البحار الكبير وللمميزين مع التحيه رؤيتكم معنا

هنا وضعنا مسابقه وكان اول مشارك المبدع الاخ البحار الكبير طرح مشاركه رائعه اتمنى منكم قراءتها وتقيييمها معي لكم الخير ومن رقي الى اخر بإذن الله

الاسئله
1- كيف نطور من انفسنا وذواتنا في الحياه ؟
2-مالاساليب المتاحه لذلك
تطرح المشاركات هنا

بسم الرحمن الرحيم
أبدأ بالآية الكريمة (قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها) ولها لدى أهل العلم والمعرفة تفسيران سوف اخذ بالتفسيرالتالي. وقال الحسن : معناه قد أفلح من زكى نفسه فأصلحها وحملها على طاعة الله - عز وجل - ، " وقد خاب من دساها " أهلكها وأضلها وحملها على المعصية ، فجعل الفعل للنفس .
أستعين بالله وأقول وما دام الكلام عن تطوير النفس فينبغي
أن نكون صادقين مع أنفسنا فالصدق منجاة ولقد وعد الله الصادقين بخير. والمثوبة هي الجنة
فلكي نطور أنفسنا يجب أولا معرفة الإمكانيات المتاحة لدينا
لأن التطور أو تطوير الذات يكون حسب ما يملكه الفرد من أسباب ذاتية وأخرى خارجية والذاتية هي ما يملكه الفرد من الفكر ويختلف هذا الفكر من شخص لآخر ولكن الفكر المدعم بالعلم والمعرفة ويضاف إليهما التجارب والتي هي بمثابة السقل للفكر ا لذي يأهل صاحبه لاتخاذ القرارات السليمة في حياة الفرد. والاسباب الخارجية منها رعاية الفرد منذ الصغر
وتوجيهه ورعايته وتعليمه لأن التطور لا يرجى من شخص لا يملك اسباب التطور.
لذلك على من يريد التطوران يكون لديه طموح وله أهداف في الحياة يسعى لتحقيقها ليزداد رقيا فلا يقف عند اول نجاح يحققه ويتخاذل فالنجاح الاول يجب أن يدفعك لنجاحات أخرى أيضا يتم تطوير الذات بتعويد النفس على النظافة فمظهرك ونظافة جسمك تطور والإلتزام بنظام
معين في حياة الفرد له فوائد عظيمة ومن التطور أن تكون طيب المعشر وأن تعامل الناس بما تحب أن يعاملوك
وكذلك الإبتعاد عن بذاءة الكلام ومن تطوير الذات القراءة
والإطلاع وطلب العلم . كن دائما متفائلا أنظر لعيوبك
وحاسب نفسك وابتعد عن مواطن الشبهات وعليك بالحلم
والتسامح وابتعد عن الغضب وانصح نفسك قبل ان تنصح الناس وإن كنت ناصحا لسواك فعلى إنفراد لا تنسى بر الوالدين ومساعدة من يحتاج لمساعدتك وعليك بالصبر
وابتعد عن الكسل كن مجتهدا ومخلصا في عملك واعمل لكي يراك الله ولاتنسى الفقراء إن كنت في سعة واتقي الله حيث ما كنت واعلم بأن الرقيب هو الله . فكل هذا يعتبر من التطوير والرقي وإياك والغرور والزم التواضع ففيه الرفعة
عند الله ولدى خلقه وتطوير الذات كله في طاعة الله عزوجل
وما توفيقي إلا بالله



الكاتب (البحار الكبير)

كل يوم سنطرح مشاركه من مشاركات الاعضاء اليوم طرحنا مشاركة الاخ البحار الكبير
غدا تكون لنا وقفه مع مشاركه اخرى لترى النور جميع المشاركات المطروحه فجميعها رائعه
مني للكل التقدير والاحترام

البدايه هي من القرب من الله ادنو الى ربك واسأله من فضلة وستجدة يفتح لك من ابواب الخير والتوفيق فوق ماتظن

المقال لابأس به ولوأن فيه من الأخطاء الإملائية والنحوية

سوف اخذ= سوف آخذ

السقل=الصقل

يأهل=يؤهل
اسباب=أسباب
ان=أن
اول=أول
الاول=الأول
لا تنسى=لاتنس
واتقي=واتقِ

لازلنا اخوتي بانتظارارائكم شكرا لكل من مر هنا تقديري لكم

رائع جدا اخي البحار التطوير الاخلاقي للذات واشكرك وبالفعل الاخلاق هي ماتبني الامم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحمزة

المقال لابأس به ولوأن فيه من الأخطاء الإملائية والنحوية

سوف اخذ= سوف آخذ

السقل=الصقل

يأهل=يؤهل
اسباب=أسباب
ان=أن
اول=أول
الاول=الأول
لا تنسى=لاتنس
واتقي=واتقِ

---

اهلا بك استاذي الكريم ابو حمزة
فعلا ملاحظاتك بالنسبة السقل وهو نوع من الشجر خطأ غير مقصود
وايضا ياهل خطا ايضا غير مقصود وانا اعرف بأن الهمزة إذا كان ما قبلها مضموم توضع على واو اما الاول نسينا الهمزة يا ابو حمزة
وكذلك الالف المطوية في لا تنسى
واتقي كلها اخطاء مع السرعة في الكتابة وليست مقصودة وكان كل تركيزي على الموضوع الذي اكتبه
ولكن ارجو أن تكون بالجوار لتقوم بتصحيح الأخطاء للاعضاء حتى يستقيم حال لغتنا ونبحر سويا نحو لغة سليمة ونحن بحاجة لأمثالك المتخصصين في اللغة العربية لما في ذلك من منفعة عظيمة سوف تعود بالخير على الجميع
وأشكرك جزيل الشكر على التنبيه وعلى تقييمك لموضوعي
ولك تقديري واحترامي سيدي

ولكن ماذا تقول في التالي

حذف الياء
مواضع الحذف المثال
ياء الأمر والمضارع ـ المجزومين المعتلي الآخر بالياء يتقي ـ اتق الله ـ لم يتق العاصي ربه
يجوز حذف ياء المتكلم إذا أضيفت إلى منادى غير معتل الآخر ياربي = يارب
ياء الاسم المنقوص إذا جرد من (ال) ولم يكن مضافا في حالتي الرفع والجر جاء قاضِ إلى البلدة، مررت بقاض عادل
فيا حبذا لو كان هناك بعض التوجيه مع الشرح والتفصيل لأننا والله بحاجة لنتعلم بعضا من أصول لغتنا الجميلة
ولك الشكر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحار الكبير

اهلا بك استاذي الكريم ابو حمزة
فعلا ملاحظاتك بالنسبة السقل وهو نوع من الشجر خطأ غير مقصود
وايضا ياهل خطا ايضا غير مقصود وانا اعرف بأن الهمزة إذا كان ما قبلها مضموم توضع على واو اما الاول نسينا الهمزة يا ابو حمزة
وكذلك الالف المطوية في لا تنسى
واتقي كلها اخطاء مع السرعة في الكتابة وليست مقصودة وكان كل تركيزي على الموضوع الذي اكتبه
ولكن ارجو أن تكون بالجوار لتقوم بتصحيح الأخطاء للاعضاء حتى يستقيم حال لغتنا ونبحر سويا نحو لغة سليمة ونحن بحاجة لأمثالك المتخصصين في اللغة العربية لما في ذلك من منفعة عظيمة سوف تعود بالخير على الجميع
وأشكرك جزيل الشكر على التنبيه وعلى تقييمك لموضوعي
ولك تقديري واحترامي سيدي

ولكن ماذا تقول في التالي

حذف الياء
مواضع الحذف المثال
ياء الأمر والمضارع ـ المجزومين المعتلي الآخر بالياء يتقي ـ اتق الله ـ لم يتق العاصي ربه
يجوز حذف ياء المتكلم إذا أضيفت إلى منادى غير معتل الآخر ياربي = يارب
ياء الاسم المنقوص إذا جرد من (ال) ولم يكن مضافا في حالتي الرفع والجر جاء قاضِ إلى البلدة، مررت بقاض عادل
فيا حبذا لو كان هناك بعض التوجيه مع الشرح والتفصيل لأننا والله بحاجة لنتعلم بعضا من أصول لغتنا الجميلة
ولك الشكر

---

أخي البحار الكبير .
أسعد الله جميع أوقاتك بالخير والمسرات.
أولاً:أعتذر منك على تطفلي بالدخول على موضوعك لولا أن دعت إليه الأخت خزامى جميع أعضاء المنتدى وأنا واحد من ضمن هؤلاء لقراءة موضوعك وتقييمه حتى ينال حقه في المسابقة لما دخلت إلى موضوعك وإبداء بعض الملاحظات التي ربما قدسببت لك بعض الإزعاج وشيء في النفس بدليل أنك تجاهلت من سبقني من الأعضاء بالرد عليك بعدم الرد عليه على الأقل بكلمة شكراً لأن هذاالأسلوب قد يحز في النفس عندما يرد صاحب الموضوع على عضو ويترك عضواًًآخراً أو أنك لم تفهم مغزى الرد الذي تجاهلت صاحبه ولم ترد عليه أو العكس فأردت أن تتخلص وسواء أكان هذا أوذاك فالرد منك واجب ..أيضاً هناك موضوع مستقل يخصني تحت عنوان"إلى سيدي ابو حمزة"ثم الإشارة إليه في شريط الإهداء لتنبيه الأعضاء بأن هناك شيء ما قد حصل من العضو ابوحمزةيجب الانتباه فأظن أن هذاالأسلوب من باب التشهير عندما تصرح باسم شخص معين أمام الملأ ثم تطلب منه الحضور للمشاركة على موضوع مستقل هو في الأصل يعتبرمنك رد على ردي فكان من المفروض أن يكون ردي هنا ولاداعي لموضوعك هناك ومناداتي أمام الجميع.
ثانياً:لقد كنت سعيداً وحمدت الله بأن تطفلي لم يذهب سدى عندما اعترفت بما أشرت إليها من أخطاء إملائية ونحوية ثم بررت موقفك بأن تلك الأخطاء كانت عفوية وغير مقصودة وهذا لايهمني من الأمر شيء طالما أن موقفي كان صحيحاً ولم يدعُ لظلمك والتقليل من شأن موضوعك حيث وأنه من ضمن عدة مواضيع قد عدت لمسابقة تحتاج للتنافس والفوز بمراكز متقدمة..فوالله وأقولها ثلاثاً بأنني لاأهدف إلى التقليل من قيمة موضوعك حتى تتهيأ فرصة الفوز للمواضيع المشاركة في المسابقة وليس هذا من طبع أسلوبي بأن أتتبع أخطاء الآخرين فكم من أخطاء إملائية ونحوية تعج بها بعض مواضيع المنتدى ولم أتطرق إليها فعندك على سبيل المثال أخي البحار مواضيك وردودك التي قدوصلت الآن إلى (2,705 )مشاركة فياترى: هل لاحظت مني في يوم من الأيام بأن تعرضت لها وقمت بنقدها سوى موضوعك هذا بناء على طلب الأخت خزامى التي أعدت المسابقة حتى تُبريء ذمتها حتى تعطي كل ذي حق حقه عن طريق تقييم الأعضاء للمواضيع المشاركة في المسابقة فكان دخولي من باب إبراء الذمة للأخت خزامى صاحبة المسابقة ثم لنفسي عندما رأيت الخطأ قد لبيت دعوة الأخت خزامى أليس من حقي أن أشير إلى الخطأ؟.
"من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة "فأعود وأكرر بأن هدفي هو إحقاق الحق فو الله لن أجامل أحداً في قول الحق فما أشرت إليه من أخطاء كانت حقيقة و رحم الله امرءاً أهدى إلي عيوبي هكذا قال :عمر بن الخطاب-رضي الله عنه- فالإنسان ليس معصوماً من الخطأ فكلنا نخطىء والكمال لله الواحد القهار القائل:"وما أوتيتم من العلم إلا قليلا"ومادامت الحقيقة قد تزعل بعض الناس فلاداعي لها هناومن هنا أعلن عدم مواصلتي على متابعة بقية المواضيع مع الاعتذار للأخت خزامى صاحبة الدعوة
رابعاً:ثم أي خطأ تقصده أخي البحار ولم أقم بتصحيحه فماأشرت إليها من أخطاء في موضوعك سواء أكانت الأخطاء إملائية أونحوية قد قمت بتصحيحهاوعليك أن ترجع لمشاركتي وأنت تعرف ذلك فكل كلمة قبل الإشارة (=)"يأهل=يؤهل-لا تنسى=لاتنس..."أنت الذي قمت بكتابتهاوتعتبر خطأ وأي كلمة بعد الإشارة (=)أنا الذي قمت بكتابتها وتعتبر تصحيح للخطأ الذي وقعت فيه ..فأي خطأ تقصده قد أشرت إليه ولم أقم بتصحيحه حتى تدعونني بقولك:"ولكن ارجو أن تكون بالجوار لتقوم بتصحيح الأخطاء للاعضاء "..ثم ماذا تريد مني أن أقول حول الياء المحذوفة من آخر الفعل والاسم ؟ لم أقل شيئاً كل ماأشرت إليه كانت قاعدة معروفة في النحو وليس هناك من جديد عندي حتى أقوله فالفعلان"إتق-ولم يتق"الأول :فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وهو الياء والثاني:فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمة حذف حرف العلة وهو الياء هذا بالنسبة للفعل المضارع المعتل الآخر بالياء وفعل الأمر الذي آخره ياء فحذف الياء من آخر فعل الأمر علامة بناء والياء وحذفها من آخر الفعل المضارع المسبوق بأداة جزم علامة إعراب حتى تعرف أن فعل الأمر مبني والمضارب معرب وقد يبنى في حالات أما الاسم المنقوص فقد أشرت إلى حالاته الذي نقلته دون فهم فلو طُلب منك إعراب كلمة "قاضٍ"في المثال الذي جئت به "جاء قاضِ إلى البلدة"ربما قد تجد صعوبة في الإعراب ولكن المتمكن في قواعد اللغة العربية يعرف أن علامة رفع الفاعل الضمة إذا كان الاسم مفرداً أوجمع مؤنث سالماً أوجمع تكسير وإذا كان الفاعل اسم مثنى فإن علامة رفعه الألف أما إذا كان الفاعل جمع مذكر سالماً فإن علامة رفعه الواو ..لكن هنا في كلمة "قاضٍ"في المثال "جاء قاضِ إلى البلدة"تنوين كسر ونحن نعرف أن إعراب قاض في المثال فاعل فهل من الممكن أن تكون الكسرة علامة رفع ؟
عموماً:
آسف على مداخلتي هنا وإن شاء الله سوف تكون الأولى والأخيرة على موضوع الأخت خزامى وأرجو عدم مناداتي مرة ثانية لأن وقتي مشغول ودخولي للمنتدى قليل وفوق ذلك كله فإنني أحرص دائماً على صداقة الجميع بلا تفرقه.

كنا في علم نفس RD


قلبناها نحو ::d::

اخي الكريم ابو حمزة
استاذي وتاج هامتي من فوق
لا تذهب بعيدا كنت أقصد أن يكون هناك من الاعضاء من ذوي التخصص في اللغة والنحو والصرف
من يقوم بتصحيح الاخطاء في ما نكتبه في المنتدى لكي تكون كتاباتنا خالية من الأ خطاء الإملائية
ومطابقة لقواعد النحو . لذلك فرحت بك ووالله العظيم هذا الموضوع في بالي من زمان وارغب الكتابة عنه
هذا مقصدي . ويسعدني ويشرفني أن تكون متواجدا في كل مواضيعي لأتعلم منك لأني في النحو لبس لدي
ما بستحق الذكر.
ابو حمزة شكرا لك
ولك تقديري واحترامي

البحار الرائع .. جميعنا يتفق على ابداعاته
وسلاسة كلمته
صدق ايضا تعبيره يجعل حرفه يدخل الى قلوبنا بسهوله فنستوعب مايريد ايصاله لنا
مقال رائع .. تناول كيفية تطوير ذاتنا بانفسنا من خلال صدق تعاملنا مع انفسنا ومع غيرنا
اذن النجاح والتطوير للاصلح ينبع من ذاتنا كما تفضل كاتب المقال

دمت استاذي والى الامام
وفقك ربي ورعاك
والهفوات الاملائيه ليست الا من فعل التقنيه قاتلها الله
لاعليك ::sa02:::thumb:

طرح قيم أستاذنا الفاضل البحار الكبير .. نصائح حكيم ما شاء الله
فبساطت الكلمات وصدق العبارات ووضوح المعنى
تسهل الفهم والإستيعاب لكل من أراد أن ينهل الفائدة..
بارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه..
شكرا أختي الغالية خزامى موضوع مميز :thumb:

هنا نحن نتكلم عن هدوء النفس وروعة الخلق
اتمنى من الاخ البحار الكبير والاخ ابو حمزه قبول اعتذاري لهم كون الموضوع انا من طرحه
كما اتمنى ان يتواجد الاثنان لان لكل منهم مكانته وجمال تواجده
كل التقدير لكم
اتمنى ان تكون بداية رائعه من هنا

شكرا البحار الكبير

وكذلك أخي الكريم يجوز أن نقول سقل السيف وإليك الدليل

صقل:
ص ق ل: صَقَل السيف وسقله أيضا صَقْلاً من باب نصر و صِقالاً أيضا بالكسر فهو صَاقِلٌ والجمع صَقَلةٌ بفتحتين والصانع صَقِلٌ والجمع الصَّياقِلةُ و الصَّقيلُ السيف و المِصْلقةُ بالكسر ما يُصقل به السيف ونحوه
المعجم: مختار الصحاح - [ ابحث في المعنى ]