العظية شعار المرأة العربية

لاشك أن العظية هي شعار المرأة العربية الأصيلة ومازالت تفتخر بها وتحبها لأنها تمثل أصالتها ومن ثم تراثها .

والعظية من الأشياء المرغوبة لأنها من كماليات الزينة عندالمرأة برائحتها العطرية الجذابة وشكلها الذي يبعث في النفس بهجة وسرورا .

وتسمى العظية العُلقة تستخدمها المرأة في المناسبات كالأعياد والزواج والختان وقد تستخدمها المرأة المتزوجة في غير تلك المناسبات .

كما أن العظية سمة من سمات المرأة إلا أن بعض النساء قد ترى أن العظية لاتناسب سنها فتعزف عنها والبعض قد ترى أن ذلك عيبا وأن سنها لم تكن مناسبة للعظية وخاصة العجائز والأرامل
أما بقية النساء سواء أكانت متزوجة أو بدون زواج فهي تستخدمها وقد تحافظ عليها ما يقارب من أسبوع هذا بالنسبة للمرأة غير المتزوجة أما بالنسبة للمرأة المتزوجة فذلك يرجع للظروف المناخية
ولكن مستحيل أن تفرط فيها قبل يومين .

مكونات العظية :
المكونات الصناعية وهي :
* القشفة :وهي عبارة عن لحاء أعواد الأشجار وخاصة أشجار العروج والقطف تنجر بواسطة أداة تسمى القدوم وأفضل أنواع القشفة هي التي تؤخذ من أشجار العروج عندما يتجمع هذا اللحاء الذي يسمى بالقشع يترك حتى يجف مع أنه شبه جاف
ثم يدق في الملكد حتى يصبح قطعا صغيرة بعد ذلك يوضع في إناء مصنوع من الطين يسمى المشهف ثم يوضع على النار ويقلب حتى يتحول إلى اللون البني بعد ذلك يطحن على المطحنة طحنا جيدا حتى يصبح مثل الدقيق فيتحول لونه إلى اللون البني الغامق
بعد ذلك يؤخذ قطعتين صغيرتين على شكل دائري من بقايا كسر الجرة ثم توضع بين الفحم الملتهب حتى تحمر ثم تنزع بواسطة أداة تسمى الملقاط ويوضع بين القحفين أو القطعتين قطعة من الجاوي ثم توضع في إناء يسمى المبخر وهو مصنوع من الطين
خصيصا لذك ثم يوضع على القطعتين بعض أشجار الخطور كالطرق والوالة ثم يصب عليها مسحوق القشفة ويغطى الإناء بغطاء محكم فتتبخر قطعة الجاوي ثم الأشجار بفعل حرارة القطعتين فتنبثق منها رائحة زكية في مسحوق القشفة فتكتسب رائحة زكية وبعد ذلك ينزع المسحوق
في إناء ويغطى بغطاء محكم لكي تحتفظ القشفة برائحتها لمدة طويلة .
* الظفر :وهو عبارة عن قواقع صغيرة تستخرج من البحر تسمى الظلافية وتكون على شبه دائري حية ذات لحم في بطنها فيؤحذ من البحر فيموت فإذامات يبعد من داخلها اللحم ثم تدفن في التراب يوم أو يومين ثم تخرج فتغسل حتى تنظف فإذا نظفت تشهف في مشهف على النار فإذا قاربت الأستواء
تنزل من على النار ثم تطحن على مطحنة حجرية ثم يضاف إليه قليلا من الأرز الذي هو الآخر قد شهف على النار لهذاالغرض ثم يضاف إليه حب العفص وبعض الروائح الزكية حتى تطلع له رائحة جميلة وتبقى رائحته في الرأس وهو جيد لكل من الرجل والمرأة ورائحته الزكية منشطة تجعل الرجل أكثر نشاطا لطيب رائحته ولونه البرتقالي .

* الحُسن : وهو من أنواع الجمالات يوضع فوق الظفر على جانبي مفرق المرأة فيزيد من جمالها ومن قدرت الظفر على إبداء الرائحة الجميلة للمرأة وهو أحمر اللون حجري يطحن حتى يدق مثل الكحل الحجري إلا أن الكحل لونه أسود والحسن لونه أحمر .

المكونات الطبيعية :

وهذه المكونات لاتحتاج إلى جهد أو مشقة يكلف المرأة لكي تبرز مهارتها في سبيل الحصول عليها وإنما أوجدها الله وسهّل الطريق إليها فاستحدمتها المرأة لهذا الغرض
وهي المعروفة بالمخضارة أو الخطور وهي عبارة عن مجموعة من الأشجار ذات رائحة طيبة ومنها :

* البياضي :وهو شجر أبيض اللون له رائحة طيبة .

*الطُرق :وهو شجر أخضر اللون رائحته زكية وله فوائد طبية .

* الشيح :نوع من أنواع الأشجار أخضر اللون ذات رائحة طيبة .

* بنات الجبل :وهو نبت شبيه بالزعتر والبردقوش وهو طيب الرائحة جميل المنظر يستعمل في العظية وهو أهم أنواع الخطور وأجودها رائحة وأيضا يستعمله الشباب فوق الجبهة على شكل عصابة .

*البردقوش :نوع من أنواع الأشجار الطيبة الرائحة يستعمل للشباب بمناسبة الزواج والختان وأيضا من مكملات العظية للمرأة .

*النعفاء :وهو من الوالة له ورق عريض أعرض من ورق البردقوش وهو من فروع الوالة والوالة هي أصول النعفاء ويستعملها الشباب والنساء.

*الزعتر :وهو شجر طيب الرائحة تشبه أوراقه ورق الحناء إلا أنه يميل إلى الصفرة .

* الشذاب :معروف يستعمل للنساء مع ماذكرنا وبعضه يستعمل للأدوية العربية .

*الدوش :نبت طيب الرائحة وهو من أنواع الرياحين يستعمل مع الروائح المستعملة للعظية .

*الوالة :أعواد طيبة الرائحة على شبه خيوط غبراوية اللون غالبا ماتكون مع تربتها تدوم رائحتها لمدة طويلة وهي ضرورية لمكونات العظية .

* الفل العزان :أشبه مايكون بفشك المسدس ينظم كهيئة المقصب ويوضع على العلقة للمرأة وقد يستخدمه الشباب على شكل عصائب .

* الكاذي :معروف يكون على شكل عذق أبيض اللون وله شرائح بيضاء تشتم رائحته عن بعد ويوضع كشرائح تغطي العظية وفي نفس الوقت يزيدها رائحة زكية .

* الفل الأبيض : المسمى بالقريشي له رائحة طيبة يضاف كزينة فوق العظية .


والآن بقي لنا أن نعرف طريقة العظية .

من المرأة الماهرة التي تقوم بالشرح ؟

دعوة لمحريم .

الله عليك يابوزهير لاعدمناك اوكي:


بوزهير

يعني المكونات حق معظيه كلها طبيعيه

واكيد مفيده للشعر اوكي:

اشا اسافر لصااامطة واشا اعظي سافروبي يالادي يبكي:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رديمه

الله عليك يابوزهير لاعدمناك اوكي:


بوزهير

يعني المكونات حق معظيه كلها طبيعيه

واكيد مفيده للشعر اوكي:

اشا اسافر لصااامطة واشا اعظي سافروبي يالادي يبكي:

---

كما أن العظية سمة من سمات المرأة إلا أن بعض النساء قد ترى أن العظية لاتناسب سنها فتعزف عنها والبعض قد ترى أن ذلك عيبا وأن سنها لم تكن مناسبة للعظية وخاصة العجائز والأرامل

جداه كيف عجوز وشين تعظين ؟

تشين حريم صامطة يضحكون عليك عجوز وعاظية


ألف شكر على المرور واعظي بكل أنواع الخطور

عند الله كبه محساده يابوزهير يبكي:

نذر علي اذا زليت صامطة الا اعظي عظيه مقدن عظنها حرمه :D

ويوم اعظي اجبجب مواله ومخطور حق مسوق كلها واكبهن يذكرونه في التاريخ

يقولون مقدن عدم مخطور ليوم عظن مكهله رديمة الله يسقي مدري عادها بخير ولا قدن توكلن :D

حشم لكل حاسد :redhot:

حلوة اجبجب


هيا كنك اشرحي كيف تعظي امحرمه وإلا اهربي

أنا أشرح من عند ما تشوب راسها بمشوب حتي تركب امصر

بس يعلم الله لأشرح أنك ما اعظيتن خلي التأريخ يزعل مهو التأريخ صاحبنا التأريخ اللي يجمع اخبارنا

لك مهلة يومين

نته لتقدم وشرح وانا عاظيه عاظيه كبني بس اصل صامطة :D

ههههههههههههههه

مزوام شووووووووووووور

قلك جدتك تشاني أنا أشرح شغل امحريم مايسده اموشى


هياكنك انتن اشرحي قلك عاظية عاظية

ما شاء الله عليك يا أبو زهير

والله إنك موسوعة تراثية

الله يقويك ويبارك في عمرك

عاجزين عن شكرك

على كل هذا العطاء

وكل هذا الثراء .

مشكور أخي أبو إسماعيل

أبشرك حتى شغل امحريم قديني أعرف له

والله يا أبو زهــير سوق معظية فاتـر0

اليوم تتلطخ الوحدة من ذي البويا وكعكمن شعرها مثل مدبيه

ولا قليل لريحتها مثل شراب امكحة0

الله يسقي ذيك الايام لوقع هود امدارة تجلس عاطنة اسبوع من ريحة امخضارة0

وياسيدي ترى تعبتانا بذي لعلام0


شكرا لك على أحياءك هذا الجانب العطر من تراثنا00

هههههههههههههههههههه

والله يابو الأسرار إنك صادق مامعانا لاحريم اليوم

قلك الوحدة عرفها مثل شراب امكحة قل مثل بو دريقة

تعرف بودريقة خلني أتعبك

قال وياسيدي ترى تعبتانا بذي لعلام

مشكور على المرور