يا من تشتكي الهم والحزن !

يا من تشتكي الهم والحزن
عجبت لمن بُلي بالضر، كيف يذهل عنه أن يقول: { أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين}والله تعالى يقول بعدها: { فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر} .الأنبياء:84
- وعجبت لمن بلي بالغم، كيف يذهل عنه أن يقول:{ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنتمن الظالمين} والله تعالى يقول بعدها: { فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجيالمؤمنين}الأنبياء 88
- وعجبت لمن خاف شيئاً، كيف يذهل عنه أن يقول: { حسبنا الله ونعم الوكيل } واللهتعالى يقول بعدها: { فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء}آلعمران:174
وعجبت لمن كوبد في أمر، كيف يذهل عنه أن يقول: { وأفوض أمري إلى الله إنالله بصير بالعباد} والله تعالى يقول بعدها: { فوقاه الله سيئات ما مكروا}غافر:45
- وعجبت لمن أنعم الله عليه بنعمة خاف زوالها، كيف يذهل عنه أن يقولولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله}الكهف:39
الشكوى إلى الله
قال الأحنف بن قيس: شكوت إلى عمي وجعا في بطني فنهرني ثم قال: يا ابن أخي لا تشكإلى أحد ما نزل بك فإنما الناس رجلان : صديق تسوؤه و عدو تسره. يا ابن أخي: لا تشكوإلى مخلوق مثلك لا يقدر على دفع مثله لنفسه ولكن اشك إلى من ابتلاك به فهو قادر علىأن يفرج عليك. يا ابن أخي إحدى عيني هاتين ما أبصرت بهما سهلا ولا جبلا منذ أربعينسنة و ما أطلعت ذلك امرأتي ولا أحدا من أهلي.::::

رأى إبراهيم بن أدهم رجلا مهموما فقال له: أيها الرجل إني أسألك عن ثلاثتجيبني قال الرجل: نعم.
* فقال له إبراهيم بن أدهم: أيجري في هذا الكون شئ لايريده الله؟ قال : كلا
* قال إبراهيم : أفينقص من رزقك شئ قدره الله لك؟ قال: لا
* قال إبراهيم: أفينقص من أجلك لحظة كتبها الله في الحياة؟ قال: كلا
فقال لهإبراهيم بن أدهم: فعلام الهم إذن؟؟

ادعية قرآنية مهمة

المشكلة كسلنا في الدعاء

الصحابة كانوا لايحملون هم الإجابة ولكن يحملون هم الدعاء لأنهم مجتهدين في الدعاء

جزاك الله خير أستاذي

وكل سنة وانت طيب

وبالصحة والسلامة يارب

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسايم ليل

ادعية قرآنية مهمة
المشكلة كسلنا في الدعاء
الصحابة كانوا لايحملون هم الإجابة ولكن يحملون هم الدعاء لأنهم مجتهدين في الدعاء
جزاك الله خير أستاذي
وكل سنة وانت طيب
وبالصحة والسلامة يارب

---

وانتي بخير وصحة وسلامه يارب

مرورك جميل شكرا لكي wr

ذكرصاحب مقامات العلماء ان الدنياكلها مقسومة على خمسة وعشرين قسمااا
خمسه القضاء ووالقدر وخمسه بالاجتهاد وخمسه منها بالعادة والخمسه بالجوهر
وخمسه بالوراثة
ان بعض عنده الاشياء يكون مرتبا على سبب اويكون بغير سبب
والجميع بقضاء وقدر

تسلم يمناك على الطرح احترامي وتقديري

تسسسسلم الايآدي ..

وددي

الله يجزاك خير

بارك الله فيك