من فصيح لهجتنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:



ليسمح لنا أبو زهير أن نورد بعض مفردات لهجتنا التي ترجع إلى الأصول العربية :





الميفاء = التنور..............................القاموس المحيط

اللأي = الثور الوحشي أو البقرة .....................القاموس المحيط

وتسهل الهمزة وتحذف الياء فتصير ((( لا)))

الملكد=شبه مدق يدق به ...................القاموس المحيط

العفو = ولد الحمار ...ومؤنثه : عفوة ...................معجم مقاييس اللغة [[/COLOR]
رفت = دق وفتت ............................معجم مقاييس اللغة



ولعل البقية تأتي مع مشاركاتكم المفيدة


تحية خاصة

أثـر قحـومـتنـا يـتكلـمـون بالفصـحى وأحـنا نضـحك عليـهم !!!!!!!!!

ولا يييااااوه سيدي


حتى ياوه

التقديم والتأخير شيء عادي في اللغات

جذب = جبذ ...في المعنى

و

ياوه = أيوه

التي أصلها : أي والله

ما رأيك

flower37:
شكرا لإشراقك يا ذوق

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن الصميلي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:



ليسمح لنا أبو زهير أن نورد بعض مفردات لهجتنا التي ترجع إلى الأصول العربية :





الميفاء = التنور..............................القاموس المحيط

اللأي = الثور الوحشي أو البقرة .....................القاموس المحيط

وتسهل الهمزة وتحذف الياء فتصير ((( لا)))

الملكد=شبه مدق يدق به ...................القاموس المحيط

العفو = ولد الحمار ...ومؤنثه : عفوة ...................معجم مقاييس اللغة [[/COLOR]
رفت = دق وفتت ............................معجم مقاييس اللغة



ولعل البقية تأتي مع مشاركاتكم المفيدة


تحية خاصة

---

الأخ حسن الصميلي

كيف لا أسمح لك وأنت تدعو لربط لهجتنا المحلية باللغة العربية ؟

أسمح لك بذلك ويستحق التثبيت بعد إذن زميلي محناب

العبس :ماتعلق بأذناب الإبل من أبوالها وأبعارها فانتقلت الرائحة إلى الحليب فسمي عبيس . القاموس المحيط

الكتان :دويبة حمراء لساعة .مختار الصحاح

الجعل :حشرة معروفة بهذاالاسم . القاموس المحيط .

ألف شكر أخي حسن يعطيك ألف عافية

شكرا يا أبو زهير

أحرجتني لكنها عوايدك

الله يوفققك

flower37:
الجدجد = طويئر يشبه الجرادة ................القاموس

دبغ = ضرب............. ومنها الدباغة وهي ضرب الجلد حتى يطهر

شرغ=شرق : إذا غص بالماء

القاف والغين متقاربة المخرج فالإبدال بينهما غير بعيد

السدح = الإضجاع..................القاموس

القحم= كبير السن جدا.............القاموس

الرباح = القرد الذكر ..............القاموس

ترونا عرب ليه مستغربين ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ماشاء الله تبارك الله
الاخ حسن صميلي / والمشرف أبو زهير
قدما لنا دويتوا رائع
من فصاحة لهجتنا وننتظر المزيد

سأعود فيما بعد ببعض من الكلمات

يعطيكم العافيه

ما نختلف يا أبو شهد إن شاء الله





محناب شكرا لمرورك الأول


بانتظار إلإطلالة الثانية

الحصف :بثرصغار ..............................معجمالمقاييس

الكين :النبق........................................القاموس

تقطّى : تباطأ .................... القاموس المحيط

الكاذي : نبت طيب الرائحة .....................القاموس

وهو بالذال وليس بالدال

flower37:

شوعية


الشُّوع: شجر البان ....أو ثمره...أو ما ينبت في السهل والجبل ........القاموس المحيط

والنسبة إليها تكون بياء النسب



للمذكر : ..شوعي

والمؤنث: ..شوعية

قشع :يَقْشَعُ، مص. قَشْعٌ. 1."قَشَعَتِ الرِّيحُ السَّحَابَ" : بَدَّدَتْهُ، كَشَفَتْهُ. 2."قَشَعَ النُّورُ الظَّلاَمَ" : أَزَالَ النُّورُ الظَّلاَمَ". 3."قَشَعَ الْجَمَاعَةَ" : فَرَّقَهَا.

وشّع : وَشَّعَ يُوَشِّعُ تَوْشِيعًا الشيءُ في الشيءِ: دخل فيه؛ وَشَّعَ الخيطُ في ثقبِ الإبرة. - الشيءَ: عَلاهُ؛ وَشَّعَ الشَّيبُ شعرَهُ. -
الغَزْلَ: أداره باليدِ على الإبهام والخِنصر ليُدخله في القصبة للنسج.

ونحن نقول وننطق هذا في لهجتنا ونختلف عن غيرنا اذ نفول
القشع في لهجتنا ازالة ظاهر الشئ عن باطنه
ووشع تعني ان نملأ الاشياء او ندخل شيئا في شئ

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراس

قشع :يَقْشَعُ، مص. قَشْعٌ. 1."قَشَعَتِ الرِّيحُ السَّحَابَ" : بَدَّدَتْهُ، كَشَفَتْهُ. 2."قَشَعَ النُّورُ الظَّلاَمَ" : أَزَالَ النُّورُ الظَّلاَمَ". 3."قَشَعَ الْجَمَاعَةَ" : فَرَّقَهَا.

وشّع : وَشَّعَ يُوَشِّعُ تَوْشِيعًا الشيءُ في الشيءِ: دخل فيه؛ وَشَّعَ الخيطُ في ثقبِ الإبرة. - الشيءَ: عَلاهُ؛ وَشَّعَ الشَّيبُ شعرَهُ. -
الغَزْلَ: أداره باليدِ على الإبهام والخِنصر ليُدخله في القصبة للنسج.

ونحن نقول وننطق هذا في لهجتنا ونختلف عن غيرنا اذ نفول
القشع في لهجتنا ازالة ظاهر الشئ عن باطنه
ووشع تعني ان نملأ الاشياء او ندخل شيئا في شئ

---

الله عليك

ما أجمل لهجتنا وما أحلاها كيف لا وهي تتصل بالفصحى

الأخ فراس

سريت أبحث في القاموس المحيط لتأكد فوجدت كلامك صحيحيا فشكرا لك على هذه المعلومة الجيدة والمفيدة

وام الصكاع ماهو معناها

ومن فصيح لهجتنا سوف أورد لكم بعض الألفاظ من لهجتنا المحلية والتي عرفناها عن أجدادنا ومازالت تعرف بهذه المصطلحات إلى يومنا هذا ولكنها قد يصعب معناها على شخص ليس متعمقا في فنون اللغة العربية فيجهل معناها ويحكم عليها بانها لهجة لا تمت للفصحى بصلة ..والآن أقدم بعض الألفاظ التي كانت تستخدم عند الأجداد وتوارثناها عنهم ومنها :
-الحثلة :نسمع هذه الكلمة عند العجائز وخاصة عندما تنتهي القهوة ويبقى منها الشيء القليل فياترى هل هذه اللفظة لهجة أم فصحى ؟ الجواب أنها فصحى فلوبحثت عن معنى الكلمة في القاموس لوجدت أن معنى الحثلة الماء القليل القليل هكذا ورد في القاموس المحيط .
-المدرعة : من منكم يعرف اليوم المدرعة ؟ المدرعة كساء خاص بالرجال أيام زمان تُلبس فوق المنتصف مفتوحة من الأمام فلو بحثت عن معنى كلمة مدرعة في أي قاموس لوجدتها بهذاالاسم وبهذاالمعنى أيضا الكرتة وهي لباس خاص بالنساء قد ورد ذكرها بهذاالاسم والمعني في القاموس .
- العرصة :وهي المكان الدائري داخل العشة التي ليس فيها بناء وتُعمل من الطين وروث الأبقار وقد ورد ذكر العرصة في شعر امرؤالقيس بهذا اللفظ والمعنى وأنتم تعرفون أن الشعر العربيي من مصادر اللغة العربية يقول امرؤ القيس : تَرى بَعَرَ الآرْآمِ فِي عَرَضَاتِها ..وقِيعانِها كَأَنَّهُ حَبُّ فُلْفُلِ .
-الخبت :ويطلق على الأرض التي تعتمد في زراعتها على الأمطار وقد ورد ذكره في الشعر العربي فلما أجزنا ساحة الحي وانتحى ..بنا بطن خبت ....
-الشقف :وهو قطعة من الجرة عندما تكسر وقد ورد في القاموس المحيط بهذاالاسم والمعنى ..الشقف الخزف أو مكسره .
-القرو :وهو الشقف عندما نضع فيه الماء للدجاج أو الكلاب وقد ورد في القاموس المحيط بهذاالاسم والمعنى ..ميلغة الكلب .
- السليط -المركن -السجف -شِطر - العرش -العريش -- الصنو ..وغيرها كثير من الألفاظ التراثية التي وجدت لها مكانا عند أهل الفصحى لفظا ومعنى فقد وردت تلك الألفاظ وغيرها اسما ومعنى في معاجم اللغة العربية واعترفت بها واعتبرتها فصحى وهذا دليل على أن لهجتنا عربية لأنها نابعة من مصدر عربي اصيل ..وإن كان هناك بعض الإختلاف فهو في اللفظ بأن يجعلوا حرفا مكان حرف وهذا التبديل لايزيد عن حرف في الكلمة ولايخل باللفظ أما المعنى فهو واحد لا يتغير واقرب مثال على ذلك :
* كلمة "الثاثي" وردت هذه الكلمة بلهجتنا المحلية وكنا نطلقها على ثلاث حجرات نضع فوقها القدر ثم نشعل النار تحته لطهي الطعام وقد وردت هذه الكلمة في الشعر العربي ولكن هناك اختلاف بسيط في اللفظ وفي حرف واحد وهذاالاختلاف لايذهب بلهجتنا بعيدا يقول الشاعر زهير بن أبي سلمى :أَثَافِي سُفْعًا فِي مُعَرَّسِ مِرْجَلٍ ..وَنُؤْياً كَجِذْمِ الْحوْضِ لم يتَثَلَّمِ
وقد ورد في شرح ألفاظ البيت الأثافية :جمعها الأثافي بتثقيل الياء وتخفيفها وهي حجارة توضع القدر عليها فلاحظوا الاختلاف في حرف واحد ربما يكون هذاالاختلاف قد حصل نتيجة عدم تطبيق مخارج الحروف وخاصة من الأجيال المتأخرة .
* ايضا قد يكون هذاالاختلاف في نقطة حرف كما في كلمة "دقن" وهو مجتمع اللحيين وقد ورد في الشعر العربي "ذقن" يقول الشاعر :فَأَضْحَى يَسُحُّ الْماءَ حوْلَ كُتَفْيَهٍ ..يَكُبُّ على الأذْقانِ دَوْجَ الكَنَهْبَلِ
أيضا وردت في البيت كلمة "يكب" والكب هو إلقاء الشيء على وجهه وقد كنا نستخدم هذه اللفظة بهذاالمعنى مع الاختلاف في اللفظ نقول للإناء انكبه اي اقلب الإناء لإفراغ ما في داخله .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق نغم

وام الصكاع ماهو معناها

---

ام الصكاع معناها ام الطرورو



هههههههههههههههههههههههههههههههههه





سلمتم على هذا الموضوع والتفاعل الممتاز وامصاكعه ما هي بيننا

الاخ اللي يقول لنا ترونا عرب يا ابو شهد سلمت لنا ليه فيه احد مفهمك غير الكلام هذا


نحن هنا لنفيد ونستفيد لا لان نثبط همم بعضنا البعض

مع حبي لك


كلمة جدا رائعه مذكورة في القرآن الكريم


هب لي


اعطني الشئ


تحياتي ابو زهير والباقين لاهانو
ومتابع