لا حمي سلمان تاشي النار منه

عباره أو جملة كنا نسمعها من أبائنا وأجدادنا
وهي
(لا حمي سلمان تاشي النار منه)
أنا أبحث عن المناسبة لهذه العبارة؟
ومن هو سلمان ؟
أظنه كان فارسا مغوارا
وهل بقي في العرب من تاشي النار منه
تحياتي

استاذي البحار اسمح لي ان اكون اول الحضور هنا

الكذب خيبة سيدي .. ما قد مرت عليه هذه العبارة

لكن سأبحث عن الاجابة ولي عودة ..

يعطيك الف عافية

جميلة هي تساؤلاتك بحارنا الكبير
أنا أحفظ البيت كاملا
معبر امنبوت بخمسة يشترنه لا حمى سلمان تاشى النار منه
فسلمان هو البندق لكن السؤال ماهي البندق التى رصاصها النبوت

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحار الكبير

عباره أو جملة كنا نسمعها من أبائنا وأجدادنا
وهي
(لا حمي سلمان تاشي النار منه)
أنا أبحث عن المناسبة لهذه العبارة؟
ومن هو سلمان ؟
أظنه كان فارسا مغوارا
وهل بقي في العرب من تاشي النار منه
تحياتي

---

أخي البحار الكبير
لاأخفيك سرا علما بأنك أخبر مني بهذا الخصوص أن حياة الأجداد المعيشيةكانت قاسية نظرا للبيئة البدويةالتي كانوا يعيشون فيها ومع ذلك كانت أمورهم ميسرة لأنهم على كلمة واحدة وقلب واحد تسودهم المحبة والتآلف والإخاء فهذه الصفات الحميدة انعكست على حياتهم فجاء منها التعاون فيما بيتهم وفيما يتعلق بأعمالهم التي تحتاج إلى جهد ومشقة فهناك بعض الأعمال لايتم إنجازها إلا بالتعاون وخاصة بعض الأعمال التي تتعلق بالرجال ومنها على سبيل حصد الأرض المعروف بالنصيد وتنظيف الأراضي الزراعية من بعض النباتات التي تمتص ماء التربة والمعروف بالجرب وزبر الزبر الفاصلة بين الأراضي الزراعية وغير ذلك من الأعمال التي تحتاج إلى مساعدة سواء مايتعلق منها بحياتهم المعيشية أو غيرها.
وقد كان للأجداد بعض الأهازيج كانوايرددونها أثناء قيامهم ببعض الأعمال البعض منها للترويح عن النفس والبعض الآخر تحث على بذل الجهد في إنجاز العمل عندما يلاحظ عليهم الكسل والخمول أثناء العمل فيرددون بعض العبارات من أجل أن تشد من عزيمتهم وبذلك تقوى همتهم فينجزون أعمالهم في أسرع وقت ممكن ومن هذه العبارات "لاحمي سلمان تاشي النار منه"وهذه العبارة عندما كانت تردد تكون على قسمين :قوم يرددون"لاحمي سلمان"وقوم يردون عليهم ب"تاشي النارمنه"وغالبا مايتولى ترديد العبارة "لاحمي سلمان"صاحب العمل فيصفهم بالشخص القوي فيردون عليه بالمثل"تاشي النارمنه" وهذا اللون من الأهازيج يسمى عند الأجدادبالزامل وهو من موروثنا الشعبي الذي عرفناه عن الأجداد.

أما بالنسبة في اختيار الاسم سلمان بالذات دون بقية الأسماء المعروفة عند الأجداد فماأظن أن للأجداد هدف من وراء هذا الاسم غيرأنه جاء سهلا على اللسان فاختاروه وإن كان ظني يشير على أنه السيف لأن الموقف يحتاج إلى قوة والسيف قوي والله أعلم.



شكرا أخي البحار الكبير فدائما ماتمتعنا بمواضيعك التراثية وغير التراثية متعك الله بالصحة والعافية

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شجون الليل

استاذي البحار اسمح لي ان اكون اول الحضور هنا

الكذب خيبة سيدي .. ما قد مرت عليه هذه العبارة

لكن سأبحث عن الاجابة ولي عودة ..

يعطيك الف عافية

---

حياك الله أستاذة/شجون الليل
سعدت بتواجدك
وفقك الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأغر

جميلة هي تساؤلاتك بحارنا الكبير
أنا أحفظ البيت كاملا
معبر امنبوت بخمسة يشترنه لا حمى سلمان تاشى النار منه
فسلمان هو البندق لكن السؤال ماهي البندق التى رصاصها النبوت

---

حياك الله أيها الأغر
والله ما قصرت كونك بيت الشعر هذا
وأنا لم أتذكر سوى ذلك الشطر
أشكرك جزيل الشكر
وفقك الله ورعاك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن القرية

أخي البحار الكبير
لاأخفيك سرا علما بأنك أخبر مني بهذا الخصوص أن حياة الأجداد المعيشيةكانت قاسية نظرا للبيئة البدويةالتي كانوا يعيشون فيها ومع ذلك كانت أمورهم ميسرة لأنهم على كلمة واحدة وقلب واحد تسودهم المحبة والتآلف والإخاء فهذه الصفات الحميدة انعكست على حياتهم فجاء منها التعاون فيما بيتهم وفيما يتعلق بأعمالهم التي تحتاج إلى جهد ومشقة فهناك بعض الأعمال لايتم إنجازها إلا بالتعاون وخاصة بعض الأعمال التي تتعلق بالرجال ومنها على سبيل حصد الأرض المعروف بالنصيد وتنظيف الأراضي الزراعية من بعض النباتات التي تمتص ماء التربة والمعروف بالجرب وزبر الزبر الفاصلة بين الأراضي الزراعية وغير ذلك من الأعمال التي تحتاج إلى مساعدة سواء مايتعلق منها بحياتهم المعيشية أو غيرها.
وقد كان للأجداد بعض الأهازيج كانوايرددونها أثناء قيامهم ببعض الأعمال البعض منها للترويح عن النفس والبعض الآخر تحث على بذل الجهد في إنجاز العمل عندما يلاحظ عليهم الكسل والخمول أثناء العمل فيرددون بعض العبارات من أجل أن تشد من عزيمتهم وبذلك تقوى همتهم فينجزون أعمالهم في أسرع وقت ممكن ومن هذه العبارات "لاحمي سلمان تاشي النار منه"وهذه العبارة عندما كانت تردد تكون على قسمين :قوم يرددون"لاحمي سلمان"وقوم يردون عليهم ب"تاشي النارمنه"وغالبا مايتولى ترديد العبارة "لاحمي سلمان"صاحب العمل فيصفهم بالشخص القوي فيردون عليه بالمثل"تاشي النارمنه" وهذا اللون من الأهازيج يسمى عند الأجدادبالزامل وهو من موروثنا الشعبي الذي عرفناه عن الأجداد.
أما بالنسبة في اختيار الاسم سلمان بالذات دون بقية الأسماء المعروفة عند الأجداد فماأظن أن للأجداد هدف من وراء هذا الاسم غيرأنه جاء سهلا على اللسان فاختاروه وإن كان ظني يشير على أنه السيف لأن الموقف يحتاج إلى قوة والسيف قوي والله أعلم.
شكرا أخي البحار الكبير فدائما ماتمتعنا بمواضيعك التراثية وغير التراثية متعك الله بالصحة والعافية

---

ما شاء الله تبارك الله
يا سيدي والله لقد كفيت ووفيت
وتطرقت إلى مواضيع جميلة ورائعة جدا لم تخطر على بالي
وصورت لنا ذلك الزامل كتابة وكأني أراه صورة حية ماثلة أمامي
أشكرك وأحييك على مشارتك التي تنم عن دراية كاملة بالتراث
فهنيئا للمنتدى بك سيدي
ولك تقديري واحترامي

هلا بالشيخ البحار
معايه لك خبر
يمكن ماقد سمعت عنه::d::
اساسا المثل الحقيقي (لا حمي سلفاك تاشي النار منه)
هذا زمان ايام كان امنبابيت تشيك وسلفاك
لانها اساسا منسوبه لتشيكوسلوفاكيا
تحول الى سلمان بعد قصة سلمان راعي امشوب
وقصته بالمختصر
انه كان مشهور بمكسل ويقدون وهو سادح واموقد حقه طافيه
المهم ليله من الليالي قام قبلهن كلهن ووشى امواقد حقه كلها وكثر
وان امنار تمسك في شملة امحوك حقه وماسمعو الا مصواعق
غاروا عليه اجو وهوه يتواقد وطفو ه وغيروا عجز البيت المشهور بطريقة الدعابه
معبر امنبوت بخمسه يشترنه ولاحمي سلمان تاشي امنار منه
وتناقلوه الناس كمضرب للمثل
وعلمي سلامتكم

ماشاء الله عليك أخي البحار الكبير

دائما نسعد بوجودك في قسم التراث وبمواضيعك التراثية التي أثريت بها قسم التراث

فالتراث مازال بخير بوجود أمثالك يعطيك العافية

وبالنسبة لسؤالك فأظن أن الإخوان ماقصروا في الاجابة وخاصة الأخ الأغر

حقيقة والله استفدت من تعقيب استاذنا القدير العمدة عن سبب البيت وان كان يستخدم عندنا عكس ما وضع له تماما
لكن المعروف ان النبوت هو اسم البندقية وتعبى بخمس معابر ويقولون امنبوت دوفه حالي
وشاكر تصحيح مرجعنا في التراث الاستاذ أبو زهير
وهذه ابيات من الشعر الشعبي الجيزاني في ذكر النبوت.
غرس امنخل في امودية واشي حتى امسرق منه تعتاشي
يارب تسقي ديرة امزينة.
ياليت لي جمع الهواشي واحزب مهدش ورشاشي
نبوت يصلح لمتقلاشي بين امبنادق حزبته زينة
ويقول آخر :
نبوت بو خمسة معابر ما تعوض وفي طلابة سو تتعوض أحلا
امزين من بعد الهمية تعوض واللي صبر يا ناس يتعوض أحلى

حياك الله يا عمدتنا
والله أنا ما أذكر إلا شطر واحد
وما شاء على الجميع ما قصروا
لكم تقديري واحترامي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير

ماشاء الله عليك أخي البحار الكبير
دائما نسعد بوجودك في قسم التراث وبمواضيعك التراثية التي أثريت بها قسم التراث
فالتراث مازال بخير بوجود أمثالك يعطيك العافية
وبالنسبة لسؤالك فأظن أن الإخوان ماقصروا في الاجابة وخاصة الأخ الأغر

---

حياك الله أستاذنا /أبو زهير
بصراحة وحشتنا
وقسم التراث بوجودك يكون أحلى
ولك تقديري واحترامي

ما شاء الله بارك الله
كوكبة من المثقفين في التراث الشعبي
يستفاد من معلوماتهم
يعطيكم العافية
تحيتي