فتوى تبيح للزوجة ضرب زوجها

نعم الفتوى تسمح للزوجة أن تردع زوجها فيما إذا أقدم على ضربها .. أي أن تنهال عليه ضرباً وتؤدبه .. مما يوجب إحداث حلبة قتال ومصارعة في كل بيت ولا بأس من تواجد حكم من الاتحاد الرياضي ليرفع يد الفائز بالنقاط أو بالضربة القاضية ..والجمهور هم أفراد العائلة من أولاد وأخوة وجد وجدة .. والآية القرآنية التي تجيز للزوج .. ( فاهحجروهن في المضاجع ...فاضربوهن ..) باتت تقض المضاجع بعد هذه الفتوى وكيف استطاع الشيخ تجاوز هذا النص، ان سماحة الشيخ (الشيعي) فضل الله على ما فهمت من إذاعة لندن بي بي سي أجاز للزوجة الرد على العنف الزوجي بالعنف أيضاً .. وأعتقد أن المقصود من الفتوى هو ردع الأزواج من استعمال الحق المطلق لهم دينياً باستعمال الشدّة مع زوجاتهم .. وقد اطلعت من موقع لايف على مضمون الفتوى حيث قسم العلامة اللبناني والذي يعتبر من مرجعيات الشيعة فتواه إلي قسمين حيث جاء في الأول بان الإسلام لم يبح للرجل أن يمارس أيّ عنف علي المرأة، سواء في حقوقها الشرعية التي ينشأ الالتزام بها من خلال عقد الزواج، أو في إخراجها من المنزل، وحتّى في مثل السبّ والشتم والكلام القاسي السيّئ، ويمثّل ذلك خطيئة يُحاسب الله عليها، ويُعاقب عليها القانون الإسلامي.
و أشارت صحيفة القدس العربي الصادرة في لندن إلى أن فضل الله وصل للجزء الثاني المثير للجدل عندما قال: أمّا إذا مارس الرجل العنف الجسديّ ضدّ المرأة، ولم تستطع الدفاع عن نفسها إلا بأن تبادل عنفه بعنف مثله، فيجوز لها ذلك من باب الدفاع عن النفس. كما أنّه إذا مارس الرجل العنف الحقوقي ضدّها، بأن حرمها من بعض حقوقها الزوجيّة، كالنفقة أو الجنس، فلها أن تمنعه تلقائيّاً من الحقوق التي التزمت بها من خلال العقد
وقد استنكر كثير من المشايخ فتوى العلامة الشيخ محمد حسين فضل الله في عمان ولكن هناك من العلماء من وقفوا إلى جانبه منهم الداعية الإسلامي الشهير الأردني الشيخ عبد المنعم أبو زنط اعتباره بعد الثناء علي علم ومعرفة ومواقف الشيخ فضل الله ان في أثر السلف من كبار الأئمة والعلماء ما هو حاسم في فهم هذه المسألة الإشكالية، بانه ضمنيا يوافق علي مضمون ما جاء في فتوى فضل الله لكن مقابل قيد محدد سلفا يتمثل في توفر جدي لنية الدفاع عن النفس ودفع الأذى بدون توفر أي نوايا مسبقة لإيذاء الزوج.
وقال ابو زنط ردا علي استفسار القدس العربي ان فقهاء الاسلام من السادة العلماء والأئمة سبق ان قالوا لو أن أبا صال بسيفه لقتل ولده فمن حق الولد الدفاع عن نفسه مع إنعقاد نيته علي ذلك دون ان ينوي قتل أبيه او إلحاق الأذي به بل نوى الدفاع عن النفس . بالقياس (يضيف الشيخ أبو زنط) يمكن ان ننظر لمسألة ضرب الزوجة للزوج فلو صال الرجل علي زوجته ضاربا ومؤذيا وخشيت علي حياتها المهددة بالخطر، عندئذ يكون حق الدفاع عن النفس مشروعا دون انعقاد النية المسبقة بإيذاء الزوج.
ويري الشيخ أبو زنط و حسب ما ذكرت القدس العربي ان الزوجة يمكن ان تخشي في حال صولة زوجها عليها بالسيف مثلا صولة شرسة ان يشج الرأس او يقطع اللحم او تكسر الأضلاع او يراق الدم فعندها تدافع عن نفسها دون إنعقاد النية للإيذاء
وقال ابو زنط انه طلب من إحدى النساء الدفاع عن نفسها عندما راجعته شاكية من ضرب زوجها لها طوال عشر سنوات.
في كل الأحوال يمكن للرجل وهو صاحب العصمة أن يرمي الطلاق على زوجته وهو أهون من أن يضربها كما حدث في مصر عندما أقدم الزوج على ضرب زوجته مما أدى إلى وفاتها لأنها لم تستطع أن تسكت وليدها الرضيع .. واستغرب الزوج من القبض عليه مستفسراً أليس من حق الزوج تأديب زوجته .. قد يكون هذا مقبولاً قبل أكثر من ألف عام عندما كانت الأمية تحكم كلا الجنسين .. الرجل والمرأة وجل ثقافتهم ما يتلقونه من علوم دينية تعظم من شأن الرجل وتحط من قيمة المرأة ..؟ ولكن المرأة في هذا العصر تدرس وتنال الشهادات العالية وماعاد للتأديب بالضرب من مطرح وبالأخص أن المرأة بإمكانها أن تضع العصمة بيدها .. وكذلك ووفق القانون السوري قانون الأحوال الشخصية أن تطلب التفريق لعلة الشقاق ودون أن تبين الأسباب والقاضي يحكم لها ويرد كافة دفوع الزوج ... ..بل أن الزوجة يمكنها أن تدعي على الزوج أمام القضاء بإيذائها وإذا نالت تقريراً طبياً بمعاينة ثانية يوقف الزوج فوراً ويقدم إلى القضاء وإذا تجاوز التعطيل عن العمل العشرة أيام للزوجة المضروبة ولم تسقط حقها الشخصي يمكن أن يحكم على الزوج بالحبس وإذا تسبب بعاهة لزوجته يحبس مع الشغل .. أي أن أسطورة الزوج العنتري لم يعد لها مكان حتى في الأساطير الخيالية .. ان المرأة وصلت إلى شغل منصب وزيرة وقاضية .. وهل بإمكان زوج الوزيرة أو القاضية أن يضربها ... وأن ترد عليه الوزيرة والقاضية بالضرب .. مشاهد غير ممكنة إطلاقاً .. الذي ندعو له أن يكون هناك احترام متبادل بين الزوجين وأن تكون هناك جمعيات ومنظمات مدنية تتدخل وبناء على طلب أحد الزوجين لرأب الصدع فيما إذا تعرض البناء الزوجي إلى صدع .. وذلك عن طريق الحوار الإنساني واستعمال الكلمة الطبية .. وبكل صراحة يجب أن يكون للإسلام مرجع ديني أعلى يجمع عليه كل المسلمين في العالم .. ويجب العودة إلى مثل الاجتهادات العمرية .. هناك آيات للعبادة وآيات للمعاملات .. لنترك آيات العبادة ولا نقربها .. وأن يلتفت المجتهدون إلى الآيات المتعلقة بالمعاملات المتطورة بين ساعة وأخري والعمل بالقواعد الفقهية الكلية ..لا ضرر ولا ضرار .. الضرورات تبيح المحظورات .. تبدل الأحكام بتبدل الأزمان ، الضرر الأشد يزال بالأخف ويتحمل الضرر الخاص لدفع العام .. قد يقول بعضهم هناك قاعدة لم تذكرها وهو ألا يتعارض الاجتهاد مع نص .. وأرد عليهم إذا كيف اجتهد عمر وألغى نصوصاً وأوقف أخرى .. وهل يمكن لنصوص معاملاتية بعمر أكثر من ألف عام عندما كان الإنسان يستنير بنار الشحوم والشموع ويقطع مسافة مئة كيلو متر بعشرة أيام سيراً على الأقدام أن تبقى مثل هذه النصوص سارية برغم تبدل الأزمان والنص المعاملاتي غير مقدس وإلا لما اجتهد فيه عمر بن الخطاب .. وألغى سهم المؤلفة قلوبهم ، مخالفاً للنص القرآني ، وأوقف حد السرقة على المحتاج ثم عطله في عام المجاعة ، وعطل التعزير بالجلد على شرب الخمر في الحروب ، خالف السنة في تقسيم الغنائم فلم يوزع الأرض الخصبة على الفاتحين ، وقتل الجماعة بالواحد مخالفاً قاعدة المساواة بالقصاص مستخدماً عقله في التحليل والتعليل ، ولم يقف عند ظاهرة النص مطبقاً روح الإسلام وجوهره من أن العدل غاية النص وان مخافة النص من أجل العدل أصح في ميزان الإسلام الصحيح في مجافاة العدل بالتزام النص الذي فهمه عمر وفهمه من الفتوى وان الأحكام يجب أن تتبدل وتتماشى مع معطيات الأزمان ، وزمننا هو زمن الإنسانية الشاملة والمساواة بين البشر على أساس الأنسنة وليس على حساب العقائد والقوميات أو القوة العضلية .. لم يعد الصراخ والعويل والتكبير والتهويل في مكبرات الصوت يحل المشاكل .. التفكير الهاديء والكلام المتزن أيضاً بهدوء وروية واجتهادات معاصرة تقرب مابين البشر وتلغي الفوقية الرجولية وتعطي للمرأة حقها في العيش بكرامة في منزل الزوجية وفي جو من الاحترام والحقوق المتبادلة وبوضوح المصباح الكهربائي وليس بالعودة إلى بصيص أضواء ذبالات الشموع والشحوم ... ؟


من الايميل عزيز


وانا أقول.. وبالله التوفيق :

رحنا فيها معشر الرجال.. تمترسوا خلف متارسكم ::d::

والا.. اقول لكم ... اطلقوا سيقانكم للريح ::sa08::

يا حبيبي مافيه شيخ شيعي يصدر فتوى وتكون صحيحه الشيعه معروفين ومذهبهم معروف واي فتوى من شيخ اومفتي شيعي ما نسميها فتوى هذا كلام فاضي .
وشكرا يا استاذي الحلم .

هذه آخر النكات التي يطلقها هؤلاء الأغبياء وأتباعهم الجهلة والمجانين.

قرأت فتوى للخامنئي عليه من الله مايستحق أنه يجوز زراعة الحشيش والأفيوين ..إذا لم يكن فيه مضرة للعباد..

ياحبيبي ....شيخهم السستاني الأُشيمط يصدر فتواه وهو يدخن قاتله الله.

مثل هؤلاء الشيعة من صغيرهم إلى كبيرهم والعكس صحيح قد دنسوا حتى الهواء والماء والأرض

بل أن التلوث البيئي في الكرة الأرضية بسببهم .كما يتضح لي حتى تأثيرهم على طبقة الأوزون O3

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحلم

وانا أقول.. وبالله التوفيق :

رحنا فيها معشر الرجال.. تمترسوا خلف متارسكم ::d::

والا.. اقول لكم ... اطلقوا سيقانكم للريح ::sa08::

---

وانا اقول دعوا خوفكم فكل رجل متزوج بكرعانه معلق ::sa04::

ابو حسين الخبر تعمم على كل النساء والاباقي ::d::

جهل مستفحل عند هؤلاء الشيعة

لا حول ولا قوة إلا بالله .



شكرا أبو حسين

لا حول ولا قوة إلا بالله

كل يوم طالعه لهم فتوى جديد


شكرا أبوحسين

لأحول ولا قوة إلا بالله
المهم في الموضوع نشر الفتوى , ومصدر الفتوى
ومثل هذه الفتاوى أرى أن الأفضل عدم نشرها
فهناك من يقرأ العنوان فقط
وهناك من لا يفهم ماذا نعني بشيعة وغيرهم
والموضوع يخص النساء
ولذلك سوف ينتشر مثل انتشار النار في الهشيم
واعتقد أني قرأت قبل عدة أيام في المنتدى موضوعا لكاتب يذكر فيه بعض أفكار الشيعة وانتقد من بعض أعضاء المنتدى 0

انني ايد ضرب الزوج لأنه ماضرب الألنه ليس برجل لأن الرجل لاتستطيع ان تضربه امرأة وان لم يكن رجل حازم في تصرفة وفي قيادتة للمرأة احق ان تكون القيادة لها وان تأدبه حتى يعرف اين يكون هوا اما الدفاع عن نفسها فهذا مشروع لجميع الخلق ولها ان تدافع عن نفسها ولأهلها الحق الدفاع عنها ورد ظلم الزوج ان كان ظالم والدين والعرف الأجتماعي كفل ذالك وعلى اللأزواج ان يتقوى الله في زوجاتهم فقد اوصاهم الله ورسوله فيهن خيرا

لا حول ولا قوة الا بالله

العنف لا يصح للانسان بأي من الحالات

له اضرار نفسيه جسيمة تؤدي الي متاهات

وعقد يتأثر بها المجتمع بأسره

الدين الاسلامي اقرأ الضرب الغير مبرح

كآخر حل من حلول التأديب والعقاب

كاشارة الي التأنيب النفسي اكثر من الجسدي

وان كان هذا المفهوم ايضا لا يأخذ بعين الاعتبار

همسة الي كل الرجال

المرأة المسلمة لا تتأثر بتلك المتاهات


الاخ الحلم

اري حال الدنيا انقلب بتلك الفتوي

كأننا نعيش بغابة ..

كم جميل ان تبني علاقة الزواج علي التفاهم

والاحترام من الطرفين ..

ودي وتقديري

مون لايت

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جرح ثاني

يا حبيبي مافيه شيخ شيعي يصدر فتوى وتكون صحيحه الشيعه معروفين ومذهبهم معروف واي فتوى من شيخ اومفتي شيعي ما نسميها فتوى هذا كلام فاضي .
وشكرا يا استاذي الحلم .

---

لا أريد الخوض في انتقاد هذا المذهب أو ذاك وأنا لا أجيد السباحة في التيارات..

الغرابة هنا أن يسلم رجل بسلب القوامة عنه .. وتنتقل عصا الطاعة الالجبارية الى كف خلق لما هو أرق منه..

شكرا لمرورك جرح ثاني

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القنفذ الناعم

هذه آخر النكات التي يطلقها هؤلاء الأغبياء وأتباعهم الجهلة والمجانين.

قرأت فتوى للخامنئي عليه من الله مايستحق أنه يجوز زراعة الحشيش والأفيوين ..إذا لم يكن فيه مضرة للعباد..

ياحبيبي ....شيخهم السستاني الأُشيمط يصدر فتواه وهو يدخن قاتله الله.

مثل هؤلاء الشيعة من صغيرهم إلى كبيرهم والعكس صحيح قد دنسوا حتى الهواء والماء والأرض

بل أن التلوث البيئي في الكرة الأرضية بسببهم .كما يتضح لي حتى تأثيرهم على طبقة الأوزون O3

---

ابو خالد ..

شكلك خايف بالمرة ::sa08::

أثبت وأنا خوك خل ظهرك قاحي للمستجدات ::d::

بوقفة صارمة سنتعدى الايونوسفير لنعالج الاوزون::sa05::

دمت نقيا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نوف

وانا اقول دعوا خوفكم فكل رجل متزوج بكرعانه معلق ::sa04::

ابو حسين الخبر تعمم على كل النساء والاباقي ::d::

---

تعمم وبس ::d::

بالاستشعار عن بعد...

لكن ربك فيه ... وسيجعل لنا من كل ضسق مخرجا..

الوضع خطير يابو نوف..

شنبات سيبطحون ::sa08::

تحياتي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإسماعيل

جهل مستفحل عند هؤلاء الشيعة

لا حول ولا قوة إلا بالله .



شكرا أبو حسين

---

الان لانفكر بالشيعة..

نفكر بظهورنا كيف تسلم ::sa07::

اما الشيعة فهم مسهلين الامور في الازمات..

نسيت مأدبة عاشوراء الدسمة ::d::

شكرا لتواجدك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصح الأمين

لا حول ولا قوة إلا بالله

كل يوم طالعه لهم فتوى جديد


شكرا أبوحسين

---

خلهم يفتون حتى ينفشقون ماهمهم شيء..

الجمل جمل جارنا والصعدة من الهيجة ::d::

شكرا لاطلالتك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناقد2

لأحول ولا قوة إلا بالله
المهم في الموضوع نشر الفتوى , ومصدر الفتوى
ومثل هذه الفتاوى أرى أن الأفضل عدم نشرها
فهناك من يقرأ العنوان فقط
وهناك من لا يفهم ماذا نعني بشيعة وغيرهم
والموضوع يخص النساء
ولذلك سوف ينتشر مثل انتشار النار في الهشيم
واعتقد أني قرأت قبل عدة أيام في المنتدى موضوعا لكاتب يذكر فيه بعض أفكار الشيعة وانتقد من بعض أعضاء المنتدى 0

---

صدقت ربما هو كذلك..

شكرا لك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبران خلاف حكمي

انني ايد ضرب الزوج لأنه ماضرب الألنه ليس برجل لأن الرجل لاتستطيع ان تضربه امرأة وان لم يكن رجل حازم في تصرفة وفي قيادتة للمرأة احق ان تكون القيادة لها وان تأدبه حتى يعرف اين يكون هوا اما الدفاع عن نفسها فهذا مشروع لجميع الخلق ولها ان تدافع عن نفسها ولأهلها الحق الدفاع عنها ورد ظلم الزوج ان كان ظالم والدين والعرف الأجتماعي كفل ذالك وعلى اللأزواج ان يتقوى الله في زوجاتهم فقد اوصاهم الله ورسوله فيهن خيرا

---

لا يا اخي ما توصل للضرب يمكن لاي مسالة ان تحل وديا

شكرا لك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moonlights

لا حول ولا قوة الا بالله

العنف لا يصح للانسان بأي من الحالات

له اضرار نفسيه جسيمة تؤدي الي متاهات

وعقد يتأثر بها المجتمع بأسره

الدين الاسلامي اقرأ الضرب الغير مبرح

كآخر حل من حلول التأديب والعقاب

كاشارة الي التأنيب النفسي اكثر من الجسدي

وان كان هذا المفهوم ايضا لا يأخذ بعين الاعتبار

همسة الي كل الرجال

المرأة المسلمة لا تتأثر بتلك المتاهات


الاخ الحلم

اري حال الدنيا انقلب بتلك الفتوي

كأننا نعيش بغابة ..

كم جميل ان تبني علاقة الزواج علي التفاهم

والاحترام من الطرفين ..

ودي وتقديري

مون لايت

---

غابة مقلوبة ::d::

احترامي لرأيك..مون لايت

لك التحية والتقدير

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحلم

ابو خالد ..

شكلك خايف بالمرة ::sa08::

أثبت وأنا خوك خل ظهرك قاحي للمستجدات ::d::

بوقفة صارمة سنتعدى الايونوسفير لنعالج الاوزون::sa05::

دمت نقيا

---

هناك مثل يقول :اللي ينضرب مهو مثل اللي يعُد.::d::