كيف لي ان أقنعك ؟؟؟ وأنت لا ترى العســــل عسلاً

كيف لي ان أقنعك ؟؟؟ وأنت لا ترى العســــل عسلاً



اقنعني !!!....


قد تولد لدى غالب شباب العصر فتيان وفتيات وحتى الشيوخ داء عضال هو ( أقنعني )

نعم ( أقنعني ) تقول له: قال الله تعالى وقال رسوله صلى الله عليه وسلم وثبت الدليل بتحريم كذا ...

تقول له: التدخين حرام هو يقول ( أقنعني ) تقول له الغناء حرام وهو يقول: ( أقنعني )

تقول له: الصلاة وهو يردد ( أقنعني )
تقول لها الحجاب
وهي تقول: ( أقنعني )

فصارت القناعة غالبا يُرد بها الحق الواضح الأبلج ويستدل بها على الباطل الزاهق
حتى مع أنه مخالف صريح للفطرة ......

أخي الكريم أختي الكريمة كيف أقنعك وأنت أساسا في نفسك مقتنع تماما بخطأ ما أنت عليه
وبما أن ما تزاوله معصية لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم أو أنك تكابر لتقنع نفسك وتبرر
لغيرك صواب ما أنت عليه من خطأ وإباحة ما أنت عليه من معصية إما لغفلة وتزول إن أنت
أدركتها وتركت هذا التبرير الذي تضع نفسك فيه وهذا كله من جراء ما عرَّضت نفسك له من
الفتن فتمكنت من قلبك فعَنْ

حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ رضي الله عنه فَقَالَ: أَيُّكُمْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَذْكُرُ الْفِتَنَ فَقَالَ: قَوْمٌ نَحْنُ سَمِعْنَاهُ فَقَالَ: لَعَلَّكُمْ تَعْنُونَ فِتْنَةَ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَجَارِهِ؟
قَالُوا: أَجَلْ قَالَ: تِلْكَ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَلَكِنْ أَيُّكُمْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَذْكُرُ الْفِتَنَ الَّتِي تَمُوجُ مَوْجَ الْبَحْرِ قَالَ حُذَيْفَةُ رضي الله عنه: فَأَسْكَتَ الْقَوْمُ فَقُلْتُ: أَنَا
قَالَ: أَنْتَ لِلَّهِ أَبُوكَ قَالَ حُذَيْفَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:
" تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ
وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلَا
تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتْ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا
وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا إِلَّا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ ....

وهذا حال كثير ممن يقول أقنعني ...!
لا أصلي حتى تقنعني !
لا أترك الدخان حتى تقنعني !
لا ألبس الحجاب حتى تقنعني !
لا أترك سماع الأغاني حتى تقنعني !
أنت مريض فكيف أقنعك ؟
تَبَدل المعروف والمنكر لديك فكيف أقنعك ؟

وتبدلت القيم عندك وران على قلبك ما كسبته وما أشربته وما زينه لك شياطين الإنس
والجن فكيف أقنعك؟
أنت مريض ترى الماء الزلال مرا علقما

وقديماً قال المتنبي :
ومن يك ذا فم مر مريض ... يجد مرا به الماء الزلالا

أنت مريض ترى الحامض حلوا ترى الملح سكرا .....أنت لا ترى العسل عسلا فكيف أقنعك؟

نقي قلبك أولاً وداوي جسدك بالتوبة وأحي فطرتك التي فطرك الله عليها وجمل إنسانيتك
بالقيم والمبادئ التي أكرمك الله بها حينها ستجد القناعة وتجد الراحة وتنعم بالسعادة دون
فلسفات لا أول لها ولا آخر

وقتها تستطيع التفرقة وتنعم بالقناعة وقد أرشدك ابن القيم رحمه الله إلى الميزان الجلي للتفرقة
فقال :إن الفرق أمر ضروري للإنسان فمن لم يكن فرقه قرآنياً محمدياً فلا بد له من قانون يفرق
به إما سياسة سائس فوقه أو ذوق منه أو من غيره أو رأى منه أو من غيره أو يفرق فرقا


فلينظر العبد من الحاكم عليه في الفرق وليزن به إيمانه قبل أن يوزن وليحاسب نفسه قبل أن
يحاسب وليستبدل الذهب بالخزف والدر بالبعر والماء الزلال بالسراب الذي يحسبه الظمآن ماء
حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب قبل أن يسأل
الرجعة إلى دار الصرف فيقال هيهات اليوم يوم الوفاء وما مضى فقد فات أُحصي المستخرج
والمصروف وستعلم الآن ما معك من النقد الصحيح والزيوف .

رزقني الله وإياك تقواه والثبات على دينه .... ..

قرأته وأعجبني


مون لايت

مون لايت..

منقول جميل ..

لكن لي تعليق بسيط..

الاقناع فن قائم مستقل له طرقه وأساليبه

ولا يوجد شخص في العالم لايمكن اقناعه..

شكرا لك على منقولك

تحياتي

احسنت الأختيار الله يكتبلك الأجر

كثير من الناس توسوس له نفسه بالأقناع وهذي من الأهواء لأن النفس اماره بالسوء واحب اقول لكل من يريد الأقناع وخاصتا فيما أنزل الله في كتابه اتقي الله في نفسك لأن لا ريب في ما انزل الله كل ما أنزله لحكمة هو ادرى بها من المخلوق فلا تسأل كثير: افرظ انك عندك خادم وأنت عازملك ضيوف وامرة الخادم ان يحظر ذبيحه فقال لك الخادم ليش اجيب ذبيحه ستقول له نريد أن نذبحها فيقول لك ليش تذبحها وهكذا ألى أن تغضب منه فكيف برب العالمين

[quote=الحجاج ابن يوسف;374186]احسنت الأختيار الله يكتبلك الأجر

كثير من الناس توسوس له نفسه بالأقناع وهذي من الأهواء لأن النفس اماره بالسوء واحب اقول لكل من يريد الأقناع وخاصتا فيما أنزل الله في كتابه اتقي الله في نفسك لأن لا ريب في ما انزل الله كل ما أنزله لحكمة هو ادرى بها من المخلوق فلا تسأل كثير: افرظ انك عندك خادم وأنت عازملك ضيوف وامرة الخادم ان يحظر ذبيحه فقال لك الخادم ليش اجيب ذبيحه ستقول له نريد أن نذبحها فيقول لك ليش تذبحها وهكذا ألى أن تغضب منه فكيف برب العالمين[/



جزاك الله خير وعندي اضافة اسمحوا لي بها عبر منتداكم الكريم ان لمثل هولاء لا تكون مجاملتهم بل الضرب على ايدهم حتى يعرفوا ان الدين ليس لعبا ولا لهو , فكلامهم لايقبله دين ولا عقل.

مخاطبة العقول والقلوب فن لا يجيده إلا من يمتلك أدواته
موضوع رائع يعطيك الف عافيه

مووووووووووون لايت


نقل موفق وموضوع رائع بس



صدقيني رايح يقتنع مهما صار


تحياتي لكي .......

نحن أمة الوسطية ( عقلا ونقلا)

فالمدرسة العقلية البحته ، والمدرسة النقلية البحته تعتبران في الإسلام بعيدتان عن الوسط المطلوب
فلو كانت النقلية هي الأفضل لما اهتم ابن عباس بتفسير القرآن ليخاطب العقل

أما العقلية ( وهي التي ينتمي إليها جماعة أقنعني) فمن اعتمدها لوحدها دون النقلية ، فإنه سيبحث عن جواب لكل سؤال يطرحه العقل
وهنا الكارثة
ولماذا؟
لأننا نعطي العقل أكثر من حجمه ، واكثر مما خلق له وأعد له
فهناك أسئلة على العبادات لاإجابة لها
فهل يعني ذلك ترك هذه العبادات ؟
كلا
وإلا فنحن قد أخطأنا هنا بإعطاء العقل أهلية الرد
نعم العقل له مجاله
ولكن ليس في كل الأوقات ، ولكل الأسئلة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك جميعا لمروركم الكريم

وتفاعلكم الجميل

الاقناع فن نعم

فمخاطبة العقول والقلوب فن لا يجيده إلا من يمتلك أدواته
وإذا اجتمعت مع مناسبة الظرف الزماني والمكاني أثرت تأثيراً بالغاً
ووصلت الفكرة بسرعة البرق

وهكذا كانت طريقة القرآن في تلمس حاجات الوجدان وأيضاً من عوامل نجاح الأنبياء
عليهم الصلاة والسلام- في إقناع الناس برسالتهم

لو تأملنا في أحاديث الرسول- صلى الله عليه وسلم- لتستلهم منها كنوزاً في فقه الدعوة

يقول ابن مسعود -رضي الله عنه-:

"ما أنت بمحدث قوماً حديثاً لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة".

ولكن علي ان لا نذهب من اساسيات الدين ومسلمات الدين

التي لا نملك لها جوابا .. وحده الله يعلمها

ولكن هنالك اشخاص مهما حاولت مجادلتهم واقناعه

في قلوبهم مرض .. وعلي اعيننهم غشاوه

لا يرون ولا ينصتون

ان لله في خلقه شؤون

هنال فرق بين الاقناع في امور الدينا والفكر

وبين مسلمات الايمان والدين هنالك حدود يجب للعقل ان لا يتخطاها

لان الله وحده اعلم بها

ودي وتقديري لكم

مون لايت