ملف زواج المسيار ..

قد شاع لدى الناس وصار حديث المجالس وأخذ الناس يخوضون في حكمه ،

ويقصد الناس به

هو : أن يعقد الرجل على امرأة ويتزوجها بشروط يذكرونها ومنها على سبيل المثال :



· أن الزوج لا ينفق عليها

· أو لا يوفر لها سكنا فتسكن مع أهلها أو في مكان آخر .

· أو أن لا يعدل بينها وبين زوجته الأخرى .

· أو أن يأتيها نهارا دون الليل أو لا قسم لها في المبيت أو لا مهر لها عند العقد .

· أو لا ترثه إذا مات أو غير ذلك من الشروط .


ويطلقون عليه زواج ( المسيار ) أو ( السيار ) أو نحوه وهو

في الحقيقة إلغاء لجميع مقومات

النكاح فالمقصد من هذا الزواج هو الاستمتاع فقط .

وللأسف الشديد أن الناس اليوم يأخذون الأحكام الشرعية من المجالس والقنوات الفضائية،

فيقول أحدهم للآخر مثلا : هل سمعت عن زواج المسيار لقد حللوه في التلفاز أو في

المجلس الفلاني أو...


ويا ليتهم يرجعون في ذلك لأهل العلم ولا يخوضون ويفتون ويتقولون على الشريعة فهذا من
المحرمات بل قرنه الله بالشرك فقال : { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ
وَالْأِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا
تَعْلَمُونَ } [سورة الأعراف:33] .

فإذا استعرضنا كيفية زواج المسيار وشروطه التي ذكرناها قبل قليل وجدتها أنها شروط فاسدة
بنفسها فقط مع بقاء العقد والنكاح صحيحا وعلى هذا نقول : الخلاصة أن نكاح المسيار- كما
يسمونه - عقده صحيح.

ولكن شروطه التي ذكرناها فاسدة باطلة لاغية ، وعليه فإذا اشترط الزوج مثل هذه الشروط فإن
المرأة ليست ملزمة بالوفاء بها بعد العقد لمخالفتها الشريعة ولفسادها في نفسها ولها الحق
أن تطالبه بعكس كل شرط منها فتأخذ المهر إذا أرادت وتلزمه بالنفقة عليها والسكنى والعدل
والإرث سواء رضي أو لم يرض .

لأن ذلك مما أوجبه الشارع لها فإن أبى فلها طلب فسخ عقد النكاح والقاضي يقف معها في
كل ما تطلبه بعد العقد، إلا إن تنازلت عن حقها أو سكتت عنه فلها ذلك والعقد صحيح .

وفي التنازل ورد حديث صحيح وهو أن سودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم "
أراد رسول الله أن يطلقها أو خافت ذلك قالت :

يا رسول الله : أمسكني وأهب يومي لعائشة ، فصار رسول الله إذا جاءت ليلة سودة ذهب
إلى عائشة ( رواه البخاري وأبو داوود ) ، وأرادت سودة أن تحوز على الفضل ببقائها
عند رسول الله وتحت ذمته وتكون زوجة له في الدنيا والآخرة .


وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .


من الايميل ..



الرياض» تفتح ملف المطلقات من زواج المسيار.. وماذا يقلن عنه بعد التجربة؟


http://www.alriyadh.com/2006/01/22/article124678.html

ديوانك وطني

موضوع قرأته واستغربت . لم اعلم به من قبل

ولكن بعد القراءه والنظر الي الردود

سألقي المسؤوليه علي المرأه التي تقبل بعقد زواج مشترط

الرجل تحكمه رغبات وشهوات .. واحيانا العمر والثروه

تبعده عن الطريق الصواب كما ان حجه البعض هي

الحلال افضل من الحرام

تناسي ان الحلال بالاسلام له شروطه وحقوقه وواجباته

اما المرأه كيف تهين حقها وتقبل ان تكون مجرد دميه

تجاري تلك الرغبات ..

مصدومه بصراحه

لي عوده اخري ان شاء الله

لكي مني كل الود والتقديري

مون لايت

اختى ديونك وطنى جميل جدا طرحك وشرحك لهذا الزواج الذى هو فى الحقيقه ظلم وهضم لحقوق المراه المسلمه ولادهى والمر من ذلك ان بعض الرجال يحول زواجه الى المسيار رغم عن انف زوجته واهلها ورغم انف الشرع ولست ادرى باى حق تتحمل المراه بشاعة هذا الزواج ويخيرها خيار باطل بان تبقى مظلومه ومهضومه حقوق اما ان تطلب الطلاق وهنا قمت الظلم ولااستبداد فكيف ايها المسلم ترضى لهذه المسكينه ان تعيش ذليله او تخرج طريده بل انه يتماد فى قسوته وجبروته ليقول لها ليس لك حق اتفقنا من البدايه ولست ادرى متى كان هذا الااتفاق الذى اوهمها به مجرد ايهام وتماد ليقول لها ويصرخ بوجهها انا الشرع معى وبصراحه لست ادرى اى شرع هذا الذى افتى له بان تعيش زوجته مظلومه او الطلاق؟

سيدتي الكريمة ديوانك وطني
لماذا لايكون الموضوع في قضيّة ورأي لأن زواج المسيار صار قضيّةً تختلفُ فيها الأراء بين مؤيدٍ ومعارض...
عموماً أيّاً كان مكانه لاينقص من حساسيّة الموضوع ...

المسيار ..!!
منذ فجر التاريخ وُجد ذكرٌ وأنثى ...
وإيماناً من كلا الطّرفين في إستمراريّة هذه النوعيّة من المخلوقات نشأت فكرة الزواج ..
ومع تطّور هذه المخلوقات التي إستوطنت الأرض تغيّرت الرؤية منها للزواج ..
فأصبح بحث عن شريكٍ ..وبحث عن رفيقٍ لحياةٍ ستسمرّ دهوراً ..
ورغم ذلك بقي الغرض الأساسيّ من الزّواج هو تكوينُ أسرةٍ في هذه الأرض ..!!
أيّاً كانت ديانةُ هذه الأسرة ..أو عرقها ...
وفي حقبةٍ زمنيّة ظهر الدّين الإسلامي المشرق ..الذي عمّ الكون ..لعالميّة هذا التّشريع ..!!
وإيماناً من ناشريّ هذا الدّين أن ذاك حافظوا على المبدأ الأسمى للزواج ..وهو تكوينُ أسرة وإنجاب أولاد للحفاظ على إستمراريّة البشر ..
ولكنّ هذا الدّين العالميّ اللامح حفظ للمرأةِ حقوقاً جحفت في العصور السّابقة ..!!
وكذلك حَفظ للرجل كامل الحقوق بالتأكيد ..فأحلّ له مثنى وثُلاث ورباع ..!!
ولكنّه أشترط العدل والمساواة ..حتى في المبيت ...!!

________
سيدتي الكريمة
قد يطول الحديث عن هذا الموضوع ولكنّ الغريب في الأمر أن المَجمع الفقهي في المملكة أحلّ هذا الزواج مع تحفّظاتي على شرعيّةِ هذا المجمع ..
ففي لقاءٍ في العربيّة كما أذكر كان الضيف د.محمّد النُّجيمي ...
وكان متبنّياً للفكرة بطريقة شديدة ..
ومما أعجبني أن الدّكتورة سهيلة _وهي كانت الطرف الثّاني _ أصرّت على موقفها النّاص على عدم جواز هذا النوع من الزواج ...

____

ديوانك وطني شكراً لكِ إلى حينِ عودة ..!!

أنا أرى أن المسيار هو الزوج المتعة الذي حرمه الإسلام لكن غير الاسم إلى مسيار
فجميع من يتزوج مسيار يكون هدفه المتعة و الخلاص من المسؤولية
فلابد أن نقف وقفة جادة عند هذا الزواج ومدى صحته
الناصح الأمين

ديوانك موضوع جميل ونقل أجمل بارك الله فيك

لا أرى الا ما رآه مشائخنا حفظهم الله فالبيوت ملئ وضاجت بالعوانس بالرغم من جواز التعدد للذكر،فربما تنجح حالات المسيار إذا وجد التفاهم أكثر من الزواج التقليدي المكلف،وما ذكر من حالات طلاق في المسيار بأخذ النسبة والتناسب فهي لا تذكر بجانب حالات الإنفصال في الزواج التقليدي ،الزواج ألفه وتفاهم بعيدا عن الأسماء والتسميات والمسيار بعقد زواج شرعي ،أسأل مجر أسئله ،الأفضل لمن كانت موظفه مقتدره ماديا باحثه لحضن الرجل بالحلال أتظل عانس ؟أم تنحرف بفساد لا سمح الله؟ومن أستطاع ان يعدد الزواج فذلك أفضل ،وفي النهايه ماهو الزواج؟فقط ليصرف الرجل على زوجته؟أم لترثه إذا مات؟اولازم يقيب لها شأه او شاه على قوله الصعايده؟لا أعتقد ،وأيضا لبعض الرجال أكثر من زوجه غريزه في دمه ،زواج المسيار حمايه بإذن الله لمن تريد والرجل بطبعه أينما وجد من يرعاه سيصرف وسيشتري أم برأيكم سيكون جوابه لا مسيار بس أنتي لا أعتقد وقد يرزق بفلذه كبد وهذه أعظم فرحه له قبل أن تكون لها وإذا وجد كما أسلفت العاطفه والأستقرار فسيفعل ما يمليه عليه دينه،هل سمعتم عن اناسا توفاهم الله ففوجئو ورثته أنه موصي لفلانه في دوله كذا،،، جزء بنفس نصيب زوجاته ؟
نعم تحدث وأكد لكم ذلك وهو عرفي وكلكم تعرفو العرفي ورقه فقط
وفي النهايه هو لفئه خاصه وليس بالعموم ولكل سينفع المسيار
تحياتي بروعة ما سمونا بإيميلك يا ديوانك .وأمطري يا سحابتنا تميزا والله يحفظكي ويرعاكي .

لقدخاض الناس وسيخوضون في زواج المسيار وكل ذهب فيما يري ومدي فهمه للموضوع
لكن الأمر لو نوقش بهدوء وتعقل لخرج بالرؤيا الواقعيه
الزواج لابد فيه من ايجاب وقبول وشهود وعقد نكاح وهو خاتمته
والمعقود عليها هي التي تتنازل عن حقوق تخصها وحدها ولها حق التنازل عنها
باختيارها كا المبيت والسكن والنفقة اذا لماذا نتهم الزواج والزوج في هذه الحاله
علينا ان نفكر بعقولنا لا بعواطفنا العقد صحيح والمد خول بها هي التي تتنازل طواعية
فاين الغرابة في ذللك

عدت ..!!

صاحبة الموضوع لم تدلي برأيها ربما لها عودةٌ مميّزة كشخصها الكريم ..!!

ومن الرّدود السّابقة أربعةٌ قالوا لا أنا منهم

وإثنين قالوا نعم أحترم رأيهم ...
نحن لسنا في مقرٍّ للتصويت نعم ...
إلاّ أن إحصاء الردود من حيث القبول والرفض أمرٌ لابدّ منه ..!!
حتى و أن كان لن يحسم الخلاف..

**

لي عودةٌ أخرى ..!!

بصراحة

فيه كل شروط الزواج الشرعية

وسأنظر له من زاوية أخرى
كل امرأة في الدنيا تتطلع للزواج
وعندما يفوت القطار أو يوشك تقل الخيارات
والمرأة إذا كبرت تحتاج من يسندها
ولا تقولوا لي ان هناك من سيقف معها ويسندها غير ابنها او ابنتها
فمادام الزواج صحيحا شرعيا فما المانع من ان تتزوج مادامت تجد المال الذي يكفيها ويكفيه
اليس هناك ازواج من زواج عادي تقوم المراة بالصرف عليه ويمكن يهينها بعد

بعد ما سبق فأنا لا أشجع عليه ( ولكن عند الضرورة القصوى ) لماذا لا
اما ما يظهر فيه من سلبيات فناتج عن الممارسات
الم تسمعوا بالتي تزوجت من اثنين في آن معا
ولقد سمعت الشيخ عبدالله المسند قبل 15 عاما وهو يقول ان نسبة العوانس في الرياض75 0/0
ومع كل ما سبق اقول هو أهون الشرور ((عند الضرورة ))
وبوركت .. أختنا ...ديوانك وطني

اسمحولي يسؤال يجول بخاطري هنا

ما هي الظروف القصوي التي نتحدث عنها ؟

ارجو توضيح امثله ..


لنعد بعجله الزمن للخلف ونعود لقدوتنا الرسول الكريم

تزوج بالكثير من النساء ولاسباب نعلمها جميعا وكانت ضروره قصوي

لماذا لم يقم الرسول الكريم بتشريع عقد خاص للضرورات القصوي

لماذا لم يورد ذالك لا بالسنه الشريفه او القران الكريم

ومن ناحيه المنطق

اذا كانت هنالك ضروره قصوي لماذا يكون نوع من انواع التغاضي عن الحقوق

من اجل تعدي تلك الظروف .. ما المانع من زواج شرعي وحقيقي وبدون تنازلات

اليس الهدف منه الزواج والستره وتكوين الاسره

وهل ارتفاع نسبه العنوسه هو السبب للجوء اليه

لا اعتقد لان علي ما قرأت انه موجود خارج البلد


اعذروني هنا افكر بصوت عالي ..

اتمني ان نناقشه معا

مون لايت

اولا ابعدونا من التحريم والتحليل
لأنه ليس من إختصاصنا

ودعونا نقول هل هو إجابي ام سلبي وسنناقش هذا الموضوع على شريحه واحده في مجتمعنا من كلا الجنسيين وهم ذوي الدخل المحدود

مثال 1-
شاب
راتبه 1500 مثلا
لايملك منزل
يسكن مع أهله
لايستطيع تحمل المهر وتكاليف الزواج الباهضه
ماذا يفعل

مثال2-
شابه
يتقدم بها العمر
تتمنا الزواج حتى من رجل مسن
يتمنون أهلها ان تتزوج حتى لوتبقى يمنزلهم
ماذا تفعل

واذا الله اعطاكم لاتحكمون بأهوائكم على من لا يعطيهم

والمشاكل الإسريه من هجر وطلاق وغيره موجوده بكثره في الزواج العادي
اما كلام الصحف انتم ادرى به


ومن لا يكسب بهذه الحياة تجده يقدم بعض التنازلات لينعم
بماتبقى له منها

هل نكون قساة القلوب

عليهم


اترك لكم الرد



تحياتي

مثال 1-
شاب
راتبه 1500 مثلا
لايملك منزل
يسكن مع أهله
لايستطيع تحمل المهر وتكاليف الزواج الباهضه
ماذا يفعل

اذا كانت الفتاه رضيت به بمثل زواح المسيار لما لا ترضي به في الزواج العادي
وبطبيعه الحال الزواج سيتم في منزل

ان تتخلي عن المهر والتكليف الاخري شيء يرجع بالاتفاق وفقا لحاله العريس

من العادات السائده احيانا يتكرم اهل العروس بقبول مهر كدينار كرمز للمحبه

فقط اما من ناحيه الحفله والتكاليف الاخري تلك مظاهر بين العروسيين للاتفاق

البعض يتزوج في حفله عائليه ..

الحديث في زواج المسيار لا يتحدث عن التكاليف بل يتحدث عن تحديد

حقوق المراه والابناء في الميرات والعلاقه بتحديد اوقات للزياره

تفرق اخي العزيز




مثال2-
شابه
يتقدم بها العمر
تتمنا الزواج حتى من رجل مسن
يتمنون أهلها ان تتزوج حتى لوتبقى يمنزلهم
ماذا تفعل

لكل انسان نصيبه من الزواج سواء تقدم العمر او تأخر

ولكن ان قبلت بالزوج ورات به ما يجعلها ترتاح له وتبني اسره

لا مشاكل وان كان اهلها يرغبون بها في المعيشه ذالك بالنقاش

لا خير في بيت لم يخرج منه بيت اخر

كل اهل يتمنون الخير لبناتهم

وان كانت تلك المشكله تحل بان يعيش الزوج معها اذا رغب

ولكن ما علاقه ذالك بتحديد الحقوق ..

اعذرني لا اراه سببا

واذا الله اعطاكم لاتحكمون بأهوائكم على من لا يعطيهم

الزواج ليس سلعه تجاريه اخي العزيز

بل بناء اسره وما اجمل ان يبتدأه الاثنان معا

ولا نتحدث عن طبقه الاثرياء بل بالعكس نتحدث هن المراه

التي جبرتها ظروفها للقبول بذالك والرجل لم يعطها حقها الشرعي



والمشاكل الإسريه من هجر وطلاق وغيره موجوده بكثره في الزواج العادي
اما كلام الصحف انتم ادرى به


نحن نتناقش ولا ننفي وجود تلك المشكله في المجتمع


ومن لا يكسب بهذه الحياة تجده يقدم بعض التنازلات لينعم
بماتبقى له منها .. هل نكون قساة القلوب عليهم


جميل ان ينتازل الشخص ويقدر الشخص الاخر نتازله ويكون عادلا


اعذرني ذالك رأئي الشخصي

واختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه

ودي وتقديري لك

مون لايت

اخوتي الكرام ..

سأوجز رأيي في الموضوع وموقفي منه كقضية طرحت للنقاش هنا ..

أولا .. لن أخوض في شرعية هذا النوع من الزواج من عدم شرعيته دينيا

لأنني ببساطة لا أملك ما يؤهلني لإصدار مثل هذه الفتوى ..


لكنني بعيدا عن الحكم الشرعي أرى في هذا النوع من الزواج استغلالا بشعا

لظروف بعض النساء ..

كما أن الواقع الإجتماعي من حولنا ..

أثبت أن الإضرار المترتبة على زواج بهذه الصورة غالبا ما تكون فادحة ..

خصوصا في ظل الفهم الخاطيء لجوهر هذا الزواج كما أقره شيوخنا الأفاضل ..


تحياتي وتقديري لكم جميعا اخوتي ..

العزيزة مون لايت

تشرفت بإشراقاتك المتعددة هنا ..

أتفق معك غاليتي ...

شكرا لمرورك ..

أختي العزيزة اليتيمة ..


يؤسفني أن تؤول العلاقة المقدسة بين الرجل والمرأة والتي يجدر بها

أن تبنى على الود والرحمة الى هذا المآل المفجع والمؤلم في آن ..


شرفتني بمرورك عزيزتي ..

شكرا لك ..

والله اليوم ماعندهم غير ها السالفة

لا وكمان هناك شروط معينة على زواج المسيار

هناك من ايد الزواج وهناك من اعترض عليه

ولكن ماهي النتيجة ... راي ان الاطفال هم الضحية نتيجة هذا الزواج

: :: :

موضوع رائع جدا


قلمي يخجل تكرار العبارات

لكن سحر حرفك يحتم علي المرور

دمت بصفاء روحك الطيبة

أخي الرائع محمد القاضي ..

استمتعت كثيرا بقراءة طرحك هنا ..

وسررت أكثر لأن هذا الطرح العادل الحكيم صدر عن رجل ..


شكرا تقف عاجزة أمام جميل حضورك ..

أخي الكريم الناصح الأمين ..

أعجبتني كثيرا وجهة نظرك والنتيجة التي خلصت اليها ..

بارك الله لنا في حكمتك وجميل نصحك ..


شكرا لمرورك ..

أخي العزيز رعشة هدب

تعرف كم أعتز وأتشرف بأخوتك .. وكم أحترمك ..

وإن شاء الله فإن اختلافي معك هنا لن يغير في الأمر شيئا


تقول

اقتباس:

---

ماهو الزواج؟فقط ليصرف الرجل على زوجته؟أم لترثه إذا مات؟اولازم يقيب لها شأه او شاه على قوله الصعايده؟لا أعتقد

---

حق المهر و النفقة والإرث مكفول للمرأة من الشارع الكريم وإن كانت مستغنية بمالها ..

ولايجوز للرجل أن يسلبها حقوقها الشرعية مستغلا ظروفها الاجتماعية ..

ثم إن حل مشكلة العنوسة في نظري يجب ألا يكون باستحداث مشكلة أكبر وأشد ضررا ..


أحترم رأيك أخي وأشكرك كثيرا على تنوير متصفحي ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن هاشم

لقدخاض الناس وسيخوضون في زواج المسيار وكل ذهب فيما يري ومدي فهمه للموضوع
لكن الأمر لو نوقش بهدوء وتعقل لخرج بالرؤيا الواقعيه
الزواج لابد فيه من ايجاب وقبول وشهود وعقد نكاح وهو خاتمته
والمعقود عليها هي التي تتنازل عن حقوق تخصها وحدها ولها حق التنازل عنها
باختيارها كا المبيت والسكن والنفقة اذا لماذا نتهم الزواج والزوج في هذه الحاله
علينا ان نفكر بعقولنا لا بعواطفنا العقد صحيح والمد خول بها هي التي تتنازل طواعية
فاين الغرابة في ذللك

---

أخي الكريم بن هاشم

وأين أنتم من وصايا الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام لكم بالنساء

مادام الرجل مستعدا للإنقضاض على الضحية ( المرأة ) مستغلا حاجتها الشديدة

أو جهلها بحقوقها ..


شرفني مرورك أخي الكريم ..

شكرا لك ..