عرض للطباعة
معلمة تشتكي وتقول ان ابي يأخذ نصف راتبي وانا بحاجة ماسة له ولي أبناءرأيي
وبنات وزوجي عاطل عن العمل واذا طلبت من أبي ان يترك لي ما
يكفيني يقول اللي آخذه منك لا يغطي قيمة الحفايظ التي كنت اشتريها لك..
يا جماعة أنا متأكد ان هذا الاب قد استوفى المصاريف من أول سنة الى الخمس من خدمتها ::d::
ولكن
هل يحق للأب ان يأخذ مال ولده وهو بحاجة ماسة له ؟
وهل يحق للأباء التمنن على الأبناء ؟
تحياتي
بدل ما تقعد ترادد بوها تخلي امخيشة اللي جابلها عيال يقوم يهبله شغلة في الحياة
((أنت ومالك لأبيك))
::d:: ::d::
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحااانه
طيب إذا كان هذا الخيشة معاق بسبب حادث او ما شابه ذلك يعني عاجز عن العمل او تسكرت بوجهه فرص العمل
{نعم انت وما ملكت لأبيك}
وهذه الصلاحية فرضها حبيبنا محمد صلى الله عليه عندما حضر اليه احد الآباء هناك رواية بهذا الشأن لا اذكرها
ولكن استغلت هذه الصلاحية من قبل من غرتهم الحياة الدنيا وزينتها ونزعت منهم غريزة الرحمة والعاطفة ولم يهتم الا كيف يرضي زوجته الثانية او ما شابه ذلك .. ولكن
يضل تساؤلي في حيرة هل يحق ان يأخذ رزق ولدها ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد سهلي
::sa07::::sa07::
احترت وحيرتني معاك
::sa07::::sa07::::sa07::
في حالة يرضي الزوجة الثانيه لا لا لا
في حالة الزوج معاق لا لا لا لا لا لا
حتى لو كان رجالها على قولك خيشه هل يحق للأب أن يأخذ فلوسها ووضعها بهذا السـوء؟؟!بعض الأباء مشكلة
بصراحه الأب مو من حقه يأخذ المصروف منها وهي بحاجة .... و قد لايكون زوجها معاق قد يكون كسولا
شكرا لمروركم
صدقني الأب أكثر رحمة بابنته ولولم يرى أنها على خطأ من تبذير ما لها
ما فعل ربما هو يريد الادخار لها وأنا أرى أن أبي يستحق عيني وليس مالي فقط
أعرف احدى الزميلات كان أبها يأخذ كل مالها ولا يعطيها سزى ست مئة ريال وكانت تستحي
من الاعتراض وبعد خمس سنوات فاجأها بإعطائها مفتاح لعمارة سكنية مكونة من عدة شقق للإيجار
وقال لها هذا مالك وهذه قطعة أرض استثمري فيها ما شئت ..
بعض الأباء
يعطي بناته بغض النظر عن قدرتهن على الكسب
ويسألهن عن أحوال أزواجهن المادية
ورغم سعتها
إلا أنه لا يتوانى عن الأستقطاع الشهري لأبنائهن
وأن مرت به ضائقة ماليه
يرفض الأخذ منهن ..
لله درهم من آباء .
,
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميدوزة الأورليا
وبعضهم ِ(قليل حيا) يعني بالعكس
صحيح أن هناك قليل من الأباء يفعلون هذا الأمر مع عدم حاجتهم وحدوث الضرر للأبناء لكن يضل الأب له إحترامه وتقديرة ومحبته فلا نتعدى عليه ولو بالكلمات
وأفضل أن تقوم بالحوار معه بأسلوب جميل وتوسيط من يستطيع بينهم ولا تيأس وقبل هذا كله تطلب العون من الله عز وجل أن يلين قلبه ويسهل أمرها ..
مع احتسابها الأجر عند الله عز وجل لما يأخذ منها والدها بطيب نفس وأن تجاهد نفسها على ذلك مع ثقتها بسعة فضل الله وعظيم ثوابه فوالله إن البر بالوالدين لبركة وإن الله ليبارك في اليسير عندما تكسب رضا والدها وإن كان على حسابها بمنه وكرمه عز وجل ..
وهنا بعض الفتوى في هذا الشأن
أبوه يأخذ راتبه فهل يأخذ من أموال أبيه
السؤالأود أن أسال وتفيدوني بذلك / أنا أشتغل بمرتب بسيط وكل آخر شهر أبي يطلب مني الراتب كاملا مع أني متزوج و أحتاج إلى مصروف وأبي لا يسمح لي إلا بالقليل من المال للمصروف ولنا دكان أو بقالة فموضوع الراتب يصنع لي مشكلة.
أود أن أسال هل يجوز لي أن آخذ المال أو مصروفي لمدة شهر من الدكان دون علم أبي وأن أعطي كل راتبي لأبي حتى يرضى عني فهذا أقرب حل لما أنا فيه.
الإجابــةالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فسؤالك قد اشتمل على عدة أمور:
الأمر الأول: ما يتعلق ببر والدك: فلا بد أن تعلم أن بر الوالدين يعد من أعظم القربات وعقوقهما يعد من أعظم المنكرات، فيجب أن تكون حريصا على بر والدك وصلته والإحسان إليه والرفق به ولو بدرت منه الاساءة والشدة.
والأمر الثاني: ما يتعلق بأخذ والدك لراتبك.
حيث إن للأب أن يأخذ من مال ابنه بقدر حاجته فيما زاد عن حاجة الابن من غير إضرار
لقوله صلى الله عليه وسلم:أنت ومالك لأبيك. رواهأحمد وأبو داود وابن ماجه.
واللام في قوله صلى الله عليه وسلم: "لأبيك" للإباحة وليست للملك، فيباح للأب أن يأخذ من مال ولده ما يحتاج إليه مما لا يضر أخذه بالولد، وأما المال فهو ملك للابن،
قالابن رسلان:اللام للإباحة لا للتمليك، فإن مال الولد له وزكاته عليه وهو موروث عنه. انتهى
وعنعائشةرضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى عليه وسلم:
" إن أولادكم هبة الله لكم، يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور، فهم وأموالهم لكم إذا احتجتم إليها" .
رواهالحاكم والبهيقي.
قالابن قدامةرحمه الله في المغني:ولأب أن يأخذ من مال ولده ما شاء،
ويتملكه مع حاجة الأب إلى ما أخذه ومع عدمها، صغيرا كان الولد أو كبيرا،
بشرطين:
أحدهما: أن لا يجحف بالابن، ولا يضر به، ولا يأخذ شيئا تعلقت به حاجته
الثاني: أن لا يأخذ من مال ولده فيعطيه الآخر، نص عليه أحمد، وذلك لأنه ممنوع من تخصيص بعض ولده بالعطية من مال نفسه، فلأن يمنع من تخصيصه بما أخذ من مال ولده الآخر أولى.
وقال أيضا: وقالأبو حنيفة ومالك والشافعي:ليس له أن يأخذ من مال ولده إلا بقدر حاجته لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام ".. انتهى.
فما قام به أبوك من أخذ راتبك وحرمانك من مالك مع حاجتك له واستغنائه هو عنه يعد ظلما، وليس له مسوغ شرعي، ونسأل الله أن يهديه ويصلحه، ونحن ننصحك ببذل النصيحة له بالتي هي أحسن، وذكر أقوال أهل العلم له، وينبغي أن تعرض عليه هذه الفتوى وأمثالها، فلعله يؤوب ويرجع ويعطيك حقك الذي حرمك منه.
الأمر الثالث: ما يتعلق بأخذك من دكان أبيك ما أخذ من راتبك:
وهذا راجع إلى ماسبق في أخذ الوالد من مال ابنه، فإذا كان أخذ الأب بقدر الحاجة فيما زاد عن حاجة الابن من غير إضرار فلا يجوز للابن أن يأخذ من مال أبيه مقابل ما أخذ إلا برضاه، وإذا كان الأب يأخذ زائدا عن حاجته
أو كان الابن محتاجا لهذا المال أو كان في ذلك إضرار بالابن كما هو حال السائل فله أن يأخذ من مال أبيه مقابل ما أخذ ولو بغير علم الأب ورضاه إذا لم يكن أخذ ذلك بعلمه ورضاه بدون إغضابه.
وهذه المسألة تسمى عند الفقهاء بمسألة الظفر ودليلها هو:
ما ثبت في الصحيحين عنعائشةرضي الله عنها: أنهند بنتعتبة قالت: يارسول الله،إن أبا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم، فقال: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف.
وما في الصحيحين أيضا من حديثعقبة بن عامرقال:
قلنا للنبي صلى الله عليه وسلم: إنك تبعثنا فننزل بقوم لا يقروننا فما ترى فيه؟ فقال لنا: إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف، فاقبلوا فإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم.
والله أعلم.
المصدر
*****************
حكم أخذ الأب راتب ابنته دون علمها
السؤالهل يجوز للأب أن يأخذ مرتب ابنته من غير علمها مع العلم أنه لا يصرف على مستلزمات المنزل وهو مديون؟
الإجابــةالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ذكر أهل العلم أن الأب إذا كان في حاجة إلى مال ولده جاز له أن يأخذ منه بشروط معينة، وقد سبق لنا بيان ذلك بالفتوى رقم:46692.
فإذا توفرت هذه الشروط لم يكن لابنته منعه ما يحتاج إليه مما لا تتضرر به، وإذا منعته جاز له أن يأخذه بغير علمها. وراجعي الفتويين : 50146 ،62473.
والله أعلم.
المصدر
**************
فتاوى ذات صلة
أنت ومالك لأبيك , ليس على إطلاقه
اكره هالموضوع
تسلم اخوي ع الطرح
كثير اباء ماعندهم موضوع غير صرفت وصرفت
عسى الله بس ماياخذون حق حافز عاد هي الفين ياخذ ع الاقل الف ويعطيها الف
اقسم بالله العظيم صديقتي صرافتها حق حافز خلاص قديها بجيب ابوها من دحين
لاتوظفنا ياخذو منا بس الملك عطانا حتى مانحتاج الله يطول بعمره
فجر الامل شكرا لك للطرح الجيد وبارك الله فيك
الظلم ظلمات يوم القيامة فبعض اللآباء نزعت منهم غريزة الأُبوة واصبحوا لا يهتمون الا في مصالحهم الشخصية او الميل وتفضيل الأبناء بعضهم عن بعض وقد يستغل بعض اللآباء.. ولاء إبنه وضعفه لخضوعه بولائه وامتنانه له بحيث يهظم حقه وهو ليس بحاجته وإنما يسعى ليُكونْ مستقبلاً لولد آخر على حساب أخيه او اخته وذلك لكون مكانته بالقلب أعلى مكانة أو يلبي طلبات الزوجة الجديدة على حساب أبنائه وبناته .. فهل هذا الاب يجب ان يظل أب أم ننزع الابوة منه ونصفه كما ذكر دكتورنا الغالي دكتور حب. إن جميع الفتاوي التي تم طرحها تتحدث عن الآباء أصحاب القلوب الرحيمة والعاطفة المفعمة بالحب والرضى والزهد في الدنيا فذلك الاب نفداه نحن قبل ان يفداه ولده.. تحياتي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورالدنيا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيرين خالد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميدوزة الأورليا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دكتور حب
شكرا لمروركم
wrwr
لا يمكن ان يكون الكلام دقيقا ومفيدا في مثل هذه الحالات الى من شخص واعي وفاهم وملم لكل ظروف الاطراف في القضيه
الزوجه وحاجتها هي وأولادها وزوجها ومدى أمكانية عمله او لا
والاب وحاجته للمال
اما بشكل عام فالكلام ربما يبنى على ظلم لاحدهم
شكرا أحمد السهلي
راتبها في حسابها ابوها ماياخذ الا بكيفها
عين العقل رد الاخت ريحانه وش موقف
الزوج
الحمدلله على نعمة العقل صح يشل منه بس مش كله يشل منه شويه taf:صمة:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن ثابت
مرحباً أخي العزيز بن ثابت ما نوهت به هو الحل والمنطق الصريح لن يظهر الحق هنا الا بوجود جهة معينة تقوم بهذا الدور على الوجه المطلوب فللأب حق كما حثنا ديننا الاسلامي ونكران جميلة من أقبح الصفات وكذلك الإبن هبة الرحمن وزينة الحياة الدنيا إن ضل صغيراً وإن أصبح كبيراً يضل الإبن ومازال صغيراً في عين أبواه ولكن علمتنا الحياة مما نسمعه ونشاهده بأن الشيطان إستطاع ان يتغلب على عاطفة الاب بينما عجز عند الأمهات .. فقد سمعنا قصص لاتصدق حتى في الخيال وعجزنا من تخيلها فهناك من جره الشيطان أن يعتدي على بناته بالضرب والتسلط والحرمان ووصلت المواصيل الى التحرش وعمل الفاحشة بهم أجارنا الله واياكم من هذه الاشكال .. هنا بعض الصور التي أثبتت تسلط بعض الآباء على أبنائهم ولم تراعا حقوق الإبن عندما صرخ فقال أبي ظالم .. نجد الجميع ضده ويحتقره وربما يصفه بالعاق والعاصي وغير ذلك من الامور وذلك لان الله وصى وقارن رضاه برضى الوالدين .. السؤال هنا .. : من وصفناهم أعلاه هم من أوصى بهم الله جل جلاله ؟ انا متأكد بأن الجواب يحتاج لدراسة وتطلع والسماع من الطرفين والانصياغ بكل وعي وعاطفة إذاً
لابد من وجود قسم بالمحاكم يتعلق بحل مثل هذه الامور وهذا غير موجود بالمحافظة بينما موجود في بعض المناطق
تنويه لكل أبان للإبن حقوق كما للوالدين حقوق ولن تتحقق اذا كان هناك تقصير فاذا قصر الاب بحق ولده فاليعلم بأن هذا الولد سيقصر بحقه يوماً ما.
تحياتي شكرا لمرورك بن ثابت
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درينه
شكراً لمروكم .. تحياتياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السر الدفين
أكتفي بما خطته أنامل اخوتي الأعضاء
بالتوفيق......