ما الذي يبكيك يا ابن الخطاب

بسم الله الرحمن الرحيم




يـوم نـام ابراهيـم ابن الرسول صلوات الله عليه في حضن
ماريه وكـان عمـره ستة عشر شهراً والموت يرفرف بأجنحته عليه والرسول عليه الصلاة والسلام

ينظر إليه ويقول له :




يا إبراهيم أنا لا أملك لك من الله شيئاً .. ومات إبراهيم وهو آخر أولاده فحمله الأب الرحيم ووضعهُ تحت أطباق التراب وقال


له : يا إبراهيم إذا جاءتك الملائكة فقل لهم الله ربي ورسول الله أبي والإسلام ديني .. فنظر الرسول عليه الصلاة والسلام خلفهُ فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يُنهنه بقلب صديع فقال له : ما يبكيك يا عمر ؟ فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله :


إبنك لم يبلغ الحلم ولم يجر عليه القلم وليس في حاجة إلى تلقين فماذا يفعل ابن الخطاب! ، وقد بلغ الحلم وجرى عليه القلم ولا يجد ملقناً مثلك يا رسول الله !



وإذا بالإجابة تنزل من رب العالمين جل جلاله بقوله تعالى رداً على سؤال عمر :



{يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة ويُضلُّ الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء }



نسأل الله تعالى أن يثبتنا عند سؤال الملكين ويهون علينا وحده القبر ووحشته ويغفر لنا ويرحمنا انه على ما يشاء قدير وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى اللهم وسلم وبارك عليك يا سيدي يا رسول الله



دعاء فك الكرب..


لا اله الا الله الحليم الكريم

لا اله الا الله العلى العظيم

لا اله الا الله رب السماوات السبع

ورب العرش العظيم



أحد السلف كان أقرع الرأس أبرص البدن أعمى العينين مشلول القدمين واليدين وكان يقول: "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيراً ممن خلق، وفضلني تفضيلاً". فمر به رجل فقال له: مما عافاك؟ أعمى وأبرص وأقرع ومشلول فمما عافاك؟ فقال: ويحك يا رجل؛ جعل لي لساناً ذاكراً، وقلباً شاكراً، وبدناً على البلاء صابراً، اللهم ما أصبح بي من نعمه أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكـر


قال تعالى: {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ اْلرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لًه قريـن }


لا الـه الا انـت سبحانكـ اني كنـت من الظالميـن

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بحثتُ في الدرر السنية عن حكم الحديث فلم أجد !!
فما رأيكم به ؟
يروى في الأثر أن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قد وجد النبي محمد قد أسند ظهره إلى حائط الكعبة فبكى حتى ابتلت لحيته قلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما الذي يبكيك لا أبكى الله لك عينا إلا من خشيته قال اعلم يا حذيفة أن أمتي سوف تُمحى ولا يُبقى إلا رسومهم وأن أمتي سوف تَفعل خصال فإن فعلتها ابتلاهم الله بخصال أخرى قلت وما هي يا رسول الله قال إذا تَركَت أمتي الدعاء حل البلاء وإذا منعوا الزكاة قل المطر وإذا طففوا المكيال رُفِعَت البركة وإذا بخسوا الميزان ابتلاهم الله بقسوة القلب وإذا عَطّلوا كتاب الله وسنة رسول الله سلّط الله عليهم عدوهم ، فأخذ بعضي ما في أيديهم وترك بأسهم بينهم ، وإذا منعوا الصلاة ابتلاهم الله بصعوبة الموت وإذا خلطوا البُرَ بالشعير والحَذَق بالتمر ابتلاهم الله بموت الفُجاءة ، فقلت متى ذاك الزمان يا رسول الله قال إذا خوّنوا المؤمن واستخانوا المؤمن وصدّقوا الكاذب وكذّبوا الصادق وكثُرت الخيانات وقلت الأمانات وكثُرت المساجد وقل منهم الراكع والساجد واتخذوها للغيبة والنميمات وافتخروا بنسب الآباء والأمهات واستَحَنّت الأم على البنت والبنت على الأم أي واحدة تعيِّر الأخرى بذنبها وعيبها وقَبِل القضاة الرشوات فلا يُرى في ذلك الزمان إلا سلطانا جائرا وحاكما ظالما وظالما غاشما وغنيا بخيلا وحالفا كاذبا يرون الحياة مغنما والممات مغرما وإذا دعا واحدٌ من خيارهم فلا يُستَجابُ له دعاءُه وتقل حشمة الدنيا وتُهان العلماء وتُسب الفقراء حديثُهم فيها الغيبة وفاكهتَهم فيها النميمة فُجرَتَهم عندهم أحلى من العسل أي ذنوبهم أحلى من العسل وفعالَهم أمرُّ من الحنظل أي حسناتهم أمرُّ من الحنظل ، إذا رأوا حقا تركوه وإذا رأوا باطلا اتبعوه يُرى فيهم السلطان كالأسد والوالي كالذئب والعواني كالكلب والمنافق كالثعبان والمؤمن كالشاة الضعيفة فيا لها من شاة ضعيفة بين ثعبان وكلب وأسد فإذا كان الأمرُ كذلك ألقى الله الفتن في سائر الأرض حتى يعود المؤمن كالطير في أضيَق الأقفاص.



الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تَظْهَر عليه آثار الصنعة !
ولبعضه شواهِد ، مثل : عقوبة مَنْع الزكاة .

أما سائر ألفاظه فهي أشْبَه بالموضوعات .

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
منقول من: منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعيّة

ينقل لقسم لاتنشرها بعد الإطلاع عليه