في وسائل الإعلام يومياً أو أسبوعياً أو شهرياً..وأصبحت حواراتهم وتوجهاتهم معروفة ومستهلكة..ولذلك يرشحون ويتركون للتحاور فيما بينهم..لأن النتائج والتوصيات معروفة..(باستثناء من رحم الله)
- مركز حوار..يناقش في كل مرة عنواناً بهرجياً..لكنه لا يغوص في أعماق القضية..
- مركز حوار..لا يدعو بعض الشخصيات إلا مرة واحدة..مثل عبدالله الغذامي وتركي الحمد وغيرهما..مع أن وجودهما ضروري..على الأقل يفاجئون البعض بوجهة نظر مختلفة عن طرح الغالبية.


المهم..سيشارك أو شارك في اللقاء..التالية أسمائهم من الذكور فقط!!:
الدكتور أحمد يحيى البهكلي، الدكتور مهدي محمد حكمي، الدكتور إبراهيم يحيى عطيف، الدكتور أحمد علي علوش
, الدكتور علي يحيى العريشي، الدكتور عبدالرحمن علي باعشن، الدكتور خالد محمد العطاس، الدكتور حسن حجاب الحازمي، الدكتور محمد حمود حبيبي، الدكتور راشد محمد الزهراني، الدكتور محمد محمد الحازمي، فيصل علي الطميحي، علي محمد شريف، عبدالرحمن علي العقيلي، حسين محمد الفيفي، محمد منصور المدخلي، إبراهيم يحيى الرياني، قايد علفان الودعاني، المهندس أحمد محمد القنفذي، جابر حسين حكمي، خالد أحمد معافا، حجاب يحيى الحازمي، عبده حسن حكمي، إبراهيم عبدالله مفتاح، مجدي محمد الحربي، معتز موسى الزيلعي.

ولم تنشر أسماء النساء..حتى لا يعلم (الآخر) أننا (نحن) نعيش عقدة ذكر اسم المرأة!!
الغريب في الأمر أن مصطلح (نحن)..ليس منطقياً أولاً..لأن (نحن) ليس مجتمعاً واحد..وليس متصالحاً..فبداخله فئات ومذاهب وقبائل ومناطق وأعراق..منغلقة على بعضها كالجزر..
ولذلك لنتفق (نحن)..ثم نتوجه للآخر..
عجبي..القفز..حتى في الحوارات الوطنية..

ما لفت نظري أن 85 في المائة من الأسماء الذكورية كانت متوقعة بالنسبة لي..فإما أن تكون أسماء قيادية أو مناصبية..أو أن شفيعها قيادي أو مناصبي..إذاً لا خروج عن المألوف والنص..لأن ذلك غير مرغوب فيه..
وأعتقد أن جازان الثقافة المليئة بالشعراء وكتاب القصة والرواية والتاريخ..والمفكرين والعلماء في شتى العلوم التجريبية والإنسانية..لن يصعب الأمر على من سيختار 50 اسماً..لأنه في جازان..وهذا يكفي.

أما الطامة الكبرى..فهي في اختيار رجل الأعمال(عبده بن حسن حكمي)!!!!
فأي أرض فكرية وعلمية يقف عليها هذا الرجل الذي أحترمه وأقدره..لكن هذا ليس مكانه..

المشكلة أن الحوار فكري بالدرجة الأولى..أو حري به أن يكون كذلك..
والأسماء المرشحة للحوار..بعضهم أكاديمي..وبعضهم أديب..وبعضهم قادم من التجارة..
لكن ما حجم الفكر الذي يحمله كل واحد منهم؟!!.مع احترامي للجميع..
فالحوار ليس محاضرة في قاعة دراسية..ولا أمسية في ليلة أدبية..ولا مقايضة في مؤسسة للتجارة..


ناهيك عما حصل من خلط ومزج لمحاور اللقاء الثلاثة والواحد مايخرج الاغصب :D

منقول

سلمت يمينه

وسلم عقله النير

أصاب والله في كل كلمة .

وما بعد هذا سوى السكوت والحسرة والعجب ! ! !

وكله كوم و عبده حسن حكمي كوم آخر

فين نتائج الحوار الاول

والثاني

والثالث

والرابع

وال.
.
.
.
.
.
.

والجميع يردد









الا أيها الليل الطويل ألا انجلي






هههههههههههههههههههههههههههه







كملو تكفون كلها محسوبية ومصالح

أما الطامة الكبرى..فهي في اختيار رجل الأعمال(عبده بن حسن حكمي)!!!!
فأي أرض فكرية وعلمية يقف عليها هذا الرجل الذي أحترمه وأقدره..لكن هذا ليس مكانه..

ووووووفراس

زمان كان امذيب يأكل امغنم اليوم قديه يرعى بغنم عبده امحسن حكمي ويروح به سالمن وحتى لنتجن امنعجة يتحمل ببنها على ظهره حتى امبيت مفهوم

وسامحني سيدي على لهجتي لقد شويه أنا ولهجتي في خبت امخارش .

تركنا محور الموضوع واتجهنا لأحد أطرافه !
ليس ذنب فلان من الناس أن كان أحد أعضاء الحوار , بل من الشرف له ولأي مواطن أن يشارك في حوار كهذا يفترض تعلقه بحاضر ومستقبل البلد وأبناء البلد .
صحيح أن الشيخ عبده حسن في شقه ( غير التجاري ) ليس مقنعا وجوده في الشق الآخر المتعلق بالفكر , لكن ليس هو المسؤول المباشر عن وجود هذه المفارقة .. وهذا في نظري أحد أهم الأسباب المترتب عليها هذا الكم الهائل من علامات التعجب والتي على أساسها كان هذا الموضوع .
دعوا عبده حسن حكمي وبقية الأميين في شأنهم وعودوا إلى تساؤلات الموضوع , وأضيفوا عليها تساؤلا عريض الحرج طرحه قمر صامطة , واسعوا جادين لإلقاء أو تلقي إجابات مقنعة لعلها تساعد في صناعة جسر العبور الأمثل للقاء آخر في جيزان لايديره , بل لا يشارك فيه أميون .

لعلي أوافق الأستاذ الكريم (أبو مساعد) فيما ذهب إليه ..وهو أننا يجب أن نضع نصب أعيننا النتائج المرتقبة من وراء هذا الحوار وأمثاله من الحوارات السابقة أو اللاحقة . ولانشغل أنفسنا بمشاركة فلان أو غيره من الناس فمشاركتهم أمر قد يكون فُرض عليهم ولم يرغبوه ..وقد تكون أيضاً لمشاركتهم فائدة ((فمن يدري )) فلعل التجارب والخبرات الحياتية قد صقلت لديهم مواهب يغفل عنها حتى جهابذة الأكاديميين . يجب أن نطرح على أنفسنا سؤالاً:

ماهي القرارات والتوصيات التي قد تثمر عن هذا اللقاء وهل تصب في قالب المصلحة العامة أم لاتعدو أن تكون نتائج صورية وحسب ؟؟

نحن والآخر مفهوم عميق ومدلول واسع يحتاج إلى فكر ناضج وخبرة كافية وبعد نظر ..... نحن والآخر ليس خلطاً للمفاهيم بقدر ماهو انتقائية للأفكار وعصف للأذهان لاستخلاص عصارتها الفكرية وفحصها تحت مجهر الرؤية الصائبة للخروج بالصالح منها إلى بر التطبيق العملي حتى تتحقق الفائدة المرجوة ..التي قد تلامس بشفافية آمالاً عريضة امتدت بحجم آلام عصيبة قد عشنا في خضم تلاطمها ولعل هذا اللقاء وأمثاله يكون بداية التوجيه السليم لمستقبل أفضل ....




شكراً فراس على طرح مثل هذا الموضوع والشكر موصول لكل من ساهم بطرح رأيه .
نحن بانتظار مايفرز عنه لقاء ((نحن والآخر )

أستاذي القدير/ فراس

معك في جميع ماقلته ولدي بعض الإضاءات الخافتة:

أولا: المكان ليس مهما وصامطة تعتبر محافظة مثلها مثل غيرها من المحافظات


والمكان المناسب هو جازان البلد الأم .. وهذا أمر لا يهم وأعرف أنك لاتعني ذلك أبدا..


ثانيا: الشخصيات المشاركة لا نعدم من أصحابها الثقافة وإيجاد الحلول المناسبة


ولكن نحتاج إلى مزيد من المثقفين العمالقة ومنطقتنا ليست عقيمة إلى درجة أن يشارك هؤلاء فقط


وهذا ماذكرته أنت وهو أمر تشكر عليه ...وأما الزج ببعض الأسماء التي لاعلاقة لها بالثقافة كما ذكرت


فلعل هذا من قبيل الحرص على الدعم المالي فقط وهذا أمر مؤسف للغاية ..


ثالثا: بارك الله فيك وجعلك ذخرا لصامطة ولأهلها..


رابعا: الزبدة في الموضوع كله.....:

كلام نايف: فين النتائج ؟؟؟؟؟

لا فض فوك يانايف فهذا مانريده.. ثم على ضوئه نحدد ردود أفعالنا..


خامسا: كأن بلادنا عقمت من المثقفين الذين يمكن استضافتهم حتى لم يبق إلا

الغذامي وتركي الحمد لكي يتحدثوا في مراكزنا الحوارية!!!!!!!!!!!!!!!!

ياعزيزي ( والكلام ليس موجها لك يافراس) وإنما لمن نقلت عنه الخبر ولكل من رأى


في مثل هاتين الشخصيتين منارا للثقافة::


هؤلاء ياسادة علمانيون لبراليون يريدون إفساد مجتمعاتنا بأطروحاتهم الفكرية الخبيثة

واسألوا عن المحاضرة الأخيرة التي أقيمت في أبها لتركي الحمد بعنوان:

خصوصياتنا والعولمة..... واسألوا كيف كان رد الدكتور عوض القرني


أخيرا: أشكرك يافراس على إثارة مثل هذه المواضيع المتعلقة بمصير المنطقة


ولا عدمناك أخا عزيزا وناصحا تربويا وابنا بارا لصامطة ..

الحوار الوطني

لو سمح لي الأخوة الكرام..نعم حز في النفس هذا التمثيل المتواضع لمحافظة صامطة ..وحز في النفس كذلك الإختيار الغير متوقع للمتحاورين...ولكن كما هي العادة لدينا في جازان ..

بالنسبة لآلية المشاركين وهذا اجتهاد من شخصي..فكما تعرفون أن (نحن والآخر) له ثلاث محاور

المحور الشرعي

المحور الحضاري الثقافي

المحور السياسي والاقتصادي

ولذا ربما كان اختيار المشاركين بناء على المحاور ...يعني لابد من وجود التخصصات الملائمة للمحاورالثلاثة

أما هل كان هؤلاء ..أو غيرهم أفضل...

أنا أقول أن غيرهم (جميعاً) كان هو الأولى بالحوار والجلوس على طاولة النقاش


ولذا تحولت الورشة إلى (منصات للخطابة)


ولي عودة أخرى ..حول التناقضات الإخبارية عن اللقاء

وكذلك عن توصيات اللقاء في جازان

الاخ فراس

لدي بيان بأسماء المشاركات في اللقاء الوطني الخامس للحوار الفكري0

ونظرا للبطء الشديدالذي تتمتع به أناملي في الكتابة

سوف أرسل لك البيان لتتولى نشره

وفقكم الله

حااااااااااااااااضر
اوكي:اوكي:اوكي:

فراس

قُتلت الفرحة في مهدها

لقد اسبشرنا بهذا الحوار

وسعدنا باحتضان جازان العلم والأدب والثقافة له

ويا فرحة ماتمـت ...

أنا قد يهمني الجانب النسائي في هذا الطرح

أود أن أعرف من هن المشاركات وعلى أي أساس تم اختيارهن
أم ان الإختيار في صفوفهن جاء كما كان الإختيار لرجل الأعمال الحكمي

أن أقول أن المسألة انحدرت ليصبح شعارها من يملك أكثر فله السيادة في كل المحافل

مع أنك قد تجد أن ذلك المال لم ياتي من دهاء وحنكة بل عن طريق الوراثة حتى ولم يكن يعلم حرفاً أبجدياً
وتجد في المقابل أحد الذين لفظتهم دنيا المال ولكنة يحمل من المقومات الثقافية ما تنجعلة أجدر بهذه الحوارات الوطنية

سؤال آخر

هل من المدعوين من هم في فئة الشباب أم أن حتى كلامنا سنجد من يتحدث به من من هم لديهم الوصاية علينا
وكأننا لا نعي من أمور دنيانا شيئاً

عجب يدعي الى الضحك من ثم البكاء بحرارة

والله جميع الاسماء موجودة وقد نوهت عن هذا الموضوع 00

وبأذن الله ستكون كل الاسماء لديكم00

وعلى فكرة فهن (عبده حسن) كثييييييييييييييير00