وافق شن طبقه ....... قصة مثل

..... كثيرا ما نسمع المثل القائل " وافق شن طبقة " فما هي قصة هذا المثل?

فمن هو شن ?

ومن هي طبقة ?


..... كان هناك رجل من دهاة العرب وعقلائهم يقال له " شن "

في يوم من الأيام قال : والله لأطوفن حتى أجد امرأة مثلي أتزوجها .

.
.

فبينما هو في بعض مسيره .. إذا وافقه رجل في الطريق ..

فسأله شن : أين تريد ؟

فقال الرجل : موضع كذا ( يريد القرية التي يقصدها شن ) ..

فصاحبه شن .

حتى إذا أخذا في مسيرهما .. قال له شن : أتحملني ؟ أم أحملك ؟

فقال له الرجل: يا جاهل .. أنا راكب ! .. وأنت راكب !! فكيف أحملك أو تحملني !؟ :o


فسكت عنه شن :)


.
.


فسارا حتى إذا أقتربا من قرية .. إذا بزرع قد استحصد


فقال شن: أترى هذا الزرع أكل أم لا ؟


فجاوبه الرجل : يا جاهل ..!! ترى نبتاً مستحصداً فتقول أكل أم لا !!؟؟

فسكت عنه شن :)


.
.


حتى إذا دخلا القرية لقيتهما جنازة .


فقال شن: أترى صاحب هذا النعش حياً أو ميتاً ؟


فالتفت إليه الرجل مسرعاً ، قائلاً : ما رأيت أجهل منك !!
ترى جنازة .. وتسأل عنها أميت صاحبها أم حي !!!؟؟؟


فسكت عنه شن :)


.
.


في نهاية طريقهما .. أراد شن مفارقة الرجل ..
فأبى الرجل أن يتركه حتى يصير به إلى منزلــه ..
فوافق شن على طلبه .


.
.


وكان للرجل بنت يقال لها "طبقة" .
فلما دخل عليها أبوهـا سألته عن ضيفه .. فأخبرها بمرافقته إياه ..
وشكا إليها جهله .. وحدثها بحديثه .


فقالت له طبقة : يا أبت ما هذا بجاهل !!

دعني أفسر لك قصده في المواقع الثلاث ..

أما قوله لك : " أتحملني أم أحملك " . فأراد بقوله هذا .. أتحدثني أم أحدثك .. حتى نقطع طريـقنا.

وأما قوله : " أترى هذا الزرع أكل أم لا " . فأراد هل باعه أهله فأكلوا ثمنه أم لا.

وقوله : " أترى صاحب هذا النعش حياً أو ميتاً " . فأراد هل ترك عقباً يحيا بهم ذكره أم لا.


.
.


فخرج الرجل من عندهـا .. حتى قعد مع شن فحادثه ..

قال له : أتحب أن أفسر لك ما سألتني عنه ؟


قال شن : نعم .. فسره !


وبعد أن سمع منه شن ما قصده في المواقع الثلاث ..

قال له شن : ما هذا من كلامك !!؟؟ فأخبرني عن صاحبه؟

أجابه الرجل : ابنتــي طبقة .


فـخطبها إليه فزوجــه إياها .. ثم عاد بها شن إلى أهله .

فلما رأوا أهله من رجاحة عقلها .. ودهائها .. قالوا: وافق شن طبقة .


فأصبحت مثلاً .. يضرب بها للمتوافقين .



وسلامتكم :)

أفهم من هذا أن الذكاء ليس له علاقة بالوراثة إلا إذا كانت" طبقة" طلعت لأمها .

أبا إسماعيل :

نحن نعرف أن المثل هو:قول موجز بليغ يعتمد على حادثة أو قصة أو مناسبة قيل فيها .

فيا ترى هل هناك مناسبة لموضوعك ؟وهل ترى أن مكانه مناسب ؟

المثل يذكر لمناسبه
أما المواضيع هنا فلا أعلم أنها يجب أن تكون لها مناسبات

وبخصوص مكانه
فأظنه مناسبا
لأن المثل يستخدم عند كل العرب
وليس من تراث منطقتنا فقط .

وإن كانت هناك ملاحظة
فلا تبخل على أخيك بها .

تحياتي أبو زهير

المثل هنا يشرح قصة وقد قلت بنفسك :"قصة مثل "

ألا ترى أن مكان الموضوع يكون في "منتدى القصة القصيرة "؟

أيضا قلت :"المثل يذكر لمناسبه" وقد جعلت هذاالمثل "وافق شن طبقة" عنوانا لموضوعك ممكن توضح لنا المناسبة .

تحياتي أبا إسماعيل .

رائع أبا إسماعيل

على التفسير الجميل للمثل السائر

تحياتي لك بلا حدود

شكراً ألف شكر للغالي ابو اسماعيل






قصه ومثل أكثر من رائعيين




اخوك



رمز

المثل نسمع به ويسير في كل مكان نردده فيذهب عنا، ويردده الآخرون فيعود الينا وهكذا يصبح شائعاً.

قلت لفلان :- قد وافق شنٌ طبقه ... فوافقني الجميع ...

فقام آخر:- وسألني أنا كأني سمعت عن هذه الكلمة ياريت تقلي ماذا تعني ،،فقلت له معقول ماتدري ؟؟!!!!!

قالي :- مش معناه:-انه حاجتين تشبه بضهما البعض...قلتوله أيوه يالله يالله قربت وبدأت أشرح له فيما يضرب

هذا المثل وأنه يضرب به للأمرين أو للشخصين المتوافقين وفهم معنى (وافق شن طبقه).

ولكن وبمجرد أن أنهيت حديثي عن فيما يضرب ذلك المثل قام واضاف تساؤلا آخر كان هو الأهم.....

سائلاني بقوله:- حلو فهمت ولكن ليش ماتقول وافق (احمد محمد) او ( عبدالله احمد) ؟؟؟؟؟

فقمت وشرحت له لِــمَّ استخدمنا (شن وطبقه) بسرد القصة التي ضرب لها المثل وأن جميع الاسماء والاماكن

والادوات التي ترد في امثالنا لا تضرب اعتباطا وانما لكل ماسمعناه وقرأناه من تلك الاسماء قصة جعلت منه

علما ومثلا نوجزبه ونختصر به الكثير من الكلام. ..

الآن سأوضح مااردته من كل ذلك:-

عندما سألني من سأل كنت انا حينها في حال العالِم ...

ماذا لو سُئلتُ عن ذلك المثل الذي كثيرا ماأردده دون أن أعلم ماذا أو من (شن وطبقه).......

حينها لا أملك سوى الدعاء لنفسي.....

ومن هنا تأتي قيمة موضوع كهذا الموضوع التي تغمره روح الفائدة 100%....

والقاريء هنا بين أمرين :-

(1) أعلم وثبتت المعلومة.

(2)لا أعلم واستفدت معلومة جديدة مع شكر لمن أعطنيها.

استاذي / ابو اسماعيل

موضوع هو بمثابة المحك لمن أتى ليفيد الغير غذاءهٌ يصب في العقول التي ربما تعد شيئا كهذا من صغائر الامور فشكرا من القلب..

والشكر لايفيك ..

دمت بخير.

شكرا أيها الأحبة
هنا نتعلم من بعضنا
ونتمنى المعرفة للجميع
أشكرك جميعا

عندي سؤال :

كيف نرد على من قال بأن الذكاء وراثة من خلال قصة هذاالمثل "وافق شن طبقة"؟

الذكاء ليس وراثة يا ابا زهير

ولكن البيئة المحيطة هي ما تحكم قدرات الشخص العقلية

ولأنه في الغالب تكون بيئة الاب مشابهه الى حد بعيد بيئة الابن
ولهذا نجد أن الاب لو كان ذكيا ستجد الابن ذكيا والعكس صحيح
وهذا يعود الى بيئتهما المشتركة
وفهم بالخطأ انه متوارث

أما لقصة ابو اسماعيل فأنا أستفيد منها بعدم التسرع بالاحكام والتدبر في الامور قبل الحكم فيها أو العمل بها

وهذا واضح من قصة الرجل كلما كلمه شن عن شيء رد عليه (يا جاهل ) مع أنه هو كان الجاهل بالقصد


كل التقدير للاخوين ابو اسماعيل وابو زهير لاضفاء روح النقاش في الموضوع وهذا هو المطلوب دائما

قالي :- مش معناه:-انه حاجتين تشبه بضهما البعض...قلتوله أيوه يالله يالله قربت وبدأت أشرح له فيما يضرب

عكاااااااااااااااااااااااااااااااااااام

طيب كنك روح صادوووووووووووووووووه لوحدك لإنك تعلم الطريق

:-

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم رائع

قالي :- مش معناه:-انه حاجتين تشبه بضهما البعض...قلتوله أيوه يالله يالله قربت وبدأت أشرح له فيما يضرب

عكاااااااااااااااااااااااااااااااااااام

طيب كنك روح صادوووووووووووووووووه لوحدك لإنك تعلم الطريق

:-

---

::d:: ::d:: ::d:: ::d::
المصيبة صادوه قديه في دارته يعني وهو مغمض يعلمه دغري

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإسماعيل

شكرا أيها الأحبة
هنا نتعلم من بعضنا
ونتمنى المعرفة للجميع
أشكرك جميعا

---

كيف ياحلم رائع ؟

مافيه لعكام مسكين لصادووه .

::d:: ::d:: ::d:: ::d::
سلت ابو سماعيل


































:fraud: