لي إضافة ميدوزة
أخرج أبو نعيم في الحلية
7512 حدثنا سليمان بن أحمد ثن موسى بن زكريا الغلابي، ثن ابن عائشة، عن أبيه قال : بلغ عمر بن عبد العزيز أن ابنا له اشترى فصا بألف درهم، فتختم به، فكتب إليه عمر : (عزيمة مني إليك ، لما بعت الفص الذي اشتريت بألف درهم ، وتصدقت بثمنه، واشتريت فصا بدرهم واحد ، ونقشت عليه: رحم الله امرأ عرف قدره والسلام).
ذكر شيخنا العلامة (محمد عمرو بن عبد اللطيف) -رحمة الله- أنه مروي عَن (عمر بن عبد العزيز) -رحمه الله تعالى-، وهذا في إحدى هوامش كتابه «تكميل النفع ....».
قال الشيخ محمد بن عمرو بن عبد اللطيف - رحمة الله - في حاشية (( تكميل النفع )) ( ص 6 ) : " جعله الشيخ محمد الغزالي عفا الله عنه حديثاً نبوياً في جريدة (( الشعب )) ليوم الثلاثاء 30 جمادى الآخر 1409هـ ، 7 فبراير 1989م ، ولا أعلم له أصلاً عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، بل هو أثر عن عمر بن عبدالعزيز لم أتحقق من صحته " .
ذكر المناوي رحمة الله في كتابة فيض القدير، شرح الجامع الصغير،
4440 - (رحم اللّه من حفظ لسانه) أي صانه عن التكلم فيما لا يعنيه قال الماوردي: للكلام شروط لا يسلم المتكلم من الزلل إلا بها ولا يعرى من النقص إلا أن يستوعبها وهي أربعة: الأول: أن يكون الكلام لداع يدعو إليه إما في جلب نفع أو دفع ضر الثاني: أن يأتي به في محله ويتوخى به إصابة فرصة الثالث: أن يقتصر منه على قدر حاجته الرابع: أن يتخير اللفظ اللذي يتكلم به فهذه الأربعة متى أخلّ المتكلم بشروط منها فقد أخطأ (وعرف زمانه)(1) أي ما يليق به فعمل على ما يناسبه (واستقامت طريقته) أي استعمل القصد في أموره كتب ابن عبد العزيز إلى ولده وقد بلغه أنه اتخذ خاتماً من فضة أما بعد فإنه قد بلغني عنك أنك اتخذت خاتماً من فضة فإذا وصلك كتابي فبعه واشتري به طعاماً وأطعمه الفقراء واتخذ خاتماً من حديد وانقش عليه "رحم اللّه من عرف قدر نفسه فاستراح".
كذلك ذكره القرطبي في تفسيره
"لكل أجل كتاب" [الرعد: 38]. وبلغ عمر بن عبدالعزيز أن ابنه اشترى خاتما بألف درهم فكتب إليه: إنه بلغني أنك اشتريت خاتما بألف درهم، فبعه وأطعم منه ألف جائع، واشتر خاتما من حديد بدرهم، واكتب عليه "رحم الله امرأ عرف قدر نفسه".
قال القرطبي في تفسير الاية 14 من سورة النحل
"وبلغ عمر بن عبد العزيز أن ابنه اشترى خاتما بألف درهم فكتب إليه : إنه بلغني أنك اشتريت خاتما بألف درهم فبعه وأطعم منه ألف جائع واشتر خاتما من حديد بدرهم واكتب عليه ( رحم الله أمرأ عرف قدر نفسه"
وقال ابن القيم في مدارج السالكين ج2 ص 331 من طبعة دار الكتاب العربي - بيروت التي حققها الشيخ محمد حامد الفقي" وبلغ عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه : أن ابنا له اشترى خاتما بألف درهم فكتب إليه عمر : بلغني أنك اشتريت فصا بألف درهم فإذا أتاك كتابي فبع الخاتم وأشبع به ألف بطن واتخذ خاتما بدرهمين واجعل فصه حديدا صينيا واكتب عليه : رحم الله امرءا عرف قدر نفسه والله اعلم
وفي المستطرف للاشبيهي طبعة دار الكتب العلمية في ج2 ص 62
"" وبلغ عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه أن ابنه اشترى فص خاتم بألف دينار فكتب إليه عزمت عليك إلا ما بعت خاتمك بألف دينار وجعلتها في بطن جائع واستعمل خاتما من ورق وانقش عليه رحم الله امرأ عرف قدر نفسه "
وقال الشيخ محمدعمرو بن عبداللطيف فيما سبق ذكرة بل هو أثر عن عمر بن عبدالعزيز لم أتحقق من صحته " .
وبهذا القول قال اخونا أبوسفيان البنا جزاة الله عنا خيرا
وقال الشيخ حارث همام فى ملتقى أهل الحديث بقول الشيخ محمد عمرو بن عبداللطيف
لعل الأثر في صحته عن عمر نظر، فقد رواه أبونعيم عن الطبراني عن موسى بن زكريا الغلابي عن ابن عائشة عن أبيه به.
وموسى ابن زكريا الغلابي هذا لايعرف والله أعلم إلاّ أن يكون التستري وهو ضعيف، أو تكون محمد تحرفت إلى موسى ومحمد بن زكريا الغلابي متهم بالكذب رمي بالوضع.
ولست أدري كأنه في فيض القدير ذكر أن بعضهم عزاه لابن عباس من طريق محمد بن زياد اليشكري الميموني المعروف بالكذب. [ينظر فيض القدير 4/29 فنسخ البرامج الحديثية تحتاج مراجعة].
هذا اجتهادى فى البحث فانا قد بحثت فى الصحيحة والضعيفة للشيخ الالبانى ولم اقف علية وبحثت عند اخواننا فى من أهل الحديث فوجد هذا البحث فجمعته لكم عسى الله ان ينفعنا وان يعلمنا
واقول حتى الان لم اقف فى بحثى على ان هذا الأثر ثابت عن عمر بن عبدالعزيز والله تعالى اعلى واعلم
وجزاكم الله جميعاً عنا خيرا
مصدر الموضوع : حديث( رحم الله امرأً عرف قدر نفسه ) - منتديات أهل السنة والجماعة
............
الله يبارك فيك ميدوزة
ويرزقك الجنة بلا حساب
