التشابه الكبير في اللهجة في الجنوب

(((1)))
تشترك كثير من قبائل الجزيرة العربية في كثير من عادتها وتقاليدها وموروثاتنها التراثية .. وعلى وجه الخصوص – قبائل الجنوب , أما نتيجة التقارب والاختلاط فيما بينها .. أو لان كثير من تلك القبائل ذات أصل واحد .

غير أن أكثر ما نلاحظه من تشابه .. وأحيانا ( توحد وتطابق ) في العديد من الخصائص – هو في المنطقة الممتدة من تهامة عسير وقحطان , مرورا بجبال الريث وبني تليد , ثم فيفاء وبني مالك وجزء كبير من تهامة جازان , وصولا إلى الحدود اليمنية ناحية جبل آل الشيخ ورازح .

من هنا نستطيع أن نقول إن كثير من مفردات اللهجة , وأيضا الأمثال الشعبية والعادات والتقاليد .. بل وكثير من عناصر الفلكلور الأخرى – مشاعة إلى حد كبير بينها , ولذا فمن الصعب أن ننسب خصائص معينة لجهة ما دون أن ندرس خصائص الجهات الأخرى لمعرفة توفر ذلك فيها من عدمه .

إذا فليس من الغريب أن تكون اللهجة متقاربة إلى حد كبير في المنطقة السالفة الذكر , فكثير من الألفاظ .. والتراكيب اللغوية شبه متطابقة . وإن كان هنالك شيء من الاختلاف فهو في النغمة الصوتية التي ينطق بها كل مجتمع أو ناحية بطريقة مختلفة , والتي تبدوا للوهلة الأولى أنها لهجة غريبة .. أوأن هذه اللفظة أو تلك مختلفة عن تلك اللفظة التي ننطقها في ناحية أخرى .. وهذا غير صحيح .

أما عن الأمثال فمن النادر أن نجد مثلا يختص بقبيلة ما أو جهة بعينها , إلا قليل منها وخاصة ما كان مرتبطا بموضع ما .. أو حكاية ضرب لها .

والحال نفسه مع الأساطير – فأحيانا نجزم بأن أسطورة من الأساطير هي نتاج مجتمع ما لأننا سمعناها في ذلك المجتمع منذ الطفولة .. غير أننا نتفاجأ بعد حين إن تلك الأسطورة تحكى في مجتمع آخر مع شيء من الاختلاف , فأي المجتمعين هي جزء من موروثة .. أو صاحب الحق فيها .. ؟! .

وقد تكون القصص والحكايات الحقيقية هي ما نستطيع نسبتها لمجتمعها الأصلي , وأيضا القصائد الشعرية .. بالرغم من توحد لغة الشعر , وأوزانه على نطاق واسع .. ولدرجة كبيرة في المنطقة الجنوبية بصفة عامة .

هذا بخلاف المسميات بمختلف أنواعها , كالاسماء الانستنية .. والحيوانية , والنباتية ... وغيرها .
وفيما يلي بعضا من الألفاظ العشوائية المتداولة في الجنوب بصفة عامة , وبطريقة شبه متطابقة وهو قليل من كثير :

· الصارخ = أي من ينادي نتيجة وقوع خطب جلل أو أمر مهم .

· فت : الفت - في الأصل هو دعك العجين ليختلط مع الماء . و( الفتات ) : هي القطع الصغيرة من الخبز. قيل في المثل ( ضل يفت ويعجن )

· أبطى : أصلها ( أبطأ ) : وتعني التأخر , أو السير البطيئ .

· الوناء : أصلها الإناء . وتجمع : (أو نية ) . بينما الأصح : ( آنية ) .

· بلى : من الابتلاء . وتعني أيضا القِدَم .

· رزم : أي وضع شيء فوق شيء , و( الرزيمة ) : العلامة .

· الكهلة : أي المرأة كبيرة السن .

· الزاد : أي الطعام , و(الزواد ) : ما يحتاجه العامل أو المسافر من طعام .
ومنه ( المزود ) : وهو وعاء من الجلد له عنق ضيق كان المسافرون يأخذونه معهم أثناء السفر يضعون فيه طعامهم .

· خلي : أي أنتهى . و ( مُخَلي ) بضم الميم- أي أنهي , يقال أخليت الطعام أي أتيت عليه كله .

· نَحَكُم : أي عندكم , وفي عسير يقال : ( نَحُوكُم ) وهي أقرب إلى الفصحى . وفي قبائل بلغازي وغيرها( نَحْكُم ) : بسكون الحاء . وفي قبائل منبه : ( نحاكم ) .

· الطور : أي الصخرة القاسية . أو قمة الجبل .

· الحين : البلاء من مرض ونحوه , و(الحينَة ) : المرض والعجز , قالوا في الأمثال (( أجعل حينهم بينهم )) .

· حذا : أي سار وفي قدميه أحذية , و (أحتذى ): أي لبسهم .

· شب : أي نما , ومنها أيضا أشعال النار . و(الشيبة ): كبير السن , و(الشبشبة) : التحريض بين المتخاصمين . و (التشبيب ): العزف بالمزمار . و(الشبابة ): آله تشبه الناي .

· الهدر : تجاوز الحد في الشيء . وجمل (هادر) : له رغاء شديد . و(الهدر) : بكسر الدال أسقاط الشيء كجدار ونحوه .

· شَنَى : أي كره .

· كَبَ : أي صب الشيء على الأرض . و ( المكبوب ) : ما بطح على الارض . و( الكِبة ) : التلة الصغيرة من تراب أو نحوه . و( الكبكبة ) : التردد والاستمرار في رمي الأشياء على الأرض . و ( الكبيب ) : الشيء المنبطح على بطنه , من أنسان أو حيوان .

· بَدَا : أي ظهر . و(البادي ) : الظاهر . و ( البداوة ) : المكان المشرف على ما تحته .
· بَخْت : حظ .

· حَيِد : أي حجر . و(الحياد ): الجزء المبسط من الوادي الأكثر ماء .

· رَجَمَ : أي رمى .

· جَارَ : أي تعدى الحد . ( والجور) منه : و( الجورة ) : البيت المتهدم : و(الجار) : أي الخادم .

· حَثَى : أي أثار التراب ونحوه .

· زَقَفَ : أي التقط الشيئ قبل أن يصل الأرض , و (ازقف ) – أمر - : أي تناول الشيء المرمى لك . و( زاقف ): أي أعترض الشيء .

· لَزِمَ : أي أمسك و (ازم ) – أمر - : أصلها الزم : أي أمسك .

· دَحَسَ : أصل الدحس الضغط على اليد مقبوضه بين جلد الذبيحة و لحمها . ومنه أشتق العديد من الألفاظ المتشابهة .

· طَفَى : أي علا فوق الماء , و( طَفْيَ ) : بتشديد الياء : من الانطفاء . و( الطُفِي ) : نوع من الشجر تصنع منه الاوعية .

· رَاغَ : أي أنسل , و( المراغة ) مكان ما تتمدد الحمير .

· شَقِىَ : أي عمل عند غيره بأجر , و( الشاقي ) : العامل . و( الشقاء ) : أجر العامل .

· عَاشَ : أي مص , تقال للطفل يرضع من ثدي أمه . و(العيش ) : الطعام : و( العيشة ) : العصيدة . و( المعوش ) : المال المحدد للمعيشة .

· سَارَ : يقال للمرء الذي يترك ارضه وماله ويعيش في ديار أخرى . و( السير ) : الوصلة من الجلد أو نحوه . و(السيرة ): رفاق الطريق .

· عَافَ : أي كره . و(عيفه ): أي شيء مكروه سيئ . و(العوفه ): كسابقتها .

· كرا : أي إيجار . وتطلق عادة على إيجار الحوامل من الحيوانات .

· حَزّ : أي أمسك . و(الحزة ): الحين والوقت .

· دَبَ : أي سار بمهل . و(الدبيب ): السير الهادئ جدا . و(الدبدبة ): سير الرجل كبير السن . و( الدبية ) : نوع من الأنية يوضع فيها اللبن .

· لَعَ : اشتعل . و(اللعلعة ) : اللهب المتصاعد من النار , ومنها أشتق كل أمر ثاثر أو يلفت الانتباه .

· قَطّبَ : بفتح القاف وتشديد الطاء - أي أمسك بشدة , أو أحكم الرباط . و( القُطْبَة ) : نوع من النباتات الشوكية و(القِطَاب ): التشدد في الشيء . و(المُقَطَب ) : بضم الميم - المحكم .

· طَمَرَ : أي قفز . ويعني أيضا ما تحت الهدم أو نحوه . و( طمر ) : بضم الطاء وكسر الميم : أي أصابه مرض .

· قترة : القترة النافذة الصغيرة من المنزل .

· بَتَ : أي قطع . والبتبته : القطع الصغيرة من الحبال .

· بذ : بذ الشيئ أي نشره . و( بذني فلان ) : أي ضايقني أو عصاني .

· شَرْكَ : أي جلب الللحم . و( الشِرْكَة ) : بسكون الكاف وفتح ما قبلها - القطعة من اللحم , سميت بذلك لان الناس قديما إذا ذبحت دابة يتقاسمون لحمها فتصبح شراكة بينهم .

· راغ : من التملص . و( المراغة ) : مكان البهائم وخا صة الحمير .

· فاقه : الفاقة الجوع والفقر .

· حَضِىَ : التحضي أنتظار الافظل . أو الامتناع عن الحاضر كنوع من الكبر .

· ودا : من الدية . و( يودي ) : أصلها يؤدي , حذفت الهمزة كنوع من التخفيف .

· لقط : أصلها التقط .

· فلس : الفَلَسْ – الخسارة وأسوأ الأشياء . يقال رجل( فَلَسْ ) : أي عدمه أفضل من وجوده . و( أفلَسَت ) الفاكهة : أي فسدت .

· لهي : أي تأخر . و(المَلْهَى ) : أي اللعب .

· غبن : الغبن : الظلم . و(الغب ): ملأ الشيء .

· بقص : أي أستبقى . يقال : ( تبقصت ) البائع : أي ساومته حتى خصم من قيمة البضاعة .
· أثار : أي خلف . و( إثر ) : أي بعد .

· حفى : الحفا – مظهر بطن القدم المتقرح من المشي . و( الحافي ) : من يسير دون أحذية . و( حافيت ) فلأن : أي أغضته .

· حدب : ( الحدبة ) الأرض القاسية المتهدم أطرافها .

· مَطّ : أي سَحَبَ . و( المطمطة ) : الإصرار على شد الشيء .

حقوق محفوظة : 13/7/1423هـ
الحلقة القادمة (( التشابه في الأمثال وتطابقها في الجنوب ))