عذراخي مسعد عن التأخير فإني لم ارى ردك الا من قريب
وسأجيبك عن كل تساؤلاتك مع انك طرحتها وملئ فيك سخرية
اسمع اخي الكريم :
سؤالك : كيف حكمتي انني اتطاول على وطني ومتى كان النقد سهام هدم؟
جوابي: منذ متى كان النقد الهادف بالسخرية
فنحن لم نعهد هكذا نقد الا في رسوم الكاركتيرالصامت والتي ان نقدت لم تجرح
فهل هذا اسلوب جديد انت مبتدعه؟؟
ثم كيف تريدنا ان نقبل بنقدك لدولة وانت لم تطق منا نقد شخصك بل جلت تبحث عن ردود لقصتك من منتديات اخرى وترد وكلك استعلاء لتفحمني عن نقد هو حق
سؤالك: مادخل الصهيونيه واسرائيل في الموضوع؟
جوابي:
يبدو انك لم تفهم مغزى ما اردت ايصاله لك عن تظميني للصهيونيه مفاد ذلك اننا بحاجة الى قلمك!!
وعذرا اخي ان لم يرق لك ادراجي لذلك تحت مقولتك " الا يكفينا عذابنا بحكامنا"
سؤالك: هل هناك نص شرعي لإغلاق المحلات وقت الصلاة عدا يوم الجمعه؟
جوابي: انظرلقول الله تعالى ( ان الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتا)
ولك ان تضع تحت كلمة موقوتا الف خط لتفهم ان الصلاة واجبة في وقتها ان لم يكن هناك عذر شرعي في ادئها ولا اظن ان التسكع في الأسواق والتأفف من اغلاق المحلات ابوابها حينها من الأعذار الشرعية
وهل نصف ساعة ان لم تكن اقل في قضاء الصلاة تقف لها عقارب الزمن؟؟
وهل نحن مجتمع علماني اصبحت فيه تعاليم ديننا حرية شخصية ليس لمتبنيها الحق في فرضها على المجتمع ؟؟
ام هل نحن مسلمون يوم الجمعة فقط ودونه من الأيام لا ؟؟
سؤالك: من هذا الشيخ الذي اوهمك انك مجاهدة ولماذا لا يجيز الجهاد في العراق وفلسطين ؟
جوابي: ماذا بك اخي : احس انك تود مهاجمة كل شي من اجل لاشي
لكني لن اعطيك فرصة كي تتهجم على أي من شيوخنا الأفاضل
هل اخذتك العزة بلإثم وكبر في نفسك ان يصنف الرد على عبارات ذكرت في قصتك يجف لها ماء الوجه استحياء وخجلاً 00 من باب الجهاد
و اود ان اورد لك شياً لقد سئل عضوا هيئة كبار العلماء الشيخ سليمان المنيع
عن شرعية العمليات الإستشهادية في فلسطين ضد اليهود فقال انها ان كانت نيتها إعلاء كلمة لا اله الا الله وليس من اجل رد اعتبار او انتقام كان له الشهادة بإذن الله اذن باب الجهاد ضد الكفره مفتوح 000هل نويت اعتزال الكتابة والتفرغ للجهاد كي يهمك الجواب؟؟
ولنقل ان بعضهم لم يجزها 000 اليس من الممكن انهم يرون ذلك من باب
درء المفسدة مقدم على جلب المنفعة
وبعد هذا لا يهمني رأيك لأني ايقنته سلفاً فدع قناعك المخملي يعمي بصائرنا عن فظائع نفسٍ فقدت جوهرها 0
اما انت اخي تكتوك فاهلاً بك000
لا يهمني عمق العلاقة بينك وبين استاذك الكبير مسعد(ابو مجدي) ولا يهمني ان كنت(0000) او غيره
ولا يهمني ما كنت ترمي اليه من انفجار اسعار سوق الخضار مهما كان خبثه
لأني لم انشأ في احد اسواقكم000 واظنك تفهمني
اما عن رواية ( الخبز الحافي)
فيكفيك مفحماً ان كاتبها عاش طفولته ومراهقته حياة الشارع كلها دعاره ومخدرات وتهريب وانه يقول عن نفسه " حياتي كانت بين فئة نسائية محدده هي فئة العاهرات "
ويكفيك موجماً ان السلطات المغربية صنفتها في خانة الإباحية والجرأة الجنسية
والا لما اقبلت عليها شركات الإنتاج الإيطالية والألمانية والفرنسية بنهم ليخرجوها في فيلم سينمائي لتزيد من ارصدة الإنحطاط والسفه
اذن يكفيك فخراً انك قد قرأتها
ويكفيني فخراً انني لم ولن اقرائها كي لا تطال حواسي نتانه
فمالي ومالها وقد قرأت كثيراً عن ظروف كتابتها
ولنقف عند هذاالحدعن الرواية وكاتبها000 لندع الأموات يفظوا الا ما كانوا علية
اما انت اخي ابو عمر :
اولاً انا العضوة الريم ولست مشرفة المنتدى الغالية رديمة
ثانيا شكرا لك على كلماتك لأنها كفتني كثيراً من الرد0
