الأمير/سلمان يثني القرني عن أعتزال الدعوة

الأمير/سلمان يثني القرني عن أعتزال الدعوة

----------------------------------------------------

الأمير سلمان بن عبد العزيز يثي الشيخ القرني عن قرار الأعتزال
*الرسالة-جدة
أثار خبر (الرسالة) في الأسبوع الماضي، المتضمن نية الداعية الشهير الشيخ عايض القرني اعتزاله الحياة العامة والدعوة، المجتمع المحلي بأسره فضلا عن طلبة العلم والدعاة، فقد تلقى فضيلته سيلا من الاتصالات والرسائل والفاكسات من مسؤولين وعلماء ووجهاء سألوا جميعا عن مدى صحة نيته للاعتزال، فيما تسابقت من جهتها وسائل الإعلام لتغطية هذا الخبر المفاجأة، وأوردت مقاطع من قصيدته التي أعلن عبرها أبو عبدالله اعتزاله والتي نشرت حصريا في ملحق(الرسالة)، وبرغم كثرة تغطيات وسائل الإعلام المتعددة للخبر والقصيدة إلا أن أيا منها لم يلتزم بأصول المهنة بإيراد اسم ملحق (الرسالة) وصحيفة (المدينة) في تغطيتها سوى موقع (ايلاف).

وقد أوفى فضيلته بما وعد به قراء ملحق (الرسالة) من إيضاح موقفه عبر مقالة بعث بها تفيض بالمرارة من ظلم أحبته والجأر من تجني التيارات الأخرى عليه والتشكيك في مواقفه الوسطية وإيضاح موقفه الأخير حيال اعتزاله الدعوة والحياة العامة، وقد أعدت (الرسالة) المقالة للنشر إلا أنها تلقت اتصالا من فضيلته في اللحظة الأخيرة يرجو منها تأجيل النشر بسبب اجتماعه مع صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز في بحر الأسبوع المنصرم والذي اهتم شخصيا بالأمر واستمع لفضيلته الشيخ عايض القرني يحكي الأسباب التي دفعته لهذا القرار.

وفي اتصال هاتفي للشيخ عايض مع الزميل عبدالعزيز قاسم باح له فيها عن مشاعره الإنسانية وتأثره بما لقاه من سمو الأمير سلمان من تفهم كامل لظروفه التي يمر بها، مضيفا لا أستطيع وصف مشاعري تجاه هذا الأمير الإنسان الذي أقدّر له هذه الوقفة الأبوية الكريمة، وقد طالبني بالعدول عن قراري إلا أنني استمهلته فترة شهر للتأمل. وأشكر كل الذين غمروني بهذا الحب الأخوي من مسؤولين وعلماء وأخوة وتلامذة فوالله لقد شعرت بالسعادة والراحة، وأحمد الله تعالى على أن منّ عليّ بمثل هذا الحب والحدب الإنساني الفياض الذي لقيته على تقصيري.

ولدى سؤال الزميل قاسم له عن أسباب هذه الفترة التي يمر بها، أجاب فضيلته بأنني قد ذكرت كل ما لدي في القصيدة، بل تتصور أنني لا استطيع الصلاة في الفجر إلا وأنا متلثم بسبب بعض التهديدات ، ولا يمر يوم إلا ويعاتبني بغلظة بعض الدعاة دون أي تفهم، بل أكثر من ذلك لا أستطيع أن ارتقي منبرا للحديث في مسقط رأسي في بلقرن، فيما الخوارج يكفرونني، وبعض الليبراليين لا يمر أسبوع إلا ويهاجمني في تلك الصحف الإقليمية المتحيزة ضدي، وعندما نطالب بالرد يحجبون عني حق الدفاع، فضقت بوضعي واعتزلت الناس .

وشكر فضيلته لملحق (الرسالة) الوقفة الأصيلة معه ، ووعد بأن مقالته التي أوقفها هذا الأسبوع سيعدلها وسيختص بها (الرسالة) بعد مرور شهر التأمل إن شاء الله بما وعد به سمو الأمير سلمان يحفظه الله.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
هذا وقد سجل ملحق الرسالة بجريدة المدينة سيل من التفاعلات مع قرار الداعية عائض بن عبد الله القرني شعراً ونثراً سوف ننقلها لكم أحبتي عبر هذا الموضوع -------------------->

ياعائض القرني.. القرار ليس بيدك

عائض القرني ثروة علمية ثرية في بلادنا ، إذ قدم في سني حياته كتباً قيمة ورسائل وعظية مؤثرة ، ومحاضرات وأمسيات لا تعد ولا تحصى، القليل منها تم تسجيله ، والكثير منه النافع مازال في جعبته ، وإذا كان قد آلم نفسه ، وأدمى فؤاده ما سمعه من محبيه ، أو من حساده بعض النقد الجارح ، والقدح اللاذع ، ، فهو يعلم أن من سبقه ، ومن يعاصره ، قد ابتلي بأعظم الفتن وأشد المحن ، فما تراجعوا عن دربهم ، وما توقفوا عن مسيرهم، بل زادهم ما أصابهم الثقة والإصرار، وزيادة الهمة وتكثيف الاهتمام، ولا أظنه تعرض لمثل ما تعرض له بعض علمائشنا الأجلاء كأحمد ابن حنبل وشيخ الإسلام ابن تيمية اللذان عذبا وسجنا ومنعا من الكتابة والكلام زمنا طويلا.
ومن نثر تلك الدرر النفيسة في تلك الكتابات العظيمة والرائعة ، وقد تتلمذ على يديها خلق كثير ، خصوصاً عندما نشرت على موقعه على شبكة الإنترنت العالمية ، فلا أظنه سيتخلى عن الساحة ، ويترك الميدان ، ولن يستطيع بفضل الله تعالى ؛ فقريحته ستدفعه ، وقلمه سيفك قيده ، ولسانه سينثر عسله، فلا تتخلى أيها الداعية النشيط عن طلابك ومحبيك ، وإن اختلفوا معك ،أو تكاثروا ضدك ، ثبتنا الله وإياك على الحق المستقيم ، والنور المبين.

د. عبدالله بن سافر الغامدي

مشرف تربوي بتعليم جده

[size=4]لا تحـــــــزن

أ. د. ظافر بن علي القرني

أشعلت بالشعر عن عمدٍ قوافينا

فاصبر علينا فقد قامت بواكينا

أنا الحظيظ بذكرى منك حالمةٍ

جاءت تزفُّ القوافي والمضامينا

أعدتني لعهودٍ كلِّها شيمٌ

جميلةٌ هل درى اللاهي بماضينا

ماذا تقول لقومٍ لو وصفت لهم

بعض الحقيقة قالوا صار مجنونا

تقول بلقرن هل شاهدت ''رَجمتَنا''

في أوسط القاع تدفينا وتغنينا

كانت مغانيَ لا نبغي بها بدلاً

الزرع والضرع يزهو في روابينا

ننتاش منها ثمار الخوخ يانعةً

والتُّوت والنِّيم والرُّمان والتِّينا

حدائقٌ في غمامٍ زان منظرها

كأنَّه عن عيون النَّاس يخفينا

ولم يكن ثمَّ أنماطٌ مُنمَّقةٌ

الفرش تُربٌ ومن صخرٍ متاكينا

بها قضينا حياةً لا خمول بها

حاشى وكانت إلى خيرٍ مساعينا

لا تطلع الشَّمس إلاَّ بعد طلعتنا

ولا تغادر إلاَّ بين أيدينا

وفي السَّماء مصابيحٌ معلَّقةٌ

جمالها لجلال الله يهدينا

وأنت في قمم الأجبال في نِعَمٍ

ونحن ننعم في الوديان مثرينا

ما بيننا غير أكيالٍ مقدَّرةٍ

ولا علمنا ببعضٍ من تقاصينا

فلا المراكب بالأعيان تقربنا

ولا الهواتف بالأصوات تدنينا

ولا رسائل ''جوَّالٍ'' توجّهنا

ولا ''وساطة'' تعطينا وتلغينا

ذا بعض بلقرن والخيرات مقبلةٌ:

الأرض تثمرُ والأمطار تروينا

واليوم أضحت رسومًا لا حياة بها

كأنَّها غودرت من عهد هارونا

لا ماء لا طير لا أزهار نقطفها

ولا مرابع تُسْلينا وتشفينا

أمَّا مدارسها الأولى فمشغلةٌ

فما تجمِّعنا إلاَّ وتُصمينا

فيها تعلَّمت علمًا جلَّه عنتٌ

فيه الغريبَ وخالٍ من أسامينا

بدأت علمي ''بفيثاغُرسَ'' مقتنعًا

أن العلوم حبيبٌ لا يوالينا

ولم يقل أحدٌ ممَّن يُعلِّمنا

إنَّ المعارف قد شادت معالينا

وإنَّ من أمَّتي من أبدعوا وسعوا

بها وكانوا ميامينًا موامينا

وإنَّ منها الذي صارت معارفه

علمًا يصوغ الورى منه القوانينا

وإنَّ منها الذي في الكيمياء له

اسمٌ يُعطِّل أوهام المسمَّينا

وإنَّ منها الّذي في الضوء محترِفٌ

على سداد الرُّؤى ساق البراهينا

نصَّ المناظير في حقلٍ ومختبرٍ

فجرَّد العين من وهمِ المضلِّينا

وإنَّ منها الذي في الفُلك والفَلك -

الأسمى رجالاً مغاويرًا أساطينا

وإنَّ منها الذي خطَّ الخرائط -

تبيانًا ترى البحرَ رهوًا والبراكينا

وإنَّ منها الذي في الجبر قدَّمه

علمًا وعرَّف منه الصاد والسِّينا

وإنَّ منها الذي يجلو العيون إذا

غامت ومنها الذي خاط الشَّرايينا

وإنَّ منها الذي يعفو وفي يده

سيفٌ وقد أدرك الموتُ ''الشَّياطينا''

وإنَّ منها الذي يعطي إذا يبست

أرضٌ فماتت ومن يحيي المساكينا

ما قالها أبدًا حرٌّ ندين له

بها إذا وضع الله الموازينا

وما علمنا بأنَّ البرَّ عاش بنا

وأنَّ في البحر ما بارت مراسينا

فنحن رغم علومٍ في دفاترنا

نلامس الجهل لا دنيًا ولا دينا

حتَّى خرجنا إلى الغرب الذي خفقت

راياته بعد حينٍ في شواطينا

فبادرونا ''بديفنشي'' وقد ذهبت

منَّا العقولُ فما يأتون يرضينا

لولا بقايا أسامٍ في معارفهم

قلنا: المعارفُ لا منَّا ولا فينا

ولا علمنا ونحن المولعون بها

بأنَّ للشَّرق في العليا ميادينا

هنا فتحنا كتاب الكون فانبثقت

منه الشّواهد بالبرهان تأتينا

من بعد ما أُنزل القرآن في بلدي

تغيَّر الكون من روما لبكِّينا

من أجل هذا صنعنا مجدنا لهمُ

ممَّا علمنا وغادرنا النَّياشينا

عدنا إلى الشَّرق والأشواق تدفعنا

إلى ذويه وقد شابت نواصينا

عدنا إليه وعمْر الوهن مزدهرٌ

فكانت الحسرة الكبرى تبارينا

فلا العلوم التي جئنا بها نفعت

ولا ابتدرنا علومًا من نواحينا

وأنت تسعى بنور الله من زمنٍ

واليوم تشكو فما حال المقلِّينا

في غابةٍ قوتُها سمٌّ تداولُه

تشكو العقارب فيها والثَّعابينا!

انظر لحالي وقد مال الزَّمان بنا

أما ترى أنَّها طالت مهاوينا

بلغتُ لمَّا بلغنا الأربعين معًا

وما أرى لي سوى بضعٍ وعشرينا

وأنت ماضٍ على النِّبراس في مَهَلٍ

والعين منكم على تسعٍ وتسعينا

الحمد لله لا غبنٌ ولا ألمٌ

ما كانت الأرض شيئًا من أمانينا

أدري بأنَّك تدري أنَّ قيمتها

ما عادلت حفنةً من رمل يبرينا

هذا قرارك لا يرضى به أحدٌ

فاجعله مثلَ قرارات المحبِّينا

''هجر الجميع'' معاذ الله مهلكةٌ

أتجتوينا وما بانت دواعينا؟

أمَّا الذي لا يرى نهج الرَّسول سنًا

ولا قرا آيةً من رُبع ياسينا

وينطوي إن رأى شيخًا يخاطبنا

ويزدهي إن رأى ''نورا'' و''نسرينا''

فاهجره مهما يقل في كلِّ منتجعٍ:

إنَّ التَّديُّن أحلى من تدنّينا

يا أيُّها الشيخ لا ننساك ما عصفت

بنا الحياة وما شانت ليالينا

لا تحسب النَّاس في سعدٍ وفي دعةٍ

ما يعتريك وما يُشجيك يشجينا

جميعنا بذَّت الدُّنيا رغائبَنا

نبغي الثَّناء على أمرٍ فتثنينا

فهل ندرّس طلاَّبًا بجامعةٍ

لا يفقهون ولا يبغون تبيينا

ونتبع العلم في الدُّنيا بأوعية

بين اليدين بآلاتٍ تسلّينا

ونطلب البحث حتَّى لا نصيرُ غدًا

بلا متاعٍ ولا فكرٍ يغذِّينا

ونلتقي في لجانٍ كلُّها عبثٌ

باللَّغو تملؤنا وهمًا وتشقينا

ونحتفي في لقاءاتٍ مبعثرةٍ

ضيفٌ يروح وضيفٌ في ضواحينا

أولى الجميع بهجرٍ من يعاتبنا

إذا نسينا ويُنسينا إذا جينا

يا شيخنا عصرنا رغم استنارته

أضحى به يفقد المرء العناوينا

فهل عرفتَ حياةً لا حياة بها

حتَّى ترى أن في أفعالنا لينا

أستغفر الله أن تنسى مودتنا

ويصبح الود للذّكرى قرابينا

بيني وبينك دين الله رابطةً

عظمى على العهد تبقيكم وتبقينا

بيني وبينك ماضٍ حاضرٌ وغدٌ

زاهٍ لبلقرن بعد الضهد يحيينا

بيني وبينك أشعارٌ نسطِّرها

تقول: كلُّ المعاني من معانينا

أنا وأنت تهادينا الكتاب رضىً

والآخرون تهادوها ملايينا

فقم بحملك واحمد من حباك هدى

لا تترك الحزن يغويكم ويغوينا

هذا كتابك عالجت الحياة به

فكيف نسقي الذي قد كان يسقينا
__________________

الدعوة الى الله

ليس عملا رسميا يحق لكل من يمارسه

أن يعتزله متى أراد

بل هي تكليف من الله سبحانه وتعالى


ولعله يصل الى درجة الوجوب العيني على البعض

شكرا لك أخي المازني