كم تبلغ مساحة الجنة ؟
طلب جبريل الإذن من الله
بأن يقوم بقياس عرض الجنة
فأعطاه الله الأذن بذلك فانطلق
بالطيران في الجنة وكما تعلمون
ان جبريل قد أعطاه الله قدرة هائلة
فهو يقطع المسافة التي بين السماء
السابعة وبين الأرض بطرفة عين.
علما أن المسافة بين السماء الاولى
وبين الارض 500 عام وبين السماء الاولى والثانية 500 عام وغلظ السماء الثانية كذلك
وهكذا... كما ورد في الأثر.
فجبريل يقطع تلك المسافة بطرفة عين ،
و انطلق جبريل عليه السلام ليقيس عرض الجنة فطار مدة 300 ألف عام ثم توقف
وطلب من الله ان يمده بالعون ليطير 300 ألف عام اخرى فامده الله سبحانه وتعالى
فانطلق جبريل ولما قطع 300 ألف عام توقف وطلب من الله ان يمده ب 300 ألف عام اخرى.
وهكذا حتى قطع جبريل 900 ألف عام يطير في الجنة ثم توقف فرأى قصرا في الجنة قد أطلت منه احدى الحوريات فقالت له: يا جبريل ماذا تفعل؟ قال: اريد ان اقيس عرض الجنة
قالت : ياجبريل لا تتعب نفسك انت الان منذ انطلاقتك الاولى تطير في حدود مملكتي ،
قال: ومن انتي ؟ قالت: انا زوجة لمؤمن واحد .
أي أن المسافه التي قطعها جبريل عليه السلام هيه جنة شخص واحد من المؤمنين
ولكل مؤمن مثلها
الله أكبر
اللهم أجعلنا من أهل الجنة آمين
اللهم إنـَٱإ نسألك رضاك والجنه
اللهم حرم علينا حر جهنم و أدخلنا جنتك
ــــــــــــــــــــــ
نقلت لكم هذا القول وجدته لأحد المشاركين في صفحتي فأدهشني قوله من أين استقى هذه المعلومة في حوار بين الله وجبرائيل وحورية حول مساحة الجنة . تعلمون أيها الناس أن الإنسان مبدع فيما يقول عن الله وعن رسوله فمن كذب على الله ولم يتب لقي الله عليه غضبان وإن كان في قوله ما يفيد الفضيلة يعاقبه الله على ما نسبه له والله لم يقوله وكذلك رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم نبهنا إلى أن من تقول عليه قول لم يقوله فليتبوأ مقعده من النار في حديث متفق عليه .
إذن على كل منكم مسئولية قوله وأن لا يقول من تلقاء نفسه وينسبه لمن لم يقوله فيكون بهتاناً عظيم يعاقب عليه .
لتعلموا جميعاً أن الجنة تبقى غيباً وإن تبدت بعض صفاتها من مأكل ومشرب وما فيها من فرش واسرة واكواب لكن تبقى تحت وصف رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم مطابق لقول الله مال عين رأت وأذن سمعت ولا خطر على قلب بشر . فلا تتكهنوا بالجنان وهي فوق محيط قدرة الإنسان والملائكة المقربون كل له مقام معلوم لا ينبغي لملك عظيم عظمه الله وسماه بالروح الأمين أن يطلب من الله ماليس له علم به إلا أن يأمره الله فإن امر الله مطاع والله لا يكلف عبد من عباده فوق طاقته وخاصة الموكلين بأمره الذين لا يعصون فيما يأمرهم به ولا يسألون فيما لا علم لهم به إلا عندما يأذن الله لهم في خلق من خلقه بعد أن يشاورهم في امر قد اعده فيقولون ما علموا به كسابقة اطلعوا عليها فيكون جواب الله لهم إني اعلم مالم تعلمون فلا يجادلون الله بعدها ويستغفرون ربهم .
