هل تؤيد أن تكون هنالك مفتيات من النساء ؟

تؤكد بعض النساء أنهن يجدن حرجا في طلب الفتوى في بعض أمورهن الخاصة التي لا يستطعن التحدث فيها إلا مع نساء أخريات.

وفي هذا السياق طالبت مجموعة من النساء بوجود "مفتية" متخصصة في شؤون النساء.

وتقول هيفاء الخربوش (محاضرة في الشريعة): تضطر المرأة في كثير من الأحيان إلى السكوت عن بعض الأمور الشرعية بسبب الإحراج وأحيانا يصعب عليها الاتصال بالعلماء للسؤال عن أمر شرعي يختص بحياتها لذا فمن الأفضل وجود امرأة عالمة لتسألها النساء خاصة فيما يختص بالأمور النسائية الخاصة جدا، وقد نجد المرأة في هذا الجانب أكثر معرفة وخبرة من الرجل.

وتضيف: هناك سيدات كثيرات يجزن في القراءات ويحصلن على علمهن من شيوخ كبار فلماذا لا تجاز المرأة في مجال الفقه وتنفع أخواتها المسلمات.

وتؤيد هذا الطرح محاضرة أخرى في الشريعة هي هيفاء كتبي التي تقول: بالتأكيد نحتاج إلى امرأة عالمة تفتينا في شؤوننا الخاصة دون تدخل من الرجل الذي قد يكون أقل معرفة بأمورنا مهما تعلمها.

فيما نجد رأياً آخر أشد حذرا في قبول الفتوى من المرأة حيث تقول أستاذة الفقه في كلية الشريعة بجامعة الطائف الدكتورة ألفت عبد المنعم: نتمنى أن تكون هناك عالمات وليس مفتيات، فإذا كانت في الشهادة لا تقبل متفردة فكيف بالفتوى ولو كانت المرأة مفتية لكانت عائشة رضي الله عنها أول المفتيات وكانت مبلغة فقط وليس مفتية لكن الأولى أن تكون فقيهة فهناك مثلا فقه أم سلمة وفقه في الأحوال الشخصية ثم إن المرأة مشغولة ولابد أن تتوفر في المفتي شروط صعبة أجد أنها قد لا تتوافر أحيانا في المرأة, لكن لا مانع من وجود عالمة وفقيهة وهذا أمر جيد بالنسبة للمرأة".

وفيما تفضل السيدات سيدة مثلهن هناك من يرى أنها لا تستحق هذا الشرف، تقول المحاضرة كذلك في الشريعة هيلة الحارثي: الرجل أكثر اطلاعا من المرأة لأنه يتفرغ للعلم، أما المرأة فهي منشغلة دائما بأمور أسرتها وبحياتها الخاصة، وأعتقد أن الرجل أفضل من المرأة في هذه الحالة لكن لا مانع من أن تكون هناك امرأة بشروط خاصة وهي أن تنبغ في هذا المجال وأن تجد الوقت لاستقبال مكالمات النساء ثم إن المرأة قد تتأثر قراراتها بالعاطفة أكثر منها بالعقل وهذا قد يؤثر على الفتوى أو الاستشارة، "أما فوزية العتيبي" موظفة "فترى أن بعض النساء قد لا يولين الثقة أهمية كبرى فتجد أن المرأة قد تتحدث بأمورها الخاصة وتستفتي فيها امرأة مثلها لتجد فيما بعد أن حياتها الخاصة وأمورها قد أصبحت حديثاً في مجالس النساء إذ إن من طبيعة بعض النساء عدم كتم الأسرار والحفاظ عليها لذا فإن وجدت امرأة تستشيرها النساء أو يستفتينها
فيجب أن تكون ممن يحملن صفات فريدة من نوعها

كأن تكون كتومة حيادية عالمة بكل ما يخص النساء والأهم أن تمتلك أسلوبا ولياقة في استقبال وسماع جميع الأمور التي تطرحها المرأة سواء كانت معلومة أو مستنكرة.

وتضيف: كثير من النساء تحصل لهن ظروف وأمور غريبة ونادرة ويحتجن للسؤال عنها إلى امرأة أكثر خبرة وتفهما فإذا لم يجدن ذلك فقد يعدن إلى ارتكاب الأخطاء مرة أخرى.

من جهته علق على الموضوع المستشار القضائي بوزارة العدل الشيخ عبدالمحسن العبيكان بالقول: العلم الشرعي ليس محصورا على الرجال فقط بل النساء شقائق الرجال في ذلك وعائشة رضي الله عنها كانت تفتي الصحابة في أمورهم، ومن كان لديها علم في ذلك فلا بأس أن تفتي في جميع الأمور، وليس أمور النساء فقط ومن وجد لديها علم وفقه تستطيع أن تنال درجة الفتيا التي لا تختص فقط بالرجال.

ويضيف: تحتاج النساء إلى امرأة في بعض الأمور التي يستحين منها وهذا أمر مهم جدا فهن بحاجة إلى ذلك وينبغي أن توظف النساء للإجابة عن أمور النساء عن طريق الهاتف أو إذا حضرت المرأة لدار الفتيا تحال إلى امرأة عالمة بشرط أن تكون موظفة لضمان تفرغها للفتوى.

الوطن

اقتباس:

---

من جهته علق على الموضوع المستشار القضائي بوزارة العدل الشيخ عبدالمحسن العبيكان بالقول: العلم الشرعي ليس محصورا على الرجال فقط بل النساء شقائق الرجال في ذلك وعائشة رضي الله عنها كانت تفتي الصحابة في أمورهم، ومن كان لديها علم في ذلك فلا بأس أن تفتي في جميع الأمور، وليس أمور النساء فقط ومن وجد لديها علم وفقه تستطيع أن تنال درجة الفتيا التي لا تختص فقط بالرجال.

---

أنا مؤيد لهذا القول..

نعم ما المانع إن كانت المرأة مؤهلة لذلك..

والتأهيل هنا أقصد به التفقه في الدين..

والالمام بالعلم الذي يمنحها الكفاءة لاصدار الفتوى..

وربما أيضا أتحفظ في كونها تفتي في مسائل الرجال..

كون ذلك أيضا سيوقعها في حرج كحرج تلك التي تستفتي الرجال

موضوع دسم .. ما جئتنا به العزيزة ديوانك..

سأكون هنا كلما احتدم النقاش..

لك تحياتي ومودتي

اختي ديوانك كنتة ارغب أن ارى اجابتك

واجابتي أنني مؤيد ان تكون هناك امرأة

عالمة ومفتية ولا حرج في ذلك حتى نحن

الرجال ممكن أن نستفتيها في امور دينية

رحمك الله يا أمي عائشة ورضي عنك

لو علمت ان قومي مازالوا يتجادلون في أن تقتدي بك امرأة

ومالمانع إذا كانت مُُلمة بأمور دينها؟
العلم والفقه ليس قصراً على الرجال
اتمنى ذلك
ومن جانب اخر
لابد من التفرغ لأن الفتوى تحتاج إلى علم غزير
والمرأة بطبيعة الحال لها حِمل ثقيل
فهي مسؤولة عن بيت وزوج وأطفال إضافة للوظيفةلو كانت موظفة

ولكن
قد تُثار قضايا أخرى
مثلاً
المرأةأصبحت مُفتية 000 مالمانع أن تُصبح قاضية؟!

تقديري للجميع0

في الحقيقة لا يوجد مؤهلات لدينا بأن تمسك هذا المنصب


ومع احترامي للنساء بشكل عام


لا تتعدى ثقافة المرأة اليوم


الازياء - المكياج - الطبخ- التسوق


واكملوا الباقي


ولوسألتها مالفرق بين الحيض والاستحاضة


فكأنها أول مرة تسمع بها



المرأة اليوم ذابت في قضايا استهلاكية



ونسيت مالها وما عليها




آخر الكلام


المرأة اليوم مستهدفه فليست هي من تحمل أفكارها وإنما حملت على أكتاف الرجال

الشيخ عبدالمحسن العبيكان بالقول: العلم الشرعي ليس محصورا على الرجال فقط بل النساء شقائق الرجال في ذلك وعائشة رضي الله عنها كانت تفتي الصحابة في أمورهم، ومن كان لديها علم في ذلك فلا بأس أن تفتي في جميع الأمور، وليس أمور النساء فقط ومن وجد لديها علم وفقه تستطيع أن تنال درجة الفتيا التي لا تختص فقط بالرجال.

ويضيف: تحتاج النساء إلى امرأة في بعض الأمور التي يستحين منها وهذا أمر مهم جدا فهن بحاجة إلى ذلك وينبغي أن توظف النساء للإجابة عن أمور النساء عن طريق الهاتف أو إذا حضرت المرأة لدار الفتيا تحال إلى امرأة عالمة بشرط أن تكون موظفة لضمان تفرغها للفتوى.

هل وجد في تاريخ الاسلام منذ بزوغ فجر الرساله وايام الصحابة التابعين واتباع التابعين

امرأة اصدرت اي فتوة كانت ام لم تكن

اعتقد ان الاجابة هي لا

ام ان نساء اليوم نساء الثقافة الامبسية الرابعه والثانية

ثقافة ستار اكاديمي وياليل ياعين

ثقافة بالصراحة احلى بكتتتتتتتتتتتتتتير


ومنتيات واسواق وهيلا هوبا

هن من تتوفرفيهن مقومات ومؤهلات الافتاء

ام اني احس ان الافتاء صار بسوق الجمعه بريال وريالين لكل من اراد

بدايات استهتار لاشياء كثيرة لا سنع لها

اختي المسلمه بداياتك في غزو العوالم المجهولة قبلت او قد تقبل اذا لم تمس الدين

لا تتعدي حدودكي مهما كان


تحياتي لكل امرأه قرت وفهمت رسالتها وتصرفها بانوثتها على طول الايام ومن سالف الازمان حتى اخر الهذيان

تحية

نحن لا نقلل من شأن المراة ومكانتها فهي إن لم تكن أماً فهي أختا او زوجة يجب احترامها وتقديرها حسب مكانتها ومنزلتها .

أيضا لا نشك في ثقافتها فهناك بعض النساء قد شهد لهن من هو أفضل منا تفقها في تعاليم ديننا واعترف لهن بعلمهن وهاهو الصحابي الجليل الذي لقب بالفاروق عمر بن الخطاب -رضي الله عنه -يؤكد ذلك ويعترف أمام الملا بعبارته المشهورة "أخطأ عمر وأصابت امرأة "

أيضا نحن لا ننكر بأن منهج عقيدتنا قد أقر حقوقا للمراة واعترف بها حسب قواعد ونُظم إسلامية لاتخرج عن عاداتنا وتقاليدنا المنبثقة من تعاليم ديننا الحنيف ومثلنا الإسلامية ومن هذاالمنطلق لابد أن نعرف حقيقة هذه المراة ونعرف مالها وماعليها بحيث لا تتجاوز الخطوط التي رسمها الإسلام لها ووضحها من خلال الكتاب والسنة

فقد وضح القرآن الكريم بأن المرأة أقل حظا من الرجل في الميراث "للذكر مثل حظ الأنثيين " أيضا وضح دورها في القضايا الإجتماعية وخاصة ما يتعلق بحفظ الحقوق بأن جعل شهادتها لاتقبل بتأكيدها من امرأة أخرى بخلاف شهادة الرجل "وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ"

وقد ذهب بعض الفقهاء إلى أن شهادة النساء لم تعتبر في الحدود والقصاص استنادا لما أكده سيد البشر صلوات الله وسلامه عليه حيث قال :"لا تجوز شهادة المرأه في النكاح و الحدود و الطلاق " ولعل حديث ابن عمر رضي الله عنه قد جاء موضحا حقيقة المرأة ودورها في الحياة حيث قال :

عن ابن عمر رضى الله عنهما أنه قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بجماعة من النساء فقال: "ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن"

وحتى لا نطيل الحديث فكلنا نعرف مكانة المرأة ودورها في الحياة ضمن مفاهيم ومثل إسلامية لاتخرج عن مثلنا وعاداتنا وتقاليدنا .

نحن لا ننكر دور المرأة في الحياة مقارنة بالرجال ولكن في حدود كما وضحها الإسلام حسب طبيعة جنسها .

فإذا كان قد وجد المعلم فإن هناك قد وجدت المعلمة والطبيب يقابله الطبيبة والممرض والممرضة وكل واحد يقوم بدوره في الحياة ويؤدي مهنته حسب مفاهيم تعاليم ديننا الحنيف

ولا أحد منا يعترض على المرأة إذا هي تقلدت مناصب عليا وحصلت على الشهادات العليا شأنها كشأن الرجل لكن فيما يخص طبيعة عملها .

وهنا خطر على بالي سؤال وهو :

ماالسر في عدم تولي المرأة مهام القضاء مثل الرجل ؟

لعل في ذلك حكمة قد يعرفها كل باحث في هذاالباب .

فيا أيتها المراة التي تطالب بوجود مفتيات للإجابة على أسئلة النساء وخاصة فيما يتعلق بأمور دينهن بحجة أن بعض النساء ينتابهن الخجل من طرحها على الرجال وهذه أعذار واهمة وهي تعرف بأنه لا حياء في الدين وقد سئل أفضل البشر صلى الله عليه وسلم وقد تعرض لبعض المواقف من أسئلة بعض النساء وخاصة فيما يخصهن ويخص أمور دينهن فاجاب دون أن يشير إلى ذلك بحياء أو خجل

وما انتقل إلى الرفيق الاعلى غلى وقد وضح كل شيء يتعلق بأمور ديننا من خلال رسالته صلى الله عليه وسلم حيث قال :"تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها..."

ثم جاءت الآية الكريمة تؤكد ذلك "اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا"

فافهمي أيتها المرأة بأن الإفتاء ليس من مهام النساء وأن عملهن في نطاق محدود لايتجاوز الحدود التي رسمها ديننا الحنيف وفقا لعاداتنا وتقاليدنا .

شكرا ديوانك على إثارة هذاالموضوع

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زهير

نحن لا نقلل من شأن المراة ومكانتها فهي إن لم تكن أماً فهي أختا او زوجة يجب احترامها وتقديرها حسب مكانتها ومنزلتها .

أيضا لا نشك في ثقافتها فهناك بعض النساء قد شهد لهن من هو أفضل منا تفقها في تعاليم ديننا واعترف لهن بعلمهن وهاهو الصحابي الجليل الذي لقب بالفاروق عمر بن الخطاب -رضي الله عنه -يؤكد ذلك ويعترف أمام الملا بعبارته المشهورة "أخطأ عمر وأصابت امرأة "

أيضا نحن لا ننكر بأن منهج عقيدتنا قد أقر حقوقا للمراة واعترف بها حسب قواعد ونُظم إسلامية لاتخرج عن عاداتنا وتقاليدنا المنبثقة من تعاليم ديننا الحنيف ومثلنا الإسلامية ومن هذاالمنطلق لابد أن نعرف حقيقة هذه المراة ونعرف مالها وماعليها بحيث لا تتجاوز الخطوط التي رسمها الإسلام لها ووضحها من خلال الكتاب والسنة

فقد وضح القرآن الكريم بأن المرأة أقل حظا من الرجل في الميراث "للذكر مثل حظ الأنثيين " أيضا وضح دورها في القضايا الإجتماعية وخاصة ما يتعلق بحفظ الحقوق بأن جعل شهادتها لاتقبل بتأكيدها من امرأة أخرى بخلاف شهادة الرجل "وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ"

وقد ذهب بعض الفقهاء إلى أن شهادة النساء لم تعتبر في الحدود والقصاص استنادا لما أكده سيد البشر صلوات الله وسلامه عليه حيث قال :"لا تجوز شهادة المرأه في النكاح و الحدود و الطلاق " ولعل حديث ابن عمر رضي الله عنه قد جاء موضحا حقيقة المرأة ودورها في الحياة حيث قال :

عن ابن عمر رضى الله عنهما أنه قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بجماعة من النساء فقال: "ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن"

وحتى لا نطيل الحديث فكلنا نعرف مكانة المرأة ودورها في الحياة ضمن مفاهيم ومثل إسلامية لاتخرج عن مثلنا وعاداتنا وتقاليدنا .

نحن لا ننكر دور المرأة في الحياة مقارنة بالرجال ولكن في حدود كما وضحها الإسلام حسب طبيعة جنسها .

فإذا كان قد وجد المعلم فإن هناك قد وجدت المعلمة والطبيب يقابله الطبيبة والممرض والممرضة وكل واحد يقوم بدوره في الحياة ويؤدي مهنته حسب مفاهيم تعاليم ديننا الحنيف

ولا أحد منا يعترض على المرأة إذا هي تقلدت مناصب عليا وحصلت على الشهادات العليا شأنها كشأن الرجل لكن فيما يخص طبيعة عملها .

وهنا خطر على بالي سؤال وهو :

ماالسر في عدم تولي المرأة مهام القضاء مثل الرجل ؟

لعل في ذلك حكمة قد يعرفها كل باحث في هذاالباب .

فيا أيتها المراة التي تطالب بوجود مفتيات للإجابة على أسئلة النساء وخاصة فيما يتعلق بأمور دينهن بحجة أن بعض النساء ينتابهن الخجل من طرحها على الرجال وهذه أعذار واهمة وهي تعرف بأنه لا حياء في الدين وقد سئل أفضل البشر صلى الله عليه وسلم وقد تعرض لبعض المواقف من أسئلة بعض النساء وخاصة فيما يخصهن ويخص أمور دينهن فاجاب دون أن يشير إلى ذلك بحياء أو خجل

وما انتقل إلى الرفيق الاعلى غلى وقد وضح كل شيء يتعلق بأمور ديننا من خلال رسالته صلى الله عليه وسلم حيث قال :"تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها..."

ثم جاءت الآية الكريمة تؤكد ذلك "اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا"

فافهمي أيتها المرأة بأن الإفتاء ليس من مهام النساء وأن عملهن في نطاق محدود لايتجاوز الحدود التي رسمها ديننا الحنيف وفقا لعاداتنا وتقاليدنا .

شكرا ديوانك على إثارة هذاالموضوع

---

كلام منطقي جداً وموثق بالأدلة صحيت ابو زهير

تذكروا يا احباب ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها

فقد كانت مفتية وراوية للحديث

وقائدة للجيش


ومن يتهم المرأة بسطحية الاهتمامات كالازياء والمكياج وغيرها

فأقول ان اهتمامات الرجال اسطح من ذلك

ومع ذلك ظهر منهم المشائخ والمفتون

ولعل هذا الجدل او النقاش يتضح لو عرفنا معنى كلمة مفتية

معناها طالبة علم تبحرت في العلوم واصبحت تقول رأيها في بعض القضايا

لا ادري لماذا اشعر ان مجتمعنا مجتمع ذكوري

حتى طلب العلم اصبح حكرا على الرجال


رضي الله على الصحابيات اجمعين

نريد حاضرا نفتخر به لاماضيا نتذكره

حاضر النساء يا أبا مازن ليس بأسوء من حاضر الرجال

الثقة والانصاف فقط ستظهر لك العديد من النساء اللاتي يفقن العديد من الرجال

لك ودي

بسمم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يجوز للمرأة إذا كانت فقيهة في دين الله أن تفتي من استفتاها، وخاصة من النساء اللائي قد يجدن حرجاً في سؤال الرجال عن أمور ذات خصوصية لهن .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نحن لانبخس النساء حقهن ولكن المرأة دائمآ وأبدآ تحف قراراتها العواطف ولاتستطيع تحكيم عقلها في كافة الأمور ومن هذا المنطلق هي لن تستطيع على الأغلب إعطاء الأحكام الوافية المبنية على العقل
وبالنسبة لسيدتنا عائشة فهي إستثناء في وجهة نظري لكونها في أفضل القرون وأشرفها وكونها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم ولابد أن يكون لها صفة العقل والمنطق اللذي يتعدى حتى منطق الرجال

بداية أحب أن أشكر كل من مرّ من هنا ليدلي برأيه

لقد سعدت بتفاعلكم مع الموضوع على اختلاف آرائكم ..

وكما يقال .. فإن اختلاف الآراء ظاهرة صحية تؤكد

استقلالية التفكير والرؤية ..

ولأنني لم أهدف من سؤالي إلى تغيير قناعات من يخالفني الرأي

فأنا لن أناقشكم في تلك الآراء ..

وسأكتفي بطرح وجهة نظري في الموضوع .. والتي عبّر عنها

الأخ نايف أزيبي بكلامه ..

إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال لنا جميعا ولصحابته

رضوان الله عليهم قبلنا ( خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء )

فلا بد من التسليم بأن المرأة إذا توفرت فيها شروط كثيرة

كالتفرغ لطلب العلم والكتمان وإجازة معتمدة في الفقه الشرعي

فإنها ستكون قادرة على اصدار الفتوى .. أسوة بأمها رضي الله عنها

أما من يقول بأن عائشة رضي الله عنها كانت إستثناءا مختلفا عن بقية النساء

فقوله مردود عليه بأن عظمة أم المؤمنين كانت في أنها تجسد طبيعة المرأة

بكل مافيها من قوة وضعف تجسيدا كاملا ..

فقد كانت عليها رضوان الله تغضب وتغار وتخطيء وتضعف كسائر النساء ..

من هنا أرى أنه لا شيء يمنع المرأة شرعا من أن تفتي في أمور دينها إذا كانت

أهلا للفتوى .. والله أعلم

تقديري واعتزازي بكم جميعا اخوتي

لماذا كلامنا ردود علينا أخت ديوانك؟؟
أما كانت لديك عبارة ألطف منها أختي؟؟


سيدتنا عائشة لم تكن بهذا النصب بصفة رسمية يعني ربما تفتي في العام مرة
ولكن نساءنا إذا وضعوا مفتيات سيكون لهم صفة الديمومة في هذا الموقع الحساس
يعني ربما تكون في غير مزاجها بسبب غريزتها
فتصدر أحكامآ خاطئة
وكذلك طبيعة المرأة تتأثر بالعواطف فربما يتحدث إليها المستفتي بطريقة يفقدها معها صواب الحكم على فتواه ولاتفهم الموضوع فتصدر حكمآ خاطئآ أيضآ
الموضوع يحتاج لدراسة قبل الحكم عليه

لك وافر الإحترام والتقدير

نقاش جميل

ينبغي علينا دائما في اي قضية ان نفكر قبل ان نعارض او نؤيد في بعض القضايا:

هل في الأمر محذور شرعي منصوص عليه؟

اعتقد لا نص شرعي ينكر تبوء المرأة سدة الافتاء

هل الأمر تترجح مفسدته ام منفعته؟

اعتقد ان المنفعة اكبر بكثير ان لم تعدم المفسدة اصلا


اذا فما المانع؟


شروط المفتي تطبق على المفتية وانتهى الأمر

العلم والتقوى ولا يشترط التفرغ بل لعلها يخصص لها وقت للدوام كالمدرسة والمديرة والطبيبة

وتأخذ راتبها

وبعد فترة ربما تصبح لدينا هيئة كبار العالمات

مع حبي لكم جميعا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتــــاب

لماذا كلامنا ردود علينا أخت ديوانك؟؟
أما كانت لديك عبارة ألطف منها أختي؟؟


سيدتنا عائشة لم تكن بهذا النصب بصفة رسمية يعني ربما تفتي في العام مرة
ولكن نساءنا إذا وضعوا مفتيات سيكون لهم صفة الديمومة في هذا الموقع الحساس
يعني ربما تكون في غير مزاجها بسبب غريزتها
فتصدر أحكامآ خاطئة
وكذلك طبيعة المرأة تتأثر بالعواطف فربما يتحدث إليها المستفتي بطريقة يفقدها معها صواب الحكم على فتواه ولاتفهم الموضوع فتصدر حكمآ خاطئآ أيضآ
الموضوع يحتاج لدراسة قبل الحكم عليه

لك وافر الإحترام والتقدير

---

أخي كتاب ..

لم أقصد اغضابك بما قلت ..

وعبارة ( مردود عليه ) ليس فيها مايسيء

فهي تعني ببساطة أن هذا الرأي يُرد عليه برأي آخر يقول كذا وكذا ..

ومع ذلك فأنا أعتذر منك إن كنت قد فهمت منها عكس ما قصدته أنا ..

لك من أختك عظيم الاحترام والتقدير ..