بمناسبة اقتراب موسم الحج اليكم هذا الموضوع
صفةالعمره :_
● العمرة أربعة أشياء :_
العمرة تتكون من أربعة أعمال هي
← الإحرام
← الطواف بالبيت الحرام
← السعي بين الصفاء والمروة
← الحلق أو التقصير
صفةالإحرام
●يغتسل ويتطيب في رأسه ولحيته ويلبس إزارآ ورداءأبيضين والمرأةتلبس بدون تبرج وهذاالإغتسال سنةوليس بواجب
●إن تعذرعليه الأغتسال كراكب الطائرةمثلآأغتسل ولبس الإحرام في بيته قبل الخروج
●إن كان وقت فريضةصلاها ليحرم أوصلى ركعتين بنيةسنةالوضوءلا بنية سنةالإحرام لأنه لا سنةللإحرام
●ثم ينوي الدخول في العمرةوهو فوق راحلته
●يجوزالإشتراط لمن خاف من عائق يمنعه من إتمام نسكه أوخشيت[بعض النص مفقود]بس فمحلي حيث حبستني)فإن لم يخف عائقآ أومانعآ فلايشترط
●ثم يبدأفي التلبية(لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك.إن الحمد والنعمة لك والملك.لاشريك لك)
يرفع الرجل صوته وتخفيه المرأةويسن الإكثارمن التلبية
صفةالطواف
● يبدأ بالطواف فيستلم الحجر الأسود أي يمسه بيده اليمنى ويقبله إن تيسر فإن لم يتيسر له التقبيل أكتفى بإستلامه ثم يقبل يده فإن لم يتيسر أشار نحو الحجر بيده اليمنى ولا يقبل يده
ويقول عند إستلامه للحجر أو تقبيله أو إشارته يقول_بسم الله والله أكبر آللهم إيمانآ بك وتصديقآ بكتابك ووفاء بعهدك وإتباعآ لسنة نبيك عليه السلام_وهذا القول عند بداية الشوط الأول فقط أما باقي الأشواط يكتفى بالتكبير أي بقول الله أكبر
ا● ثم يجعل البيت عن يساره ويذكر الله ويسبحه في طوافه ويدعو بما أحب في خشوع وحضور قلب ويلزم الذكر وقراءة القرآن والدعاء بما يفتح الله به عليه من الأدعية غير أن لا يدعو بإثم ولاقطيعة رحم
● فإذا مر بالركن اليماني أستلمه بيده اليمنى إن تيسر بدون تقبيل ولا قول ولا تكبير
● يطوف سبعة أشواط يرمل الرجل في الثلاثه أشواط الأولى وهو في إسراع الخطوات مع تقاربها وكلما أتى الحجرالأسود ويقول بين الركن اليماني والحجر الأسود_ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار_فإذا فرغ من الشوط الثالث يتوقف عن الرمل ويمشي مشيآ طبيعيآ ويفعل نفس الشي حتى يفرغ من الطواف
● لا يشترط في الطواف الطهارة من الحدث الأصغر لكنه بلا شك أفضل وأكمل
● إذا أقيمت صلاة الفريضة وهو يطوف فإنه يصليها مع المسلمين ثم يكمل ماتبقى من طوافه
● إذا شك في عدد الأشواط التي طافها فإنه يرجح على الأقل ثم يكمل
● فإذا أنتهى من الطواف يتجه إلى مقام إبراهيم فيقرأ قول الله تعالى_وأتخذوا من مقام إبراهيم مصلى_ ثم يصلي ركعتين خلف مقام إبراهيم إن تيسر أو في أي مكان من المسجد يقرأ في الركعة الأولى_قل يا أيها الكافرون _ وفي الثانية _قل هو الله أحد_ ويسن تخفيفهما ثم يدعو الله تعالى بما شاء
● ثم يشرب من ماء زمزم إذا أستطاع ويصب على رأسه
● ثم يعود إلى الحجر الأسود فيقبله أو يستلمه أو يشير نحوه بيده
صفة السعي
● ثم يتجه إلى المسعى فإذا وصل إلى الصفا قرأ قوله تعالى(إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو أعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرآ فإن الله شاكر عليم) يقولها إذا أقترب من الصفا في بداية السعي فقط ولا يستحب تكرارها كلما أقترب من الصفا والمروة كما يفعله بعض الناس .
●ثم يصعد على الصفا حتى يرى البيت إذاأستطاع ويستقبله قائلآ(الله أكبرالله أكبرالله أكبرلا إله إلاالله وحدةلاشريك له له الملك وله الحمديحيي ويميت وهوعلى كل شي قدير لاإله إلاالله وحدةأنجز وعده ونصرعبده وهزم الأحزاب وحده)
ثم يدعو بما شاءمن الأدعيةثم يعيد الذكرمره ثانيةيدعو بماشاء ثم يعيدالذكرمرةثالثةثم ينزل متجهآ إلى المروة
●ويسن للرجل أن يسعى بين العلمين سعياشديدآكلمامربهماإن تيسرله ذلك وله أن يدعوبماشاءفي سعيه ويذكرالله ويقرأالقرآن وقدثبت عن بعض الصحابةدعاء(رب أغفروأرحم وأنت الأعزالأكرم) فإذاوصل إلى المروةصعدعليهاوأستقبل القبلةورفع يده وقال مثل ماقال على الصفاودعاالله بماشاءفهذاشوط ثم ينزل متجهآإلى الصفافإذاوصل بين العلمين سعى سعيآشديدآ
● لاتشترط الطهارة للسعي ولو سعى وهو غير متوضىئ جاز ذلك ولكن الأفضل أن يكون على وضوء .
● إذا أقيمت صلاة الفريضه وهو يسعى فإنه يصليها مع المسلمين ثم يكمل ماتبقى من سعيه .
صفة الحلق :_
● فإذا أتمى السعى يحلق رأسه أو يقصر من شعر رأسه يعمه بالتقصير والحلق
أفضل للمرأة تقصر من كل أطراف شعرها أنمله .
● وبذلك تمت العمره ويحل من الإحرام .
صفة الحج :_
● الإنساك :_ الإنساك ثلاثه :_
← تمتع .
← إفراد .
← قران .
● فالتمتع :_أن يحرم بالعمره وحده في أشهر الحج فإذا وصل مكه طاف وسعى للعمره وحلق أو قصر فإذا كان يوم التروية وهو الثامن من ذي الحجه أحرم بالحج وحده وأتى بجميع أفعاله
● الإفراد :_
أن يحرم بالحج وحده فإذا وصل مكه طاف للقدوم وسعى للحج ولا يحلق ولا يقصر ولا يحل من إحرامه بل يبقى محرمآ حتى يحل من بعد رمي جمره العقبه يوم العيد وإن أخر سعي الحج إلى مابعد طواف الحج فلا بأس .
● القران :_ أن يحرم بالعمرة والحج جميعآ أو يحرم بالعمرة أولآ ثم يدخل الحج عليهما قبل الشروع في طوافها وعمل القارن كعمل المفرد سواء إلا أن القارن عليه هدي والمفرد لاهدي عليه .
أعمال يوم التروية :_
● على الحاج إن كان متمتعآ وقد تحلل من عمرته أن يحرم بالحج في يوم التروية في وقت الزوال ويحرم من المكان الذي هو فيه فيغتسل ويتطيب ويصلي ويلبس ملابس الإحرام تمامآ كما فعل في العمرة
● ثم يهل بالإحرام فيقول:لبيك حجآ. ثم يبدأ في التلبية
ا● وله أن يشترط عند إحرامه إذا كان خائفآمن عائق يمنعه من إتمام حجه وذلك حتى لا يترتب عليه فدية وصفة الإشتراط أن يقول عند الإحرام(فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني)
● ثم ينطلق إلى منى فيصلي بها الظهروالعصروالمغرب والعشاءوالفجركل صلاةفي وقتها من غيرجمع ويقصرالظهروالعصر والعشاءفيصليهاركعتين ويلازمها التلبيةوالدعاءوذكرالله
أعمال اليوم التاسع :_
● ينطلق الحاج بعد طلوع الشمس إلى عرفه فينزل بنمرة حتى وقت الزوال لأنه سنة وإن لم يتيسر له فلا حرج .
● عند الزوال يخطب الإمام في الحجيج ثم يصلي الناس الظهر والعصر جمع تقديم قصرآ بأذان وإقامتين سرآ من غير جهر .
ا● يقف الحاج بعرفه وعرفه كلها موقف إلا بطن عرنة وتوجد علامات تبين بداية عرفه ونهايتها ويستحب أن يستقبل القبله وجبل الرحمه وإلا أستقبل القبله فقط ويلزم الذكر والدعاء والإستغفار والتضرع والخشوع فإن هذا اليوم هو خير يوم طلعت فيه الشمس
ا● وفي يوم عرفةيدعوالله تعالى بما شاءويكثرمن قول (لاإله إلا الله وحدةلا شريك له له الملك وله الحمدوهوعلى كل شي قدير)
ويحذرالمرءمن تضييع الوقت في هذا اليوم كماينبغي في هذا اليوم تجديدالتوبةالنصوح لله تعالى فإن هذايوم عظيم يباهي الله فيه ملائكتةبالحجيج ويكثرفيه العتق من النار ويكون الشيطان في أدحروأصغروأحقرصورةفي هذا اليوم
ا● ويستمر الذكر والدعاء حتى الغروب ولا يجوز الإنصراف قبل الغروب وليتذكر الشخص في هذا الجمع يوم الجمع الأكبر .
● وعند الغروب ينصرف الناس بسكينة ووقار إلى مزدلفه وإذا مروا في متسع من المكان أسرعوا السير قليلآ .
ليله مزدلفه:_
● عند الوصول إلى مزدلفه يصلي الحاج المغرب والعشاء جمعآ مع قصر العشاء بأذان واحد وإقامتين وقت وصولهم إن كان بعد المغرب فجمع تقديم وإن كان بعد العشاء فجمع تأخير .
أعمال اليوم العاشر:_
● يصلي الحاج صلاة الفجر في مزدلفه .
● بعد الصلاة يقف الحاج عند المشعر الحرام فيدعو الله تعالى ويذكره ويلبي إلى أن يشتد إسفار الصبح وحيثما وقف من مزدلفه أجزأه لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال (وقفت ها هنا وجمع كلها موقف)وجمع هي مزدلفه .
ا● عند إشتداد الإسفار يدفع الحاج إلى منى قبل طلوع الشمس ويلزم الذكر والتلبية وإذا مر بوادي محسر أسرع السير قليلآ .
● إذا وصل منى أنطلق حتى يصل إلى الجمرة الكبرى فيقطع التلبية ويرمي سبع حصيات وسواء كان قد أتى بها من مزدلفه أو منى أجزأه ذلك فيجعل منى عن يمينه والكعبه عن يساره .
● بعد رمي الجمار ينحر هديه ويقول عند الذبح (بسم الله والله أكبر اللهم هذا منك ولك) ووقت الذبح ممتد إلى آخر يوم في أيام التشريق .
● الحلق و التقصير بعد نحر الهدي والحلق أفضل ومن قصر فعليه تقصير جميع الرأس لا بعضه ويسن البدء بالجانب الأيمن من الرأس عند الحلق .
● بعد الحلق يتحلل الحاج التحلل الأول فيلبس ملابسه ويحل له كل محظورات الإحرام إلا النساء .
● يتطيب الحاج ويتوجه إلى مكه لطواف الإفاضه وهو من أركان الحج يطوف المفردوالقارن والمتمتع ثم يصلي ركعتين خلف المقام غير أن الحائض والنفساء لا يجوز لها الطواف إلا بعد الطهر .
● يسعى الحاج بين الصفا والمروة إذا كان متمتعآ لأن سعيه عند قدومه كان للعمره وأما المفرد والقارن فإن كان قد سعى بعد طواف القدوم فليس عليه سعي كما يستحب للحاج أن يشرب بعد طوافه من زمزم فيمتلئ منه ويدعو .
● يتحلل الحاج التحلل الثاني بعد طواف الإفاضه ويعد السعي إن كان عليه سعي وبهذا يحل له كل شي حتى النساء .
● السنة والأفضل الإتيان بأعمال بيوم النحر مرتبه
← الرمي .
← الذبح .
← الحلق أو التقصير .
← الطواف .
← السعي .
وهذا هو الأولى وإن قدم بعضها على بعض فلا حرج .
● بعد الطواف والسعي يرجع الحاج إلى منى فيبقى فيبقى فيها بقية يوم العيد وليله الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر لمن أراد التأخير .
أعمال اليوم الحادي عشر :_
● عند الزوال يرمي الجمرات الثلاث مبتدئآ بالصغرى وهي الأقرب إلى مسجد الخيف فيرميها بسبع حصيات مكبرآ مع كل حصاة ويحرص على سقوط الحصيات في المرمى وبعد رمي الحصيات يتقدم قليلآ بحيث تكون الجمره من خلفه إلى جهة اليسار فيقف مستقبلآ القبلة ويطيل الدعاء .
● ثم ياتي الجمرة الوسطى فيرميها كذلك ثم يتقدم جاعلآ إياها عن يمينه فيقف ويطيل الدعاء ثم يأتي الجمرة الكبرى فيرميها ولا يقف عندها .
● وإن كان متوكلآ عن أحد في الرمي جاز له أن يرمي كل جمره عن نفسه وعن موكله ولا يلزمه أن يتم لنفسه ثم يشرع لموكله مره أخرى وبعد ذلك يمكث في منى فيبيت بها ليلة الثاني عشر .
أعمال اليوم الثاني عشر:_
●عندالزوال يرمي الحاج الجمارتماماكما فعل في اليوم السابق
●وإذاأرادأن يتعجل وينصرف لزمه الأنصراف لزمه الأنصراف قبل الغروب وإلالزمه المبيت والتأخرإلى اليوم الثالث عشرإلاإذاكان قدأعدأمتعته للسفروفجأةالغروب فلايلزمه
●التأخرأفضل لقوله تعالى(فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخرفلا إثم عليه لمن أتقى)
أعمال اليوم الثالث عشر :_
● عند الزوال يرمي الحاج الجمار مثل مافعل في اليومين السابقين ويرجع بعد ذلك إلى مكة لطواف الوادع .
● لا يجوز رمي الجمار أيام التشريق قبل الزوال لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ومن رمى قبل الزوال لم يجزئه ذلك .
طواف الوداع :_
● آخر مايبقى من أعمال الحج طواف الوداع وهو من واجباته لحديث (أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن الحائض)فلا يجب طواف الوداع على الحائض والنفساء ولا على أهل مكه ويجب على من عداهم .
● لا يطوف الحاج للوداع إلا قبل مغادرته مكه مباشره حتى لو مكث فيها أيامآ فإنه يؤجل الطواف بحيث يكون الطواف آخر عهده بمكه .
الهدي:_
●يجب الهدي على المتمتع والقارن
●أنواع الهدي الإبل والبقروالغنم من الضأن أوالمعزوتجزئ البقرةأوالواحدةمن الأبل عن سبعة
شروط الهدي:_
●بلوغ السن وهو5سنين فالإبل وسنتان في البقروسنةفالماعزو6أشهر فالضأن ومادون ذلك فلايجزئ
●السلامةمن العيوب وهي:العوراءوالعمياءوالمري� �ةوالعرجاءوالتي قطعت إحدى قوائمهاوالهزيلةالتي لامخ فيها
● وبهذا تكون أعمال الحج قد أنتهت .
● ويستحب أن يكون الهدي سمينآ قويآ كبير الجسم جميل المنظر فإنه أحب إلى الله تعالى .
مكان الذبح ووقته :_
● منى أو مكة أو بقية الحرم .
● وقت الذبح هو يوم العيد بعد الصلاة إذا كان في مكان تصلي فيه أو بعد إرتفاع الشمس قدر رمح إذا مضى ما يكفي للصلاة وذلك إلى آخر أيام التشريق ولا يجوز الذبح قبل ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذبح إلا في يوم العيد .
كيفية الذبح والتوزيع :_
● تنحر الأبل قائمة معقولة يدها اليسرى فإن لم يتيسر قائمه فباركة ويكون النحر في أسفل الرقبه من جهة الصدر .
● أما غير الإبل فتضجع على جبنها الأيسر وتذبح في أعلاها من جهة الرأس ولا بد من إنهار الدم بقطع الودجين والحلقوم والمرئ وإن قطع ثلاثه من الأربعة أجزاء .
● التسمية على الذبيحة لقوله تعالى (ولا تأكلوا مما لم يذكر أسم الله عليه وإنه لفسق) .
● يأكل الحاج من هدية ويطعم منه الفقراء كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم لا ينبغي أن يذبح الهدي ويرمي به لأنه إضاعه للمال .
من لم يجد الهدي :_
● من لم يجد الهدي فعليه صيام ثلاثه أيام في الحج وسبعه عند رجوعه إلى بلده لقوله تعالى(فمن لم يجد فصيام ثلاثه أيام في الحج وسبعه إذا رجعتم تلك عشرة كامله) والأفضل أن تكون هذه الأيام الثلاثه قبل يوم عرفه ولو صام عرفه مع يومين قبله جاز ومن لم يستطع فليصم أيام التشريق .
أركان الحج :_
1← الإحرام (وهو نية الدخول في النسك) .
2← الوقوف بعرفه .
3← طواف الإفاضه .
4← السعي بين الصفا والمروة .
● لايصح الحج مع ترك واحدآ من هذه الأركان .
واجبات الحج :_
1← الإحرام من الميقات .
2← الوقوف بعرفه إلى الغروب لمن وقف بها نهارآ .
3← المبيت بمزدلفة ليله النحر إلى بعد نصف الليل .
4← المبيت بمنى ليالي التشريق .
5← رمي الجمرات مرتبتآ .
6← الحلق أو التقصير .
7← طواف الوادع .
● لايجوز تعمد ترك واجب من هذه الواجبات ومن تركه فعليه دم وحجه صحيح .
سنن الحج :_وماعدا ماتقدم مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو سنة من جاء به فهو أفضل ومن تركه فلا جناح عليه .
المواقيت :_
1← الجحفة_وهي ميقات أهل الشام ومن مر بهم .
2← ذوالحليفه أو أبيار علي_وهي ميقات أهل المدينة ومن مر بهم .
3← يلملم_وهي ميقات أهل اليمن ومن مر بهم وتسمى السعدية .
4← قرن المنازل_وهي ميقات أهل نجد ومن مر بهم وتسمى اليوم السيل الكبير .
5← ذات عرق وتسمى الضريبه_وهي ميقات أهل العراق ومن مر بهم .
● من مر بالمواقيت من غير أهلها أو خرج منها من أهلها ولم ينوي الحج ولا العمرة فلا يلزمه الإحرام ومن مر بها ولم ينوي الإحرام ثم نوى بعد أن تجاوز الميقات فإنه يحرم من المكان الذي نوى فيه الإحرام .
● أهل مكة وغيرها ممن هم داخل المواقيت يحرمون من أماكنهم وأهل مكة يهلون بالعمره خاصه من أدنى الحل أي من التنعيم .
● لا يجوز المرور بهذه المواقيت دون إحرام لمن قصد الحج أو العمره ومن فعل ذلك فعليه ذبيحة لأهل الحرم لفعله محظورآ من محظورات الإحرام .
● يجوز لبس ملابس الإحرام قبل المرور بهذه المواقيت لكن لايهل بنية الإحرام إلا عند الميقات .
محظورات الإحرام
● إزالةشعرالرأس سواء بالحلق أو بغيره ويلحق به شعرالجسم عامة ومن كان به أذى فحلق رأسه فعليه فدية الأذى قال تعالى(فمن كان منكم مريضآ أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقةأو نسك) فالصيام ثلاثه أيام والصدقة ثلاثه آصع من طعام لسته مساكين لكل مسكين نصف صاع من تمر أو شعير أوبر والنسك شاة تتوافر فيها شروط الهدي
● تقليم الأظافر أو خلعها وسواء أظافر اليدين والرجلين ومن فعل ذلك فديته كفدية من حلق راسه أما إذا أنكسر ظفر وتأذى به فيمكنه إزاله الجزء المؤذي وليس عليه شيء .
● التطيب بعد الإحرام سواء في الثوب أو البدن أو ما يتصل به ومن فعل ذلك فديته كفدية من حلق رأسه ويجوز التطيب في البدن قبل الإحرام حتى لو بقي أثره بعد الإحرام .
● تغطية الرأس بشيء يلاصقه للرجل ومن غطى رأسه ففديته كفدية من حلق رأسه لكن يجوز ماكان غير ملاصق كالمظله الشمسية وسقف السيارة ونحوه .
● لبس المخيط للذكر والمقصود به ما صنع على هيئة الجسم كالقميص والسراويل والجوارب وغيره أما خيط النعل والساعه والحزام ونحوه فلا بأس في ذلك ومن لبس المخيط ففديته كفدية من حلق رأسه .
● لبس النقاب والقفازين للنساء لورود النهي عن ذلك ومن فعلت ذلك ففديتها كفدية من حلق رأسه إلا إذا كان الرجال قريبين منها فتغطي وجهها لحرمة كشف الوجه أمام الأجانب .
● النكاح والخطبه لنفسه أو لغيره ومن فعل ذلك لا فدية عليه ولكن فيه الإثم وعدم الصحة للنكاح .
● قتل الصيد وفديته جزاؤه أو ما يقوم مقامه ويجوز للمحرم أن يقتل خمسة أصناف من الدواب هي:_الغراب الحدأة العقرب الفأرة والكلب العقور .
● وأما قطع الشجر داخل حدود الحرم فهو حرام على المحرم وغيره .
● الجماع ومقدماته من غمز وملاعبه وتقبيل وضم بشهوة فلا يحل ذلك للرجل ولا للمرأة ولا تمكن زوجها منها في الإحرام .
● من فعل شيئآ من المحظورات ناسيآ أو جاهلآ أو نائمآ أو مكرها فلا شي عليه لكن عليه التخلي عن فعل المحظور فور تذكره أو علمه أو أستيقاظه أو زوال العذر .
● فعل المحظور عمدآ لعذر لا إثم فيه وفعل المحظور عمدآ لغير عذر يأثم به المرء .
عند دخول المسجد الحرام
● إذا وصل المسجد الحرام دخله مبتدئآ برجله اليمنى ويقول(أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم أغفرلي ذنوبي وأفتح لي أبواب رحمتك)
وتنقطع التلبية عند إستلامه الحجر .
● ويضطبع أي يكشف كتفه الأيمن قبل الطواف
قبل ذلك سنة في طواف القدوم والعمره فقط .
● أهل مكة وغيرها ممن هم داخل المواقيت يحرمون من أماكنهم وأهل مكه يهلون بالعمره خاصة من أدنى الحل أي من أي موضع خارج الحرم وأقربها من الكعبه التنعيم .
● لايجوز المرور بهذه المواقيت دون إحرام لمن قصد الحج أو العمره ومن فعل ذلك فعليه فدية دم لأهل الحرم لفعله محظورآ من محظورات الإحرام .
آداب الزيارة :_
آداب زيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم :_
● زيارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم من الأعمال المستحبه التي شرعها النبي صلى الله عليه وسلم وأرشد إليها .
● قال عليه الصلاه والسلام (لاتشد الرحال إلا إلى ثلاثه مساجد : المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى) .
● وقال عليه الصلاة والسلام(صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام) .
● وقال صلى الله عليه وسلم (مابين بيتي ومنبري روضه من رياض الجنة ومنبري على حوضي) .
● فينبغي الحرص على زيارة مسجده صلى الله عليه وسلم والصلاة فيه وهو المقصود من الزيارة وليس زيارة القبر الشريف .
● يدخل المسجد برجله اليمنى ويقول (أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله اللهم أغفرلي ذنوبي وأفتح لي أبواب رحمتك) .
● ثم يصلي ركعتين تحية المسجد في الروضه الشريفه إن أستطاع وإلا فلا يجب .
● ثم بعد الصلاة يذهب للسلام على النبي صلى الله عليه وسلم .
● يستقبل القبر الشريف ثم يسلم قائلآ (السلام عليك أيها النبي ورحمه الله وبركاته) أو (السلام عليك يارسول الله ورحمه الله وبركاته) .
● ثم يخطو عن يمينه فيستقبل قبر أبي بكر رضي الله عنه فيسلم قائلآ (السلام عليك يا أبا بكر السلام عليك ياخليفه رسول الله ورحمه الله وبركاته) ويترضى عليه .
● ثم يخطو عن يمينه فيستقبل قبر عمر رضي الله عنه فيسلم عليه قائلآ (السلام عليك يا عمر السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته) ويترضى عليه .
● يسلم بأدب وبصوت منخفض ولا يرفع صوته ولايطيل الوقوف ولا يتمسح بالقبر .
● ولا يستقبل القبر عند الدعاء بل يستقبل القبله ولا يتعمد الدعاء عند القبر .
● وليحذر من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم من دون الله فإن ذلك من الشرك .
● ويزور مقابر البقيع فيسلم على المؤمنين ويدعو لهم وكذلك مقابر شهداء أحد يقول (السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون) .
● ومن السنة الصلاة في مسجد قباء يصلي فيه ركعتين لقوله عليه الصلاة والسلام (من خرج حتى يأتي هذا المسجد فصلى فيه كان له عدل عمره)
وكان صلى الله عليه وسلم يأتيه ماشيآ كل أسبوع فيصلي فيه
←● بحمدالله أنتهى ●→
