ماذا تفعل عندما تقول زوجتك "لا "؟

http://albahethon.com/photo//9/az/12-4d244aba4a9f4.jpg

الزواج علاقة قدسية تجمع ما بين الزوج والزوجة وتقيم بينهما رباطاً عظيماً من المحبة والمودة وينظر كل إنسان إلى هذه العلاقة بمنظار خاص ويفهمها بمفهوم معين حسب مرتكزات علمية وثقافية واجتماعية عاش فيها، والكل يطمح إلى أن ينشىء علاقة زوجية يجد فيها الراحة والاطمئنان والهدوء والاستئناس بزوجة تزيل تعبه وتبعث فيه روح الحياة من جديد، ولكن إذا ما كانت كلمة " لا " تواجه العلاقة الزوجية معلنة التحدي والرفض وعدم الطاعة هنا تكون العلاقة الزوجية في خطر وخاصة إذا ما تلازم وتوافق كلمة " لا " مشاعر الغيرة والشك.
والزواج له صفة البقاء والاستمرارية، وفي الزواج تقوية على فعل الطاعات وإحصان الإنسان من فعل المنكرات وارتكاب المهلكات ويحدث في الزواج استمتاع ولذة حسية تريح النفس وتصرّف الثورة الجنسية في مصرف شرعي وتهيئ القلب للإقبال على أداء الطاعات بنفس مرتاحة.
والزواج السعيد مطلب كل إنسان وغاية كل زوج، ومفاتيح السعادة الزوجية تكون عادة في يد الزوجة لأن لها قدرة عجيبة على إضفاء البسمة وإراحة الزوج، كما أن السعادة الزوجية تبدأ من الزوج، فالزوجة إذا أحست بحنان زوجها وحبه واحترامه لها أعطته كل ما تملك ووفرت له كل أسباب السعادة.
متى تقول الزوجة " لا ":
عادة تقول الزوجة كلمة " لا " عند حدوث خلاف أو اختلاف وهو أمر وارد بين الزوجين، وقد يحدث ذلك نتيجة لعدم توافق الآراء بين الزوجين ولكن عادة سرعان ما يختفي الخلاف وتعود السعادة الزوجية إلى حياتهما. أما إذا استمرت الخلافات واستمرت كلمة " لا " فهذا سيؤدي إلى الشقاق والاختلاف والتصادم. ويمكن إيجاز الأسباب التي تدفع الزوجة إلى أن تقول " لا " لزوجها.. في النقاط الآتية:
1- الفارق الكبير في السن بين الزوجين.
2- الفارق الكبير في البعد الاجتماعي والثقافي والمادي بين الزوجين.
3- الغيرة العمياء التي يحترق الزوجين بنارها.
4- التنشئة الأسرية والاجتماعية التي عاشا فيها وتبلورت أنماط سلوكهم فيها.
5- الاختلاف في العادات والتقاليد والأفكار.
6- عدم الرضا والاقتناع بين الزوجين.
7- الجري وراء المظاهر والتقليد الأعمى.
8- التدخل المستمر من قبل الأهل سواء كان أهل الزوج أو أهل الزوجة.
9- الإصرار على الرأي والتمسك به وعدم التنازل عنه كنوع من الكبرياء.
10- عدم فهم الطرف الآخر فهماً حقيقياً.
11- الاهتمام بالمشاكل الصغيرة وتضخيمها وإعطائها من الاهتمام أكبر من حقها.
12- البرود العام من قبل الزوج أو من قبل الزوجة بحيث تصبح الحياة مملة.
13- عدم احترام الطرف الآخر أو عدم الاقتناع بآرائه أو الاستهزاء بأفكاره وأحلامه.
وثقافة الزوجة تلعب دوراً مهماً في أسلوب حياتها، وهناك بون شاسع بين زوجة لا تعلم من أمور حياتها سوى الأكل والشرب والنوم وزوجة تحمل آفاق الحياة بين يديها وتنظم حياتها وفق ما تراه منسباً لإسعادها وإسعاد من حولها.. فالفرق جلي بين زوجة مثقفة عالمة بشؤون الحياة وأخرى متعالمة تدّعي المعرفة وهي بعيدة عنها كل البعد.. الأولى لا تقول " لا " إلا إذا كان هناك ضرورة لها ـ والثانية تقول " لا " لإثبات ذاتها ليس إلاّ.
الملامح النفسية للشخصية التي تقول " لا ":
قد تكون كلمة " لا " عند النطق بها ليس عناداً ولا تسلطاً ولكن نتيجة حالة نفسية تنتاب قائلها، ولقد تعدّدت تصنيفات العلماء لهذه الشخصيات الإنسانية للفرد فهي محصلة مقوماته النفسية والعضوية، وكذلك النمط الفسيولوجي والتغيرات البيولوجية داخل الجسم.
وهذه الشخصيات تعتبر غير طبيعية ويلاحظ أن بها بعض الصفات الشاذة وغير المرغوب فيها، ولكنها أيضاً لها جوانبها المضيئة، ولذا يمكن تصحيحها إذا وضع صاحبها يده على مسببات نقصه ولجأ للعلاج الذاتي.

الشخصيات النرجسية:
هي شخصية المغرور المتعالي الذي لديه شعور طاغ بأهميته، وهو لا يرى سواه عملاقاً بين الناس ويُعجب بنفسه لحدّ الجنون.
هو عاشق لذاته.. أنيق ويبالغ في الأناقة.. تتعرف عليه من صوته ومن طريقة حديثه وإنكاره واحتقاره لجهود الآخرين وهو مع زوجته وأهل بيته يتعامل مع الجميع على أنه ولي نعمتهم.. وغالباً لا تستقيم أمور صاحب الشخصية النرجسية في الزواج، وفي النهاية تطلب الزوجة الطلاق وكذلك أيضاً حال صاحبة الشخصية النرجسية.
وقد يخلط الناس بين النرجسية والأنانية، والفرق أن الأنانية تتوجه لتقدير الأشياء والناس بحسب قيمتهم وأهميتهم للأناني أو ما يفيده بهم. أما النرجسية فهي حب الذات.
الشخصية الو سواسية:
وهي الشخصية التي تميل للدقة وحب النظام والترتيب والمحافظة على المواعيد ويتمتع صاحبها بدرجة عالية من يقظة الضمير، ومع ذلك نجده متردداً في اتخاذ القرار، ويتصف بأنه تقليدي لا يميل لتوسيع قاعدة علاقته الاجتماعية إلا تحت ظروف ملّحة وضرورية، وكل ما يهم الشخص الوسواس هو التركيز على النمط الذي يصنعه لنفسه.
الشخصية الاكتئابية:
وهي التي يتصف صاحبها أو صاحبتها بالميل للتشاؤم والحزن مع عدم الإحساس بالأمل والتطلع للمستقبل بإشراق وسرور، وكذلك الميل للانغلاق الاجتماعي والعزلة إلى حد ما وضيق الأفق أمام الميول والاهتمامات وممارسة الهوايات والابتعاد عن مظاهر الاستمتاع والبهجة.
الشخصية شبه الهوسية:
وهي ما تسمى أحياناً بالشخصية المرحة وتتصف بالميل للمرح الزائد والتفاؤل والاندفاع نحو مزيد من العلاقات الاجتماعية وتميل للتغيير والتجديد والتطلّع لأهداف متعددة مع الإحساس بالقوة والكبرياء وكل ذلك يضاف إليه درجات التوتر العصبي وزيادة النشاط الحركي..
الشخصية الهستيرية:
وهي تتصف بالميل الشديد لحب الظهور وجذب الأنظار نحوها مع علاقة اجتماعية واسعة النطاق بدون أي عمق في الارتباط الاجتماعي والوجداني... وتتصف هذه الشخصية أيضاً بسطحية العواطف والأحاسيس واللجوء المستمر للمبالغة والتهويل.. وكثيراً ما يصاب صاحبها بالفشل والعجز الجنسي الذي ينعكس على الطرف الآخر، وهذه الشخصية تظهر عكس ما تبطن وقابلة للإغراء والغواية كنوع من التعويض عن الفقر الجنسي الداخلي وكثيراً ما توصف المرأة المصاحبة لهذه الشخصية بالبرود الجنسي.
الشخصية الشكّاكة:
ويطلق عليها علمياً " البارانويد " وتميل لسوء الفهم والتأويل لسلوك وتصرفات الآخرين مع الشك في حسن النوايا والشعور المستمر بتربص الغير تجاهها، مما يؤدي إلى ضيق نطاق العلاقات الاجتماعية وصعوبة التكيف الاجتماعي.
كذلك تتصف تلك الشخصية بالحساسية المفرطة والتقلبات المزاجية السريعة والغضب النفسي وعدم القدرة على الدفاع عن النفس، وقد يصاب صاحب هذه الشخصية بأنواع كثيرة من درجات العجز الجنسي التي تزيد نسبته في الرجال عن النساء.
الشخصية الفصامية:
وهي الشخصية التي تتصف بالعزلة الاجتماعية لدرجة الانطواء الشديد مع الحساسية والوهم والشك والغيرة، ويضاف إلى ذلك الإحساس بالضعف وعدم القدرة على مواجهة المواقف الصعبة والانغماس في الأحلام والتخيلات الوهمية الخاصة التي قد تصل بصاحبها لحالة من الخيال البعيد عن الواقع والمنطق، مما يؤدي لفقدان السيطرة الجنسية التامة على النفس، وفقدان الارتباطات الجنسية مع الغير لدرجة التفكك الشديد وعدم التجاوب، وقد تزداد الأمور تعقيداً إلى حد الشك المرضي والخوف من الاقتراب من الجنس الآخر، وهي تكون أكثر انتشاراً بين الرجال عن النساء.
الشخصية القلقة:
وهذه الشخصية توصف بالتوتر والعصبية الزائدة وتعقيد الأمور وتحميلها أكثر مما تستحق والإحساس السريع بالتعب والإجهاد نتيجة للثورة الداخلية والانفعال الزائد، وكأن صاحبها أو صاحبتها إنسان يمشي على رأسه بدلاً من قدميه. وهي تتصف جنسياً بسرعة الاندفاع والخوف المسيطر عليها في الممارسة الجنسية مما يؤدي بها لمضاعفات عدم الاستمتاع وفقدان القدرة على إمتاع الشريك، وقد يصل الحال إلى أمراض جنسية وظيفية مثل سرعة القذف للرجال وعدم الوصول للذروة الجنسية عند النساء.
الشخصية المتوهجة بالمرض:
هي الشخصية التي تتوهم للمرض والتي كثيراً ما يشكو صاحبها أو صاحبتها من أوجاع جسمية ونفسية ويعيش في قصور خاطئ بأنه مصاب بأي مرض عضوي أو عصبي ويخشى دائماً الفشل في ممارسة أي نشاط جسدي أو نفسي، فكل ذلك ينعكس على الحالة الجنسية فالشعور بالضعف وعدم القدرة يؤدي بها للفشل الجنسي.
العصبيات يقلن " لا " كثيراً:
من أشهر أنواع الزوجات اللاتي يقلن " لا " كثيراً العصبيات أو بمعنى أدق مختلة الأعصاب أو التي لا تتحكم في أعصابها، والشخصية العصبية أو حواء مختلة الأعصاب لا تصلح أساساً للزواج بسبب وجود نقص خطير في شخصيتها، ومن ثم فإنها إذا ما تزوجت وبدأت عملية الحياة الزوجية في الدوران فلن تلبث أن تبدي عجزها عن مواجهة مسؤوليات الزواج السعيد المنسجم وليس من شك في أن الزواج من إنسانة كهذه يعتبر مجازفة كبيرة إذ إنها ما تلبث أن ترزح تحت وطأة الاحتكاكات وأن تقول " لا " وكثيراً ما يؤدي ذلك إلى انهيار الحياة الزوجية

ويمكن تقسيم الزوجات المعارضات اللاتي يقلن " لا " إلى أربعة أقسام:
1- الزوجة المعادية العدائية بشخصيتها.
2- الزوجة المضطربة عاطفياً.
3- الزوجة شديدة الالتصاق بأسرتها.
4- الزوجة المعارضة التي تبحث عن ذاتها.
ولقد كان عالم النفس المشهور "ألفرد إدلر" أول من استخدم اصطلاح معارضة الرجل لوصف تلك المجموعة الكبيرة من النساء اللاتي يستمتعن بمعارضة كل شيء يقوله الرجل أو يفعله. فالزواج من امرأة من هذا الطراز يتحول إلى كفاح من أجل السيادة، ويصف علماء النفس مثل هذه المرأة بأنها مشوشة الأفكار مستعيرين هذا الاصطلاح من قاموس علماء التحليل النفسي فهي قادرة على أن تحب زوجها وتكرهه حسبما تدفعها إليه نزواتها أما أبرز أخطائها فهو شدة الاعتداء، وليس من شك في أن الاعتداء يؤدي إلى انعدام الانسجام لأنه يجعل الحياة الزوجية أشبه بطبق من الطعام اللذيذ الذي أفسدته كمية كبيرة من الفلفل الحار. إن هذا الطراز من الزوجات يسيطر عليها حافز يدفعها إلى الطغيان على الذكور، وهن يتصفن بحب الجدل الغريزي وسواء كانت الزوجة عاملة أو غير عاملة، مثقفة أو غير مثقفة، فإن كلمة " لا " تلعب دوراً رئيسياً في حياتها.
وهذه النوعية من الزوجات يؤدين التزاماتهن الجنسية مع أزواجهن بدافع الشعور بالواجب أكثر ما تدفعهن إلى ذلك رغبتهن في الاستمتاع بهذه العلاقات، ومن ثم فإن البرود الجنسي صفة شائعة بين الطراز من الزوجات. ومن الناحيتين السيكولوجية والعاطفية تظل هؤلاء النساء زوجات عذارى المشاعر وهن عادة شديدات الالتصاق بأب أو أخ يكون " مثلاً أعلى " والمشكلة لديهن هي: إنه لا يمكن أن يكون هناك رجل تضارع صفاته ما يتمتع به هذا الأب أو الأخ من صفات مدهشة لذلك يقلن " لا " لأزواجهن، ومعظمهن يعجزن عن إنشاء علاقة حب طبيعية مع الزوج لأن الرجال بما فيهم ذلك الزوج يمثلون في نظرهن الأب غير المرغوب فيه ويكون رد الفعل اللاشعوري هو كلمة " لا " ومنهن ما يلي:
النساء المعاديات للرجال:
وهن أولئك اللاتي يتفرغن عادة للأعمال الاجتماعية والسياسية وكثيراً ما يشار إلى هذا الطراز من النساء بأنهن " نساء بأرواح رجال " وينطوي تحت هذا القسم كثير من النساء الرياضيات أو اللاتي يشبهن الرجال في تكوينهن الجسماني كما تنطوي تحته النساء اللاتي تختفي شخصيتهن المناهضة للرجال وراء قناع أنوثتهن.
وفيما يتعلق بالعمل المنزلي فإن هذه الزوجة إما أن تتخذ موقف عدم المبالاة حيال واجباتها المنزلية أو أن تكون شديدة التزمت، من هذا النوع الأخير من النساء تلك المرأة التي تضايق زوجها دائماً إن قام بالتدخين داخل حجرة النوم أو لم يضع ملابسه في الدولاب أو قام بإحدى العادات المريحة بالنسبة له والتي أخفقت أمه الحنون في التغلب عليها، ومثل هذه الزوجة التي تقول لزوجها " لا " على سبيل المعارضة هي زوجة معدومة الكياسة، معتلة المزاج، عنيدة، غير متسامحة تقضي معظم وقتها محاولة أن تعيد صياغة زوجها في قالب الرجل المثالي وتهوّن من شأنه في حضور الأهل والأصدقاء، وغالباً ما يكون الأطفال الذين تنجبهم النساء المناهضات للرجل هدفاً لإحساسات العداء الموجهة فعلاً ضد الرجل.
لقد أرادت الطبيعة للمرأة أن تكون أنثى محبة لديها الدفء والراحة والسكينة، وفي استطاعة كل زوجة أن تكون هكذا إذا تغلبت على شيطان كلمة " لا " حينئذ سيكون في استطاعتها أن تساعد زوجها أعظم مساعدة بالحجة والإقناع، أما إذا انقلبت إلى الاعتداء فإنها تصبح شخصية مزعجة، إنها لا تصبح عدوة نفسها فحسب ولكنها في الوقت ذاته تمنع زوجها أيضاً من أن يحقق الانسجام الزوجي الذي لا مفر منه للحياة الزوجية السعيدة.
الغضب يدفع لكلمة " لا ":
الغضب المستتر في الزوج يمكن أن يكون السبب الأول لقول كلمة " لا " هناك زوجات وأزواج يضمرن يضمرون غيظاً خفياً للطرف الآخر لاكتشاف أنهم ليسوا النمط الذي تخيلّوه أو توقعوه، وهذا الغضب الباطن كثيراً ما يؤدي أن يقول للطرف الآخر دائماً كلمة " لا ".. فكيف تكتشف الزوجة هذه الحقيقة كي لا تقول " لا " إلا إذا كان ذلك ضرورياً ولأمر هام لابد أن تقول فيه " لا " دون أن تكون عاصية لزوجها. قد تعاني الزوجة أحياناً من غضب خفي لا تدري عنه شيئاً مع أنه يسبّب لها متاعب نفسية تدفعها لأن تقول " لا " وهو ما يعني أنها غير راضية على الإطلاق.
ونفس الوضع قد ينطبق على الزوج وأكثر، فقد ثبت أن رجالاً كثيرين يعانون الغضب الذي يدفعهم أيضاً لأن يقولوا " لا " وثبت أن الغضب والشعور بالذنب مقومان أساسيان من المقومات التي تدفع الزوج أن يقول " لا " على سبيل الاعتراض والرفض.
وأثبتت بعض الدراسات أن الروتين الزوجي الممل يدفع كلاً من الزوجين لقول " لا ".. وهذا القول هو اعتراض ضمني على روتين الحياة اليومية المملة.
والسؤال الذي يفرض نفسه الآن هو:
كيف تتصرفين مع زوجك حين يغضب؟
حين يغضب الزوج ماذا تفعل الزوجة الذكية.. هل تغضب منه لأنه غاضب؟ الإجابة المنطقية تقول " لا " بل على العكس تماماً، يجب على الزوجة التعقل وأنصحها أن: تسلّحي بالهدوء لتصرفي غضبه وتعرّفي على سبب غضبه أولاً.
فالزوجة الحكيمة هي التي تتواءم مع زوجها أو تتخذ منه المواقف التي تزيد حبه لها وتقديره لشخصيتها، وإعظامه لسجاياها فهي لا تتبلور حول ذاتها بعواطفها وانفعالاتها، بل تخصص الجانب الأكبر من تلك العواطف والانفعالات لزوجها، فتوظفها لتحقيق أكبر درجة من درجات الانسجام معه، وذلك بتجنيد عواطفها وانفعالاتها، لكي تعمل على تحقيق التقارب فيما بينهما، فتفرح لفرحه، وتحزن لحزنه، وتغضب لغضبه، ولكنها لا تثير غضبه بل تغضب لكي تستقطب ما يضايقه ويغيظه ويهيّج مشاعره.
كيف تستقطبين غضب زوجك؟!
لعل التساؤل الذي يدور بخلدك كيف أغضب لغضب زوجي، وفي الوقت نفسه يكون غضبي وانفعالي لاستقطاب ما يضايقه وما يغيظه وما يهيّج مشاعره؟
بالمشاركة الوجدانية أولاً:
فأول خطوة يجب اتخاذها إزاء زوجك وهو في حالة الغضب، أن يتطابق شعورك وانفعالاتك مع شعوره وانفعالاته، بيد أن الفرق بينك وبينه في هذه الحالة، هو أنك تتسلحين بمشاعر الغضب وبانفعالاته الغاضبة، لكي تؤكدين له أنك متجاوبة معه، ولستِ بعيدة عن التيار الذي ينهجه، وكذا فإن الفرق بين غضبك وغضبه، هو أنك لا تصبي غضبك عليه، كما يصبه هو عليكِ، بل أنك تغضبين له وليس عليه، فغضبك هو اعتراف من جانبك بما يحس به، فأنت تغضبين معه كما يفعل الغطّاس الذي يندفع إلى الماء لينقذ الشخص الذي يتهدده الغرق فهو لا يندفع إلى الماء ليغرق، بل لينقذ ذلك الشخص المهدّد بالغرق، ويخرج به من اليم إلى البر سالماً، فبدون مشاركة ذلك الشخص الذي يكون على شفا الغرق بالنزول معه إلى الماء، لا يتسنى إنقاذه من سطوة الموج الهائج عليه، كذا فإنك ما لم تستشعري ما يشعر به زوجك من غضب، فإنك لن تستطيعين الخروج به سالماً وإنقاذه من لجة انفعالاته الصاخبة، ومن تلاطم أمواجها الهائجة.
ثانياً: عدم التصادم معه وعدم تخطئته:
فأنت بمشاركتك الوجدانية تنتهجين النهج النفسي نفسه الذي ينهجه زوجك وهو في حالة الغضب، لكنك لا تتصادمين معه، ولا توبخينه أو تخطئينه، كما أنك تحذرينه من الغضب لئلاّ يصاب في صحته، أو يتهور بالإتيان بتصرفات لا تحمد مغبتها، وإياك أن تتخذي موقفاً مضاداً له، بل عليك في هذه المرحلة أن تسيري باتجاه التيار النفسي الغاضب الذي يتقاذفه، حتى يحسّ أنك تشتركين معه في حمل ثقل الانفعال، وأنك تتقاسمينه معه، ولكن المهم ألاّ تشعلي النيران أكثر فأكثر، وألاّ تقاوميه فيما هو منخرط فيه من انفعال الغضب، وبتعبير آخر لا تقذفي في بركان غضبه حطباً يزيد من وهج انفعاله، ولا توبخيه زاعمة أنه مخطئ بإزاء ما يغضب لسببه، أو ما يهيّج مشاعره، فمهمتك في هذه المرحلة منحصرة في المشاركة الوجدانية لا أكثر ولا أقل.
ثالثاً: تفهّم أسباب غضبه:
لا تقاطعي كلام زوجك وهو يشرح لك أسباب غضبه، ولا توافقيه أو تناقشيه أو تتحدثي في أي موضوع خارج نطاق الأسباب التي أثارته، وأهاجت غضبه، ولكن أعطيه الأولية في التعبير عن نفسه، واتركيه يتكلم، ويقول ما يريد، وحتى إذا وجّه إليكِ بعض التجريحات أو أخذ في توبيخكِ، فعليك بالتزام الهدوء النفسي والتذرع بالموضوعية. جربي هذا، فسوف تجدينه سهلاً، وهو موقف يكسبك ميزة سوف يقدرها لك زوجك بعد أن يفيق من ثورة غضبه، وهياج انفعالاته، اعتبري نفسك في هذا الموقف طبيبة نفسيّة تساعد الناس المتوترين على التخلص من انفعالاتهم، ألستِ تحبين زوجك، إذن ساعديه بكل ما لديك من مهارة في أن تخلّصيه من الشحنة الانفعالية المحتدمة في قوامه النفسي، عن طريق التعبير عنها، إلى أن تمر العاصفة الغضبية، ويتخلص زوجك من كابوس الانفعالات الذي جثم على عقله وقلبه جميعاً.
رابعاً: الموافقة على ما أثار سبب غضبه:
فزوجك بعد أن تخّلص من حومة غضبه، سوف يوضّح لك السبب الذي أثاره وأهاجه، وعندئذ عديه وأنتِ جادة في وعدك بأنك سوف تعدلين عن سلوكك أو من سلوك الأولاد، أو سوف تحافظين على أشيائه، أو أن تتخلصي مما يرغب في أن تتخلصي منه من أشياء يرى أنها ضارة أو بلا قيمة، المهم ألاّ تعترضي على ما يرغب في إزاحته والتخلص منه، حتى لا يحسّ بالضيق والتبرم بعد ذلك، وحتى لا يستولي عليه الغضب مرة أخرى للأسباب نفسها التي اشتكى منها، واعلمي يا سيدتي أن نسبة كبيرة من المشاكل الزوجية، سببها الغباء الذي سيطر على الزوجات أو على الأزواج، فلا يحاولون التنازل عما يتشبثون به من مواقف تهيّج غضب شركاء حياتهم، فهل تعتزمين سيدتي تدريب نفسك على أن تزيحي عن كاهل زوجك ما يضايقه، أم أنك سوف تتشبثين بمواقفك، وتحاولين إرغامه على تقبل ما تريدينه على ما لا يقبّله فتظل حياتكما الزوجية مشحونة بالتوتر النفسي، وبعد موافقتك له سيكون هناك التقاء قلبك وقلب زوجك، وعناقهما في حب وهدوء نفسي وتعلّمي ألاّ تقولي " لا " إلا إذا كان هناك ضرورة حتمية لها.

الله يكفنا شركم يا هذول الحريم عندكم مشاكل كثيرة

اجترامي

مادام انا الشاكوش .. خلي الجميل والحلو يطرطع براحتو ..خليها تقول لا وتصرخ وتزعل وتعبر عن استيائها براحتها وتقول بالفم المليان لالالالاع:vb_biggrin:
تستاهل ام العيال وتمون وانا اقولها حاضر واسمع كلامك من عيوني وآآآسف ياعمري وياحياتي وحقك عليا واراضيها وابوس هامتها ولمن تهدأ ارجع اقلب عليها:vb_biggrin: قال عندنا حريم يرفعو صوتهم :vb_biggrin:
http://upload.7bna.com/uploads/aef32c99f3.jpg
يشيخة هذا كلام علاماء النفس يخلي الواحد يتمخول لكن البساطة مافي احسن منها .. اذا عاش الزوجين حب وعشق وغرام دائم وانشغالهم في بناء عش الزوجية على مسيرة السنين واحتضان الاولاد والسعي لانباتهم النبات الحسن على ماامر به الله

http://i3.makcdn.com/wp-content/blog...06/2gether.jpg
صدقيني لن يكون هناك مكان لكلام علماء النفس الذين بعلمهم حارو والحدو مما يدل على عدم مصداقية مايقولون خصوصا وان هذا الكلام اصبح قديم جدا ومنذ مايقارب العشرين سنة قرأناه والدنيا تغيرت واستجدت فيها امور ونشأت شخصيات تحمل صفات مختلفة بشكل شبه كلي ومشاكل لم تكن في زمن النفسيين القدامى وفي الحقيق انه يعاب على حقيقة علم النفس انه لم يطور مسيرته بما يواكب هموم العصر الجديده بغير المسكنات والادوية النفسية التي تنفع قليلا وتضر كثيرا حتى الاساليب النفسية والحلول والمعالجات النفسية ااصبحت مستهلكة فهم محتاجون الى ان يظهر علماء نفس جدد يتفوقو على اساتذتهم القدامى بدلا من ان يتخذواقاويلهم على انها ثوابت لايجرؤ احد من الآتين ان ينقض نظرياتهم لان هذا يعتبر وفاء منهم لمؤسسي علم النفس الاوائل .. شكرا ابحر على
حثك لنا على ان نفهم انفسنا ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد معافا

الله يكفنا شركم يا هذول الحريم عندكم مشاكل كثيرة

اجترامي

---

والله مساكين :vb_biggrin:

شكرآ لمرورك
...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسكندر

مادام انا الشاكوش .. خلي الجميل والحلو يطرطع براحتو ..خليها تقول لا وتصرخ وتزعل وتعبر عن استيائها براحتها وتقول بالفم المليان لالالالاع:vb_biggrin:
تستاهل ام العيال وتمون وانا اقولها حاضر واسمع كلامك من عيوني وآآآسف ياعمري وياحياتي وحقك عليا واراضيها وابوس هامتها ولمن تهدأ ارجع اقلب عليها:vb_biggrin: قال عندنا حريم يرفعو صوتهم :vb_biggrin:
http://upload.7bna.com/uploads/aef32c99f3.jpg
يشيخة هذا كلام علاماء النفس يخلي الواحد يتمخول لكن البساطة مافي احسن منها .. اذا عاش الزوجين حب وعشق وغرام دائم وانشغالهم في بناء عش الزوجية على مسيرة السنين واحتضان الاولاد والسعي لانباتهم النبات الحسن على ماامر به الله

http://i3.makcdn.com/wp-content/blog...06/2gether.jpg
صدقيني لن يكون هناك مكان لكلام علماء النفس الذين بعلمهم حارو والحدو مما يدل على عدم مصداقية مايقولون خصوصا وان هذا الكلام اصبح قديم جدا ومنذ مايقارب العشرين سنة قرأناه والدنيا تغيرت واستجدت فيها امور ونشأت شخصيات تحمل صفات مختلفة بشكل شبه كلي ومشاكل لم تكن في زمن النفسيين القدامى وفي الحقيق انه يعاب على حقيقة علم النفس انه لم يطور مسيرته بما يواكب هموم العصر الجديده بغير المسكنات والادوية النفسية التي تنفع قليلا وتضر كثيرا حتى الاساليب النفسية والحلول والمعالجات النفسية ااصبحت مستهلكة فهم محتاجون الى ان يظهر علماء نفس جدد يتفوقو على اساتذتهم القدامى بدلا من ان يتخذواقاويلهم على انها ثوابت لايجرؤ احد من الآتين ان ينقض نظرياتهم لان هذا يعتبر وفاء منهم لمؤسسي علم النفس الاوائل .. شكرا ابحر على
حثك لنا على ان نفهم انفسنا ..

---

الحريم يبغى لهم صبر ::d::
شكرآ لمرورك
...

أقول لها
يا عنيدة لو ما كان في الصواب ما يضر الجرح بالجسم الضريح