عرض للطباعة
عمتم مساء أيها الإخوة والأخوات..
لقدوجدت هذه الصورة في ألبوم صفحةأحد الأصدقاء في الفيسبوك وأعجبت بها كثيرا لكونها لها علاقة بالماضي وتحتوي على نكهة تراثية ...
فأحببت أن أنقلها إلى هنا ثم أسأل عليها سؤالا واحدا يتعلق بالوقت المناسب الذي وقعت فيه هذه الجلسة بعد ذلك سوف تتوالى بعض الأسئلة حتى نثري الموضوع بالأسئلة التراثية على ضوء الصورة...
والآن:
شاهدوا الصورة ثم تأملوا فيها جيدا..
ثم:
أجيبوا ماالوقت المناسب الذي وقعت فيه جلسة هؤلاء الرجال في الصورة؟
دمتم بخير..
هذه الجلسة أتوقع أنها في وقت بعد المغرب مباشرة...
ووووعقش
سوقك فاترن..أدري أن معك أكثر من سؤال على الصورة..بس يان اللي يحركها
بعد مهرشه
قبل مغروب
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير
هههههه...
كيف ؟ ماهوتقول؟ اتوقع هذه الجلسة بعد المغرب مباشرة..يعني امدجمة..
ماشي توقعك في غير محله إذا كان أرى امشربة مركوزة على امطراحة على بعد معاد ..كيف تكون هذه الجلسة بعد المغرب؟
وبعدين كل الأسواق هذه الأيام فاترة مش بس سوقي بسبب وجود الدكاكين الكبيرة المفتوحة 24ساعة ..دكان مول...
لكن صبرك خل الوضع يستقره وينزلون امجهله وتراهم ماهو يفعلون في قسم التراث...
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد سام
وماهي امهرشة ياصاحبي؟..بس عرفتوها...
لمن لايعرف امهرشة..الهرشة:مصطلح لهجي يطلق على الأكلة التي يكون موعدها بعد صلاة العصر..
طيب أرى الجماعة منثرين اللي على امطراحة واللي بجنب امعشة..عندك قرينة تدل على أن هذه الجلسة قبل الغروب..
شكرا حفيدسام
عقش
مشاء الله عليك
محب للتراث جميل جدا
ان تكون محب لتراث الاجداد
وفقك الله
الى كل مايحب ويرضي
ودمت بخير
مانا اقول الصباح بدري
قبل شروق الشمس
و قرينتي اهم برهوا طرحوا
لمناقة ثم جلسوا ينتظرون
الفسوخ و الدليل امجره ايضا هههه
والله اعلم
ياعقش الجلسة هذي زي مايقولوا الجماعة بعد القراع أي الفطور ^_^
مابين الساعة السادسة والنصف والثامنة صباحاً .
أما أبو زهير فهو جاوب وأظن إجابته صح ::d::
كذا تهاجع لمسقاطية فيها فانوس معلّق ولا ماشي لأن امعشه مظلمة :086:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد سام
شكرا حفيد سام
كلنا في طريق حب التراث ماشين..بس الذي أتمناه أن نحقق ولوشيئا بسيطا من تراثنا
يعطيك العافية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شجون الليل
طرحوا لمناقة..ماختلفنا طريح امناقة مايتقيد بزمن محدد...
لكن:
كيف جلسوا ينتظرون امفسوخ وامرجان منثرين اللي على امطراحة واللي امدد على قعادة بجنب امعشة
وبعدين مدري امزهدي عندي قليلن مدري عندك يان امجرة اللي تقوليها أنا أرى شربة مركوزة على امطراحة..
يعلم الله ماأنا مقتنع بأدلتك ياشجون..عاد معاك محاولة ثانية حتى أقتنع..
عقش هاذي بعد العشية مع امجهاوي ريحة أمطر له خمرة اهم شئ يسلمون من امقعاميص امنفاري
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منشاب
حياالله منشاب..وأظن أن معه أخ اسمه"منساب" وكلاهما من جماعة"محناب"::d::
وربي أشم نكهة التراث في رد الأخ منشاب (العشية مع امجهاوي ريحة أمطر له خمرة اهم شئ يسلمون من امقعاميص امنفاري )
العشية:العشوي أو العشية أوالمخال:مصطلح لهجي ويطلق على السحاب الأسود المصحوب بالرعد والبرق وقد كان الأجداد إذا شافوا سحاب أسود مصحوب بالرعد والبرق يقولون معنا الليلة عشوي أوعشية أومخال ثم استبشروا بنزول المطر .
امجهاوي:ماأعرفها..ننتظرمنشاب يعرفنا بها..
ريحة أمطر :في الحقيقة المطر ليس له رائحة وإنماالرائحة التي تحدث أثناء المطر هي رائحة الأرض عندماينزل عليهاالمطر وتسمى رائحة الأرض "خبى".
خمرة:مصطلح لهجي يطلق على الرائحة وخاصة الروائح الزكية التي مضى عليها أكثرمن يوم وتسمى أيضاعطنة أوعاطنة.
امقعاميص امنفاري:مفردها قعموص ويطلق هذاالمسمى على حشرة صغيرة سوداء اللون أكبر من حشرة الذرة ويعيش القعموص في المنازل وخاصة بجانب المطحنة أثناء الطحين لأنه يتغذى على فتات بقاياالحب المطحون المتناثر أثناء الطحين وهذاالنوع من القعاميص ليس لها أجنحة ولاتطير وإنماتدب على الأرض يقابل هذه الحشرة"القعموص" حشرة مماثلة لها في الشكل واللون ولكنها تمتلك أجنحة تطيربها وتسمى"القعاميص النفارية" وهذاالنوع من القعاميص لاتظهر في كل وقت وإنما بعد انتهاء المطر مباشرة مثل حشرة جدة المطر التي نشاهدهابعد نزول المطر مباشرة ربماهناك حكمة من ظهورهاتين الحشرتين بعد توقف المطر مباشرة.
وهذه صورة للقعاميص التي بدون أجنحة وإن شاء الله سوف أبحث عن صورة للقعاميص النفارية التي يقصدها الأخ منشاب وأنزلها هنا.
ربماالبعض لايعرف هذاالاسم التراثي"منشاب"فيستغرب هذا المسمى "منشاب"كمااستغربوا الاسم"عقش"منذ قبل.
المنشاب:عبارة عن عود صلب يُؤخذ من بعض أعوادالأشجار الدائمة كأشجار الأثل والعروج يُثبت في الأرض عند نهاية مجلبة للحسي كوسيلة مساعدة للشخض الذي يقوم بجلب الماء من الحسي بمفرده حيث يقوم الشخص بربط طرف الرشا في عود المنشاب بعد جرّه وخروج الدلو ممتلئة بالماء من الحسي عند ذلك يذهب إلى الدلو فيلقفها بكل سهولة ويسر فيفرغ مابها من ماء ثم يعيدها إلى باطن الحسي وهكذا حتى يسد حاجته من الماء.
وأظن بأن الأخ منشاب مااختار هذاالاسم ليكون معرفا له وهويعرف أن هذاالاسم معروف عند الأجداد ومن ضمن مصطلحات لهجتهم المحلية إلا من حبه للتراث ..ذحين يأتي أبونوف ويقول:"واضح ان كفيلك ابو زهير"::d::
شكرا أخي منشاب ممكن إجابتك قد تكون صحيحة في نظرك أماأنامازال الشك يراودني في إجابة أخر لسؤالي هذا :أولا:ليس هناك أثرلوجود ماء المطر إذا كانت هذه الجلسة وقعت بعد عشية كما تقول..ثانيا:وجود الرجل المنفرد بنفسه والممد على القعادة بجنب العشة.
موضوع جميل ..
يعطيك العافيه ..
