سؤال أرغب الاجابة عليه يا أهل اللغة
مشرفي وأعضاء منتديات صامطة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
عندي سؤال أرغب ممن لديه الإجابة طرحها هنا
سؤالي
اجعل/ اجعلي العبارة الآتية للجمع بنوعيه ، مع الضبط بالشكل ، وتغيير ما يلزم
موظفُ الكليةِ مخلصٌ .
1- للجمع المذكر : .................................................. ...
2- للجمع المؤنث : .................................................. .........
2 اذكر/ اذكري علامة الرفع المناسبة أمام الكلمة التي تحتها خط
(إذا جاءك المؤمنات).
أنا كتبت المؤمنات فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة لأنه جمع مؤنث سالم (لا اعلم هل حلي صحيح لهذه العبارة ام لاء)
أرجوا افادتي ولكم جزيل الشكر والتقدير
رد: سؤال أرغب الاجابة عليه يا أهل اللغة
أرزع بإجابتي عادي ::d::
من عقلي ::d::
رد: سؤال أرغب الاجابة عليه يا أهل اللغة
ابغى اجابات صحيحة لان درحة الاجابات تدخل في درجات أعمال السنة وانا في حاجة الدرجات
رد: سؤال أرغب الاجابة عليه يا أهل اللغة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي مدخلي
اجعل/ اجعلي العبارة الآتية للجمع بنوعيه ، مع الضبط بالشكل ، وتغيير ما يلزم
موظفُ الكليةِ مخلصٌ .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1- للجمع المذكر : موظفُوا الكليةِ مخلصونَ
موظفوا= مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم وحذف النون (لأنه مضاف)
2- للجمع المؤنث : موظفاتُ الكليةِ مخلصاتٌ
2 اذكر/ اذكري علامة الرفع المناسبة أمام الكلمة التي تحتها خط
(إذا جاءك المؤمنات).
أنا كتبت المؤمنات فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة لأنه جمع مؤنث سالم (لا اعلم هل حلي صحيح لهذه العبارة ام لاء)
أرجوا افادتي ولكم جزيل الشكر والتقدير
صحيح إن شاء الله
لكن إذا فيه تدقيق مرة في التصحيح فإن ما تحته خط سؤخذ عليك
هكذا يكون :
فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
فالمعتاد والقاعدة في الرفع هي الضمة فلا داعي للتعليل للرفع هنا كما فعلت
أرجو أن يأتي الأخرون لافادتك أكثر وأوضح
بالتوفيق
رد: سؤال أرغب الاجابة عليه يا أهل اللغة
جميع من سبقي إلى الإجابة أعتبر إجاباتهم صحيحة ومع ذلك دفعني الفضول للمشاركة فإن أصبت فذلك توفيق من الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان:
موظفوا الكلية مخلصون
موظفاتُ الكلية مخلصاتٌ
موظفوا:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالماً وهو مضاف وحذفت النون من كلمة"موظفوا"للإضافة
الكلية:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
مخلصون:خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالماً
موظفات:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف
الكلية:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
مخلصات:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
أمابالنسبة لإعراب كلمة"المؤمنات" فهو صحيح .
ولكن:
لوسألك أحد وقال لك لماذا لم يؤنت الفعل"جاءك" لكون الفاعل مؤنت حقيقي ويجب أن يؤنت معه الفعل فماردك عليه ؟
شكراً يا يحيى
رد: سؤال أرغب الاجابة عليه يا أهل اللغة
شكرا لك على ما قدمت (Anfas)
رد: سؤال أرغب الاجابة عليه يا أهل اللغة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقش
جميع من سبقي إلى الإجابة أعتبر إجاباتهم صحيحة ومع ذلك دفعني الفضول للمشاركة فإن أصبت فذلك توفيق من الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان:
موظفوا الكلية مخلصون
موظفاتُ الكلية مخلصاتٌ
موظفوا:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالماً وهو مضاف وحذفت النون من كلمة"موظفوا"للإضافة
الكلية:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
مخلصون:خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالماً
موظفات:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف
الكلية:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
مخلصات:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
أمابالنسبة لإعراب كلمة"المؤمنات" فهو صحيح .
ولكن:
لوسألك أحد وقال لك لماذا لم يؤنت الفعل"جاءك" لكون الفاعل مؤنت حقيقي ويجب أن يؤنت معه الفعل فماردك عليه ؟
شكراً يا يحيى
سؤال بارع واثراء جميل للمقال ينم عن تمكن من ادوات اللغة
بل الشكر لاطلالتك الوسيمة
لم يؤنث الفعل لوجود الفاصل (كــ ) المخاطب بين الفعل والفاعل
وفى التنزيل قال تعالى:
آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل
انظر الى الفعل (آمنت) وفاعله (بنو)
تحياتي وتقديري لك
رد: سؤال أرغب الاجابة عليه يا أهل اللغة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقش
جميع من سبقي إلى الإجابة أعتبر إجاباتهم صحيحة ومع ذلك دفعني الفضول للمشاركة فإن أصبت فذلك توفيق من الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان:
موظفوا الكلية مخلصون
موظفاتُ الكلية مخلصاتٌ
موظفوا:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالماً وهو مضاف وحذفت النون من كلمة"موظفوا"للإضافة
الكلية:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
مخلصون:خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالماً
موظفات:مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف
الكلية:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
مخلصات:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
أمابالنسبة لإعراب كلمة"المؤمنات" فهو صحيح .
ولكن:
لوسألك أحد وقال لك لماذا لم يؤنت الفعل"جاءك" لكون الفاعل مؤنت حقيقي ويجب أن يؤنت معه الفعل فماردك عليه ؟
شكراً يا يحيى
"إِذَا جَاءَكَ المُؤْمِنَاتُ" المؤمنات هنا فاعل مؤخر لأن جاء فعل و فاعله المؤمنات و مفعوله هذه الكاف.
فهنا حال هذا المفعول بين الفعل و بين الفاعل فجاز فيه التذكير. و إلا كان المتوقع أن يقول ايش؟ جاءتك المؤمنات. فلو كان ليس من القرآن يعني كلام من عندنا، كان يصح أن يقول جاءك المؤمنات و يصح أن يقول جاءتك المؤمنات.
لكن ما دام نصا شرعيا فنقول كما جاء في القرآن، "إِذَا جَاءَكَ المُؤْمِنَاتُ".
رد: سؤال أرغب الاجابة عليه يا أهل اللغة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احتمال
سؤال بارع واثراء جميل للمقال ينم عن تمكن من ادوات اللغة
بل الشكر لاطلالتك الوسيمة
لم يؤنث الفعل لوجود الفاصل (كــ ) المخاطب بين الفعل والفاعل
وفى التنزيل قال تعالى:
آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل
انظر الى الفعل (آمنت) وفاعله (بنو)
تحياتي وتقديري لك
شكراً على الإشادة بإجابتي ثم على التوضيح
يعطيك العافية
رد: سؤال أرغب الاجابة عليه يا أهل اللغة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي مدخلي
"إِذَا جَاءَكَ المُؤْمِنَاتُ" المؤمنات هنا فاعل مؤخر لأن جاء فعل و فاعله المؤمنات و مفعوله هذه الكاف.
فهنا حال هذا المفعول بين الفعل و بين الفاعل فجاز فيه التذكير. و إلا كان المتوقع أن يقول ايش؟ جاءتك المؤمنات. فلو كان ليس من القرآن يعني كلام من عندنا، كان يصح أن يقول جاءك المؤمنات و يصح أن يقول جاءتك المؤمنات.
لكن ما دام نصا شرعيا فنقول كما جاء في القرآن، "إِذَا جَاءَكَ المُؤْمِنَاتُ".
مافيه كلمة شكراً
ياأخي يايحيى
حتى وإن كان الكلام قرآناً فقد ورد التذكير والتأنيث للفعل
"وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ"سورة هود"أية 67
"وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ"سورة هود"آية 94"
الفاعل الصيحة
أنظر كيف أنث الفعل ثم ذكر فهنا يجوز التذكير والتأنيث.
رد: سؤال أرغب الاجابة عليه يا أهل اللغة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقش
مافيه كلمة شكراً
ياأخي يايحيى
حتى وإن كان الكلام قرآناً فقد ورد التذكير والتأنيث للفعل
"وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ"سورة هود"أية 67
"وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ"سورة هود"آية 94"
الفاعل الصيحة
أنظر كيف أنث الفعل ثم ذكر فهنا يجوز التذكير والتأنيث.
عقش
رد: سؤال أرغب الاجابة عليه يا أهل اللغة
الألف الفارقة لاتأتي إلا بعد واو الجماعة .ولاتأتي بعد واو جمع المذكر السالم .
