السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختلفت انا واحد الزملاء حفظة الله على تفسير الاية الكريمة(( رب المشرقين ورب المغربين ))
هل منكم من يفسرها لي تفسيرا صحيحا
وشكرا لكم
عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختلفت انا واحد الزملاء حفظة الله على تفسير الاية الكريمة(( رب المشرقين ورب المغربين ))
هل منكم من يفسرها لي تفسيرا صحيحا
وشكرا لكم
26 -08- 2007, 05:08 Pm
وشكلي با انتظر كمان سنه
تحية
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التفسير
السؤال: من العراق محافظة نينوى المستمع يوسف جندي إبراهيم يقول ما تفسير الآية الكريمة (رب المشرقين ورب المغربين) والآية الأخرى (ذلك تقدير العزيز العليم).
الجواب
الشيخ: الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين الجواب عن الآية الأولى أن الله سبحانه وتعالى يخبر عنه نفسه بأنه رب المشرقين ورب المغربين والمراد بهما مشرقا الصيف والشتاء مشرق الصيف حيث تكون الشمس في أقصى مدار لها نحو الشمال ومشرق الشتاء حيث تكون الشمس في أقصى مدار لها نحو الجنوب ونص الله على ذلك لما في اختلافهما من المصالح العظيمة للخلق ولما في أختلافهما من الدلالة الواضحة على تمام قدرة الله سبحانه وتعالى وكمال رحمته وحكمته إذا لا أحد يقدر على أن يصرف الشمس من مشرق إلى مشرق ومن مغرب إلى مغرب ألا الله عز وجل ولهذا قال (رب المشرقين ورب المغربين فبأي آلا ربكما تكذبان) فأشار في تعقيبه هذه الآية السابقة إلى أن هذا من آلاء الله ونعمه العظيمة على عباده إذاً فالمراد بالمشرقين والمغربين مشرقا الشمس في الصيف والشتاء ومغرباها في الصيف والشتاء وقد قال الله تعالى في آية أخرى (فلا أقسم برب المشارق والمغارب) فجمع المشرق والمغرب وقال تعالى في آية أخرى آية ثالثة (رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فأتخذه وكيلاً) ولا تناقض بين هذه الآيات الكريمة فالمراد بأية التثنية ما أسلفناه والمراد بآية الجمع أن مشارق الشمس ومغاربها باعتبار مشرقها ومغربها كل يوم لأن كل يوم لها مشرق ومغرب غير مشرقها ومغربها بالأمس أو أن المراد بالمشارق والمغارب مشارق النجوم والكواكب والشمس والقمر وأما قوله تعالى رب المشرق والمغرب فالمراد بها الناحية أي أنه مالك كل شيء ورب كل شيء سواء أكان ذلك الشيء في المشرق أو في المغرب وليعلم أن كتاب الله وما صح من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم لا يمكن أن يكون فيه تناقض لا فيما بينها بين النصوص ولا فيما بينها وبين الواقع فإن توهم واهم التناقض أو التعارض فذلك إما لقصور في علمه أو نقص في فهمه أو تقصير في تدبره وتأمله وألا فإن الحقيقة الواقعة أنه ليس بين نصوص الكتاب والسنة تناقض ولا بينها وبين الواقع أيضاً وأما قوله تعالى والشمس تجري لمستقر لها وهو الذي سأل عنه السائل أو هو الفقرة الثانية من سؤاله فمعناه أن هذه الشمس العظيمة التي جعلها الله تعالى سراجاً وهاجاًَ عظيم الحرارة عظيم النور هذه الشمس تجري بإذن الله عز وجل أي تسير لمستقر لها أي لغاية حددها الله عز وجل بعلمه ولهذا قال ذلك تقدير العزيز العليم فهو لعزته تبارك وتعالى وقهره خلق هذه الشمس العظيمة وسخرها تجري بأمره وبمقتضى علمه وحكمته إلى حيث أراد الله عز وجل والمستقر هو مستقرها تحت العرش حيث أنها تذهب كل يوم إذا غربت وتسجد تحت العرش عرش الرحمن جلى وعلى وتستأذن فإن أذن لها وألا رجعت من حيث جاءت وخرجت من مغربها وهذا هو ما يشير إليه قوله تعالى (يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً) فإن الناس إذا راؤها خرجت من المغرب أمنوا أجمعون ولكن لا ينفع نفساً لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا كذلك تجري لمستقر آخر وهو منتهاها يوم القيامة الدال عليه قوله تعالى (إذا الشمس كورت) وفي هذه الآية دلالة واضحة على أن الشمس تدور على الأرض و هو الذي يدل عليه ظاهر القرآن وهو الذي نعتقده وندين الله به حتى يأتينا دليل محسوس ظاهر يسوق لنا أن نأول ظاهر الآية إلى ما يقال الآن بأن اختلاف الليل والنهار وطلوع الشمس وغروبها إنما هو باختلاف إنما هو بسبب دوران الأرض فإنه لا يحل لأحد أن يعدل عن ظاهر الكتاب والسنة إلا بدليل يكون حجة له إمام الله عز وجل يوم القيامة يسوق له أن يصرف ظاهر القرآن والسنة إلى ما يطابق ذلك الشيء المدعى وما دمنا لم نرى شيئاً محسوساً تطمئن إليه نفوسنا ونراه مسوغاً لنا جواز صرف القرآن عن ظاهره فإن الواجب علينا معشر المؤمنين أن نؤمن بظاهر القرآن والسنة وأن لا نلتفت إلى قول أحد خالفه خالفهما كائن من كان وإلى الآن لم يتبين لي صحة ما ذهب إليه هؤلاء من أن اختلاف الليل والنهار في الشروق والغروب كان بسبب دوران الأرض وعليه فإن عقيدتي التي أدين الله بها أن الشمس هي التي يحصل بها اختلاف الليل والنهار وهي التي تدور على الأرض والله على كل شيء قدير ألم ترى إلى قوله تعالى (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ) و ألم ترى إلى قوله تعالى (إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ) وألم ترى قوله تعالى (حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ) ففي هذه الآيات المتعددة ففي هذه الآيات المتعددة إضافة الطلوع والغروب وإضافة التزاور وإضافة الغرب إلى الشمس وإضافة التواري أيضاً إلى الشمس فما بالنا نصرف هذه الأفعال المسندة إلى الشمس عن ظاهرها إلى قول لم يتبين لنا أنه واقع حساً إن هذا لا يجوز أبداً فيجب علينا أن نعتقد ما دل عليه ظاهر الكتاب والسنة ألا بدليل محسوس يستطيع الإنسان أن يواجه ربه به يوم القيامة و يقول يا رب إن رأيت الأمر المحسوس يخالف ظاهر ما خاطبتنا به وأنت أعلم وأحكم وكتابك منزه عن أن يناقض الواقع المحسوس فإذا تبين بالحس الواضح البين أن اختلاف الليل والنهار بسبب دوران الأرض فإن فهمي يكون خطاء وأما ما دام الأمر هكذا مجرد أقاويل فإني أعتقد أنه لا يجوز لأحد أن يخالف ظاهر الكتاب والسنة في مثل هذه الأمور وخلاصة القول إن معنى قوله تعالى (والشمس تجري لمستقر لها) أن الله يخبر بأن الشمس تسير بإذن الله عز وجل في مستقر لها لغاية تنتهي إليها وهو يوم القيامة ولمستقر لها ولغاية تنتهي إليه يومياً وهو سجودها تحت العرش كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي ذر الذي رواه البخاري وغيره نعم
يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز..."رب المشرق والمغرب "."رب المشرقين ورب المغربين"."رب المشارق والمغارب"
لو أخذنا الآيات حسب حجم تفكير العقل البشري في ذلك الوقت..نجد أن مفهوم المشرق هو جهة شروق الشمس..فليس هناك تعارض بين العقل والآية ،أما رب المشرقين معناها أن تجمع بين عمومية الجهة وهي الشرق..وبين المكان المحدد لشروق الشمس..ثم نأتي إلى"رب المشارق والمغارب"والتفسير هو أنه لكل بلد مشرق ومغرب.
هذا تفسير أهل زمن نزول القرآن أما إذاجئنا إلى زماننا فإن تفسير الآيات يكون كالآتي:
"رب المشرق والمغرب"..هنا نلاحظ أن الله عز وجل قرن كلمة المشرق بالمغرب لأنه لايوجد مشرق بدون مغرب أي أنه في نفس الوقت الذي تشرق فيه الشمس على جهة فإنها تغرب على جهة أخرى..وهنا نعرف لماذا لم يقل الله تعالى:رب المشرق ورب المغرب.وقد كان الناس يعتقدون أنهما جهتان مختلفتان تماما ..متقابلتان بالنسبة للعين المجرده..واتضح الآن أن الشروق والغروب يتم في وقت واحد أي أن الشمس تشرق على بلد في نفس الوقت الذي تغرب فيه على بلد آخر.
"رب المشرقين ورب المغربين" فالكرة الأرضية مقسمة إلى جزءين..نصف مضيء ونصف معتم..فإذا دارت الأرض صار المضيء في ظلام والمظلم مضيء..أي أن النصف المظلم ليس له مشرق ولا مغرب..والنصف الآخرالمضيء له مشرق ومغرب..وعندما ينعكس الوضع يصبح هذا النصف له مشرق ومغرب..وهذاالنصف لا مشرق له ولا مغرب..وهكذا في عمومية الكرة الأرضية..هناك مشرقان ومغربان...
"رب المشارق والمغارب" بعد تقدم علم الفلك عُلم أن زاوية الشروق تتغير وكذا زاوية الغروب..ولكن الحس لا يدرك ذلك..فإنه بين اللحظة والأخرى تشرق الشمس على مدينة وتغرب عن أخرى..أي أن هناك آلاف المشارق وآلاف المغارب لكل بقعة من الأرض..والمشرق والمغرب للبلدة الواحدة يتغير يوميا و حسب الفصول،ودوران الارض يجعل لكل يوم مشرقا ومغربا بزاوية مختلفة،بل حتى بتوقيت مختلف(نلاحظ ذلك في شهر رمضان جليا).
إن التقدم العلمي الذي غير كثيرا من مفاهيم الكون لم يستطع أن يغير معنى الآيات الكريمة..بل انسجم معها..وسبحان الله عالم الغيب والشهادة
سبحان الله العلي العظيم
كل يوم لها مشرق ومغرب غير مشرقها ومغربها بالأمس
خلق هذه الشمس العظيمة وسخرها تجري بأمره وبمقتضى علمه وحكمته إلى حيث أراد الله عز وجل والمستقر هو مستقرها تحت العرش حيث أنها تذهب كل يوم إذا غربت وتسجد تحت العرش
الله يعطيك العافية
سؤالك جميل وجوابك اجمل
::sa06::اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحلى الصدف
حيا الله الغاليه والاخت الكريمه احلى الصدف
لاعدم متصفحي انارة حرفكي وحلو اطلالتكي
شكر وتقدير ::sa06::
الله يفدكم في الدنيا وفي الأخرة
لقد استفدنا كثير من التفسير المبارك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبران حكمي
حياك الله اخي الكريم
::sa06::
بارك الله فيك
اخي الناصح لا حرمنا الله دعمكم وتواجدكم الكريماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصح الأمين
مع تقديري
::sa06::