لاتبخل عليهما؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لاتبخل عليهما؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جاء رجل إلى أمير المؤمنين عليً رضي الله عنه . فقال:إني أجد في رزقي ضيقا
ً
فقال له :لعلك تكتب بقلم معقود فقال لا .

قال لعلك تمشط بمشط مكسور فقال لا .

قال لعلك تمشي أمام من هو أكبر منك سناً فقال لا .

قال لعلك تنام بعد الفجر فقال لا .

قال لعلك تركت الدعاء للوالدين .
قال نعــــــــــم يا أمير المؤمنين ..قال رضي الله عنه:فاذكرهما فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم يقول:
(تـــرك الدعاء للوالدين يقطع الـــــرزق )

لذا لاتنسوا والديكم من الدعاء بعد كل فريضة


..ولاتنتظر وفاة احدهما حتى تدعوا له,واعلم أن الدعاء لهما منالبر...


اللهم اغفر لي ولوالدي كما ربياني صغيرا اللهم ارزقهما الجنة ومايقربهما اليها من قول وعمل,وباعد بينهما

وبين الناروبين مايقربهما اليها من قول وعمل.


اللهم ارزقهما عيشا قارا, ورزقا دارا, وعملا بارا.


اللهم واغفرلهما جميع مامضى من ذنوبهما,واعصمهما فيما بقي من عمرهما,وارزقهما عملا زاكيا ترضى به

عنهما
..
اللهم ارزقنا برهما ونعوذ بك من عقوقهما


((اللهم آمين))


((اللهم امين))



أتمنى كل من يقرء الموضوع أن يدعوا لوالدي بالرحمه والمغفره وأن يسكنهم الجنان ,,,,اللهم آمين يارب العالمين...

اللهم اغفر لهم وارحمهم واعفو عنهم وادخلهم الفردوس الاعلى من الجنة اللهم امين

جزاك الله خيرا اخي الكريم لحرصك على نشر الخير فبر الوالدين أمر واجب وهو من أسباب التوفيق بعد الله ومن برهما الدعاء لهما لكن أخي الفاضل هذا الأثر لا يصح وقد أفتى بذلك الشيخ السحيم خفظه الله

يسأل عن صحة حديث / ترك الدعاء للوالدين يقطع الرزق


السؤال

السلام عليكم ورحمة الله
شيخنا الفاضل جزاكم الله خيراً اريد معرفة صحة الموضوع جزاكم الله خيرا ً ،،
جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي . فقال إني أجد في رزقي ضيقا فقال له (عليه السلام) .. لعلك تكتب بقلم معقود فقال لا .
قال لعلك تمشط بمشط مكسور فقال لا .
قال لعلك تمشي أمام من هو أكبر منك سناً فقال لا .
قال لعلك تنام بعد الفجر فقال لا .
قال لعلك تركت الدعاء للوالدين . قال نعم يا أمير المؤمنين .. قال
عليه السلام فاذكرهما فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول :
(ترك الدعاء للوالدين يقطع الرزق)


جواب الشيخ عبدالرحمن السحيم :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
لم أقف عليه بهذا اللفظ ، وهو يُشبه الموضوعات .

قال الصغاني عن الأحاديث الموضوعة المكذوبة : ومنها قولهم : من كتب بقلم بعقود ، وتمشط بمشط مكسور ، فتح الله تعالى عليه سبعين بابا من الفقر .
وقال العجلوني : من كتب بقلم مقصور وتمشط بمشط مكسور ، فتح الله عليه سبعين بابا من الفقر.
قال الصغاني موضوع ، وكأن معنى " مقصور " قصير والمشهور من كتب بقلم معقود أي له عقد
والله تعالى أعلم .

المصدر


http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=67167