حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين ( الأمين الشنقيطي رحمه الله )

قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي ـ رحمه الله ـ في تفسيره " أضواء البيان " في سورة النور :

" من أرجى آيات القرآن العظيم قوله تعالى :

{ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الكتاب الذين اصطفينا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بالخيرات بِإِذُنِ الله

ذَلِكَ هُوَ الفضل الكبير جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ

وَقَالُواْ الحمد للَّهِ الذي أَذْهَبَ عَنَّا الحزن إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُور الذي أَحَلَّنَا دَارَ المقامة مِن فَضْلِهِ لاَ يَمَسُّنَا

فِيهَا نَصَبٌ وَلاَ يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ } .

قد بين تعالى في هذه الآية الكريمة أن إيراث هذه الأمة لهذا الكتاب ، دليل على أن الله اصطفاها في قوله :

{ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الكتاب الذين اصطفينا مِنْ عِبَادِنَا } [ فاطر : 32 ] وبين أنهم ثلاثة أقسام :

الأول : الظالم لنفسه ، وهو الذي يطيع الله ، ولكنه يعصيه أيضاً فهو الذي قال الله في فيه :

{ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى الله أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ } [ التوبة : 102 ] .

والثاني : المقتصد ، وهو الذي يطيع الله ، ولا يعصيه ، ولكنه لا يتقرب بالنوافل من الطاعات .

والثالث : السابق بالخيرات ، وهو الذي يأتي بالواجبات ويجتنب المحرمات ويتقرب إلى الله بالطاعات والقربات

التي هي غير واجبة ، وهذا على أصح الأقوال في تفسير الظالم لنفسه ، والمقتصد والسابق ،

ثم إنه تعالى بين أن إيراثهم الكتاب هو الفضل الكبير منه عليهم ،

ثم وعد الجميع بجنات عدن وهو لا يخلف المعياد في قوله : { جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا } [ فاطر : 33 ]

إلى قوله : { وَلاَ يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ } [ فاطر : 35 ]

والواو في ( يدخلونها ) شاملة للظالم ، والمقتصد ، والسابق على التحقيق .

ولذا قال بعض أهل العلم : حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين ،

فوعده الصادق بجنات عدن لجميع أقسام هذه الأمة ، وأولهم الظالم لنفسه يدل على أن هذه الاية

من أرجى آيات القرآن ، ولم يبق من المسلمين أحد خارج عن الأقسام الثلاثة ،

فالوعد الصادق بالجنة في الآية شامل لجميع المسلمين ولذا قال بعدها متصلاً بها :

{ والذين كَفَرُواْ لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لاَ يقضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُواْ وَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ } .

[ فاطر : 36 ] إلى قوله : { فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ } [ فاطر : 37 ] .

واختلف أهل العلم في سبب تقديم الظالم في الوعد بالجنة على المقتصد والسابق ،

فقال بعضهم : قدم الظالم لئلا يقنط ، وأخر السابق بالخيرات لئلا يعجب بعمله فيحبط .

وقال بعضهم : قدم الظالم لنفسه ، لأن أكثر أهل الجنة الظالمون لأنفسهم لأن الذين لم تقع منهم معصية أقل من غيرهم .

كما قال تعالى : { إِلاَّ الذين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ } [ ص : 24 ]

اللهم اجعلنا ممن يفوزون برضاالرحمن والجنه
شكراأستاذه نسايم على كل ماتقدمين من طروحات رائعه

موضوع جميل ومفيد
مواضيعك دائماً متميزة
بارك الله فيك

والواو في ( يدخلونها ) شاملة للظالم ، والمقتصد ، والسابق على التحقيق .

ولذا قال بعض أهل العلم : حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين ،

فوعده الصادق بجنات عدن لجميع أقسام هذه الأمة ، وأولهم الظالم لنفسه يدل على أن هذه الاية

من أرجى آيات القرآن ، ولم يبق من المسلمين أحد خارج عن الأقسام الثلاثة ،

فالوعد الصادق بالجنة في الآية شامل لجميع المسلمين ولذا قال بعدها متصلاً بها :

{ والذين كَفَرُواْ لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لاَ يقضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُواْ وَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ } .

[ فاطر : 36 ] إلى قوله : { فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ } [ فاطر : 37 ] .

*******************************
نسأل الله من فضله
جزاك الله خيرا وبارك فيك ( نسايم ليل )
ورحم الله الشيخ الشنقيطي رحمة واسعة

اللهم ربنا لك الحمد والشكر أن جعلتنا مسلمين

الله يجزيك خير يا نسايم

جزاك الله خير اخت نسايم ليل دائما متميزة ومواضيعك رائعه
لك شكري وتقديري

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوابراهيم

موضوع جميل ومفيد
مواضيعك دائماً متميزة
بارك الله فيك

---

وبارك الله فيك
والله يرزقك الفردوس الأعلى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حاره

اللهم اجعلنا ممن يفوزون برضاالرحمن والجنه
شكراأستاذه نسايم على كل ماتقدمين من طروحات رائعه

---

آمين

وبارك الله فيك
والله يرزقك الفردوس الأعلى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادي

والواو في ( يدخلونها ) شاملة للظالم ، والمقتصد ، والسابق على التحقيق .

ولذا قال بعض أهل العلم : حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين ،

فوعده الصادق بجنات عدن لجميع أقسام هذه الأمة ، وأولهم الظالم لنفسه يدل على أن هذه الاية

من أرجى آيات القرآن ، ولم يبق من المسلمين أحد خارج عن الأقسام الثلاثة ،

فالوعد الصادق بالجنة في الآية شامل لجميع المسلمين ولذا قال بعدها متصلاً بها :

{ والذين كَفَرُواْ لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لاَ يقضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُواْ وَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ } .

[ فاطر : 36 ] إلى قوله : { فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ } [ فاطر : 37 ] .

*******************************
نسأل الله من فضله
جزاك الله خيرا وبارك فيك ( نسايم ليل )
ورحم الله الشيخ الشنقيطي رحمة واسعة

---

آمين

وجزاك الله خير
والله يرزقك الفردوس الأعلى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإسماعيل

اللهم ربنا لك الحمد والشكر أن جعلتنا مسلمين

الله يجزيك خير يا نسايم

---

وبارك الله فيك
والله يرزقك الفردوس الأعلى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمعة الرحيل

جزاك الله خير اخت نسايم ليل دائما متميزة ومواضيعك رائعه
لك شكري وتقديري

---

وجزاك الله خير

ورزقك الجنة

بارك الله فيك عالطرح
وجزاك الله خير ورزقك الجنه دون سابق حساب ولاعذاب