حملة تعدد ولا تتردد(قل رأيك)

رغم خطورة الموضوع علي سواء في البيت أو المنتدى ألا أنني قررت المجازفة وعلى أمكريم0
والموضوع العنوسعه المتفشية في مجتمعنا فهل التعدد يحل المشكله خاصة وأن الدولة كما سمعت تدعم المقدم على التعدد أمل ممن يحصل على فرصه يقفل على نفسه ويدلي برأيه حرصا على سلامته وأنا أولكم ولحالي جالس أقول0
نعم للتعدد

ينقل الموضوع للمكان الانسب

نعم للتعدد ولكن ليس حل للعنوسه وليس على حساب راحتك
واستقرارك وزوجتك وابنائك مالك يكن هناك سبب للتعدد
فـ الزواج من ثانية ليس لهواً او مجرد مجازفه وتحدي بل مسؤولية
ومحاسبة وخوف ( (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً) النساء 3
مع أنه فى الآية 129 يقول (وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ) النساء 129
لذا من يستطيع ان يعدل ويرى نفسه بحاجة لزوجة ثانية فـ ليعقلها ويتوكل
اما غير ذلك فلا ..؛؛ ابو راما افتح بابك::d::

:555:وي بنات غيرو

غيرو غيرو هههههههههههههههههههه ياااه

يجب على الرجل المسلم أن يراقب الله في تعامله مع زوجاته وأن يعدل بينهم في المعيشة والمبيت فالظلم ظلمات يوم القيامة والرجل الذي لا يعدل بين زوجاته يأتي يوم القيامة وشقه أعوج هذه لتكون كلها في حسبان ونصب عين الرجال.
وكذلك الرفق بالنساء مطلوب شرعي والتلطف بهن من كمال رجولة الرجل فقد كان الحبيب صلى الله عليه وسلم
يتلطف بزوجاته ويسامرهن ويأنس بالحديث معهن كما جاء في حديث أم زرع الطويل


الآن ممكن تفرح بالزوجة الجديدة وبالدنيا الجديدة لكنك محاسب إن لم تعدل

أحد الصحابة ماتت زوجتيه في نفس اليوم واحتار من يدفنها قبل الأخرى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسايم ليل

يجب على الرجل المسلم أن يراقب الله في تعامله مع زوجاته وأن يعدل بينهم في المعيشة والمبيت فالظلم ظلمات يوم القيامة والرجل الذي لا يعدل بين زوجاته يأتي يوم القيامة وشقه أعوج هذه لتكون كلها في حسبان ونصب عين الرجال.
وكذلك الرفق بالنساء مطلوب شرعي والتلطف بهن من كمال رجولة الرجل فقد كان الحبيب صلى الله عليه وسلم
يتلطف بزوجاته ويسامرهن ويأنس بالحديث معهن كما جاء في حديث أم زرع الطويل


الآن ممكن تفرح بالزوجة الجديدة وبالدنيا الجديدة لكنك محاسب إن لم تعدل

أحد الصحابة ماتت زوجتيه في نفس اليوم واحتار من يدفنها قبل الأخرى

---

كلام من ذهب بارك الله فيك مشارك مفيده

مرحبا اخي العزيز أبوراما
لقد اغلقنا الباب وتأكدنا من انقضاء نصف الليل ونوم الجميع ..ثم جئنا لنقاش الطرح::d::
/
يا سيدي الفاضل التعدد سنة حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم..وأحلها الله في محكم كتابه الكريم..
لكن الامر له شروط ودوافع ..ويحتاج لعدل وانصاف واقتدار ..
وإلا لتسبب الامر في خراب البيوت ..وحصول ما هو اسوء من عنوسة البنات..
ستكون باذن الله لي عودة ..بعد ان نسمع رأي جميع الاطراف..ولندع الباب مفتوح..::d::
تحياتي وتقديريwr

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فييه

مرحبا اخي العزيز أبوراما
لقد اغلقنا الباب وتأكدنا من انقضاء نصف الليل ونوم الجميع ..ثم جئنا لنقاش الطرح::d::
/
يا سيدي الفاضل التعدد سنة حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم..وأحلها الله في محكم كتابه الكريم..
لكن الامر له شروط ودوافع ..ويحتاج لعدل وانصاف واقتدار ..
وإلا لتسبب الامر في خراب البيوت ..وحصول ما هو اسوء من عنوسة البنات..
ستكون باذن الله لي عودة ..بعد ان نسمع رأي جميع الاطراف..ولندع الباب مفتوح..::d::
تحياتي وتقديريwr

---

هل يعد الرجل الذي تزوج بزوجة ثانية قد أقام سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم إن هو نوى ذلك ؟ ، أم أن تعدد الزوجات يعد أمرا مثله مثل الأكل والشرب لا يعتبر تعبديا في ذاته ؟ .

وجزاكم الله خيرا .


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق في الفتوى رقم: 66577، أن تعدد الزوجات لم يرد فيه حديث يخصه بالترغيب بل تنطبق عليه الأحاديث المرغبة في الزواج عموما، وأن هذا التعدد تعتريه أقسام الحكم الشرعي، فقد يكون واجبا، وقد يكون مستحبا، وقد يكون مباحا إلى آخرها، ولم نقف على ما يفيد كونه سنة دائما، لكن من فعله بنية حسنة كتكثير النسل المرغب فيه، أو بقصد إعفاف زوجة أخرى أو رعايتها فهو مثاب على ذلك إن شاء الله تعالى، وراجع الفتوى رقم: 96763.
والله أعلم.


http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=109879

أنت تسألني وأنا سأُجيب.."!

لا لتعدد نعم لراحة البال .."!

الزواج خلودٌ وفي الخلود راحةٌ وهناء .."!
حبٌ ودفء .. عيشٌ قرير .. قربٌ جميل .."

فمتى سُلبت لم يعد خلوداً .." ولم يعد أُنساً .."

سُلبت " بالتفرق " وفتح المنازل الكثيره "!


قلت رأيي عن نفسي وليس عن المجتمع .."

موفقٌ ياصديق الزمان .."

الود ......"

::d::

خلوني ساكتة أحسن للكل ::d::

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسايم ليل

هل يعد الرجل الذي تزوج بزوجة ثانية قد أقام سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم إن هو نوى ذلك ؟ ، أم أن تعدد الزوجات يعد أمرا مثله مثل الأكل والشرب لا يعتبر تعبديا في ذاته ؟ .

وجزاكم الله خيرا .


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق في الفتوى رقم: 66577، أن تعدد الزوجات لم يرد فيه حديث يخصه بالترغيب بل تنطبق عليه الأحاديث المرغبة في الزواج عموما، وأن هذا التعدد تعتريه أقسام الحكم الشرعي، فقد يكون واجبا، وقد يكون مستحبا، وقد يكون مباحا إلى آخرها، ولم نقف على ما يفيد كونه سنة دائما، لكن من فعله بنية حسنة كتكثير النسل المرغب فيه، أو بقصد إعفاف زوجة أخرى أو رعايتها فهو مثاب على ذلك إن شاء الله تعالى، وراجع الفتوى رقم: 96763.
والله أعلم.


http://www.islamweb.net/fatwa/index....waid&id=109879

---

القرآن الكريم جاء فيه ما يثبت تعدد الزوجات فقد قال تعالى(وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ) النساء : 3
لكن من الخطأ ان نرى ان الاصل في الاسلام هو التعدد .. فالآصل ان تكون لدى الرجل زوجة واحدة ..
لكن هناك أمور تستدعي للتعدد ..وفي حالة التعدد فهناك شروط اوجبها الشرع وبدونها لا يكون التعدد محمودا ومنها ..
الاستطاعة على الانفاق..وتحقيق العدل بين الزوجات..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فييه

القرآن الكريم جاء فيه ما يثبت تعدد الزوجات فقد قال تعالى(وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ) النساء : 3
لكن من الخطأ ان نرى ان الاصل في الاسلام هو التعدد .. فالآصل ان تكون لدى الرجل زوجة واحدة ..
لكن هناك أمور تستدعي للتعدد ..وفي حالة التعدد فهناك شروط اوجبها الشرع وبدونها لا يكون التعدد محمودا ومنها ..
الاستطاعة على الانفاق..وتحقيق العدل بين الزوجات..

---

في رابط الفتوى أستاذنا عدة فتاوى مترابطة ومتشعبة

ولكل فتاوى على حدة

حسب مافهمت أن الفتاوى تتغير على حسب حالة الشخص ووضعه

فتحت الرابط واسترسلت بالقراءة وكل فتوى تعطينا رابط آخر لحالات أخرى

نسأل الله ان يفقهنا في الدين

نجهل الكثير والله

وطبيعي أن الرجل الذي تكون زوجته مريضة كمثال يحتاج لزوجة أخرى

أو تكون زوجته عاملة وهو كاره ذلك فمن حقه التعدد إن عدل

الخ الخ

طيب أنآ أقول نعم للتعدآد ::d::



ليس بسبب العنوسه أو أنه نآقصني شي عن البنآت بالعكس كل شي موجود عندي ولو أبغى آخذ أصغر مني بعد مو رجآل متزوج ::d:: لكن والله لا مآنع عندي أتزوج متزوج إذا كآن يخآف ربه ومشهود له من النآس وأيضآ عندي شرط تكون زوجته طيبه على حآلهآ مآ تقتلني من أول يوم ::sa08::



أنآ نفسي أطآبن ريحآنه أشوفهآ مآ هو شتسوي بي غاشي1:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبحر بأفكآري ~

طيب أنآ أقول نعم للتعدآد ::d::



ليس بسبب العنوسه أو أنه نآقصني شي عن البنآت بالعكس كل شي موجود عندي ولو أبغى آخذ أصغر مني بعد مو رجآل متزوج ::d:: لكن والله لا مآنع عندي أتزوج متزوج إذا كآن يخآف ربه ومشهود له من النآس وأيضآ عندي شرط تكون زوجته طيبه على حآلهآ مآ تقتلني من أول يوم ::sa08::



أنآ نفسي أطآبن ريحآنه أشوفهآ مآ هو شتسوي بي غاشي1:

---

صديقي يقول أخته كان تقول نفس كلامك "

وتقول وش فيها لو تعدد ..!
مو لازم نمنعه من حقه .."

وبعد ماتزوجاً قالها خوها كيف ترضين لزوجك يتعدد ..!

قالت والله مااجلس دقيقه عنده لو يزوج ::d::

قالها فيان كلامك أول RD

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبحر بأفكآري ~

طيب أنآ أقول نعم للتعدآد ::d::



ليس بسبب العنوسه أو أنه نآقصني شي عن البنآت بالعكس كل شي موجود عندي ولو أبغى آخذ أصغر مني بعد مو رجآل متزوج ::d:: لكن والله لا مآنع عندي أتزوج متزوج إذا كآن يخآف ربه ومشهود له من النآس وأيضآ عندي شرط تكون زوجته طيبه على حآلهآ مآ تقتلني من أول يوم ::sa08::



أنآ نفسي أطآبن ريحآنه أشوفهآ مآ هو شتسوي بي غاشي1:

---

انتن يا راعية سلفر وياسمينه لو أموت ما طابنتوك ::sa02::

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاب الخلوق

صديقي يقول أخته كان تقول نفس كلامك "

وتقول وش فيها لو تعدد ..!
مو لازم نمنعه من حقه .."

وبعد ماتزوجاً قالها خوها كيف ترضين لزوجك يتعدد ..!

قالت والله مااجلس دقيقه عنده لو يزوج ::d::

قالها فيان كلامك أول RD

---

من الحين حتى أتزوج يصير خير ::d:: أنآ بنفسي شأخطب له

غاشي1:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحااانه

انتن يا راعية سلفر وياسمينه لو أموت ما طابنتوك ::sa02::

---

مآ فهمت بس فهميني ع الخآص أحسن

الدين والعقل يقولان نعم للتعدد عند الحاجه لدى الزوج الذي عنده القدره على العدل بين الزوجات
فالتعدد امر موجود في شريعة الاسلام ومعروف لدى الكل بحله واباحته وهنا ليس لنا الا
التسليم بامر الدين والاستسلام امام تلك الاحكام التي تحوي الخير الكثير رغم الشعور برفضها
قبل المجازفة في فعلها وقد انصح به اخ او قريب اراه محتاج اليه
كمرض زوجه او عدم انجابها او اهمالها او ..او ..او وهكذا
ولكن ولكن ولكن اقسم بأني لن اسمح لزوجي ان يفعلها ما حييت الا في حاله واحده
ان يسرحني ثم يفعل ما يشاء هكذا نحن النساء :m7::g:
ولا ترضخ لذلك الا امرأه تعشق زوجها حد الجنون ولا يهمها مع من يكون المهم ان يكون معها بأي صوره
او امرأه تريد ان يتربيى ابنائها في كنف ابيهم وتتحمل من اجلهم
او امرأه لايهمها من زوجها شيئ سوا ان تستمر مكينة ضح المال تحت قدمها
هذا رايي كامرأه ولكل واحده رايها :m40:

وبالتوفيق لكل من يخوض هذه التجربه
يعطيكم العافيه .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مع احترامي للجميع لا اتوقع إن من يتزوج الثانية يقصد بذلك التأسي بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
أو يهدف من ذلك المساعدة في القضاء على العنوسة ( إلا من رحم الله وهم عدد قليل جدا )
بل نجد إن الهدف من التعدد إشباع رغبات وتحقيق امنيات أو بسبب وجود مسببات مقنعة تجبره على الزواج مرة اخرى .
بالنسبة لي لا افضل الزواج مرة اخرى ولم أفكر فيه لأن في ذلك إنكار للعشرة مع الزوجة الاولى وتنكر لحبها ووقفاتها
ودليل على عدم الوفاء والأخلاص ، كما لا ننسى المشاكل التي ستنتج بعد الزواج الثاني وعدم القدرة على العدل في
الحب والتعامل والمبيت والنفقة والسكنى مما ينتج عنه ظلم لإحدهما ، كما إن هناك امر قد يتناساه العديد وهو كثرة
الأبناء من الزواج المتعدد مما ينتج عنه عدم التربية السليمة والمتابعة والنصح والتوجيه لهم ، وحتى أولئك الأطفال
يفقدون حنان الأبوة ولا يشعرون به .
( نعم للزوجة الواحدة ، نعم للحب الصادق والأخلاص والوفاء لمن صبرت معي وعلى وعانت من اجل سعادتي
فلن اتنكر لها ولن أحرق قلبها بزوجة اخرى مهما كانت الأسباب )

تحياتي وتقديري