القفّار أو قصاص الأثر

برع فيها أبناء الصحراء العربية


تفاعل الإنسان العربي مع بيئته، حيث أمعن النظر بتأنٍ وعمق إلى كل ما حوله، وتمكن من أن يتكيف مع حيوانات ومناخ ونباتات بيئته. فكان أن برع سكان الصحراء في إتقان مهارة «قص الأثر» حيث كانوا يتتبعون بنجاح آثار الحيوانات والوحوش. ولعل ما ساعدهم على إتقان هذه المهارة نعومة الأراضي الرملية حيناً وبياضها في أحيان أخرى.

وعبر القرون المتعاقبة تراكمت لدى أبناء الصحراء خبرات مهمة ومتطورة عن قص الأثر، الأمر الذي أكسبهم فراسة وفطنة ودقة ملاحظة.

أما بالنسبة إلى الأراضي الصخرية والجبلية فلا يستطيع قص الأثر فيها إلا مختص ذو خبرة طويلة في هذا الفن الشعبي الصحراوي «فهو قد يستدل على الأثر واتجاه المسير بحصاة مقلوبة أو غصن مكسور أو عشب مدعوس، كما ينبغي أن يكون على دراية ومعرفة بطبيعة الأرض وتضاريسها، ويعرف الممرات الإجبارية والنقابات التي يجتازها الإنسان الراجل أو الراكب، والممر الذي يجتازه الحيوان، وهل هذه المنطقة بها مياه، ويقص موارد الماء لحاجة الكائن الحي له، ويعرف المدة التي يصبر فيها عن الماء، ويظل يخمن المسار الذي يطرقه صاحب الأثر إلى أن يعثر له على خطوات»(1).

وتزداد محنة قصاص الأثر عندما يكون الجو ماطراً وعاصفاً، عندها يمّحي كل أثر في الصحراء والوديان والجبال.

قص الأثر في كتب التراث


حظيت مهارة قص الأثر باهتمام المؤرخين، ومن ذلك ما أورده «المسعودي» في كتابه «مروج الذهب» حيث يقول: «... والقيافة لبني مدلج وأحياء مر بن نزار بن معد، كما كان من فعل بني نزار الأربعة في مسيرهم نحو الأفعى الجرهمي ووصفهم للجمل الشارد حين قال أحدهم إنه أعور وقال الثاني إنه أزور وقال الثالث إنه أبتر وقال الرابع إنه شرود، وهكذا وصفوه ولم يشاهدوه. ومن هنا تفرقت القيافة في أحياء مضر على حسب ما تغلغل في العروق ونزع، وأهل المياه أكهن، وأهل البر الفائح أقوف، وبأرض الجفار ـ وهي بلاد الرمل بين مصر وبلاد الشام ـ أناس من العرب في تلك الجفار يتناول الإنسان من تمر نخلهم فيغيب عنهم السنين ولم يروه ولا شاهدوه، فإن رأوه بعد مدة علموا أنه الآخذ لتمرهم ولا يكادون يخطئون، وهذا من فعلهم مشهور ولا تكاد تخفى عليهم أقدام أحد، ورأيت بهذه الأرض قد رتبهم ولاة المنازل يطوفون في هذا الرمل، يعرفون بالقصاص يقصون آثار الناس وغيرهم»

من أسرار قص الأثر


لقص الأثر أسرار كثيرة أسرار لا يعرفها إلا أبناء الصحراء، ولاسيما العارفين منهم. ومن ذلك أن القصّاص يمعن النظر إلى طبعة القدم سواء أكانت لإنسان أم لحيوان، ويعرف إن كان بها اعوجاج أو حنف، وعندما يلاحظ القصاص عمق القدم اليسرى عن القدم اليمنى يوقن بأن صاحب القدم إنساناً كان أم حيواناً يبصر بعينه اليسرى فقط.

ولقص أثر الحيوانات مهارات خاصة. تقول الكاتبة نورة السويدي: «ولا يجد قصاص الأثر صعوبة في معرفة أثر الحيوانات بأنواعها، وتشخيصها، ولمعرفة أثر الناقة من الجمل يلاحظ القصّاص أن خف الجمل ينهب الأرض نهباً بينما خف الناقة يلامس الأرض بلطف، في حين تكون خطوة الناقة، الحامل مضطربة تكون خطوة الجمل الذي يحمل أثقالاً على ظهره عميقة ومتقاربة، في حين أن الجمل الذي لا يحمل ثقلاً يكون أثر خطواته واسعاً وقدمه على سطح الأرض وإذا تبين أثر لجمل ظهرت فيه الأرجل الأمامية مع الخلفية فهذا الجمل يجري وهو يحمل شيئاً. أما إذا كانت خطواته منتظمة فهذا يدل على أن الجمل طبيعي لا يحمل شيئاً، كما أن الطريق التي تحتوي أعشاباً تكشف عن إمكان الرؤية عند الجمل، فالجمل الأعور يأكل من جهة واحدة في الطريق حيث يرى بعينه السليمة، أما إذا وجد شيئاً من وبر الجمل على الأشواك فهذا يدل على أن الجمل المار في المكان أجرب يحك جسمه باستمرار»

من غرائب قص الأثر


يتناقل أبناء الصحراء عدداً كبيراً من طرائف قص الأثر المدهشة، ومن هذه الغرائب حكاية رجل كان يسير في الصحراء برفقة ابنته، فصادف أن رأى أمامه جرفاً فعبره قفزاً وتبعته ابنته في القفز. فلاحظ الرجل أن خطوات ابنته قد اختلفت واتسعت بعد أن قفزت الجرف، فأدرك بحدس وخبرة أبناء الصحراء أن غشاء بكارة ابنته قد تمزق بسبب القفزة فعاد أدراجه إلى مضارب قومه وأتى ببعض أبناء قبيلته إلى الموضع ليشهدهم على ذلك ودليله في ذلك اختلاف خطوات الفتاة قبل القفزة وبعدها.


قص الأثر بالعاقب


إذا وصل القصاص إلى منطقة غير مسموح بها للدخول كأراضي دولة أخرى أو مناطق ملغومة فينبغي له العودة متتبعاً الأثر بالعكس ليصل إلى المكان الذي انطلق منه صاحب الأثر، وبالتالي فمسؤولية صاحب الأثر المتبع تقع على عاتق أصحاب المكان الذي انتهى إليه الأثر ويسمّى هذا القصّ «قص الأثر بالعاقب».


من فوائد قص الأثر


ينظر أبناء الصحراء بتقدير كبير إلى قصاصي الأثر وذلك لما يقدمونه من خدمات جليلة تتعلق بأمن الأفراد ومكافحة السرقات وسلامة المواشي والأموال.

ورغم قلة دور قص الأثر في وقتنا الحاضر فلازالت أجهزة البحث الجنائي والشرطة تستعين بخبرات قصاصي الأثر في الحوادث الغامضة.

وسيظل فن قصّ الأثر شاهداً على عبقرية ابن الصحراء الذي تمثل بيئته فذلل مصاعبها وحجّم مخاطرها. فضلاً عن أن هذا الفن يعد من أقدم الفنون الشعبية الإنسانية، ومن أكثر مهارات الإنسان الأنثربولوجية رقياً وتميّزاً.



بعض المراجع

1- عبدالكريم عيد الحشاش: قص وتتبع الجرة، مجلة المأثورات الشعبية، قطر، السنة الخامسة عشر، العدد 58، أبريل 200م، ص96-97.
2- المسعودي: مروج الذهب، ج4، ص102.
3- نورة السويدي: الأثر يكشف عن شخصية صاحبه، مجلة الصدى الإماراتية، السنة الثانية، العدد السادس والثمانون، نوفمبر 2000م.

المصدر المجلة العربية


س/ ن لديه معلومة أو يعرف اسماء للقفارين بالمنطقة فليعرفنا بهم ؟

معلومات جميله ومفيده في هذا الموضوع
يعطيك العافيه اخي فراس
ولقد سمعت عن شخص من سكان قرية المجنه يلقب (الصعب) والبعض يلقبونه (المري) وهو من اقدم تباع الأثر في المنطقه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبده الحملي

معلومات جميله ومفيده في هذا الموضوع
يعطيك العافيه اخي فراس
ولقد سمعت عن شخص من سكان قرية المجنه يلقب (الصعب) والبعض يلقبونه (المري) وهو من اقدم تباع الأثر في المنطقه

---

نعم نعم ياعبده

أعرف هذاالشخص تمام المعرف وكانت لي أكثر من جلسة معه .

شكرأخي فراس

ولي عودة حول الموضوع .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبده الحملي

معلومات جميله ومفيده في هذا الموضوع
يعطيك العافيه اخي فراس
ولقد سمعت عن شخص من سكان قرية المجنه يلقب (الصعب) والبعض يلقبونه (المري) وهو من اقدم تباع الأثر في المنطقه

---

مازلت أذكر قصة طريفة حدثت لنا ونحن صغار::d::

كنا نلعب بالمنابيل وحدث أن أحدنا رمى رمية فأخطأت طريقها لتستقر في منزل أحد الأهالي وتسقط على رأس صاحب البيت مما أدى إلى إصابته بجرح في جبهته ::d:: .. بعدها تفرقنا مذعورين ::sa03::
وأبى صاحب المنزل إلا أن يأتي بالصعب ليتعرف على آثار أحد الصغار بالقرب من جدار البيت
وأصبح الصباح ونحن في خوف وهلع وجمعونا في ظل ذلك الجدار :mad: كانت أنظارنا متسمرة في ملامح ذلك الشيخ الذي جاؤوا به:mad: وكان كل منا يخشى أن يسبب فضيحة له ولوالديه في القرية مع أننا كنا نعرف ذلك الطفل الذي اقترب من الجدار ورمى رميته اللعينة التي أفسدت علينا بعد ذلك تلك اللعبة الجميلة وحرمتنا متعة ممارستها وكنا نخشى عليه أيضا أن ينفضح بين الناس ونخشى أيضا أن تخطئ فراسة ذلك الشيخ الذي أتوا به فتقع المصيبة على رأس مظلوم منا .. المهم ونحن في ذلك الصباح بطله الجميل الذي أحسسنا ببرودته تغشى مفاصلنا كنا ننتظر انتهاء المشهد بفارغ الصبر وهنا بدأ الشيخ يمارس مهارته حيث كان يأمر كل طفل بالمشي أمامه خطوتين للأمام وخطوتين للخلف ثم يجلس في انتظار النتيجة::sa07:: :mad: وبعد أن انتهى ذلك الاستعراض المخيف المرعب .. أشار ذلك الشيخ إلى أحد الصغار وكانت المفاجأة الكبرى أنه الطفل ذاته الذي رمى رميته المشؤومة تقدم الطفل بخطوات لاتكاد تحمله وحينما اقترب منه همس الشيخ في أذنه بكلمات فانفجر الصغير باكيا يهلهله: وعرف الجميع أنه هو الذي رمى.. وبعدها شنوا حملة شعواء على تلك المنابيل بل نحن أيضا كرهناها بعد ذلك المشهد الرهيب::d:: كان أقسى امتحان يمر عليَّ في حياتي..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبده الحملي

معلومات جميله ومفيده في هذا الموضوع
يعطيك العافيه اخي فراس
ولقد سمعت عن شخص من سكان قرية المجنه يلقب (الصعب) والبعض يلقبونه (المري) وهو من اقدم تباع الأثر في المنطقه

---

عبده
شكرا لمرورك واضافتك المفيدة
وانا انتظر المزيد عن حكايات قصاص الأثر.

تحياتي

شكرا لك احمد عكور



وسوف اعود لاحقا




شكرا لك فراس

قـص الأثـر ...
مـوهـبـة اشــتـهـر بـهـا ( الـمـرّيـة ) <<< نسـبـة لـبـنـي مـرة
مـنـذ زمـن طـويـل ... وكـان لـهـم بـاع طـويـل
فـي كـشـف مـلابـسـات جـرائـم كـثـيـرة والـتـعـرف عـلـى فـاعـلـيـهـا
وذاع صـيـتـهـم فـي الـجـزيـرة .

مـوضـوع رائـع أخـي فراس
الله يـعـطـيـك الـعـافـيـة

تحباتي ....... النادر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس

عبده
شكرا لمرورك واضافتك المفيدة
وانا انتظر المزيد عن حكايات قصاص الأثر.

تحياتي

---

هذه قصة ذكرها احد الاصدقاء من سكان قرية الطوال يقول انسرقت صندقة احد الباعه فاحضر هذا الشخص
وجمعو ابناء القرية واعطاهم حركتين في المشاه واخرج منهم اثنين مشلحيين

وباقي العلوم تجدونها لدى ابوزهير عنده شرح واسئله كثيره مزمط عليها

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبده الحملي

هذه قصة ذكرها احد الاصدقاء من سكان قرية الطوال يقول انسرقت صندقة احد الباعه فاحضر هذا الشخص
وجمعو ابناء القرية واعطاهم حركتين في المشاه واخرج منهم اثنين مشلحيين

وباقي العلوم تجدونها لدى ابوزهير عنده شرح واسئله كثيره مزمط عليها

---

أبشر والله ياعبده حملي

عندي قصص كثيرة عن هذاالشخص لكوني قد جلست معه أكثر من مرة .

انتظروني ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



احبتي ذكر لي من اثق به جيدا






يقال انه فيه شخص دايما يسرق قصب على صاحب مزوام في امعمال





فتابع صاحب المزوام ان مزوامه ينقص منه با ستمرار




محزمين وثلاثة وهو ماشي المهم ما بقي الا وقر امدابة وجاء صاحبنا في الله






يريدها كاالعادة






وجد المري يقفر ويبحث كعادته عن صاحب الاثر







فا خذه على انفراد وقال له لاعاد تعيدها





المهم طلب الباقي من صاحب المزوام









تحياتي للجميع