المودة والرحمة في المجتمع

عاداتنا الإسلامية وتقاليدنا السمحة والراسخة وتكافلنا الذي لفت أنظار العالم الغربي، وتراحمنا الذي جعل الرحمة أساساً لتعاملاتنا الحياتية اليومية ظلت سبباً رئيسياً في تقوية علاقاتنا الاجتماعية وتواصلنا، ولكن المقولة الشهيرة: «إذا دخل الفقر من الباب خرج الحب من الشباك» أصبحت تفرض وجودها تأثرًا بالظروف الاقتصادية التي يعاني منها السواد الأعظم في الدول العربية والإسلامية، بسبب المتغيرات الاقتصادية المتلاحقة والغلاء الذي أصبح يلتهم كل ما يملكه الناس فحلت لغة المصالح محل الحب والمودة والرحمة واختفت الصفات الإسلامية الجميلة، ليقفز السؤال المهم: هل هذا نقص في الوازع الديني لكثير من المسلمين؟ أم أن الأمر ليس بيدهم ومشاكل الحياة قد تكون هي الحاجز الحقيقي بيننا وأعرافنا وتقاليدنا السمحة؟.

..

لرجال الدين وعلماء النفس والاجتماع رأي في هذا الأمر، حيث أمنوا على ضرورة وجود القدوة الحسنة في أوساط الأسر المسلمة باعتبارها النواة الرئيسية للمجتمع، وأشاروا إلى أنه في ظل الفقر ومعاناة ظروف الحياة الطبيعية أصبح رب الأسرة مشغولا بنفسه، أو مشغولا عمن يعوله فلا ينتبه إلى كثير من القيم التي حث عليها الإسلام. في هذا السياق قال د.عبدالمعطي بيومي، عضو مجمع البحوث الإسلامية، إنه في ظل الفقر وإيقاع الحياة السريع جدًا دائماً يكون الإنسان مشغولا بأموره، وحتى عمن حوله؛ فلا يركز على تلك القيم التي دعا إليها الإسلام، ما أطاح بالعواطف ليس عمدًا؛ ولكن بفعل هذه الظروف القاهرة.

..

بدوره يؤكد د.أحمد السايح، أستاذ العقيدة: إذا التزمنا بتعاليم ديننا وحديث رسولنا الكريم « لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ بِاللَّهِ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ» نستطيع أن نقضي على الأنانية بين البشر، ونعيد أيضًا الروابط الاجتماعية التي تقوم على الخير، وكذلك على الزوج أن يكون رحيماً بزوجته، وأن تتناسب تصرفاته مع حجم مسئولياته وواجباته على رأسها الرحمة والصدق والأمانة حتى يكون قدوة حسنة أمام أولاده وجيرانه..

لكن ما طرأ في هذا الزمن من متغيرات في الحياة قد يجعل الإنسان في حالة لا تسمح له بالقيام بواجباته الاجتماعية، كما كان في زمن سابق فالكل مشغول بأكل عيشه والمصالح أحيانا تصبح فوق كل القيم والاعتبارات الإنسانية، ، لذلك يرى السايح أن الوضع اليوم في ظل هذه الظروف الاقتصادية الصعبة يعد امتحانا للمسلم في الرضا والإيمان برحمة الله؛ فالمواظبة على الصلاة والصيام وحسن الخلق هي الحل الذي يمكن أن يقود إلى الرضا، وأيضا على المرأة واجبات أهمها طاعة زوجها واحترامه وعدم الخروج عن طاعته وتربية الأبناء بالاتفاق بينها وزوجها على تعاليم الإسلام ومن هنا يمكن أن نخلق جيلاً صالحًا في مجتمع صالح.


..

أما د.أحمد الشحات الجندي، الأمين العام للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية؛ فقال إن الإنسان دائما يشعر بالرضا حينما يجد المأكل والملبس والمسكن؛ ولكن إذا تردت ظروفه الاقتصادية وأحاطه الفقر من كل اتجاه يفقد الأمان، وبالتالي ينعكس هذا الشعور على سلوكه العام نحو أهله ومجتمعه ويتصرف وفق مصالحه، ويضيف الشحات: إذا نظر الإنسان للأمر من منظور إسلامي، وتمعن في آيات الله سبحانه وتعالى وأحاديث رسولنا الكريم، صلى الله عليه وسلم، يجد الحل في الإحساس بالرضا وتوفير الأمان وسط أسرته، خاصة أن إيقاع الحياة السريع جدًا وتزايد الضغوط الاقتصادية أمر يدعو للقلق.

..

وترى الدكتورة آمنة نصير، أستاذ العقيدة والفلسفة الإسلامية، أن المال لا يمكن أن يبني الحب بين الناس؛ لأن الحب لا يشترى بالمال، ولكن أساس الحياة المودة والرحمة والنقاء العاطفي تجاه الآخر؛ وهذا يوفر أكبر قدر من الاستقرار في المجتمع، وأشارت إلى أن الجانب الاقتصادي له تأثير فعلي في حياة أي أسرة، ولكن في غيبة الأخلاق والقيم الدينية لا معنى له، بل يمكن أن يكون مسبباً في انهيار الأسرة، وربما يكون توفر المال هو نفسه أحد العوامل التي تفرق بين الناس وتدمر أكثر مما تعمر.

ولكننا نرى اليوم أن المادة أصبحت غالبة على أفراد المجتمع فانقطعت صلة الرحم وكذلك إعانة المحتاج، وتلفت أن إهمال هذه الواجبات التي ترسخ العواطف والحياة الإنسانية الراقية في المجتمع يعد معولا أساسيا في هدم أولى قيم المجتمع. أضافت: ليس هناك ما يستدعي غياب الحب والرحمة بسبب ظروف الحياة الاقتصادية؛ لأن المشاعر والعواطف والمواقف الإنسانية هي من صميم دور المسلم، وإذا توفرت يسود السلام الاجتماعي، ويجعل الكل يتعاون على البر والتقوى.

..

وكان للطب النفسي رأي أيضا، حيث أكد الدكتور يسري عبدالمحسن، أستاذ الطب النفسي، أن الحب يفتر وهذا الفتور يأتي نتيجة تغير نمط الشخصية، وغياب تداول الرأي.. مشيرا إلى أن قادة المجتمع يمكنهم إدارة الدفة إلى الطريق الصحيح والسليم إذا توفرت الحرية في الرأي، خاصة أن القيم الروحية بالفعل قد ضاعت بسبب تكالب الجميع على لقمة العيش، وهذا يأتي عندما تتحول قيادات المجتمع إلى العداء مع المصلحين الاجتماعيين فيصبح الإنسان بلا قيادة.

أشار إلى أن الخصال الطيبة والرحمة والتكافل والتعاون الصادق يدعم العلاقات بين الأزواج والجيران وفئات المجتمع؛ لأن كل من هؤلاء يشعر بالرضا نحو الآخر، وتصبح هناك مشاركة وجدانية قائمة على التفاهم والتكافل؛ لافتا أن الالتزام الأخلاقي يولد الحب بين الجميع؛ وقال: لو أن هناك تفككًا في الأسر فإنه نتيجة طبيعية بسبب تردي الظروف الاقتصادية، وأول هذه الكوارث هدم القيم النبيلة وتضييع معالم الفضيلة في سياق السعي للقمة العيش والكسب المادي، والذي - في حد ذاته - لن يفيد في غياب المعاني الروحية والأخلاقية والابتعاد عن موروثاتنا الاجتماعية والدينية؛ ولذلك فإن الأخلاق والوفاء بين الزوجين يدعم العلاقة الزوجية ويوفر المناخ الملائم لتنشئة الأبناء في جو صحي قائم على أساس قوي ينعكس على المجتمع عامة.

..

أما الخبيرة الاجتماعية بالمركز القومي للبحوث الدكتورة عزة كريم فتقول: إن التعاون والمودة والمحبة والتكافل؛ بالإضافة إلى عطف الكبير على الصغير وتوقير الصغير للكبير كلها أمور حث عليها الإسلام من أجل توفير الطمأنينة للفرد المسلم.

من ناحية أخرى أشارت إلى أن للزوج وهو رب الأسرة وراعيها دورًا مهمًا ورسالة يسأله الله عنها بأن يكون رحيماً بزوجته، وأن يوفر لها حياة كريمة أساسها المودة والرحمة حتى يكونا أولاً قدوة لأفراد أسرته ليخرج الأبناء صالحين يعرفون دورهم في المجتمع ويؤمنون بالقضاء والقدر، فتجدهم يمدون يد المساعدة للضعفاء ويتكافلون اجتماعياً.

يسلمو على الطرح المميز ويعطيك الف عافية

في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر". رواه أحمد ومسلم

قال جل شأنه: (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً).
ولكن الإنسان يسير وراء هواه في حب الناس وبغضهم ويحكم أغراضه وأمياله في الرضا عنهم وكرههم ولا يوجه حبه وبغضه في وجهة الحق والعقل والدين، فكم من رجل يحب امرأة لجمال جسمها وحده وإن كانت مجردة من حسن الخلق، وكم من رجل أضاع أهله ونفسه ويضيع شبابه وماله. كم من امرئ يحب شخصاً فاسداً يعلمه الإجرام والمنكر ويسايره على الضلال والمعاصي ويكره شخصاً ينصحه في دينه ويعظه فيه ويرشده للحق، كم من مرؤوس يحب رئيسه لأنه يسهل له الوشاية بزملائه ويسمع لطعنه في إخوانه ويكره الرئيس الحازم الذي لا يسمع الغيبة ولا يرضى النميمة، وكم رئيس يحب المرؤوس المتملق المنافق ويكره الصريح المخلص كم من بيوت خربها الحب الأعمى.
لهذا وضع الإسلام ميزاناً للحب وحد حدوداً للرضا والسخط حتى لا تضيع الحقوق ولا تفنى البلاد بين حب أعمى وبغض عقيم، وتدخل الإسلام في الحب والبغض يمنع شرها ويوقظ خيرها ويجعلها سلاحين من أسلحة الحق وإسعاد الناس.




جزاك الله خير اخي فارسwr