ياخي ليش الكدر

ياخي على ايش الكدر والضيقة والهم والضجر

ابسألك يا صاحبي
أمانه صليت الفجر؟

نويتها قبل المنام
أو نيتك.. بس بالكلام

وقت المنبه للصلاه ؟
و إلا على وقت الدوام ؟

تخيل إنك ما صحيت
الموت جالك وانتهيت

بتقابل الله بأي وجه
والا بتقول انك نسيت ؟؟

الله عطاك اللـي تبي
الى متى ياصاحبي ؟؟

لا تامن الدنيا ترى !!
من يامن الدنيا غبي

يا لاهي بلبس البشوت
وتفكر تعمر بيوت

سؤال,, واحد جاوبه
ماجا على بالك تموت؟

أنت وانا نبغى الأجر
وقلوبنا ماهي حجر

يالله نتعاهد بالصلاه
من بكره ما نخلي الفجر



عبدالرحمن بن مساعد

لاتامن الدنيا تراا...
مايأمن الدنيا غبي.....

رائعة هي كلماتك حقا..
ولكن هذه البيتين..جزله..
واوضحت مايقصده الكاتب..
جمال ذوقك لايضاهى...

ودي لسموك...

نسأل الله تعالى أن يرزقنا أداء صلاة الفججر مع الجماعة وأن يهدينا ويردنا اليه ردا جميلا0

ياسلام استاذ دفء منقول متميز ربي ينور دربك

ويرزقك الفردوس الأعلى

وحبيت أنقل فتوى للشيخ بن باز : -


حكم تأخير الصلاة عن وقتها

سؤال من (ح.ص.ج) من الرياض يقول: أنا حريص على أن لا أترك الصلاة غير أني أنام متأخراً، فأوقت منبه الساعة على الساعة السابعة صباحاً - أي بعد شروق الشمس - ثم أصلي وأذهب للمحاضرات، أما في يومي الخميس والجمعة فإني استيقظ متأخراً - أي قبل صلاة الظهر بساعة أو ساعتين - وأصلي الفجر بعدما أستيقظ، كما أنني أصلي أغلب الأوقات في غرفتي في السكن الجامعي، ولا أذهب إلى المسجد الذي لا يبعد عني كثيراً، وقد نبهني أحد الإخوة إلى أن ذلك لا يجوز، فأرجو من سماحة الوالد إيضاح الحكم فيما سبق، جزاكم الله خيراً.


من يتعمد ضبط الساعة إلى ما بعد طلوع الشمس حتى لا يصلي فريضة الفجر في وقتها، فهذا قد تعمد تركها في وقتها، وهو كافر بهذا عند جمع كثير من أهل العلم كفراً أكبر - نسأل الله العافية - لتعمده ترك الصلاة في الوقت، وهكذا إذا تعمد تأخير الصلاة إلى قرب الظهر ثم صلاها عند الظهر - أي صلاة الفجر -، أما من غلبه النوم حتى فاته الوقت، فهذا لا يضره ذلك، وعليه أن يصلي إذا استيقظ، ولا حرج عليه إذا كان قد غلبه النوم، أو *تركها نسياناً مع فعل الأسباب التي تعينه على الصلاة في الوقت، وعلى أدائها في الجماعة، مثل تركيب الساعة على الوقت، والنوم مبكراً.
أما الإنسان الذي يتعمد تأخيرها إلى ما بعد الوقت، أو يضبط الساعة إلى ما بعد الوقت حتى لا يقوم في الوقت، فهذا عمل متعمد للترك، وقد أتى منكراً عظيماً عند جميع العلماء، ولكن هل يكفر أو لا يكفر؟ فهذا فيه خلاف بين العلماء، إذا كان لم يجحد وجوبها فالجمهور يرون أنه لا يكفر بذلك كفراً أكبر. وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه يكفر بذلك كفراً أكبر يخرجه من الملة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة)) رواه الإمام مسلم في صحيحه، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) رواه الإمام أحمد وأهل السنن الأربع بإسناد صحيح؛ ولأدلة أخرى، وهو المنقول عن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين؛ لقول التابعي الجليل عبد الله بن شقيق العقيلي: (لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون شيئاً تركه كفر غير الصلاة)، وأما ترك الصلاة في الجماعة فمنكر لا يجوز، ومن صفات المنافقين. والواجب على المسلم أن يصلي في المسجد في الجماعة، كما ثبت في حديث ابن أم مكتوم- وهو رجل أعمى - أنه قال: يا رسول الله *ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته، فرخص له، فلما ولى دعاه، فقال: ((هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجب)) أخرجه مسلم في صحيحه، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر)) أخرجه ابن ماجة والدار قطني وابن حبان والحاكم بإسناد صحيح، قيل لابن عباس: ما هو العذر؟ قال: (خوف أو مرض)، وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: (لقد رأيتنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يتخلف عن الصلاة في الجماعة إلا منافق أو مريض)، والمقصود أنه يجب على المؤمن أن يصلي في المسجد، ولا يجوز له التساهل والصلاة في البيت مع قرب المسجد، والله ولي التوفيق.
ابن باز

وكم نحن غافلون ولكن الى متى والى اي لحظه
لانعلم متى نفيق ونتسابق للفوز بالجائزه الكبرى جنة عرضها السموات والارض

دفء الشتاء شكرا لجمال مانقلت هنا تقديري

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رنجس

لاتامن الدنيا تراا...
مايأمن الدنيا غبي.....

رائعة هي كلماتك حقا..
ولكن هذه البيتين..جزله..
واوضحت مايقصده الكاتب..
جمال ذوقك لايضاهى...

ودي لسموك...

---

مصافحة أولى منك لصفحاتي
أتشرف بها
جميل حضورك و إطلالتك

دمتي بسعادة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوراما

نسأل الله تعالى أن يرزقنا أداء صلاة الفججر مع الجماعة وأن يهدينا ويردنا اليه ردا جميلا0

---

اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين


أبو راما
أسعد بتواجدك
و ردودك أينما كانت

لك ودي و تقديري

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسايم ليل

ياسلام استاذ دفء منقول متميز ربي ينور دربك

ويرزقك الفردوس الأعلى

وحبيت أنقل فتوى للشيخ بن باز : -


حكم تأخير الصلاة عن وقتها

سؤال من (ح.ص.ج) من الرياض يقول: أنا حريص على أن لا أترك الصلاة غير أني أنام متأخراً، فأوقت منبه الساعة على الساعة السابعة صباحاً - أي بعد شروق الشمس - ثم أصلي وأذهب للمحاضرات، أما في يومي الخميس والجمعة فإني استيقظ متأخراً - أي قبل صلاة الظهر بساعة أو ساعتين - وأصلي الفجر بعدما أستيقظ، كما أنني أصلي أغلب الأوقات في غرفتي في السكن الجامعي، ولا أذهب إلى المسجد الذي لا يبعد عني كثيراً، وقد نبهني أحد الإخوة إلى أن ذلك لا يجوز، فأرجو من سماحة الوالد إيضاح الحكم فيما سبق، جزاكم الله خيراً.


من يتعمد ضبط الساعة إلى ما بعد طلوع الشمس حتى لا يصلي فريضة الفجر في وقتها، فهذا قد تعمد تركها في وقتها، وهو كافر بهذا عند جمع كثير من أهل العلم كفراً أكبر - نسأل الله العافية - لتعمده ترك الصلاة في الوقت، وهكذا إذا تعمد تأخير الصلاة إلى قرب الظهر ثم صلاها عند الظهر - أي صلاة الفجر -، أما من غلبه النوم حتى فاته الوقت، فهذا لا يضره ذلك، وعليه أن يصلي إذا استيقظ، ولا حرج عليه إذا كان قد غلبه النوم، أو *تركها نسياناً مع فعل الأسباب التي تعينه على الصلاة في الوقت، وعلى أدائها في الجماعة، مثل تركيب الساعة على الوقت، والنوم مبكراً.
أما الإنسان الذي يتعمد تأخيرها إلى ما بعد الوقت، أو يضبط الساعة إلى ما بعد الوقت حتى لا يقوم في الوقت، فهذا عمل متعمد للترك، وقد أتى منكراً عظيماً عند جميع العلماء، ولكن هل يكفر أو لا يكفر؟ فهذا فيه خلاف بين العلماء، إذا كان لم يجحد وجوبها فالجمهور يرون أنه لا يكفر بذلك كفراً أكبر. وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه يكفر بذلك كفراً أكبر يخرجه من الملة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة)) رواه الإمام مسلم في صحيحه، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) رواه الإمام أحمد وأهل السنن الأربع بإسناد صحيح؛ ولأدلة أخرى، وهو المنقول عن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين؛ لقول التابعي الجليل عبد الله بن شقيق العقيلي: (لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرون شيئاً تركه كفر غير الصلاة)، وأما ترك الصلاة في الجماعة فمنكر لا يجوز، ومن صفات المنافقين. والواجب على المسلم أن يصلي في المسجد في الجماعة، كما ثبت في حديث ابن أم مكتوم- وهو رجل أعمى - أنه قال: يا رسول الله *ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته، فرخص له، فلما ولى دعاه، فقال: ((هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجب)) أخرجه مسلم في صحيحه، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر)) أخرجه ابن ماجة والدار قطني وابن حبان والحاكم بإسناد صحيح، قيل لابن عباس: ما هو العذر؟ قال: (خوف أو مرض)، وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: (لقد رأيتنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يتخلف عن الصلاة في الجماعة إلا منافق أو مريض)، والمقصود أنه يجب على المؤمن أن يصلي في المسجد، ولا يجوز له التساهل والصلاة في البيت مع قرب المسجد، والله ولي التوفيق.
ابن باز

---

أهلا بك أخت نسايم
و أنار الله دربك
و جزيتي خيرا لإضافتك الرائعة

تحياتي و تقديري



دمتي بسعاده

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خزامى

وكم نحن غافلون ولكن الى متى والى اي لحظه
لانعلم متى نفيق ونتسابق للفوز بالجائزه الكبرى جنة عرضها السموات والارض

دفء الشتاء شكرا لجمال مانقلت هنا تقديري

---

غافلون و مفرطون كثيرا
ببعض الأمور
لكن لتتوقف الغفلة و التفريط
عند الصلاة
أعاننا الله على المحافظه عليها



خزامى
و دي و تقديري


رعاك الرحمن

يا سلام
كلام ما بعده كلام
هل نويت تصلي الفجر
شكرا سيدي

[quote=دفء الشتاء;1560478]اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين


أبو راما
أسعد بتواجدك
و ردودك أينما كانت

لك ودي و تقديري[/quot)
لاأرانا ولاأراك الله ولا أسمعنا ولاأسمعك الا ما يسعدنا ويسعدك وجميع المسلميت0

الحزن والكدر..............لمن لم يصلي................الحزن والكدر لمن هو في مثل حالي صحي وفطر على فطور يهبل.....................................::d::