التكبير في أيام عشر ذي الحجة

إن التكبير في العشر من ذي الحجة مشروع

يسن للإنسان في عشر ذي الحجة أن يكثر من التكبير

فيقول: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.

وبعض العلماء يقول: تكبر ثلاثاً فتقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

والأمر في هذا واسع، يعني: سواء كبرت مرتين أو كبرت ثلاثاً فكلها على خير

لكن العلماء رحمهم الله ذكروا أن التكبير المطلق، أي: الذي يكون في كل ساعات الليل والنهار

يبتدأ من دخول شهر ذي الحجة إلى آخر يوم من أيام التشريق، يعني: إلى أن تغيب الشمس ليلة الثالث عشر

فتكون أيام التشريق أيام ذكر مطلق،وكذلك أيام العشر التي قبل العيد، وكذلك يوم العيد.

وأما التكبير المقيد فيكون من صلاة فجر يوم عرفة

إلى صلاة عصر آخر يوم من أيام التشريق

يكون تكبيراً مقيداً دبر خمس صلوات


كلمة للشيخ العثيمين -رحمه الله- حول التكبير في أيام عشر ذي الحجة وما يشرع فيها

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن عشر ذي الحجة من الأيام التي خصها الله تعالى بمزيد من الفضل،

فقد أخرج البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أيام العمل الصالح فيهن

أحب إلى الله من هذه الأيام العشرة. قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟

قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء.

لذلك ينبغي للمسلم أن يكثر فيها من العمل الصالح وخاصة ذكر الله تعالى بالتكبير والتسبيح

والتهليل، ولعل ذلك سبب تخصيصها بهذا الذكر؛ فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إعطاء الذهب

والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: وذلك ما هو يا رسول الله؟

قال: ذكر الله عز وجل.

رواه أحمد والترمذي وغيرهما وصححه الألباني.

حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" صيام يوم عرفة يُكَفّر سنتين : ماضية ومستقبلة

وصوم عاشوراء يكفر سنة ماضية "

[ أخرجه أحمد ومسلم والترمذي]

ويستحب في هذه الأيام العشر القيام بكل الأعمال الفاضلة مثل

تلاوة كتاب الله ودراسته وتدبره

والاستغفار والتوبة

وبر الوالدين وصلة الأرحام

واطعام الطعام

وإفشاء السلام

كل عمل طيب صالح

ويستحب في هذه الأيام العشر القيام بكل الأعمال الفاضلة مثل

تلاوة كتاب الله ودراسته وتدبره

والاستغفار والتوبة

وبر الوالدين وصلة الأرحام

واطعام الطعام

وإفشاء السلام

كل عمل طيب صالح

التكبير في عيد الأضحى نوعان: تكبير مطلق، وتكبير مقيد.

فالتكبير المطلق يجوز من أول ذي الحجة إلى أيام العيد

له أن يكبر في الطرقات وفي الأسواق، وفي منى، ويلقي بعضهم بعضًا فيكبر الله.


وأما التكبير المقيد فهو ما كان عقب الصلوات الفرائض

1- إما أن يكبر شفعاً، فيقول: ((الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد)).

2- أو يكبر وتراً فيقول: ((الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد)).

3- أو يكبر وتراً في الأولى، وشفعاً في الثانية، فيقول: ((الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد)).

التكبير في عشر ذي الحجة

الدليل على مشروعيته

قوله تعالى (( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ الآية )،

سورة الحج، الآية 28. وهي أيام العشر،


وقوله عز وجل: [color="rgb(0, 100, 0)"]وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَات الآية سورة البقرة الآية 203، وهي أيام التشريق


ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل)رواه مسلم في صحيحه،

وذكر البخاري في صحيحه تعليقاً عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما:

(أنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما) ،[/color]

جزاك الله خير
وبارك الله فيك

بارك الله فيكـ

جزاك الله خيرا أخي الكريم ونفع بك وبما طرحت..

تشرع الأضحية في يوم النحر وأيام التشريق

وهو سنة أبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام حين فدى الله ولده بذبح عظيم

( وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبّر ووضع رجله على صفاحهما ) متفق عليه .

وروى مسلم رحمه الله وغيره عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

: ( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضّحي فليمسك عن شعره وأظفاره )

وفي رواية ( فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره حتى يضحي )

ولعل ذلك تشبهاً بمن يسوق الهدي ، فقد قال الله تعالى :

( وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ )

وهذا النهي ظاهره انه يخص صاحب الأضحية

ولا يعم الزوجة ولا الأولاد إلا إذا كان لأحدهم أضحية تخصه

ولا بأس بغسل الرأس ودلكه ولو سقط منه شيء من الشعر .

صيام هذه الأيام أو ما تيسر منها – وبالأخص يوم عرفة


روى مسلم رحمه الله عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده ) .

وعلى المسلم الحرص على أداء صلاة العيد حيث تصلى

وحضور الخطبة والاستفادة

وعليه معرفة الحكمة من شرعية هذا العيد

وانه يوم شكر وعمل بر

فلا يجعله يوم أشر وبطر

ولا يجعله موسم معصية وتوسع في المحرمات

وعلى المسلم أن يستقبل مواسم الطاعات عامة بالتوبة الصادقة

والعزم الأكيد على الرجوع إلى الله

ففي التوبة فلاح للعبد في الدنيا والآخرة

يقول تعالى:

(وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون)


[النور:31].