إلليّ يـقول إنه عضو شجاع وواثـق من نـفسـه يـجاوب بدون إحراج ؟؟

السلام عليكم إخوتي ورحمة الله وبركاته ....

أرجوا منكم التحلي بالصبر ،، وأخذ نفس عمـــــــــــــــــيــــــــــــــــق جداً قبل الإجــــــابة على السؤال .....

الموت حق برقاب العباد ،، ومهما طال الزمان كل منا سيشرب الكأس لا محالة عاجـلاً أم آجــلاً ...

( لا حد يزعل أرجوكم ) تراني أعرفكم إنكم ديمقراطيين وتاخذون وتعطون ، وإلا ماسألتكم هالسؤال ...

والآن إليكم السؤال



بـعد عمر طويل إن شاء الله توفى والدك لا قدر الله ... وجاء رجل لخطبة أمك ( إي نعم الوالدة )

على سنة الله ورسوله وهي وافقت وودها تاخذه لكنها مستحيّة منكم أنتم ياعيالها !!!! ...

( وأنا أعرف أن مثل هالحالات موجود بـيننا )



شرايك عزيزي وعزيزتي هل ستوافقون أم ستقفون حجر عثر في وجه عمك الجديد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

طيارنا العزيز



وش رايك انت في البداية
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


بالنسبة لي لا والله ما ارضى


وما اعتقد عجايزنا في الديرة عندهم الخمبقة هذي


الوحده يالله تشوف سجادتها


شكرا

جيد ان تطرح مواضيع ذات صلة بالمجتمع

ولكن الافضل هو مشاركة الاعضاء وابداء رأيك

شاهدت لك كم موضوع طرحته ولم اشاهد لك تعليق عليه

اخي الكريم عليك بتدوير مواضيعك والتعقيب والتفاعل مع الاعضاء

حتى يستمر الحوار (عذراً منك لصراحتي )

اقتباس:

---

( إي نعم الوالدة )

---

أوف جن قلك أي نعم الوالده
ياطيار لكل مجتمع عاداته وتقاليده

مجتمعاتنا هنا تفضل المرأة ان تجلس مرمله لما تموت
وهذه بادرة جيده لتتفرغ لتربية أولادها والاهتمام بهم

واما في المجتمعات الاخرى
فقد سمعت عن ذلك

وان حصلت عندنا ياسيدي فالشرع لايحرم ذلك
وهذا حق من حقوقها

ولكل حادثة حديث حينها

هل انت بإنتظار هذه الاجابه
ام ان معانا خمقه جديده

نصيحه لوجه الله
يفضل الابتعاد عن مناقشة هذه الامور
حتى لا يكرر عليك احد ما مثيلات هذه العباره
التي سبق وطرحتها بسؤالك

اقتباس:

---

( إي نعم الوالدة )

---

ونخرج عن اطار الموضوع بلا فائده
OK

ورحم الله الاحياء والاموات
من امهاتنا وآبائنا

تقبل مروري وخالص التحايا

::sa02::

هذه هي سنة الحياه ولا احد يقدر أن يرد المكتوب فالحياه تتطلب من المجتمعات الكثير من التعاون ..

من حقوق المرأة الزوج بعد وفاة زوجها مهما كانت من السن ربما هذا اصلح لها صراحة انا من وجهة نظري اذا كان الشخص المتقدم مثلاً لأمي ذو اخلاق فضيلة ويخاف الله انا لامانع لدي من ذلك ربما انا قد لا اتمكن من من اسعادها ..

ربما هذا الشخص المتقدم يكون ابر لها ونحن لانستعجل الامور هنا ..


تحياتي واشواقي الحارة لكم ..

الاخ طيار زي ما يقولوا00انا ما ادري ليش يتعصبوا000المواضيع هذي مجرد دعوة للتفكير00


اقتراح اللي ما يعجبه الموضوع لا يعلق عليه بدل ما يتهجم على اللي كتبه00واللي عنده إجابه يقولها بعد تفكير000


الفكرة هذي واردة00وانا اعرف ناس واجهوها
عمتي مثلا00توفى زوجها الله يرحمه وللحين يتقدموا لها ناس يخطبوها00مع انها كبيرة نوعا ما وأكبر اولادها عمره تعدى 28
يعني00هذا الولد مثلا اش تكون ردة فعله لما تنخطب أمه000؟


وبعدين انتم ليش تفكرون في رجولتكم وبس000؟الحين يعني اذا مات زوجها شرط تكون هي كهلة00ياما وحده تترمل وهي بقوتها وجزء من شبابها>>لأنكم تستنزفون شباب الوحده لو هي بزر راح من عمرها دهر

هذي مالها حق تتزوج؟

انتم ياللي تزعلون00المرأة تحتاج للرجل كما ان الرجل يحتاج للمرأة
وكم من شيبة مهلهل تموت حرمته ما توفي شهر ويتزوج بنت 14 و15 بعدها كانه ما حصل شي

وانتم شهود

ليش الكبرياء الزائف؟

الله يحفظ ابويه من كل شر ويطول لنا في عمره على طاعه الله

زي ما قلت هدا شئ مقدر لكل بشر
لو توفي وبما ان ماما لسى صغيره في العمر>>>>لو خطبت ووافقت عن قناعه منها ودراسه للحياه اللي حتعيشها
فعن نفسي>>>>>>>سأتقبل الموضوع مع تجرعي لمرارته

يعني انا لا افضل >>>بس هدي حياتها وتعيشها بطريقتها فلا املك الحق ان امنعها
ونفس الشئ لأبويه

يعني احنا ما نملكهم حتى نمنعهم

بس يتزوجوا على بعض وهم احياء>>فمستحيل>>>>>>>>هههههههههههه

إذا
كانت
الأم
موافقة

والرجال
مافيه
عيب

أوافق

pilot_sameer

اشكرك على طرحك للموضوع الجيد

انا معك بكل ما تقوله وصح انوا من ضروريتها وهي حره بحياتها

بس النفس لا تطيق هذا الشي فإن العادات قد غلبت علينا قبل الشرع وهذا الشي للاسف

كثير فا انا منهم اعجز بكل عقلي ان اكون ممن يوافقون

لا احتمل انا ارى امي معا شخص اخر غير ابي

دمت لنا

موضوع جميل ولكن هل توجد عقول نيرة
فبنسبه لي يغلب الإطار الديني عن الإطار القبلي
فالمرئه مهما كانت أم لعشرة أبنا تبقى مرئه لها غريزتها ولها حرية الإختيار
فأنا أسئل السادة الكرام
س/ على ما تحاسب على كلام الله ورسوله أم عادة القبيله ؟
س / هل الله حرم زواج أمك بعد أبيك ؟

السلام عليكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ((شراركم عزابكم ))والاعزب الرجل الذي ليس له زوجه وكذلك المرأه التي ليس لها زوج سواء سبق لهم الزواج او لم يسبق وهناك الكثير من المواقف الحياتيه التي تقابلنا التي يكون فيها التصرف المقبول دينيا غير مقبول حياتيا واجتماعيا ولكن من منطلق ان الدين الحياه فلابد ان نأخذ برأي الدين فيها لأن حكمه الانسان لا تصل ابدا الي الحكمه الالهيه في التشريع فلله في خلقه شئون والله اعلي وأعلم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الله يعين وادورلك تشهد

وان كنت مأذون شتصلح

:redhot: :redhot:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمه الله

السلام عليكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ((شراركم عزابكم ))

---

بعد إذن الأخ الطيار

أختي أمة الله هل أنتِ واثقة من نسبة هذا الكلام الى الرسول صلى الله عليه وسلم

لأنها المرة الأولى التي أسمع بهذا الحديث ..

وقد بحثت عنه في كتب الصحاح ولم أعثر عليه ..

وأنت تدركين ولا شك عظم عقوبة من نسب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم يقله ..

لذلك وجدت أن من الضروري التوقف هنا ..

تحياتي وتقديري

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديوانك وطني

بعد إذن الأخ الطيار

أختي أمة الله هل أنتِ واثقة من نسبة هذا الكلام الى الرسول صلى الله عليه وسلم

لأنها المرة الأولى التي أسمع بهذا الحديث ..

وقد بحثت عنه في كتب الصحاح ولم أعثر عليه ..

وأنت تدركين ولا شك عظم عقوبة من نسب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا لم يقله ..

لذلك وجدت أن من الضروري التوقف هنا ..

تحياتي وتقديري

---

نعم الحديث ضعيف وقدذكره في الضعيفة الشيخ المحدث " الألباني رحمه الله "

ولفظه في الضعيفة (( شراركم عزابكم وأراذل موتاكم عزابكم )) رقم الحديث ) 2511 )

فعلينا أن لاننسب لرسولنا الكريم مالم يقله

شكرا " ديوانك وطني " بارك الله فيك

شراركم عزابكم‏.‏

رواه أبو يعلى والطبراني بسند فيه خالد المخزومي متروك عن أبي هريرة أنه قال لو لم يبق من أجلي إلا يوم واحد للقيت الله بزوجة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول شراركم عزابكم،

ولهما أيضا بسند فيه ضعيف عن عطية بن بشر المازني مرفوعا في حديث إن من سنتنا النكاح شراركم عزابكم، وأراذل أمواتكم عزابكم، إلى غير ذلك من الأحاديث التي لا تخلو عن ضعف واضطراب لكن لا يبلغ الحكم عليه بالوضع،

وقال في الدرر رواه أحمد عن أبي ذر، والطبراني عن عطية بن بشر، وابن عدي عن أبي هريرة رضي الله عنه، وأبو نعيم عن جابر،


وأورده الصغاني بلفظ شرار أمتي عزابها، وعقد الحديث ابن العماد في منظومته المؤلفة في ذلك بقوله‏:‏

شراركم عزابكم جاء الخبر * أراذل الأموات عزاب البشر

وللحافظ ابن حجر العسقلاني من أبيات‏:‏

أراذل الأموات عزابكم * شراركم عزابكم يا رجال

أخرجه أحمد والموصلي * والطبراني الثقات الرجال

,وإن كان الحديث ضعيف كما يقول الاخ اليتيم فذلك لا يعني ان لا نأخذ به لأن حديث الضعيف يئخذ به في فضائل الاعمال فهو غير الحديث الموضوع الذي لا يؤخذ به اصلا نفلا نستطيع ان نقول علي الحديث الضعيف ليس حديثا فالموضوع هو الذي لا يؤخذ به وفي دراسه علم الحديث نجد متي نلجأ للحديث الشريف الضعيف عندما لا نجد نصا عليه في الكتاب والاحاديث الصحيحه وعندما لا يتعارض مع الاحكام الشرعيه والتكليفيه ولا يتعارض مع حديث اخر صحيح ويؤخذ به خصيصا في فضائل الاعمال والعمال التي لم يرد فيها نصا صريحا أخر ..........والله تعالي اعلي واعلم