رد: ماهي الأحــــــلام ..؟
جئت على العنوان ..
قلت ربما الامر يتعلق بالحلم..
على كل حال..
الاحلام ربما هي اجترار لتراكم العديد من المواقف في العقل اللاواعي..
لكنها لا تخضع لمنطقية التحليل..رغم أن البعض يحاول تنظير ذلك ..
للبحث من خلالها عن غيبيات مستترة... وبكل أسف يجدون من يصدق.
ملاحظة: لا يأتيني أحدهم بفلسفة عقيمة ويحاجني بأن الرؤيا حق..فليس كل الناس أنبياء
شكرا سندريلا..
منقولك دسم
تحية بلا حد
مشاركة: ماهي الأحــــــلام ..؟
أنا .. أصدقها ..::d::
" تعلموا فن الحلم ربما , تصلوا إلى الحقيقة "
وأكثر .. أحلامي تحققت ..::sa06::
الرؤيا حق سيدي الفاضل ..
مشاركة: ماهي الأحــــــلام ..؟
هناك فئة من الناس تدعي بأنها لا تحلم أبدا فهل هذا صحيح أم انها تعاني من النسيان؟
لا يتذكر الكثير من الناس أحلامهم وهذا لا يعني بالضرورة أنهم لا يحلمون. فقد أظهرت الأبحاث في المختبر أن كل الأشخاص تقريبا يمر بمرحلة الأحلام. وقد يكون هناك عدة أسباب لعدم تذكر البعض أحلامهم. فالأشخاص الذين لا يشغلون بالهم بموضوع الأحلام قد لا يتذكرونها كما أن الشخص الذي ينام ساعات قليلة قد لا يمر بالمرحلة الأخيرة من النوم التي تحدث فيها الأحلام الطويلة.
كيف تتكون الأحلام؟
من المنظور الإسلامي فإن الرؤيا الصالحة واردة وهي من علامات الإيمان، بل اعتبرها الرسول صلى الله عليه وسلم جزءا من خمسة وأربعين جزءا من النبوة، كما في الحديث: “أصدقكم رؤى أصدقكم حديثا ورؤى المسلم جزء من خمسة وأربعين جزءا من النبوة، والرؤيا ثلاث: رؤيا صالحة بشرى من الله، ورؤيا تحزين من الشيطان، ورؤيا مما يحدث المرء نفسه، فإن رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس”.
أما من الناحية العلمية الطبية التجريبية فإن موضوع كيفية تكون محتوى الأحلام ما زال موضوع خلاف بين المختصين. والذي يظهر أن الأحلام في غالب الأمر تعكس التجارب اليومية التي مر بها الإنسان حيث أن الأحلام في العادة تتضمن الأحداث التي حدثت في اليوم السابق. و قد أظهرت الأبحاث أن محتوى الأحلام يتأثر بعمر الإنسان وجنسه (ذكر أو أنثى) والبيئة التي يعيش فيها. فكبار السن مثلا قد يحلمون بأحداث مضى عليها أكثر من 50 سنة، في حين أن الأطفال الصغار يدور محتوى أحلامهم في العادة عن الحيوانات. كما أن السيدات تغلب على أحلامهن صبغة الحوار اللفظي أو الكلامي في حين أن أحلام الرجال يظهر فيها بصورة أكبر القلق والعنف الجسدي. كما أظهرت الدراسات أن أحلام السيدات تتساوى فيها نسبة الرجال والنساء في الغالب أما أحلام الرجال فتكون شخصيات الرجال فيها عادة ضعف عدد شخصيات النساء. وتعكس الأحلام في العادة الواقع الذي يعيشه الإنسان خلال يقظته ولكن صلة الحلم بواقع حياة الحالم قد لا تكون مباشرة وواضحة ولكن الحالم في كثير من الأحيان يدرك تلك الصلة. كما أن أكثر الأحلام قد لا تكون سارة للحالم حيث يعكس الحلم عادة الجانب السلبي للحياة والأحداث اليومية.
وعادة ما تهتم السيدات بمحتوى الأحلام أكثر بكثير من الرجال. وقد أهتم المسلمون منذ قديم الزمان بمحتوى الأحلام وتفسيرها حتى أصبح ذلك علما قائما بذاته ليس فقط لدى المفسرين كابن سيرين بل حتى لدى المفكرين العرب كابن العربي وابن خلدون اللذين حاولا تحليل وتقسيم الأحلام ومصادرها. واهتمام المسلمين بعلم الأحلام سبق الغرب بكثير، حيث بدأ الغربيون حديثا بدراسة علم الأحلام لدى المسلمين ومقارنة نظريات المسلمين حول الأحلام بالنظريات لدى الغربيين كما حاول البعض منهم دراسة ما ورد عن الأحلام في القرآن الكريم والأحاديث الشريفة ومقارنة ذلك بما ورد في التوراة والإنجيل.
رد: مشاركة: ماهي الأحــــــلام ..؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سندريلا
أنا .. أصدقها ..::d::
[BLINK]" تعلموا فن الحلم ربما , تصلوا إلى الحقيقة "[/BLINK]
وأكثر .. أحلامي تحققت ..::sa06::
الرؤيا حق سيدي الفاضل ..
سندريلا خلطت الأمور..
أحلام النوم كيف نتعلمها .؟ هل لها تدريبات معينة.؟::d::
المقصود هنا تعلم كيف تحلم .. أن تكون كذا او كذا.. بمعنى أن تكون لك رؤية وهدف..
وعلى فكرة.. هناك فرق بين الرؤية والرؤيا..
كما في إضافتك فإن النساء من أكثر التصديق للأحلام .. ربما للتركيب الفسيولوجي دخل في ذلك.
الرؤيا حق..لمن؟ ومتى؟ وكيف؟
لاحظي .. أني قلت : ليس كل الناس أنبياء..
أحلام سعيدة.
مشاركة: ماهي الأحــــــلام ..؟
تعلموا فن الحلم , ربما تصلوا إلى الحقيقة ..
هذه العباره قالها عالم عندما حلم في أمر يبحث عنه ..
أتذكرها في كتاب الكيمياء أو الفيزياء .. في الصف الأول ثانوي .. ولكن لايحضرني اسم العالم ..
بس والله حلمت في أشياء كثيره وتحققت لي ..
تورطت سندريلا مع الحلم .. ::d::
ماشاء الله عليك ::sa06::
مشاركة: ماهي الأحــــــلام ..؟
هل الأحلام مفيدة؟
الأحلام مرحلة أساسية من مراحل النوم و من المعلوم طبيا أن نشاط المخ خلال مرحلة حركة العينين السريعة التي تحدث فيها أكثر الأحلام يكون أعلى من نشاطه خلال الاستيقاظ. ويقضي الإنسان البالغ من 15-25% من نومه في هذه المرحلة. وظهرت العديد من النظريات والفرضيات حول أهمية الأحلام، كأهميته لنمو المخ حيث يقضي حديثي الولادة حوالي 50% من نومهم في هذه المرحلة، كما يعتقد البعض أن مرحلة الأحلام مهمة لتقوية الذاكرة والتركيز وقد أظهرت إحدى الدراسات أن أداء الطلاب الذين لم يصلوا إلى مرحلة الأحلام خلال نومهم ليلة الإمتحان كان أقل بكثير من قرنائهم الذين وصلوا لهذه المرحلة ويعتقد آخرون أن الأحلام مهمة لإزالة الأحاسيس والعواطف الضارة التي قد تؤثر على حالة الاستيقاظ ولكن من المهم هنا أن أذكر أن لا توجد أدلة علمية قوية تدعم مل سبق ذكره وما زال الموضوع يحتاج إلى كثير من البحث. وهناك نظرية أخرى تقول أن الأحلام مهمة لحديثي الولادة للحفاظ على درجة حرارة المخ حيث أن حرارة المخ ترتفع خلال مرحلة الأحلام.
الأحلام المزعجة والكوابيس:
مر الكثير منا بتجربة الأحلام المزعجة والكوابيس خلال النوم و في معظم الحالات تحدث هذه الكوابيس على فترات متباعدة ولكن لدى بعض المرضى تحدث الأحلام المزعجة بصورة متكررة مما قد ينعكس سلبا على حياة الحالم وعلى نفسيته. ويمكن طبيا تقسيم الأحلام المزعجة إلى قسمين: قسم يحدث خلال مرحلة حركة العينين السريعة ويعرف بالكابوس والقسم الآخر يحدث خلال المرحلة الثالثة والرابعة من النوم (النوم العميق) ويعرف طبيا برعب النوم. ويتميز النوع الأول بأنه يحدث عادة في نهاية النوم (الساعتين الأخيرة من النوم) وعادة ما يتذكر المصاب تفاصيل الحلم وهذا هو النوع الشائع، أما النوع الثاني فيتميز باستيقاظ مفاجئ من النوم العميق مصحوبا بأحاسيس خوف وهلع شديدة وزيادة في نبضات القلب وسرعة في التنفس ولا يتذكر المريض عادة تفاصيل الحلم ويحدث هذا النوع في الثلث الأول من النوم.
والكوابيس شائعة بين الأطفال ولكن بصورة غير مستمرة، حيث يعاني 20-50% الأطفال من سن 5-10 سنوات من الكوابيس أحيانا. وأظهرت دراسة أجريناها على طلاب وطالبات المدارس الابتدائية في مدينة الرياض أن 5% من الأطفال يعانون من الكوابيس بصورة شبه مستمرة. وقد تؤثر الكوابيس المتكررة على نشاط الأطفال في النهار. وفي العادة تقل الكوابيس مع تقدم عمر الطفل. ويوصى بتشجيع الأطفال على سرد وذكر الكوابيس التي يرونها في أحلامهم للوالدين وللمعالجين، حيث أظهرت الدراسات أن مجرد سرد الأحلام المزعجة للوالدين يساعد على اختفائها.
أما بالنسبة للكبار فإن الكوابيس تحدث بصورة أقل بكثير وتكون عادة نتيجة للضغط والتوتر النفسي أو نتيجة لحوادث مؤلمة وتحتاج في العادة لمراجعة المختصين للحصول على العلاج.
لماذا يرتاح الإنسان عندما يفسر حلمه من أحد مفسري الأحلام؟
يولع الناس بطبعهم بالأمور الغيبية الغامضة التي ليس لها تفسير واضح في أذهانهم لا يظهر لها رابط مباشر بواقعهم. ويبدو أن لدى الإناث اهتماما أكبر بتفسير أحلامهن مقارنة بالرجال. وليس بالضرورة أن يؤدي تفسير الحلم إلى الراحة النفسية بل قد يصاحب ذلك الكثير من الأوهام والوساوس والتي قد ينتج عنها زيادة التوتر وهذا أمر نشاهده لدى كثير من المرضى. وعلم تفسير الأحلام علم قائم بذاته وليس له علاقة بطب النوم الذي يعالج الأمراض والاضطرابات التي تصاحب النوم.
::sa06::
رد: مشاركة: ماهي الأحــــــلام ..؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سندريلا
تعلموا فن الحلم , ربما تصلوا إلى الحقيقة ..
هذه العباره قالها عالم عندما حلم في أمر يبحث عنه ..
أتذكرها في كتاب الكيمياء أو الفيزياء .. في الصف الأول ثانوي .. ولكن لايحضرني اسم العالم ..
بس والله حلمت في أشياء كثيره وتحققت لي ..
تورطت سندريلا مع الحلم .. ::d::
ماشاء الله عليك ::sa06::
أولا : ما أعرفه عن علماء الطبيعة أنهم منطقيون أي 1+1 = 2 وليس 11
في فن الابداع... يجب أن تحلم لتبدأ في تحويل ذلك الحلم إلى واقع..
مثلا الطيران كان مجرد حلم للإنسان أن يطير... لكنه وصل إلى حقيقة ممكنة.
أكرر الحلم هو من إملاءات العقل الباطن..
كونك حلمت بأشياء وتحققت كان ذلك أن ما تحلمين به في الصحوة تبناه العقل الباطن وأفرج عنه في المنام .. ولاعتقادك في أن الحلم حقيقة ولد ذلك فيك الرغبة والتصميم لتحقيق ذلك الحلم هذا كل شيء..
أنا ما ورطتك .. نبهت من البداية وقلت تلك الملاحظة.. ::d::
تحياتي
رد: ماهي الأحــــــلام ..؟
http://vb.samtah.net/msaracss/mktob/mktob07.gif
مشكوره على الموضوع وعلى الايضحات
اما بخصوص سؤالك ان هناك فئة من الناس تدعي بأنها لا تحلم أبدا فهل هذا صحيح أم انها تعاني من النسيان؟
فانا منهم والسبب لاني اسهر دائماً وتفوتني الاحلام
امزح معاك تريني اقعد احلم ساعتين او ثلاث عشان انام وهذه الاحلام يسمونها اخلام يقضه
اتمنى اني اشفا منها فانا اعتبرها مرض
مشكورة مره اخرى والى الامام ياغالية
رد: ماهي الأحــــــلام ..؟
سندريلا
موضوع رائع جدا
قرأت عن الاحلا م كثيرا وهذا ما توصلت اليه : :
علوم الإيزوتيريك يري أن الأجسام الباطنيّة بحاجة إلى الغذاء والراحة والاكتفاء مثلها مثل الجسد،
والواقع أن غذاء الأجسام الباطنيّة ليس إلاّ حالة الوعي، أو اليقظة التي تختبرها
فهي عندما تستيقظ، تعمل، وتدخل عالمها الماورائي، وبالتالي تحصل على غذائها الكامل
ألا وهو الوعي. وهذا لا يتم عادة إلاّ حين يدخل الجسد في حالة لاوعي مؤقت أثناء النوم
وأيضاً في بعض حالات التأمل العميق الذي يُدخل هو أيضاً الجسد في حالة سكون،
قد تقارب أحياناً حالة اللاوعي التي يختبرها أثناء النوم، مما يؤهل المتأمل أحياناً لاختبار واقع الرؤى
أو ما يدعى بأحلام اليقظة...
لعلّ هذا الإحساس بالراحة التي تعمّ كيان الإنسان عادة أثناء النوم وبعده مباشرة،
سببه شعور الأجسام الباطنيّة بالانعتاق بعيداً عن مشاغل الحياة المادية ومتاعبها،
وذلك بعد أن تمدد وعي كلّ منها إلى طبقة الوعي اللاماديّة الخاصة به. فبعد أن كانت هذه الأجسام محصورة
في طبقة الوعي المادي فقط بحكم مسؤوليتها المباشرة عن تسيير أمور الجسد
وبعد أن تطمئن إلى السكون الذي يضفيه النوم على حركة هذا الكيان المادي، تنطلق إلى فضاء الوعي
الرحب لتحلّق في أجواء الحريّة الواسعة التي تتهيّأ لها فيه
علماً أنه وبقدر ما تتوسّع دائرة الوعي في الإنسان تتوسع مساحة الحريّة التي ستتمتّع بها أجسامه الباطنيّة
حتى أثناء يقظة الجسد. والدليل على ذلك أن الإنسان، وكلما ازداد تطوّراً بالوعي، احتاج إلى ساعات نوم أقلّ
إذاً، فإن الأحلام وبواقعها الحقيقي
تعتبر بمثابة وصول وعي الظاهر خلال النوم، بعد تحرره من قيود الجسد
إلى حدود ملامسة ما يجري في تلك الأبعاد اللاماديّة التي تنتقل إليها الأجسام الباطنيّة في عالم الماوراء
هذا الانتقال وكما توضّح علوم الإيزوتيريك يتم عبر تمدّد ذبذبات وعي هذه الأجسام إلى طبقات وعيها اللامادية
دون أن تنفصل كليّاً عن الجسد، لأن الانفصال الكامل لا يتم إلا في حالة الوفاة...
من الأجسام الباطنيّة التي يتمدد وعيها بعيداً عن وعي الجسد خلال النوم، هما الجسم الكوكبي (جهاز وعي المشاعر)
والقسم الأدنى من الجسم العقلي (جهاز وعي التفكير)؛
وكون هذان الجسمان هما الأكثر وعياً في الإنسان العادي، وتأكيداً على ذلك، نرى أن الأحلام تحتوي غالباً
على بُعدَي المشاعر والأفكار
أمّا الجسم الأثيري (AURA) أي البيوبلاسما في لغة العلم
فهو لا يفارق الجسد، بل يبقيه في حالة وعي حيادي خلال النوم
وعند حدوث أي طارئ أو أمر مفاجئ في محيط الجسد تتداعى ذبذباته الأثيريّة لتعيد الوعي إلى الجسد أو توقظ النائم.
وبالإضافة إلى كون الجسم الأثيري حقلاً كهرومغناطيسيا، يجتذب تلقائيّاً كل التأثيرات الخارجيّة
التي تحدث في محيط الجسد، ففي ذبذبات وعيه
أيضاً ينطبع أثيريا كل ما قد تختبره الأجسام الباطنيّة الأخرى أثناء تمددها إلى طبقات وعيها
وذلك عندما يرقد الجسد، وتغفو الحواس الماديّة ويرتاح وعي الظاهر؛ بحيث يتسنّى عندئذٍ لهذا الوعي
الي التقاط التفاعلات التي تُسجَّل في الجسم الأثيري نتيجة انعكاس حالة الوعي اللامادي فيه
أي وعي الأجسام الباطنيّة خلال يقظتها
فالماورائية؛ حيث لا أحلام
بل هي هناك بحكم الرؤى والرؤيا تختلف عن الحلم
لأن الرؤيا هي رؤية الحقيقة كما حدثت أو ستحدث فيما بعد
بينما الحلم يعكس حالة نفسيّة معيّنة أو رؤية ما يرتاح إليه الإنسان.
إن تأهيل وعي الظاهر في الإنسان للتفاعل مع يقظة الأجسام الباطنيّة في طبقات وعيها أثناء النوم
له تعاليمه الخاصة في الإيزوتيريك كون عالم الأحلام
وعلم النوم هما من بين المعارف التي تشملها علوم الإيزوتيريك
أجل، فدراسة النوم علم قائم بذاته في الإيزوتيريك
لأن من خلال النوم يُطلّ الإنسان على حقيقة كيانه الباطنيّ الخفي ويكتشف المجاهل في نفسه
وما الأحلام سوى واقع آخر يعيشه المرء في عالم الماوراء،
حيث أن هذا الواقع يقدم إليه رسائل وعي يجب إدراكها
سأكتفي بهذا القدر حتي لا اطيل الموضوع
ودي وزهوري
مون لايت
رد: ماهي الأحــــــلام ..؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سندريلا
تعتبر الأحلام نوعا من النشاط العقلي الذي يحدث داخل المخ خلال النوم. وتتفاوت محتويات الأحلام من أفكار وصور بسيطة إلى قصص مطولة يصعب التفريق بينها وبين الحقيقة وقد تتضمن الكثير من النشاط الجسدي.
وقبل الإسهاب في الحديث عن الأحلام، يجدر بنا الحديث عن مكونات النوم الطبيعي. فالنوم ليس فقداناً للوعي أو غيبوبة وإنما حالة خاصة يمر بها الإنسان، وتتم خلالها أنشطة معينة. فعندما يكون الإنسان مستيقظاً يكون لدى المخ نشاطاً كهربائياً معيناً، ومع حلول النوم يبدأ هذا النشاط بالتغير ودراسة النوم تساعدنا على تحديد ذلك تحديداً دقيقاً. فالنائم يمر خلال نومه بعدة مراحل من النوم لكل منها دورها. فهناك المرحلة الأولى والثانية، ويكون النوم خلالهما خفيفاً ويبدآن مع بداية النوم. بعد ذلك تبدأ المرحلة الثالثة والرابعة، أو ما يعرف بالنوم العميق، وهاتان المرحلتان مهمتان لاستعادة الجسم نشاطه، ونقص هاتين المرحلتين من النوم ينتج عنه النوم الخفيف غير المريح والتعب والإجهاد خلال النهار. وبعد حوالي التسعين دقيقة تبدأ مرحلة حركة العينين السريعة (حيث تتحرك العينان حركة أفقية سريعة و منتظمة أثناء النوم وتلاحظ بكثرة لدى حديثي الولادة) وتعرف هذه المرحلة تجاوزا بمرحلة الأحلام، وتحدث أكثر الأحلام خلال هذه المرحلة، و يعتقد البعض أن هذه المرحلة مهمة لاستعادة الذهن نشاطه. والمرور بجميع مراحل النوم يعرف بدورة نوم كاملة. وخلال نوم الإنسان الطبيعي (6-8 ساعات) يمر الإنسان بحوالي 4-6 دورات نوم كاملات.
وتحدث الأحلام عادة طوال الليل. وقد كان يعتقد في السابق أن الأحلام تحدث خلال مرحلة حركة العينين السريعة فقط، ولكننا نعلم الآن أن الأحلام يمكن أن تحدث في جميع مراحل النوم ولكن طبيعة الأحلام التي تحدث خلال مرحلة حركة العينين السريعة تختلف نوعا ما عن الأحلام في المراحل الأخرى. فالأحلام التي تحدث في مرحلة حركة العينين السريعة تكون عادة أكثر تفصيلا وتشبه الحقيقة ويمكن تذكرها بشكل أفضل وخاصة الأحلام التي تحدث في آخر الليل.
الجدير بالذكر أن مرحلة حركة العينين السريعة تزداد عادة خلال الساعتين الأخيرتين من النوم وفي هذا الوقت تزداد كمية الأحلام لذلك فإن الأشخاص الذين ينامون لساعات أقل من حاجة أجسامهم قد لا يقضون وقت كاف في هذه المرحلة ولذلك يشعرون بأنهم لا يحلمون خلال نومهم.
منقول .. ::sa06::
شكرا لك على هذا الموضوع الجميل والمفيد
تقبلي تحياتي وتقديري
رد: ماهي الأحــــــلام ..؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحلم
جئت على العنوان ..
قلت ربما الامر يتعلق بالحلم..
على كل حال..
الاحلام ربما هي اجترار لتراكم العديد من المواقف في العقل اللاواعي..
لكنها لا تخضع لمنطقية التحليل..رغم أن البعض يحاول تنظير ذلك ..
للبحث من خلالها عن غيبيات مستترة... وبكل أسف يجدون من يصدق.
ملاحظة: لا يأتيني أحدهم بفلسفة عقيمة ويحاجني بأن الرؤيا حق..فليس كل الناس أنبياء
شكرا سندريلا..
منقولك دسم
تحية بلا حد
أخي الحلم لدي ملاحظه بسييييييييييييييطة على كلامك
إقرأمعي هذه الأحاديث وتأمل فيه ثم ردعلي بعد قرأته
6469 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ مِنْ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنْ الشَّيْطَانِ
6470 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا يُحِبُّهَا فَإِنَّمَا هِيَ مِنْ اللَّهِ فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ عَلَيْهَا وَلْيُحَدِّثْ بِهَا وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ فَإِنَّمَا هِيَ مِنْ الشَّيْطَانِ فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا وَلَا يَذْكُرْهَا لِأَحَدٍ فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ
2204 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ قَال سَمِعْتُ وَكِيعَ بْنَ عُدُسٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ وَهِيَ عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ يَتَحَدَّثْ بِهَا فَإِذَا تَحَدَّثَ بِهَا سَقَطَتْ قَالَ وَأَحْسَبُهُ قَالَ وَلَا يُحَدِّثُ بِهَا إِلَّا لَبِيبًا أَوْ حَبِيبًا
6475 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَمْ يَبْقَ مِنْ النُّبُوَّةِ إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ قَالُوا وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ قَالَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ
باب التَّوَاطُؤِ عَلَى الرُّؤْيَا
6476 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ أُنَاسًا أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ وَأَنَّ أُنَاسًا أُرُوا أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ
6479 - حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَخَيَّلُ بِي وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ
عن محمد بن عبد الله بن زيد ، عن أبيه قال : لما أصبحنا أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بالرؤيا ، فقال : « إن هذه الرؤيا حق ، فقم مع بلال فإنه أندى - أو أمد صوتا - منك فألق عليه ما قيل لك فينادي بذلك » قال : ففعلت فلما سمع عمر بن الخطاب نداء بلال بالصلاة خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يجر رداءه وهو يقول : يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل الذي قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « فلله الحمد »
أخي الحلم هل الرؤيا حق؟
مشاركة: رد: ماهي الأحــــــلام ..؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خواطر
http://vb.samtah.net/msaracss/mktob/mktob07.gif
مشكوره على الموضوع وعلى الايضحات
اما بخصوص سؤالك ان هناك فئة من الناس تدعي بأنها لا تحلم أبدا فهل هذا صحيح أم انها تعاني من النسيان؟
فانا منهم والسبب لاني اسهر دائماً وتفوتني الاحلام
امزح معاك تريني اقعد احلم ساعتين او ثلاث عشان انام وهذه الاحلام يسمونها اخلام يقضه
اتمنى اني اشفا منها فانا اعتبرها مرض
مشكورة مره اخرى والى الامام ياغالية
إذا كانت أحلام اليقظه بتمنعك من آداء واجباتك بسبب الاكثار منها , حاولي تنشغلي عنها..
وإذا ما تسبب لك أي مشاكل وأنا أتمنى ذلك .. حاولي تسبحي فيها .. الأحلام أجمل شيء ..
وكلنا نحلم .. ونتمنى إن أحلامنا تتحقق حتى لو ما تحققت يكفي إننا نعيش على أمل ..
مشكوره يا خواطر وأحلام سعيده ::sa06::
مشاركة: رد: ماهي الأحــــــلام ..؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moonlights
سندريلا
موضوع رائع جدا
قرأت عن الاحلا م كثيرا وهذا ما توصلت اليه : :
علوم الإيزوتيريك يري أن الأجسام الباطنيّة بحاجة إلى الغذاء والراحة والاكتفاء مثلها مثل الجسد،
والواقع أن غذاء الأجسام الباطنيّة ليس إلاّ حالة الوعي، أو اليقظة التي تختبرها
فهي عندما تستيقظ، تعمل، وتدخل عالمها الماورائي، وبالتالي تحصل على غذائها الكامل
ألا وهو الوعي. وهذا لا يتم عادة إلاّ حين يدخل الجسد في حالة لاوعي مؤقت أثناء النوم
وأيضاً في بعض حالات التأمل العميق الذي يُدخل هو أيضاً الجسد في حالة سكون،
قد تقارب أحياناً حالة اللاوعي التي يختبرها أثناء النوم، مما يؤهل المتأمل أحياناً لاختبار واقع الرؤى
أو ما يدعى بأحلام اليقظة...
لعلّ هذا الإحساس بالراحة التي تعمّ كيان الإنسان عادة أثناء النوم وبعده مباشرة،
سببه شعور الأجسام الباطنيّة بالانعتاق بعيداً عن مشاغل الحياة المادية ومتاعبها،
وذلك بعد أن تمدد وعي كلّ منها إلى طبقة الوعي اللاماديّة الخاصة به. فبعد أن كانت هذه الأجسام محصورة
في طبقة الوعي المادي فقط بحكم مسؤوليتها المباشرة عن تسيير أمور الجسد
وبعد أن تطمئن إلى السكون الذي يضفيه النوم على حركة هذا الكيان المادي، تنطلق إلى فضاء الوعي
الرحب لتحلّق في أجواء الحريّة الواسعة التي تتهيّأ لها فيه
علماً أنه وبقدر ما تتوسّع دائرة الوعي في الإنسان تتوسع مساحة الحريّة التي ستتمتّع بها أجسامه الباطنيّة
حتى أثناء يقظة الجسد. والدليل على ذلك أن الإنسان، وكلما ازداد تطوّراً بالوعي، احتاج إلى ساعات نوم أقلّ
إذاً، فإن الأحلام وبواقعها الحقيقي
تعتبر بمثابة وصول وعي الظاهر خلال النوم، بعد تحرره من قيود الجسد
إلى حدود ملامسة ما يجري في تلك الأبعاد اللاماديّة التي تنتقل إليها الأجسام الباطنيّة في عالم الماوراء
هذا الانتقال وكما توضّح علوم الإيزوتيريك يتم عبر تمدّد ذبذبات وعي هذه الأجسام إلى طبقات وعيها اللامادية
دون أن تنفصل كليّاً عن الجسد، لأن الانفصال الكامل لا يتم إلا في حالة الوفاة...
من الأجسام الباطنيّة التي يتمدد وعيها بعيداً عن وعي الجسد خلال النوم، هما الجسم الكوكبي (جهاز وعي المشاعر)
والقسم الأدنى من الجسم العقلي (جهاز وعي التفكير)؛
وكون هذان الجسمان هما الأكثر وعياً في الإنسان العادي، وتأكيداً على ذلك، نرى أن الأحلام تحتوي غالباً
على بُعدَي المشاعر والأفكار
أمّا الجسم الأثيري (AURA) أي البيوبلاسما في لغة العلم
فهو لا يفارق الجسد، بل يبقيه في حالة وعي حيادي خلال النوم
وعند حدوث أي طارئ أو أمر مفاجئ في محيط الجسد تتداعى ذبذباته الأثيريّة لتعيد الوعي إلى الجسد أو توقظ النائم.
وبالإضافة إلى كون الجسم الأثيري حقلاً كهرومغناطيسيا، يجتذب تلقائيّاً كل التأثيرات الخارجيّة
التي تحدث في محيط الجسد، ففي ذبذبات وعيه
أيضاً ينطبع أثيريا كل ما قد تختبره الأجسام الباطنيّة الأخرى أثناء تمددها إلى طبقات وعيها
وذلك عندما يرقد الجسد، وتغفو الحواس الماديّة ويرتاح وعي الظاهر؛ بحيث يتسنّى عندئذٍ لهذا الوعي
الي التقاط التفاعلات التي تُسجَّل في الجسم الأثيري نتيجة انعكاس حالة الوعي اللامادي فيه
أي وعي الأجسام الباطنيّة خلال يقظتها
فالماورائية؛ حيث لا أحلام
بل هي هناك بحكم الرؤى والرؤيا تختلف عن الحلم
لأن الرؤيا هي رؤية الحقيقة كما حدثت أو ستحدث فيما بعد
بينما الحلم يعكس حالة نفسيّة معيّنة أو رؤية ما يرتاح إليه الإنسان.
إن تأهيل وعي الظاهر في الإنسان للتفاعل مع يقظة الأجسام الباطنيّة في طبقات وعيها أثناء النوم
له تعاليمه الخاصة في الإيزوتيريك كون عالم الأحلام
وعلم النوم هما من بين المعارف التي تشملها علوم الإيزوتيريك
أجل، فدراسة النوم علم قائم بذاته في الإيزوتيريك
لأن من خلال النوم يُطلّ الإنسان على حقيقة كيانه الباطنيّ الخفي ويكتشف المجاهل في نفسه
وما الأحلام سوى واقع آخر يعيشه المرء في عالم الماوراء،
حيث أن هذا الواقع يقدم إليه رسائل وعي يجب إدراكها
سأكتفي بهذا القدر حتي لا اطيل الموضوع
ودي وزهوري
مون لايت
معلومات قيمه ورائعه جداً مون لايت ..::sa05::
مشاركة: رد: ماهي الأحــــــلام ..؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصح الأمين
شكرا لك على هذا الموضوع الجميل والمفيد
تقبلي تحياتي وتقديري
الشكر لك..::sa05::
مشاركة: رد: ماهي الأحــــــلام ..؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصح الأمين
أخي الحلم لدي ملاحظه بسييييييييييييييطة على كلامك
إقرأمعي هذه الأحاديث وتأمل فيه ثم ردعلي بعد قرأته
6469 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ مِنْ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنْ الشَّيْطَانِ
6470 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا يُحِبُّهَا فَإِنَّمَا هِيَ مِنْ اللَّهِ فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ عَلَيْهَا وَلْيُحَدِّثْ بِهَا وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ فَإِنَّمَا هِيَ مِنْ الشَّيْطَانِ فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا وَلَا يَذْكُرْهَا لِأَحَدٍ فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ
2204 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ قَال سَمِعْتُ وَكِيعَ بْنَ عُدُسٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ وَهِيَ عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ يَتَحَدَّثْ بِهَا فَإِذَا تَحَدَّثَ بِهَا سَقَطَتْ قَالَ وَأَحْسَبُهُ قَالَ وَلَا يُحَدِّثُ بِهَا إِلَّا لَبِيبًا أَوْ حَبِيبًا
6475 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَمْ يَبْقَ مِنْ النُّبُوَّةِ إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ قَالُوا وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ قَالَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ
باب التَّوَاطُؤِ عَلَى الرُّؤْيَا
6476 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ أُنَاسًا أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ وَأَنَّ أُنَاسًا أُرُوا أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ
6479 - حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَخَيَّلُ بِي وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ
عن محمد بن عبد الله بن زيد ، عن أبيه قال : لما أصبحنا أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بالرؤيا ، فقال : « إن هذه الرؤيا حق ، فقم مع بلال فإنه أندى - أو أمد صوتا - منك فألق عليه ما قيل لك فينادي بذلك » قال : ففعلت فلما سمع عمر بن الخطاب نداء بلال بالصلاة خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يجر رداءه وهو يقول : يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل الذي قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « فلله الحمد »
أخي الحلم هل الرؤيا حق؟
أشكرك من أعماق قلبي على هذه المعلومات المفيده ..
رد: ماهي الأحــــــلام ..؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصح الأمين
أخي الحلم لدي ملاحظه بسييييييييييييييطة على كلامك
إقرأمعي هذه الأحاديث وتأمل فيه ثم ردعلي بعد قرأته
6469 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ مِنْ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنْ الشَّيْطَانِ
6470 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا يُحِبُّهَا فَإِنَّمَا هِيَ مِنْ اللَّهِ فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ عَلَيْهَا وَلْيُحَدِّثْ بِهَا وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ فَإِنَّمَا هِيَ مِنْ الشَّيْطَانِ فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا وَلَا يَذْكُرْهَا لِأَحَدٍ فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ
2204 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ قَال سَمِعْتُ وَكِيعَ بْنَ عُدُسٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ وَهِيَ عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ يَتَحَدَّثْ بِهَا فَإِذَا تَحَدَّثَ بِهَا سَقَطَتْ قَالَ وَأَحْسَبُهُ قَالَ وَلَا يُحَدِّثُ بِهَا إِلَّا لَبِيبًا أَوْ حَبِيبًا
6475 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَمْ يَبْقَ مِنْ النُّبُوَّةِ إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ قَالُوا وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ قَالَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ
باب التَّوَاطُؤِ عَلَى الرُّؤْيَا
6476 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ أُنَاسًا أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ وَأَنَّ أُنَاسًا أُرُوا أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ
6479 - حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَخَيَّلُ بِي وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ
عن محمد بن عبد الله بن زيد ، عن أبيه قال : لما أصبحنا أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بالرؤيا ، فقال : « إن هذه الرؤيا حق ، فقم مع بلال فإنه أندى - أو أمد صوتا - منك فألق عليه ما قيل لك فينادي بذلك » قال : ففعلت فلما سمع عمر بن الخطاب نداء بلال بالصلاة خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يجر رداءه وهو يقول : يا رسول الله والذي بعثك بالحق لقد رأيت مثل الذي قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « فلله الحمد »
أخي الحلم هل الرؤيا حق؟
أخي الناصح..
أجزم انك لم تقرأ الموضوع كاملا...
عد إلى الخلف وستجد قولي في الصفحة الأولى..
لمن الرؤيا وفق الأحاديث التي أوردتها ؟
شكرا لك
تحية بيضاء
