التجسس والتحسس

السلام عليكم ورحمة الله







التجسُّس فى اللغة: تعرُّف الشىء بِمَسٍّ لطيف



يقال: جَسَسْتُ العِرْقَ وغيرَه جَسًّا



والجاسوسُ من يفتِّش عمَّا يريده بخفاء ولطف.



والتجسُّس: التفتيش عن بواطن الأمور

وأكثر ما يقال فى الشر







• والتحسُّس قريب من سابقه

إلا أن اشتقاقه من الحَوَاسِّ، وهى أدوات الإدراك الخمس




فهو بمعنى طلب الحسِّ أى العلم،

وغالبًا ما يكون فى الخير







وأكثر علماء العربية يُثْبِتُون هذا الفرق بين التجسُّس


والتحسُّس فكلاهما بحث بخفاء ولطف








ولكن غلب أوَّلُهما فى البحث عن العورات وتتبُّعها





وثانيهما فى الخير.



وقد راعى القرآن الكريم هذا الفارق الدلالي






الدقيق بين الفعلين، فجاء التجسُّس منهيًّا عنه



وذلك فى قول الله عز وجل:



- { وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا }






اي : لا يتتبَّع بعضكم عوراتِ أخيه



ولا يبحث عن سرائره يبتغى الاطَّلاع على عيوبه




وأمَّا التحسُّس فجاء مأمورًا به

على لسان نبى الله يعقوب عليه





السلام، حين أمر أبناءه بأن

يبحثوا عن أخبار يوسف عليه السلام،


فقال - {يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ
وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا }

يوسف/87







فأمرهم بتعرُّف أخبار أخَوَيْهما وطلب ذلك


فى خفاء وتستر، وعبَّر عن هذا بفعل التحسُّس





وهو أعمُّ من التجسُّس







• ونخلص مما سبق إلى أن لفظى "التجسس ـ التحسُّس"

فى الاستعمال القرآنى متقاربان جدًّا فى الدلالة، حيث

يشتركان فى ملمحين هما:



1- البحث والتعرُّف. 2- الخفاء والتستر.




• ويفترقان فى ملمح خاص بالتجسُّس

"بالجيم"، وهو غلبة

استعماله فى الشرِّ.





• بينما يتميَّز التحسُّس "بالحاء" بغلبته فى الخير.





تحياتي

جزاك الله خيرا ونجَّانا وإياك من هذا الخلق الذميم
شكرا اخت شجون

فارس

جزاكم الله الفردوس الأعلى

اضافة من الدرر السنية
الفرق بين التجسس والتحسس


قال أبو هلال العسكري: (الفرق بين التحسس والتجسس: التحسس - بالحاء المهملة -: طلب الشيء بالحاسة، والتجسس - بالجيم - مثله. وفي الحديث: ((لا تحسسوا، ولا تجسسوا)) (1) . قيل: معناهما واحد، وعطف أحدهما على الآخر لاختلاف اللفظين كقول الشاعر:
متى أدن منه ينأ عني ويبعد
وقيل: التجسس -بالجيم- البحث عن عورات النساء، -وبالحاء- الاستماع لحديث القوم، ويروى أن ابن عباس سئل عن الفرق بينهما فقال: (لا يبعد أحدهما عن الآخر: التحسس في الخير، والتجسس في الشر) (2) . قلت: ويؤيده قوله تعالى حكاية عن يعقوب: يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ [يوسف: 87]- بالحاء - على القراءة المشهورة، فإنَّه كان متوقِّعًا لأن يأتيه الخبر بسلامة يوسف. وقوله سبحانه: وَلا تَجَسَّسُوا [الحجرات: 12] - بالجيم - فإنَّ المنهي عنه البحث عن معائب الناس وأسرارهم التي لا يرضون بإفشائها، واطلاع الغير عليها) (3) .
وقال بعضهم: (التحسس بالحاء أن تستمع الأخبار بنفسك، وبالجيم أن تتفحَّص عنها بغيرك) (4) .
وقال الترمذي الحكيم: (التحسُّس- يعني بالحاء- هو طلب أخباره والفتش عنه؛ شفقة ونصحًا واحتياطًا؛ فتطيب نفسه لطيب أخباره، وحسن حاله، أو ليرفده إن كان في أمره خلل بنصح واحتياط ومعونة، والتجسس أن تفتش عن أخبار مغطية مكروهة أن تعلم بها، فتستخرجها بفتشك لهتك الستور، والكشف عن العورات والمساوئ) (5) .
وقال ابن حبيب: (بالحاء أن تسمع ما يقول أخوك فيك، وبالجيم أن ترسل من يسأل لك عما يقال لك في أخيك من السوء)
http://www.dorar.net/enc/akhlaq/1844

وجزَآك آللَه خَيِرآ علىَ طرحكَ الرٍآَئع وَآلقيَم
وًجعلهآ فيِ ميِزآن حسًنآتكْ