آخر موضوع أكتبه في قسم التراث

حقيقة أن لكل بداية نهاية فقد كانت بدايتي مع أبي زهير وهاهي نهايتي قد جاءت على يده عندما طردني من المشاركة في قسم التراث وقال ياعقش لفلف ولبك قسم التراث ماعاد ياسعك حيث وأنك تعرضت لودي زهير في موضوعك زهير ومذرة الذي فيه وصفت ولدي بأنه جبان يخاف من امذرة فقلت في نفسي والله لوأبغى أعاند مايقدر أبو زهير يطردني من قسم التراث فالتراث ملك للجميع ومن حق أي شخص أن يشارك في التراث ولكن العين ماتعلو على الحاجب سوف أمتثل لكلام أبي زهير وملاقاديحمة وسوف يأتي يوم من الأيام يعرف فيه أبو زهير المجهود الذي كان يبذله عقش في قسم التراث فيندم على طرده لي بسبب الموضوع الذي كتبته في ولده تحت عنوان زهير وامذرة.
وليشهد الله أنني بدأت أكتب وأشارك مع أبي زهير في قسم التراث بنية صادقة معتمداَ على ثقافتي التراثية الضحلة فحركت قسم التراث حتى أصبح الآن ينافس بقية أقسام المنتدى في المشاهدة من الأعضاء والزوار فكم من موضوع من مواضيع قسم التراث قد وصل إلى الصفحة الثانية وبلغت المشاهدات عليه أكثر من عشرين مشاهدة وهو عقيم من الردود فقمت ورديت على الموضوع فبدأ الأعضاء يتفاعلون مع الموضوع ويتابعونه باستمرار مثل موضوع مااسم هذاالطائر الذي مضى عليه يومان وليلتان بدون رد من الأعضاء علماً بأن المشاهدات على الموضوع قد تعدت العشرين مشاهدة والآن قد وصلت عليه الردود (155)رداً ووصلت صفحات الموضوع إلى(3)صفحات و(910)مشاهدة وكل من عدد الردود والصفحات والمشاهدات قابلة للزيادة.
وكم من موضوع قمت بكتابته في قسم التراث بناء على طلب أبو زهير مثل الموضوع الذي تحت عنوان"موضوع خاص بمحريم ممنوع دخول امرجال"والذي فيه عرضت نفسي للسخرية والإنتقادات من بعض الأعضاء حتى أن البعض طالب بحذفه بحكم طبيعة أسلوب الموضوع وعنوانه الذي جعلته خاصاً على الحريم وعدم دخول الرجال ومع ذلك تقبلت جميع الإنتقادات والسخريات بصدر رحب ثم واصلت في متابعة الموضوع حتى وصل إلى ماوصل إليه الآن من عدد الردود والصفحات والمشاهدات حتى أن البعض من الأعضاء قد صرح بأن عقش يجيد أسلوب الحوار فخير له أن يسخر أسلوبه في مواضيع تراثية يستفيد منها القراء بدلاً من أن يخاطب بأسلوبه فئة معينة وكأنه متخصص في شغلة تخص الحريم من خلال أسئلته التي وجهها لمحريم.
وقد أعذر من سخر وانتقد وطالب بالحذف لأن نظرته للموضوع كانت سطحية لأنه لم يعرف المغزى الذي كان يقصده عقش من اختيار عنوان الموضوع عندما جعلته خاصاً بالحريم وعدم دخول الرجال وهو شدّ انتباه القراء للموضوع فأحياناً قد يكون العنوان له دور في جذب الأنظار وهذه ميزة من مميزات الكتاب الكبار الذين يحرصون على انتقاء عناوين جذابة لمواضيعهم عندما يكتبون سواء في قسم التراث أو غيره فسامح الله من اتهمني بشغلة تخص امحريم وسامحك الله ياأبازهير عندما أصريت على طردي من قسم التراث ومنعتني من المشاركة وأنا أحب القسم وأفضل أن أشارك فيه وأنت تعرف تمام المعرفة أن لي بصمة واضحة في قسم التراث لاينكرها إلا جاحد وهاأنت جحدت مجهودي فتطردني بسبب أني كتبت موضوعا في ولدك صحيح ماجلدة إلا تحتها دم.
فماذا سوف أقول لك ياأبازهير؟..سوف أمتثل ولن أعصى لك أمراً ولكن أطلب منك طلب أن تسمح لي بكتابة آخر موضوع في قسم التراث وبعده لن تراني أبداً في قسم التراث أوغيره أظن بأنك سوف توافق.
نتابع الموضوع:

نواصل:
كيف ذحين أسوي ؟..نفسي أكتب موضوع تراثي ومخبرة ماشي..بس قد وعدت أبو زهير بكتابة موضوع في قسم التراث ..والمثل يقول:إزلق برجلك ولاتزلق بلسانك..وعد الحر دين عليه
هيا بارح نفسك ياعقش ..الأمر بسيط مثل ما برهت أمس أتلخق وحصلت عمتي دغبوسة وقعدت أتهرج معاها واستفدت من هرجها اليوم لازم أبره أتلخق يمكن أحصل عمي دغبوس وأتهرج معاه.
ليان أبره ياربي ..أبره امخبت وإلا أبره اموادي..أرى أني أقدم اموادي وبعدين امخبت..بسم الله برهت لموادي..

أرى قهدة راكبة على حمار ذحين أتقرب منها وأسألها عن طريق اموادي ..ياقهدة ..ياقهدة صغيرة..ميان وليان..تعلمين طريق اموادي .
امقهدة:أنا صغيرة ..والله اليوم انته صغيراللي ماتعلم طريق اموادي ..وبعدين ماهو يخصك؟ وماهو اتشى تسأل عني ميان وليان؟..هيا طريق اموادي إمسك ذي الخط ودهف غرب حتى تنزل اموادي.
هههه هههههه ..نشب عقش ..أحلى يابنات زمان والله تقول:مايخصك وماهو اتشى تسأل عنى..ألااااااا تغاون هي وألوه بدل ماتسأل عنها هي تسأل عنك ..ذحين امقهده ماتدري ماهوألوه مسكينة على الفطرة..أقول ياقهدة ماهو اسمك؟
امقهدة:اللهم طولك ياروح ..ذحين ماهو اتشى تسأل عن اسمي؟..وماهو هدفك من ذي التخصاص؟..أقول بره عني وإلا والله لأضب بمصوت حتى يسمعه جدي دغبوس من امخبت ويجري يندفك ويعزيك من امتخصاص.
هههه هههههه..كيف ؟..ماهو تقولين ياقهدة؟..يسمعني جدك دغبوس من امخبت ويجري ويندفني..والله حصلها اليوم عقش..أكيد مادام جدها دغبوس فمعجوز دغبوسة جدتها..يعلم الله امقهدة قاحية كني لأبره قبل ماتندفني ..بس والله نفسي هأتهرج معاها شأستفيد من هرجها..عادني شأحاولها يمكن ربي يهديها..ياقهدة مالك معصبه لايكون معقدة من امنفعة كلما سألتوك تفيتني اعتبريني في مقام أبوك أوأخوك امكبير وأنا أقول أهل زمان يمتازون بالطيابة وحسن الأخلاق ..سألتوك بالله ماهو اسمك؟
امقهدة:هههه هههههه ..والله يقول بالطيابة يشاني أتلجغ مع امرجال ..بس أرى امرجل نيته طيبة..والله يارجل لوسألتاني بالله عن اسمي فإن اسمي "قريش".
ياسلاااااااااام اسمك قريش نسبة إلى فل امقريشي حقيقة أن أهل زمان لهم مسميات جميلة من التراث وخاصة أسماء البنات يختارون لهم أسماء تراثية أغلبها تدل على النباتات ذات الروائح العطرية مثل :وزابة ودوشة وريحانة وصيمرانة ورديمة وفلة وقريش..ياسلام عليكم ياأهل زمان ذوقين تختارون الاسم المناسب للشخص المناسب..بس فل امقريشي أبيض وامقهدة قريش أراها خضرى ..كيف أتى ذي الاسم قريش لمقهدة وهي خضرى؟..يمكن اللي سموها يقصدون قبيلة قريش..والله ماأعتقد أن أهل امقهدة يقصدون قبيلة قريش وإنما فل امقريشي يُباع ويشترنه امشباع..كيف ياقهدة اسمك قريش ومالك ...
قريش:الخُضْـر دلـّه وفـيـهــم نـفـحــةُ الــعـَـنــبـــر..ياوه اسمي قريش وأنا خضرى..
ههههه هههههههه ..الخُضْـر دلـّه وفـيـهــم نـفـحــةُ الــعـَـنــبـــر..تهرجن ست خالتها..أقول :اسكتي ملطومة وعادني أعاير على ألوه..أقول ياقريش ليان برهتن ؟
قريش:برهت أيرد أبرح ماء لمبيت نشرب منه ونتغسل منه ونستنفع منه ونروي دوابنا منه .
هههه ..وكل شيء منه ..أقول ياقريش ويان امجرار وماهو تشين بملي طاويها على امجرة؟
قريش:امجرار في امبيت نخاف عليها لااتكسر قدي لاكدشن امحمار أوقبصها زعرور وربضن مااتكسر مجياك فقدينا نيرد بمجياك لمحسي نمليها ماء وعندما نروح امبيت نفرغها في امجرار ..أما املي فأملي به مجياك ماء.
هههه ههههه..قالن نخاف على امجرار لااتكسر ..قولي ماشي معاكم جرار واستبدلتم مكانها بمجياك ..أتستبدلون امجرار بمجياك ..ويان امرشا..ويان امدلو.. ويان امصبع ..ويان اشباك امجرة ..وفيان تي الحسي اللي تملين مجياك منها بملي بدل امرشا..أكيد بدأت الحضارة عليكم ..هيا مع السلامة ياقريش أنا مبره لموادي.
قريش:أقول يارجل ماهو اسمك ؟
ههههه ههههههه..ماهو تشين باسمي ..أقول :برهي قبل ما أزهم جدك دغبوس يندفك..بعدين أعلمك باسمي.
يان طريق اموادي..يان طريق اموادي..تيه طريق اموادي..

ياسلام رجل وابنه راكبين على حمار واحدة مروحين من اموادي ..يارجل ..وووووورجل..يارجل هيه ..والله مايسمع قطرة ..يارجل..أرى املبس مختلفن لايكون ذي الرجل مهو من رجال بلادنا ..بس امحمار من حمرة بلادنا..وووووجل ..هههه ههههه ..تعجبني ياامجاهل امصغيرراكب خلف بوه على امحمار ومبسوط ..والله نفسي أركب حمار وأركب ابني خلفي وأعرد اموادي ومعمال وامخبت.. ياجاهل صغير عسى بوك مايسمع؟..وووو جاهل صغير عسى انته لحقت بوك ماتسمع ..لايكون ماانتن مننا..يوسبيك انقلش.
امجاهل امصغير:يس يس ..ذس إز ماي فذر ..آي أند ماي فذر لايك دنكي .
ههههههههه ههههههههههههههههه..والله حصلت امعلم من ذي الجاهل يقول :فذرولايك ودنكي..باقي اميظر .
امجاهل امصغير:يس يس ..ماي مذر أت هوم .
هههههههه هههههههههههه..مذر أت هوم ..ليتك والله بهامة ..هيا خلي مذرك في ميظر حتى توضر وبعدين يمخضنها في امقشبة وتطلع ريبة مثل ريبة امراعي ..أنا فرحت عندما رأيت امرجل وابنه راكبين على امحمار قلت شأسألهم عن امشد ومبرضعه..إلا وامجاهل يقول لي فذر ومذر ..هيا ماهو أتابهم عندنا ؟..أخشى بعد يومين لقد جهاويلنا يتهرجون مثلهم برذر وكات ودق..بس من تعلم لغة قوم أمن مكرهم ..أيضاً أخشى أن يؤثروا ذيلا الأجانب على لهجتنا والله أني منتبه لهذه النقطة ونفسي أكتب موضوع بعنوان "العمالة الأجنبية وأثرها على اللهجة المحلية"..هههه ههههه..عاده عقش متواسي شيكتب مواضيع ..يابره ياابن مذر ما أنا امحصل منكم لافايدة ..بس والله منظرك أعجبني ياابن مذر وانته راكب على امحمار..نفسي أرى جاهل صغير وهو راكب على امحمار..إييييييييييييييييييييييييييييييه ياأيام زمان .

نفسي ..نفسي ..نفسي أرى منظر طفل وهو يركب حماراً يذكرني بأصالة الماصي ..نفسي ..نفسي .. بس حصلته بدل مانفسي أحصل طفل حصلت طفلين يركبان حماراً ..ياسلام على هذاالمنظر لقد اعجبني هذاالمنظر نفسي أصوره أشى عول اليوم يعرفون أصالة ماضيهم وكيف كان أجدادهم في الماضي.
ياعول ياعول يعلم الله إنكم ترفون الرأس وأنتم في ذي السن تركبون حماراً ماشاء الله عليكم ..ميان؟ وليان؟ وماأساميكم ؟وعيال من ؟ وتي الحمار لكم؟
معول:من امبيت ومبرهين بمحمار تضحي واحنا عيال محمدعكشي وأنا اسمس محمد كبير وأنا اسمي محمد صغير وتيه حمار جدي عكشي.
ههه هههههه مبرهين مضحين بمحمارهههه ههههه سيدي انتن وهرجكن طيب ومالكن ماتقولون مبرهين معشين ..وذحين يان منكم محمد كبير ويان محمد صغير وبعدين اسمين محمدين و اخوة وفي بيت واحد وكيف بوكم لحقكم ؟..يعلن محمد عكشي عن تغيير اسم ولده من محمد إلى عكشي..وبعدين كيف مااطيحون من فوق امحمار وامشد بدون حبال تمسكه على ظهر امحمار.
محمد كبير :ههههه ههههه .
محمد صغير :هههههههههههههه هههههههههههههههه ههههههههههههههه.
وووو عول أسمعكم ضحاكه .. عسى كيف يامحمد كبير أسمع خوك محمد صغير يتكرر وكثّر امتكركار.
محمد صغير:أنا أترتر لأنك تدول نبله نعسي بمحمال وامعسى بعد العسل وامدحى في التباح.
هههه هههههه قل كذا يامحمد صغير صحت في الصباح تقولون تضحون وبعد العصر تقولون تعشون ..هههه ههههه تأبى الأصالة أن تفارق أهلها حتى ولو انته اعجم يامحمد صغير إلا أنك أصيل هيا اترتر حتى تنشر تعشي بمحمار وسلم لي على بوك محمد و جدك عكشي والله إن الحديث معاكم اعجبني وبدني أجلس معاكم إلا قلكم مستعجل عادني شأبره أهبط اموادي وشألحق بمخبت.
محمد كبير:يارجل ماهو اسمك ؟
اسمي عقش.
محمد صغير:ترتر ترترترتر..اسمك ياردل عدس.
ههههه هههههه ..اسمي عقش نبتة اتلوى على مشجار امكبيرة يأكلنها الناس وخاصة امرعيان ..قال عدس ..عادك قل فول يمكن اتفصح .
محمد كبير:أقول ياعم عقش تعرف امحبل اللي يربط بين قرنتي امشد وامحبل اللي يمر على بطن امحمار ومثبت في جهتي امشد وامحبل اللي يمر تحت ذيل امحمار ومثبت في مؤخرتي امشد.
ههههههههه هههههههههههههه..هذا اللي أنا أدور وراه ..امحبل ..امحبل ..وانته يامحمد كبير تعرفها.
محمد صغير:أنا أعلفها ..امحبل اللي متبت في درنتي امسد اتمه "مدارن"وامحبل اللي يمله على بطن امحمال يتمنه "بتان"وامحبل اللي يمله تحت ديل امحمال يتمنه "دناب"
ههههههههههه هههههههههههههههههه..والله يامحمد صغير ماانته سهل تقول:"مدارن -بتان-دناب"..ووووووومحمد كبير صدق أخوك .
محمد كبير:ياوه ياعم عقش صدق أخويه الحبال التي تربط بين قرنتي الشد تسمى(مقارن)والحبل الذي يمر على بطن الحمار ومثبت في جهتي الشديسمى(بطان)والحبل الذي يمر تحت ذيل الحمار ومثبت في مؤخرتي الشد يسمى(ذناب).
هههههههههههه هههههههههههههههههههه ..وفسرت يامحمد كبير بالفصحى ماشي ام قبل الكلمة..صحت امحبل اللي تربط بين قرنتي امشد يسمى "مدارن"بلسان محمد صغير و"مقارن"بلسان محمد كبير و"بتان"عند محمد صغير و"بطان "عند محمد كبير ومثلها "دناب"و"ذناب"..ياسلام عليكم تأبى الأصالة أن تفارق أهلها حتى ولو انته اعجم يامحمد صغير إلا أنك أصيل ..هيا بخاطركم و مع السلامة وبالله يامحمد صغير قل لبوك لهو شيغير اسم واحد منكن فإنه يغير اسمك لأنك اترتر هههه هههه يامحمد لاتزعل مني تراني أمزح .

هههههههه ههههه ..ذي الرجال اللي طردني ..بكره الناس تستقبل الطلاب وأبو زهير يلعب مع امجروة..ووووووووووووووبوزهير..أحسن ماسمعني مشغول بالأسبوع التمهيدي..هيا هأتغافله وأبره إن شاء الله مايراني.

ياسلام ..ياسلام ..رجل راكب على حمار ويقود جمل وناقة ..ياسلام هذه هي وسائل المواصلات عند أهل زمان الحمير والجمل أو الناقة لقد كان الأجداد يستخدمون الحمير للركوب والتنقل من مكان إلى آخر.. (لِتَرْكَبُوهَا)ثم لنقل الأشياء الخفيفة وقد كان الإنسان قديماً لايستغني عن الحمير في حياته المعيشية كان الأجداد يستخدمون الحمير للركوب والتنقل من مكان إلى آخر.. (لِتَرْكَبُوهَا)ثم لنقل الأشياء الخفيفة وقد كان الإنسان قديماً لايستغني عن الحمير في حياته المعيشية
أما اليوم فقد تغير الحال وأصبحت الحمير لاداعي لوجودها وقد نابت عنها وسائل النقل الحديثة التي لم نسلم من خطورتها ..ولكن لوتغير الحال ورجعنا لوسائل نقلنا القديمة فياترى :
هل سيجد الإنسان اليوم صعوبة عند استخدامه لهذه الوسائل القديمة كالحمير ؟وهل سوف يتقن صناعة الوسائل المساعدة كصناعة الشد للحميركما فعل الأجداد؟وهل هناك من المتعة سوف يشعر بها الإنسان عندما يركب الحمير؟ ومثل الحمير الناقة أو الجمل ..فياترى:هل خلفة اليوم سوف بعرفون الخي الذي يوضع على ظهر الجمل ؟..وهل هناك من هو متخصص في صناعة الخي؟..ياسلام ..ياسلام ..نفسي أسأل هذاالرجل عن طريقة صناعة الخي والأدوات المكملة للخي ..بس أراه مستعجل كنه مبره يحمل قصب..هيا أنطلق لمخبت .

ههه ههههههههههههههههههههه ..حمار راكب في هايلوكس..همي همك ..حمولي وين شدك وين ..حمولي ياطويل الذيل..انتبه لايذبحوك في امزرعة.

ياسلام ..ياسلام .. وهذارجل يقود جملاً ومحمل بنبتة الثمام كنه شيغشي امعشه حقه..يارجل كيفك ..وميان وليان ؟ وماهو اسمك ؟
امرجل:أهلا سيدي ..مروح من مرونه محمل ثمام شأغشي امعشة حقي ..واسمي دغبوس .
هههههه ههههههههههههه..صحت اسمك دغبوس..لايكون امعجوز دغبوسة حرمتك .
دغبوس:ياوه سيدي دغبوسة حرمتي ..عسى تعرفها .
ههههههه ..يقول دغبوسة حرمته وهي في الضمان ..وأنا مالي ..ياوه أعرفها.
دغبوس:أقول يارجل ماريته قهده صغيرة في امطريق قادعه بجكين مان .
لايكون ياعم دغبوس امقهدة قريش.
دغبوس:ياوه قريش وزده قديك تعرف قريش ماعاد يسده دغبوسة عاد باقي دوشة تعرف عليها.
هههههه هههههه..بالله ياعم دغبوس تقول تاك القهدة صغيرة ..أقول ياعم دغبوس الزواج قسمة ونصيب ..أكمل امهرج .
دغبوس:ههههههههههههههه هههههههههههههههههههههه..لاعاد تكمل امهرج ..ياتيه الفضيحة وياذي المنقود أتيت عليه ..يارجال استحه على وجهك امقهدة قريش تعتبر من بناتك ..الواحد عمره فوق الأربعين ويزوج وحدة صغيرة مايتعدي عمرها امعشرين ..وبعدين امقهدة قريش محجوزة لابن عمها.
ههههههههههه هههههههههههههههه..ياتيه الفضيحة وياذي المنقود ..والله كنك لصادق ..نفسي أسأله بس أرى وجه متغير أخشى يبره عليه يندفني بهراوة امسحة ..مع السلام ياعم دغبوس.
ليان أقابل .. ليان أقابل..ليان أقابل..
قابل وعني..قابل وعني..قابل وعني..
من ؟..أبو زهير .
نعم أبو زهير .
بالله يابو زهير ماتستحي تطردني من قسم التراث ..تنكر الجميل ..ياما ناس ينكرون الجميل ..وذحين ذيه الموضوع قد كتبتوه وانتهيت منه وإن تشاني أرجع رجعت وإن أبيت تاك امقفالة.
ومن قال لك ياعقش أن الموضوع انتهى ..ياعقش أنت وعدت بموضوع تراثي موضوعك هذا مااعتبره تراثي إلا مقابلتك مع محمد صغير ومحمد كبير تراني متابعك لوأنك سألت امرجل اللي راكب على امحمار ويقود جمل وناقة كان استفدت منه في مجال التراث ولكنك قلت نفسي أسأل هذاالرجل عن طريقة صناعة الخي والأدوات المكملة للخي ..بس أراه مستعجل كنه مبره يحمل قصب وبرهته وتركت امرجل أيضاَ لوأنك سألت عمك دغبوس كان استفدت منه لكنك حطيت إلا وانته تشى جوازه عموماً:أنا أسألك سوف أعرض لك صورة امرجل اللي راكب على امحمار ويقود جمل وناقة وصورة عمك دغبوس وهو يقود جمله محمل ثمام فإن أجبت على أسئلتي فسوف تبقي معي وإن لم فمع السلامة فهيانتابع الصور:
صورة الرجل اللي راكب على امحمار ويقود جمل:

تأمل ياعقش في الصورة جيداً ثم وضح المصطلحات اللهجية التي تشير إليها الأرقام:
1-
2-
3-
4-
5-
6-
7-
8-
9-
10-
صورة عمك دغبوس يقود جمله:

أيضاً تأمل في الصورة التالية ثم ضح المصطلحات اللهجية التي تشير إليها الأرقام:
1-
2-
3-
4-
5-
6-
هيا اليوم ياعقش بارح نفسك ولك أن تستعين بمن يساعدك.
ول ول يابو زهير كذا تسوي بصديقك يارب هب لي معونة بسم الله أبدأ بالصورة الأولى:
1-شدّ.
2-بطان ..الله يرضى على محمد صغير.
3-ذناب.
4-خطام.
5-ماعرفتوها
6-ماعرفتوها
7-ماعرفتوها
8-ماعرفتوها
9-ماعرفتوها
10- فدامة.
يارب هب لي معونة على امصورة امثانية:
1-خطام
2-فدامة..حظي قد لقيتوها هي ومخطام في مصورة موله.
3-ماعرفتوها
4-ماعرفتوها
5-ماعرفتوها
6-ماعرفتوها
بقي من امصورة موله (5-6-7-8-9)
ومن امصورة امثانية (3-4-5-6)
والله إنك بحرته عليه يابوزهير ..ياجماعة ساعدوني..وبهذا يكون آخر موضوع أكتبه في قسم التراث ..أستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه وسامحوني.

وا عقش

ما جاب ذي الكبيرة كبر امعيد

http://samtah.net/vb//uploaded/214_51315355400.jpg

لذي الصغيرة صغر طارة امسيارة

http://www.facesnews.net/newsm/1381.jpg

حجة الله عليك يا أبو زهير تخلي عقش في امعشة
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:A...ylYnIKzRlyTWaQ

.::sa06::

::sa03:: بو زهير لاتطرد عقش مواضيعو فن فن عقش خلني اسأل وابيك

هههههههه

وشع عقش

ولايهمك ياعقش بالمساعدة
أنا أكفيك الصورة الأولى أحل لك اللي ماعرفتاهاوالشيخ جعبور الصورة الثانية

1-
2-
3-
4-
5-غُرضة
6-حيال أوحجاز
7-خي وإذا أراد مؤخرة الخي فهي قلة
8-قرقح
9-شغبة
10-

أبو زهير ..عقش
خلوا البسلط أحمدي

الله يوفقك ياأخ عقــــــش بالحلـول
والله القسم مااااااله غنـا عنك
بالتوفيق أخوي

الصراحه يا اخ عقش
مواضيعك روعة واللهجة فيها تجذب القراء

وانا عن نفسي ما كنت ادخل قسم التراث لكن بعد موضوع الحريم
صرت اتابع مواضيعك ومواضيع ابو زهير
فيه مشكلة صغيرة
:(
وارجو عدم الزعل
ان المواضيع طويلة جدا

دمتم بود دائما
::sa06::

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميدوزة الأورليا

وا عقش

ما جاب ذي الكبيرة كبر امعيد

http://samtah.net/vb//uploaded/214_51315355400.jpg

لذي الصغيرة صغر طارة امسيارة

http://www.facesnews.net/newsm/1381.jpg

حجة الله عليك يا أبو زهير تخلي عقش في امعشة
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:A...ylYnIKzRlyTWaQ

.::sa06::

---

شرينا مالهو في عشة
إلا في سهوة وجرد بلافنينة



شكراً على المرور

ياسلام على ايام زمان ...............
والله كانت ايام حلوة رغم التعب والمعاناه ........
وكانت القلوووووووووووووووب كلها صفاء ولا توجد مصالح.........

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميدوزة الأورليا

وا عقش

ما جاب ذي الكبيرة كبر امعيد

http://samtah.net/vb//uploaded/214_51315355400.jpg

لذي الصغيرة صغر طارة امسيارة

http://www.facesnews.net/newsm/1381.jpg

حجة الله عليك يا أبو زهير تخلي عقش في امعشة
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:A...ylYnIKzRlyTWaQ

.::sa06::

---

جابها الحين والقدر

وانتن ماجاب تيه الحرمة تسوق سيارة



تشين تفتحين علينا شوية لقد قريش تفحط في هايلوكس

أشكرك على المرور

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت القرية

::sa03:: بو زهير لاتطرد عقش مواضيعو فن فن عقش خلني اسأل وابيك

---

ياسلام عليك يابنت امقرية
فيه ناس باقي فيهم شفقة ورحمة
بس يابنت امقرية هبتنها بكية امصنجى لاعاد سألتن ولاعاد عودتن
أشكرك على المرور

ههههههههههه ههههههههههههههههههه
والله انك تحفـــــــــــــــــــــــه يا قعش
أحلى يا ذا الهرج
ربي يوفقك وتتحفنا دااااااااايمفرحان1:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحمزة

هههههههه

وشع عقش

ولايهمك ياعقش بالمساعدة
أنا أكفيك الصورة الأولى أحل لك اللي ماعرفتاهاوالشيخ جعبور الصورة الثانية

1-
2-
3-
4-
5-غُرضة
6-حيال أوحجاز
7-خي وإذا أراد مؤخرة الخي فهي قلة
8-قرقح
9-شغبة
10-

أبو زهير ..عقش
خلوا البسلط أحمدي

---

هههههه
حلوة خلوا البسلط أحمدي
عموما:
ماقصرت ياأبوحمزة وأبشرك عرفت كل الاسئلة ومشكور على المساعدة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهزازيه

الله يوفقك ياأخ عقــــــش بالحلـول
والله القسم مااااااله غنـا عنك
بالتوفيق أخوي

---

جزاك الله خير
ومشكورة على المرور

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دلال

الصراحه يا اخ عقش
مواضيعك روعة واللهجة فيها تجذب القراء

وانا عن نفسي ما كنت ادخل قسم التراث لكن بعد موضوع الحريم
صرت اتابع مواضيعك ومواضيع ابو زهير
فيه مشكلة صغيرة
:(
وارجو عدم الزعل
ان المواضيع طويلة جدا

دمتم بود دائما
::sa06::

---

شكراً دلال على إعجابك بمواضيعي
وشكراً على المرور
أما بالنسبة للمشكلة وهي إطالة المواضيع
فأقول وبدون زعل بأن معك حق
وسوف أتلافى هذه الظاهرة أدري أن الناس اليوم يحبون العاجلة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير

شرينا مالهو في عشة
إلا في سهوة وجرد بلافنينة



شكراً على المرور

---

والله يابو زهير امسهوة تعلمت منها حاجات كثيرة وسيأتيك امعلم يس اقح ظهرك
وبعدين اللي أجرد هو امكبعي منشاب وليس عقش

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحااانه

ههههههههههه ههههههههههههههههههه
والله انك تحفـــــــــــــــــــــــه يا قعش
أحلى يا ذا الهرج
ربي يوفقك وتتحفنا دااااااااايمفرحان1:

---

أحلى ياريحانة
أنا تحفة
هياتابعينا الليلة سوف أتحفكم بموضوع بعنوان عقش في امسهوة لكنه شيخرب على ابي زهير
شكراً على المرور

وووبوزهير إليك الحل من عند عمي مغراب


1-خطام
2-فدامة
3-خي
4-حِمل من نبات الثمام
5-عِدلة
6-جِران

انتظرني يابو زهير لاتروح بعيد