الكلباني : لماذا لا يحصل السعوديين على عطلة في ذكرى مولد النبي الكريم

الكلباني : لماذا لا يحصل السعوديين على عطلة في ذكرى مولد النبي الكريم






http://alweeam.com/wp-content/uploads/L02711290.jpg






بعد ان حددت وزارة الخدمة المدنية يوم السبت الموافق 26/10/1432هـ كإجازة رسمية لجميع منسوبي الخدمة المدنية العاملين في جميع أجهزة الدولة بمناسبة اليوم الوطني بدلا من يوم الجمعة 25/10/1432هـ تنفيذاً لما نصت عليه لائحة الإجازات بأن اليوم الوطني للمملكة الذي يوافق اليوم الأول من الميزان مطلع السنة الهجرية الشمسية الموافق 23 سبتمبر من السنة الميلادية إجازة رسمية، فإذا وافق هذا اليوم (يوم الجمعة) فيعوض عنه بيوم السبت الذي يليه تسائل الشيخ عادل الكلباني عبر حسابه على موقع التواصل الاجتماعي “تويتر” لماذا لا نعطل رسميا في يوم المولد النبوي ، كما نحصل على عطلة رسمية في يومنا الوطني ؟ وأشار الي ان دول عديدة في العالم تحتفل بذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم و تعد هذه المناسبة عطلة رسمية بها على سبيل المثال سوريا و مصرو ليبيا والأردن وتونس و الإمارات إلا أن السعودية لا تمنح عطلة رسمية بهذه المناسبة في البلاد تضاف إلى عطلات عيدي الأضحى والفطر إضافة إلى اليوم الوطني السعودي الذي يعتبر عطلة رسمية في 24 سبتمبر من كل عام.

تعتبر وجهة نظرخاصة بالشيخ الكلباني
الاحتفال بالمولد النبوي لا يفي بالغرض
فمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم تكون بامتثال أوامره واجتناب نواهيه .

تحياتي وتقديري ( صدى الصامت )

مايبغى يبطل الكلباني طلعاته الي مال امها داعي

الأمة ليست بحاجة إلى المزيد من البلبلة
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعة وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
ولك تقديري واحترامي

الله أعـــــلم

متى تندمل جروحي !!!
يبقى الكلباني يمثل شخصة الكريم + العبيكان + يامنجي من المهالكـ
"أجرأكم على النار أجرأكم على الفتوى"
الله المستعان .

آحترامي وتقديري wr

مالك يا سمي ولهذه التساؤلات ::d::
الكلباني وكأن لسان حاله يقول انا مازلت موجود على الساحة الله المستعان
شكرا يا صدى

لوكان الإحتفال بمولد النبي عليه الصلاة والسلام خيرا لسبقنا إليه الصحابة الكرام

والمتأمل في واقع المسلمين اليوم يرى أن من يحتفلون بمولد النبي عليه الصلاة والسلام
هم أبعد الناس عن تطبيق سنتــــــــــــــــــه
ولاشك أن من يحتفل بمولد النبي عليه الصلاة والسلام يريد الأجر من الله عزوجل ويَعتبر ذلك قربة لله عزوجل وعبادة له يتقرب بها له وأنى له ذلك إذأن من لوازم شهادة أن محمدا رسول الله هو : أن لانعبد الله إلا بما شرع هو صلى الله عليه وسلم فكل عمل لم يشرعه ولم يعمله عليه الصلاة والسلام فهو مردود على صاحبه وهو بهذا العمل آثم
وعاص للرسول عليه الصلاة والسلام
ويريد أن يشرع في الدين مالم يأذن به الله ولاشك أن الدين قد كمل بموته عليه الصلاة والسلام
****************
فمن أراد أن يحبه الله ورسوله فليتبع هدي رسول الله عليه الصلاة والسلام وخلفائه الراشدين المهديين - قال تعالى : قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم - الاية
*********
أما اليوم الوطني فهو عمل دنيوي بحت ومن يحتفل به لايعتقد أن ذلك قربة لله عزوجل
وإن كان تركه كما قال بعض العلماء أولى حتى لانتشبه بغيرنا في ذلك
صدى الصامت بارك الله فيك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشفق

تعتبر وجهة نظرخاصة بالشيخ الكلباني
الاحتفال بالمولد النبوي لا يفي بالغرض
فمحبة الرسول صلى الله عليه وسلم تكون بامتثال أوامره واجتناب نواهيه .

تحياتي وتقديري ( صدى الصامت )

---

أسعدني مرورك الجميل ووجهة نظرك

رسالة " حكم الاحتفال بالمولد النبوي "

الشيخ الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله


الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه .
أما بعد :
فقد تكرر السؤال من كثير عن حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ، والقيام له في أثناء ذلك ، وإلقاء السلام عليه ، وغير ذلك مما يفعل في الموالد .

والجواب أن يقال :
لا يجوز الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا غيره ؛ لأن ذلك من البدع المحدثة في الدين ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله ، ولا خلفاؤه الراشدون ، ولا غيرهم من الصحابة ـ رضوان الله على الجميع ـ ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة ، وهم أعلم الناس بالسنة ، وأكمل حباً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومتابعة لشرعه ممن بعدهم .
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " ، أي : مردود عليه ، وقال في حديث آخر : " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة " .
ففي هذين الحديثين تحذير شديد من إحداث البدع والعمل بها .
وقد قال الله سبحانه في كتابه المبين : ( ومآ ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) ( سورة الحشر : 7 ) ، وقال عز وجل : ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ) ( سورة النور : 63 ) ، وقال سبحانه : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً ) ( سورة الأحزاب : 21 ) ، وقال تعالى : ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم ) ( سورة التوبة : 100 ) ، وقال تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ) ( سورة المائدة : 3 ) .
والآيات في هذا المعنى كثيرة .
وإحداث مثل هذه الموالد يفهم منه : أن الله سبحانه لم يكمل الدين لهذه الأمة ، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبلغ ما ينبغي للأمة أن تعمل به ، حتى جاء هؤلاء المتأخرون فأحدثوا في شرع الله ما لم يأذن به ، زاعمين : أن ذلك مما يقربهم إلى الله ، وهذا بلا شك فيه خطر عظيم ، واعتراض على الله سبحانه ، وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم ، والله سبحانه قد أكمل لعباده الدين ، وأتم عليهم النعمة .
والرسول صلى الله عليه وسلم قد بلغ البلاغ المبين ، ولم يترك طريقاً يوصل إلى الجنة ويباعد من النار إلا بينه للأمة ، كما ثبت في الحديث الصحيح ، عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما بعث الله من نبي إلا كان حقاً عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم ، وينذرهم شر ما يعلمه لهم " رواه مسلم في صحيحه .
ومعلوم أن نبينا صلى الله عليه وسلم هو أفضل الأنبياء وخاتمهم ، وأكملهم بلاغاً ونصحاً ، فلو كان الاحتفال بالموالد من الدين الذي يرضاه الله سبحانه لبيَّنه الرسول صلى الله عليه وسلم للأمة ، أو فعله في حياته ، أو فعله أصحابه رضي الله عنهم ، فلما لم يقع شيء من ذلك علم أنه ليس من الإسلام في شيء ، بل هو من المحدثات التي حذر الرسول صلى الله عليه وسلم منها أمته ، كما تقدم ذكر ذلك في الحديثين السابقين .وقد جاء في معناهما أحاديث أُُخر ، مثل قوله صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة : " أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة " رواه الإمام مسلم في صحيحه .
والآيات والأحاديث في هذا الباب كثيرة .
وقد صرح جماعة من العلماء بإنكار الموالد والتحذير منها ؛ عملاً بالأدلة المذكورة وغيرها .
وخالف بعض المتأخرين فأجازها إذا لم تشتمل على شيء من المنكرات ؛ كالغلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكاختلاط النساء بالرجال ، واستعمال آلات الملاهي ، وغير ذلك مما ينكره الشرع المطهر ، وظنوا أنها من البدع الحسنة .
والقاعدة الشرعية : رد ما تنازع فيه الناس إلى كتاب الله ، وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم .
كما قال الله عز وجل : ( يآأيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً ) ( سورة النساء : 59 ) ، وقال تعالى : ( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ) ( سورة الشورى : 10 ) .
وقد رددنا هذه المسألة ـ وهي الاحتفال بالموالد ـ إلى كتاب الله سبحانه ، فوجدنا يأمرنا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فيما جاء به ويحذرنا عما نهى عنه ، ويخبرنا بأن الله سبحانه قد أكمل لهذه الأمة دينها ، وليس هذا الاحتفال مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، فيكون ليس من الدين الذي أكمله الله لنا وأمرنا باتباع الرسول فيه ، وقد رددنا ذلك ـ أيضاً ـ إلى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فلم نجد فيها أنه فعله ، ولا أمر به ولا فعله أصحابه رضي الله عنهم ، فعلمنا بذلك أنه ليس من الدين ، بل هو من البدع المحدثة ، ومن التشبه بأهل الكتاب من اليهود والنصارى في أعيادهم .
وبذلك يتضح لكل من له أدنى بصيرة ورغبة في الحق وإنصاف في طلبه أن الاحتفال بالموالد ليس من دين الإسلام ، بل هو من البدع المحدثات التي أمر الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم بتركها والحذر منها .
ولا ينبغي للعاقل أن يغتر بكثرة من يفعله من الناس في سائر الأقطار ، فإن الحق لا يعرف بكثرة الفاعلين ، وإنما يعرف بالأدلة الشرعية ، كما قال تعالى عن اليهود والنصارى : ( وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) ( سورة البقرة : 111 ) ، وقال تعالى : ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ) ( سورة الأنعام : 116 ) .
ثم إن غالب هذه الاحتفالات بالموالد مع كونها بدعة لا تخلو من اشتمالها على منكرات أخرى ؛ كاختلاط النساء بالرجال ، واستعمال الأغاني والمعازف ، وشرب المسكرات والمخدرات ، وغير ذلك من الشرور ، وقد يقع فيها ما هو أعظم من ذلك وهو الشرك الأكبر ، وذلك بالغلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو غيره من الأولياء ، ودعائه والاستغاثة به وطلبه المدد ، واعتقاد أنه يعلم الغيب ، ونحو ذلك من الأمور الكفرية التي يتعاطاها الكثير من الناس حين احتفالهم بمولد النبي صلى الله عليه وسلم وغيره ممن يسمونهم بالأولياء .
وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إياكم والغلو في الدين ، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين " ، وقال صلى الله عليه وسلم : " لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم إنما أنا عبده ، فقولوا : عبد الله ورسوله " أخرجه البخاري في صحيحه من حديث عمر رضي الله عنه .
ومن العجائب والغرائب : أن الكثير من الناس ينشط ويجتهد ي حضور هذه الاحتفالات المبتدعة ، ويدافع عنها ، ويتخلف عما أوجب الله عليه من حضور الجمع والجماعات ، ولا يرفع بذلك رأساً ، ولا يرى أنه أتي منكراً عظيماً ، ولا شك أن ذلك من ضعف الإيمان وقلة البصيرة ، وكثرة ما ران على القلوب من صنوف الذنوب والمعاصي ، نسأل الله العافية لنا ولسائر المسلمين .
ومن ذلك : أن بعضهم يظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضر المولد ؛ ولهذا يقومون له محيين ومرحبين ، وهذا من أعظم الباطل وأقبح الجهل ، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يخرج من قبره قبل يوم القيامة ، ولا يتصل بأحد من الناس ، ولا يحضر اجتماعاتهم ، بل هو مقيم في قبره إلى يوم القيامة ، وروحه في أعلى عليين عند ربه في دار الكرامة ، كما قال الله تعالى في سورة المؤمنون ( 15 ـ 16 ) : ( ثم إنكم بعد ذلك لميتون * ثم إنكم يوم القيامة تبعثون ) .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أنا أول من ينشق عنه القبر يوم القيامة ، وأنا أول شافع ، وأول مُشَفَّعٍ " عليه من ربه أفضل الصلاة والسلام .
فهذه الآية الكريمة والحديث الشريف وما جاء في معناهما من الآيات والأحاديث ، كلها تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من الأموات إنما يخرجون من قبورهم يوم القيامة ، وهذا أمر مجمع عليه بين علماء المسلمين ليس فيه نزاع بينهم ، فينبغي لكل مسلم التنبه لهذه الأمور ، والحذر مما أحدثه الجهال وأشباههم من البدع والخرافات التي ما أنزل الله بها من سطان . والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا به .
أما الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي من أفضل القربات ، ومن الأعمال الصالحات ، كما قال تعالى : ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يآ أيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً ) ( سورة الأحزاب : 56 ) .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " من صلى عليَّ واحدة صلى الله عليه بها عشراً " ، وهي مشروعة في جميع الأوقات ، ومتأكدة في آخر كل صلاة ، بل واجبة عند جمع من أهل العلم في التشهد الأخير من كل صلاة ، وسنة مؤكدة في مواضع كثيرة ، منها بعد الأذان ، وعند ذكره عليه الصلاة والسلام ، وفي يوم الجمعة وليلتها ، كما دلت على ذلك أحاديث كثيرة .
والله المسؤول أن يوفقنا وسائر المسلمين للفقه في دينه والثبات عليه ، وأن يمن على الجميع بلزوم السنة والحذر من البدعة ، إنه جواد كريم .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، وآله وصحبه .


http://www.saaid.net/mktarat/Maoled/0.htm

بوركت صدى الصامت

ويعطيك العافية يارب

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دكتور حب

مايبغى يبطل الكلباني طلعاته الي مال امها داعي

---

شكرا لتواجدك هنا

الكلباتي عليه عقل لاأدري كيف يفكر ولا أدري ماذا سيكتسب من العلم أو المعلومات الذي يصل اليه
جداً لاشي قد وجدته من مايقدمه لو البسيط به الفوائد والعلم والأشياء الطيبه الا وان تكون لاداعي لها
والإحتفال بمولد النبي لايجوز نحن نقتدي برسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام
وستابع الجواب للسؤال فيما بعد ان رد أ؛د العلماء ..
ننتظر لأننا أصبحنا بدنيا وزمن غريب وعجيب فستتغيير الأحوال ..

شكرا أخي صدى الصامت بارك الله فيك ..

لماذا لا نعطل رسميا في يوم المولد النبوي ، كما نحصل على عطلة رسمية في يومنا الوطني ؟ وأشار الي ان دول عديدة في العالم تحتفل بذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم و تعد هذه المناسبة عطلة رسمية بها على سبيل المثال سوريا و مصرو ليبيا والأردن وتونس و الإمارات إلا أن السعودية لا تمنح عطلة رسمية بهذه المناسبة في البلاد تضاف إلى عطلات عيدي الأضحى والفطر إضافة إلى اليوم الوطني السعودي الذي يعتبر عطلة رسمية في 24 سبتمبر من كل عام.

لم يقم اي حفل لميلاد للنبي لا في عهد الصحابة ولا في عهد التابعين......
وهذا الكلام غير مقبول ..........
وما ادري وين بيوصل الكلباني اذا صح هذا الكلام.........

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحار الكبير

الأمة ليست بحاجة إلى المزيد من البلبلة
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعة وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
ولك تقديري واحترامي

---

::sa05::::sa05::::sa05::::sa05::::sa05::::sa05::

الاحتفال بالمولد النبوي معروف انه لا يجوز
ولكن الكلباني يقول اذا فيه اجازة عشان الاحتفال باليوم الوظني ليش ما يكون فيه اجازة لمولد النبي
بصراحة يقصد هل الاحتفال باليوم الوطني يجوز والاحتفال بالمولد لا يجوز ؟؟؟؟؟؟؟؟

شكرا صدى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ثابت

الله أعـــــلم

---

شكرا لتواجدك هنا

الكلباني أبدى وجهة نظره ولم يصدر فتوى تتبعها الأمة ولعله يريد أن يلفت النظر أن اليوم الوطني ليس مناسبة تستحق أخذ إجازة رسمية

كلمة(تعجعج في صدري شتخرج):
لاتنالوا من اخوانكم إلا بخير فلكل مسلم حرمة كفلها له الإسلام، إلى أن يجاهر بالفسوق أو الردة.


لكم تحياتي.

قد يكون تناقل عاري من الصحة نُسب للكلباني !

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيـــاة

اليوم الوطني ليس مناسبة تستحق أخذ إجازة رسمية

---

الوطن بأكمله مناسبة غالية كل لحظة يجب أن نحتفل به

ولا بد من زرع الوطن وقيمته في نفوس الناشئة 000 فهم الغد بأكملة wr

مودتي حيــــــــــــــاة 0

لم يفتي ولم يدخل الى الفتوى حتى إنك تقله أجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار . مجرد وجهة نظر ياالطيب