موضوع عن ختان الذكور بمنطقتنا في الماضي حلقة(1)

بسم الله الرحمن الرحيم
موضوع عن ختان الذكور بمنطقتنا في الماضي
الختان شرعا0
الختان سنة مؤكدة من سنن ديننا الإسلامي الحنيف كما ورد في النصوص التالية:
عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " الفطرة خمس : الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظفار وقص الشارب " البخاري رقم/5439/.
وورد عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " كان إبراهيم أول من اختتن ، وأول من رأى الشيب وأول من قص شاربه وأول من استحد
وعن شداد بن أوس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الختان سنة للرجال، ومكرمة للنساء" أخرجه أحمد في مسنده والبيهقي وقال حديث ضعيف منقطع.
وعن كثيم بن كليب عن أبيه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد أسلمت فقال النبي صلى الله عليه وسلم "ألق عنك شعر الكفر واختتن " أخرجه أحمد وأبو داود، وقال السيوطي بضعفه وفي إسناده مجهولان (نيل الأوطار)، وقد أورده ابن حجر في التلخيص ولم يضعفه ولكن برواية : " من أسلم فليختتن ".
ويقول النووي(8): " ويجب الختان لقوله تعالى : " (أن اتبع ملة إبراهيم حنيفاً ) . ولأنه لو لم يكن واجباً لما كشفت له العورة، لأنه كشف العورة محرم، فلما كشفت له العورة دل على وجوبه " .

الختان لغة:
الختان بكسر الخاء وفتح التاء اسم لفعل الخاتن ويسمى به موضع الختن، وهو قطع وإزالة الجلدة(القلفة) التي تغطي حشفة ذكر الرجل0الفاعل يسمى خَتًان والذي وقع عليه فعل الختن يسمى مختون:

أنواع الختان الذي عرفناه وعرفه الإباء والأجداد بمنطقتنا ثلاثة وهي:
1- ختان أمسرة(السرة)
2- ختان امصعدة0
3- ختان السقمية(السنة)وختان السقمية(السنة) مر بمرحلتين أيضا0

والآن نأتي لشرح كل نوع من أنواع الختان:
1- ختان السرة:وهو سلخ جلد ذكر الشاب كاملا مع جلد منطقة العانة كاملا إلى السرة0وهذا هو أخطر ختان عرفه الأجداد حيث كان تحدث التهابات تؤدي لوفاة البعض ويواجه المداوي(المعالج)صعوبة بالغة في مداواة المختون نظرا لعمق الجراح وحساسية المنطقة المجروحة وعدم وجود الأدوية والأدوات الصحية والعناية الطبية في ذالك الزمان0 وكان هذا النوع من الختان سائدا في منطقتنا قبل عام1326هـ على وجه التقريب0 ومن خُتن ختان السرة بعد الختان لا ينبت له شعر العانة في أسفل البطن فيما بين القضيب والسرة0 وتستغرق فتر تداوي(علاج) مختون السرة من ستة شهور إلى سنه 0ولا يتم ختان الشاب إلا وقد بلغ من العمر17عاما فما فوق0
2- ختان الصعدة:وهو سلخ جلد القضيب كاملا من البداية للنهاية وهذا النوع من الختان كان سائدا في المنطقة من أوائل عام1326إلى عام1350هـ على وجه التقريب0 وتستغرق فتر تداوي(علاج) مختون ختان امصعدة من5-8شهور0 ولا يتم ختان الشاب إلا وقدبلغ من العمر16عاما فما فوق0
3- ختان السقمية(السنة)وقد مر بمرحلتين وهي:
المرحلة الأولى: كانت سلخ نصف القضيب من المقدمة حتى منتف القضيب وبداء هذا النوع من الختان في منطقتنا تقريبا من عام 1350هـ إلى عام 1385هـ0 وتستغرق فترة تداوي(علاج) مختون ختان امسقمية من شهرين إلى خمسة أشهر0 وفي ختان السقمية انخفض العمر الافتراضي للختان حيث أصبح بين13-15 سنة0
المرحلة الثانية من ختان السقمية(السنة :وهي المرحلة الحالية والتي بدأت بعد عام 1385هـ فقد اقتصر الختان على قطع الجلد(القلفة)الذي يغطي الحشفة فقط0ولم يعد للعمر اعتبار في عملية الختان حتى أصبح البعض يختنون المولود بعد نهاية الأسبوع الأول من ولادته0

العادات والتقاليد التبعة في مراسيم واحتفالات الختان في الماضي:
الاستعداد للختان:
في الماضي كان للختان أهمية بالغة في المجتمع وخاصة الدرم(الشاب)الذي يريد أن يختتن وأهله وأقاربه والكل منهم واجباته التي يجب أن يقوم بها في التحضير لمناسبة الختان0 وهي كالأتي:
أولا: الدرم(الشاب)المراد ختانه:حيث كان في الماضي البعيد لا يختن الشاب إلا وقد تجاوز عمره 16عاما0وعندما يبلغ الشاب العاشرة من عمره يبدءا بتحضير نفسه للختان 0فيبداء الشاب في حفظ الأقواف(الأقوال)التي سوف يقولها يوم ختانه وهي كلمات وجمل يتفاخر والتباهي بنفسه ويعدد مناقبه وشجاعته وشجاعة قومه وكرمهم ومناقبهم مثل أنا فلا ولد فلان شجاع يوم الشدائد لا يخاف ولا يتردد في خوض المغامرات والمنازلة والسجال ونازلة الأعداء وكيف يجندل الفرسان في الميدان ولا يخاف الوحوش والهوام0أو مثل القلص(السحاب الركام) الذي يمطر المطر الغزير ويقي الأرض وتنحدر من مطره السيول التي تشل(تجرف)كل العقوم(السدود الترابية)وأبوه فلان الذي عمل كذا وكذا وجده فلان الذي عمل وعمل وعمه فلان الذي فعل وفعل وخاله فلان الصانع التارك البادع000الخ00من أقوال الفخر والمديح والاعتزاز والافتخار بالنفس والأقارب0وهذه الأقوال والكلمات يتعلمها الدرم من أقران الدرمة وممن سبقوه بالختان ومن بعض الشعار الين ينظمون الشعر0
ثم يتعلم كيف مسك الجنبية(الخنجر) أو السيف أو الحواشية(المعيرة)التي سوف يستخدمها على امختينة(المكان)الذي يكون فيه الختان0
ثم يتعلم كيف يستقيم ويبحجر بعيونه(إبراز العيون وعدم تحريكها أو غمضها)أثناء عملية الختن00الخ00
ثانيا: الأهل والأقارب:الأب يعد العدة للاحتفالات مثل شراء الكسوة المناسبة للدرم مثل الوزرة والمدرعة واللحاف والعصابة 0ومتطلبات الولائم(العزائم) وإكرام الهويدة(الضيوف)مثل الذبائح والمأكولات والقهوة0والمكان المناسب للاحتفال وتحضير الشعار الذين ينظمون الأشعار في المناسبة0وطلب الشخصيات المهمة والأصدقاء والأسمياء لحضور المناسبة وحفل الختان0
ثم يأتي دور النساء:الأم والأخوات والعمات والخالات والقريبات يستعدون للمناسبة بشراء الملابس والمشاقر والطيب والحسن والقشف للعكرة والزينة النسائة0
هموم الختان وما بعد الختان من مديح ومكانة مرموقة بين القوم0أو شتائم واستهزاء ومكانة متدنية بين القوم:
كان في الماضي يعتبر الختان مرحلة حرجة في حياة الشاب لعدة أسباب ومنها:
1- أن الوقوف أمام جموع غفيرة من الناس والختان يقطع بالسكين من جلده ومن منطقة حساسة جدا من الجسم هو امتحان بالغ الصعوبة والخطورة لاسيما أن الجمع يعتبر الختان مقاس لرجولة الشاب من عدمها0ناهيكم أنه إذا تحرك الشاب إي عضو من جسمه حتى لو ترمش عيناه أو يبلع ريقه أثناء عملية الختان قيل عنه ترغل أي أنه لم يترجل ويكون مسخرة بين أترابه وكل الناس الذين يعرفونه أو سمعوا أنه ترغل ويعتبر أنه جلب الفضيحة والعار لأهله0وحتى الفتيات لا يقبلون به كزوج0وفي أي موقف أو نقاش جاد يتعلق بالرجولة والشجاعة الرد الحتمي الذي يتلقاه الذي ترغل يوم ختانه هو لفيك رجالة كن ترجلت يوم ختانك0
2- أن الشاب بعد الختان سوف ينتقل من صفوف الصغر إلى صفوف الرجال الكبار الذين يتحملون المسؤليات0
3- أن يوم الختان يوم مهم وفاصل في حياته أما أن يتباطل(يكون بطلا) يوم الختان فيصبح من الرجال الذين يعتمد عليهم ويعتد بهم ويكون له شأن بين الرجال0 أويترغل(يكون جبانا) ولا يعتد به كرجل بين الرجال ولا شأن له0

الألعاب التي كانت تمارس بمناسبة الختان وأوقات ممارستها:

كان الناس بمناسبة الختان يلعبون عدة ألعاب منها ما هو قبل يوم الختان ومنها ما هو يوم الختان وفي الماضي كانت تقام الألعاب قبل الختان لعدة أيام وربما أسابيع ومن تلك الألعاب السيف والعرضة والمعشى والزيفة والربش
والعزاوي مع قرع الطبول وصوت المزمار0

أنواع الألعاب التي كانت تمارس بمناسبة الختان:
1- لعبة السيف:وهي لعبة شعبية مشهورة بالمنطقة ويلعبها واحد أو اثنان وربما أكثر من الاثنين ويلعبها المدرمة وغيرهم ومن الذكور فقط0والذي يالعب هذه اللعبة عادة ما يكون بيده سيف مسلول ومنه جاءت تسمية اللعبة أو جنبية(خنجر) مسلولة أو حواشية(معيرة)مسلولة أو جردة(آلة حادة تشبه السيف)مسلولة أيضا وتمارس هذه اللعبة بدائرة وسط حشد من الناس وعلى دق الطبول وبحركات غاية في الجمال والتناسق والإتقان تبهر ناظريها0 وتمارس لعبة السيف في أي وقت وفي أي مكان0
2- العرضة ووصفها:وهي من الألعاب الجماعية يلعبها الذكور فقط وعدد لاعبيها من الخمسة لما فوق العشرين ويشترك فيها المدرمة(جمع درم) أيضا وبأيديهم السيوف والخناجر المسلولة, ولكن المدرمة لهم نظام خاص في العرضة وبصف منفصل عن صف باقي اللاعبين,ووقتها من صلاة العصر إلى غروب الشمس وتمارس بمكان فسيح ومستوي وغالبا يكون خارج الحي0
وصف العرضة:يتجمع الناس مصطفين على شكل مستطيل ناقص ضلع,ويصطف اللاعبون صفا وحدا بجانب بعضهم بعض متشابكين بالأيدي ويقومون بحركات منتظمة ومتناسقة مع دقات الطبول تثير الإعجاب,ينطلقون من نقطة البداية وهي المكان الذي فيه دقاقو الطبول مع الحركات لمسافة قد تصل100-150متر,ثم يعودون وبنفس الحركات والتناسق0ويتخلل العرضة المشاراة0
3-المشاراة:هي نوع ما الألعاب التي يمارسها الشباب والرجال الذين بمقتبل العمر في احتفالات الختان وهي لإظهار القوة والسرعة في الجري ويشاري(يجري)نفر واحد وبيده البيرق(العلم)وقد يشترك فيها أكثر من واحد وقد يصل عدد الذين يشارون إلى العشرة0وتكون ساحة المشراة هي ساحة العرضة أي أن الذين يشارون ينطلقون من مكان المزلفين إلى مسافة 100-150 متر ثم يعودون لنقطة الإنطلاق والذي يصل نقطة الإنطلاق الأول هو الرابح في المشاراة,وتمارس المشاراة خلال العرضة وفي صباح يوم الختان عبر الطريق من الحي إلى المختينة0عبر طريق العودة من امختينة إلى الحي0
4- المعشي:لعبة جماعية شعبية مشهورة على مستوى المنطقة وتتمازج فيها الأصوات مع الحركات ودقات الطبول وأحيانا المزمار,ووقتها من بعد صلاة العشاء إلى منتصف الليل وخاصة في الليالي المقمرة,وتمارس بمكان فسيح داخل أو خارج الحي ويشترك فيها الذكور فقط
وصف لعبة المعشى:يصطف اللاعبون على شكل دائرة مغلقة وفي الوسط الشعار و المزلفين وأثناء اللعب يدورون على محيط الدائرة,أو صفين متقابلين ومن بينهما الشعار و المزلفين وكل صف يتقدم حتى يقترب من الصف الذي يقابله ثم يعود على القفا لمكانه ثم يتقدم الصف الثاني حتى يقترب من الصف الأخر ثم يعود على القفا لمكانه وبنفس حركات اللعبة وعلى نغمات دقات الطبول والمزمار وصوت الشاعر أو الشعراء,وفي كلا الحالتين كل واحد في الصف يدرج يده تحت يد الذي بجانبه ويثبتها على ظهره من الخلف حتى يتماسك الصف واللاعبون ولا يختلفون في الحركة0وفي الوسط المنشد(الشاعر) الذي يبدءا بقوله(ألا لا له)وبتلحين وسجع محدد ومعين ومتناسق مع دقات الطبول ومع صوت المزمار ثم ينشد النشيد الذي يتماشي مع اللعبة والحركة(أي الشعر المغنى )ويقف أمام كل صف أو واحد بكل جهة من جهتي الدائرة ممن يتقنون اللعبة ليضبط حركات اللاعبين بالصف أو بجهته من الدائرة,ويستمر اللعب والمنشدين(الشعار)ينشدون الأبيات ويرددونها ويلقنونها للاعبين الذين يقومون بدورهم بالتغني بها,
أمثال من بعض أناشيد(أشعار)لعبة المعشى:وغالبا أناشيد لعبة المعشى في مناسبة الختان تدور حول مدح الدرم والإشادة به ووصفه بالأوصاف الحميدة مثل الشجاعة والجود والكرم والنخوة والاشاره بلقب من الألقاب المتعارف عليها مثل أبو طراف لمن اسمه حسين, وأبو دبلان لمن اسمه يحي ,وأبو حسن لمن اسمه علي , وأبو مقنع لمن اسمه محمد إلى آخر الألقاب المتعارف عليها أوتشبيهه بالأشياء التي لها شأن في حياتهم بذلك الزمان مثل القلص (السحب الركامية)والبراق(البرق) والسيل العارم وراعي الكحيلة (الناقة السوداء)وراعي امعفر(الماعز شديد البياض)وراعي امسواحل(الإبل السواحل)أو راعي امعوادي00الخ00,

مثال1:الدرم إسمه حسين وهو صاحب إبل عوادي
درمنا أبو طراف ياراعي امعوادي***يرعى بها امير ويوردها كل وادي
اللي رغوث واللي جنب والهدادي*** ترعى امبشام وامشقب وامقتادي
مثال2:الدرم اسمه على وهو حراث0
درمنا أبو حسن نعم الدرم راعي امرداحي*** يساقيها بامليل يا زين الرداحي
وامثيرة أربع ضمايد وكل عمال قاحي*** وغلتها مدفنة بامدارة بكل النواحي
مثال3 الدرم إسمه عبدالله ولقبه المتعارف عليه أبوعدول
درمنا بوعدول يا زين المدرمة***كقلص امعيان لركب ومعينته ملزمة
سَيْله قوي يزيد عن كل عامة***يروي كل امصلب بامليالي امظلمة
وغير ذلك الكثير الكثير من الأناشيد والمعاني والنعوت0
5- الزيفة:وهي من الأعاب المعروفة في المنطقة وهي تشبه لعبة المعشي لحد ما في المكان والوقت والصفوف ولكنها تختلف عنها بعض الشيء في الألحان والحركات0

أنواع الطبول المستعملة في هذه الألعاب هي:
1- الزير :وهو عبارة عن إناء متوسط الحجم مصنوع من الفخار أو الخشب)تغطى فتحته بجلد البقر أو الإبل ويشد الجلد جيدا ويوضع على الأرض ويدق عليه بعودين صغيرين من الخشب وكلما خفت صوته(حماه) لوحه صاحبه على لهب النار لكي يسترجع صوته الذي يسمع عن بعد .
2- الصحفة :وهي عبارة عن آلة مصنوعة من الخشب لها فتحتان الأولى كبيرة ومغطاه بجلد من جلود البقر أو جلود الإبل والفتحة الثانية صغيرة ولا تغطى ويضرب علها بالأيدي وتثبت بأوتاد من الخشب بمنتصف الدقاق 0وكلما بدأصوتها بالخفوت قام صاحبها بعملية تسخين الجلد الذي يغطي فتحتها على لهب النار .
3-المكزة :تشبه الصحفة ولكنها أصغر منها حجما وتضرب بيد واحدة وهي مكملة للللزير والصحفة وقد يستغنى عنها 0

الألعاب التي يلعبنها النساء قبل يوم الختان
أولا ألعاب النساء قبل يوم الختان: للنساء ألعابهن الخاصة يهن بهذه المناسبة وقد كانت لهن مشاركات في الليل وفي بيوتهن وبالأخص في بيت أم الدرم بحيث يجتمعن ويمارسن ألعابهن الممزوجة بالأهازيج الجميلة والغطارف(الزغاريد)ولهن ألعبهن وأناشيدهن الخاصة بهمن0مثل الرقص والزيفة والتحمحام وغيرها0 ولهن مطبلات خاصات بهن0ومن أشعارهن مثلا لا حصرا0

بدأت باسم من بالغيب يدري*** ويسمع قولنا سرا وجهري
يرى النمل في الظلمات يسري***إذا دبّ على الصخر السوادي
هو العالم غفّار الذنوبي
إذا دعيته فنعم المجيبي*** أقرب من الكف المنادي
وصلى الله على طه البشيري*** محمدصاحب الوجه المنيري
أتت عنده الغزالة والبعيري***وكلم بلسانه الصم والجمادي
وأصحاب الرعية ساعدوه
ويوم المعركة قد ناصروه*** بأسياف على خيل جيادي

ثانيا ألعاب النساء بعد يوم الختان(الصرار):
يجتمعن النساءويمارسن ألعابهن الممزوجة بالأهازيج الجميلة والغطارف(الزغاريد) يلعبنالنساء لمدة ثلاث ليال في بيت أم المختون ويكون اللعب ليلا حيث يتجمعن النساء من كل حي أو القرية ويذهبن لبيت أم الختين ثم يمارسن ألعابهن وأشعارهن وأيضا لهن شاعرات ومطبلات0 ومن أشعارهن مثلا لا حصرا0

يا ام الختين سرنا ما سرك***يا ام الختين مزقي مصرك
يا ساحقه حبة اللباب ***اليوم انشرح قلبي وطاب
وأحيانا يخذن بعص المصار ويقطعنها إلى أشلاء ثم يلوحن بها بأيديهن(المصار)جمع مصر وهو قطعة قماش كن النساء يغطين بها رؤسهن0

دعوة المطاليب
وهو الإسم المتعارف عليه محليا ويطلق على الذين يتوجه الرم لطلب حضورهم يوم ختانه0ويتوجه الدرم من قريته إلى قراهم لعوتهم بعد أن يرسل لهم من يخبرهم باليوم الذي سيصل فيه إليهم لدعوتهم,
يتوجه الدرم من قريته إلى قراهم يرافقه مجموعة من جماعته والطبالون(دقاقو الطبول)حطي يصلوا ضواحي القرية التي التي يقصدونها ثم يدقون الطبول والدوف(الرمي بالبنادق) فيخرج رجال القرية يتقدمهم الشخص المطلوب بطبولهم و الدوف يدقع(إطلاق الرصاص) والغطارف(الزغاريد)تلعلع لاستقبال الدرم وجماعته القادمين ويدخلون بيت الشخص المطلوب بالقرية ويشترك جمع أو أغلب أهل بالحفاوة والتكريم وحسن الضيافة وتقم العرضة والألعاب الشعبية0 ويقل الدرم للمطلوب ختاني يوم كذا ويحدد يوم الختان وحابين حضوركم0وربما يلزم المطلوب الدرم با المبيت ليلة بضيافته ثم يتوجه الدرم لقرية أو قرى أخرى لطلب آخرين أو يعود لقريته0
بعد ذلك يطلب الشخص المطلوب من أعيان ووجهاء جماعته مرافقته لحضور حفل ختان من طلبه0

حضور المطاليب:
يحضر المطاليب(المطلوبون)قبل الختان وفي آخر أيام احتفالات ما قبل الختان وعندما يقتربون من قرية الدرم يدقون طبولهم ويطلقون وابل ما الطلقات النارية ويخرج الدرم وجماعته لاستقبالهم بالدوف والطبول ثم يتوزع أهل قرية الدرم الضيوف كل واحد يأخذ أثنين أو ثلاثة ويضيفهم ويباتون عنده حتى صباح يوم الختان وينطلق الجميع إلى المختينة (مكان الختان)

وصف فعاليات يوم الختان
1_ صباح يوم الختان
قبل شروق شمس يوم الختان تقدم وجبة الإفطار للكل ثم تقرع الطبول وتدار رقصة السيف ويجتمع الناس بما فيهم المطاليب ثم يخرجون وهم يدلعون(ينشدون), ويرقصون الرقص الرصين, والطبول تقرع ,و طلقات الرصاص تصم الآذان,والغطارف(الزغاريد) تلعلع ,والأعلام ترف ,ومن أمثال نشيد الصباح الأتي:

الله اليوم طلبناك يا إلاه مد سترك على جمع امرباعة ***وأحفظهم بحفظك واكسهم درع أبو طالب علي
ومدرمتنا من قوم كلهم من أهل الوفا والشجاعة *** صناديد اللقاء وكل واحد طالب للعلى يعتلي

والمقصود بعبارة (درع أبو طالب على)هو درع على ابن أبي طالب رضي الله عنه,والدرم , ويرددون هذه الأشعار وأمثالها بترانيم رائعة تطرب أذان سامعيها وتزرع في شباب المدرمة الشجاعة والنخوة والحمية ,و مجموعة المدرمة في وسطهم صافين لابسين أحسن اللباس كل واحد منهم رافع بيده سيف مسلول أوجنبية(خنجر) مسلولة وكل جماعة ينهمون قرب أذني درمهم (والنهم هو صوت عالي وعبارات تشجيع وشحذ الهمم يصدر من شخص كبير السن من أقارب الدرم وصفة النهم هي{برااااام براااااام (فلان يافلان )هذا اليوم يومك (يافلان)( فلان )ياعصابة راسي بعد اليوم مأشابك (يافلان)}وبصوت عالي وممدود ويذكر اسم الدرم مكان عبارة فلان يافلان التي كتبت بين القوسين,والمدرمة يتصفون بالسكون وكأن على رؤوسهم الطير لا يتكلمون ولا أحد يلتفت ييمينا أو يسار يسيرون صافين بين الجموع وكأن الجموع هي التي تحركهم,إلى أن يصلوا المختينة (مكان الختان)وهو المكان الذي يقفون عليه الدرمة أثناء عملية الختان ويكون مرتفعا عما حوله من الأرض كأن يكون عقما أو زبير دارة مرتفع أو رابية مرتفعة عما حولها من الأرض حتي يتمكن جميع الحضور من مشاهدة وجه ورقبة وصدر كل درم أثناء عملية الختان لكي يحكموا عليه هل هو ترجل أم ترغل,
وعند الوصول للمختينة يتفرقون المدرمة ويبقى أقارب كل درم محيطين به يوصونه ويرشدونه كيف يسوي وماذا يعمل في هذه اللحظات العصيبة في حياته,وتحتشد الجموع في الجهة الغربية للمختينة حيث اتجاه وجوه الدرمة أثناء عملية الختان,ويحيط بمكان وقوف المدرمة للختان مشايخ وعرائف(نواب) وأعيان القبيلة وأقارب كل درم أثناء الختان ينهمون ويشجعون وبنادقهم تلعلع بإطلاق الرصاص,ويرتب المشايخ والأعيان دور المدرمة ويحددون من هو الأول ثم من يليه0ثم يحضرون الختان(الرجل الذي يقوم بختن المدرمة) ويعطوه التوجهات والإرشادات المتبعة0
ثم ينادى بأول درم ويأتي ويقف في أعلى المكان المحدد ويأتون بلحاف أو أكثر ويضعون ستارة لستر عورة الدرم عن عيون جموع الهويدة الذين يشاهدون الدرم أثناء عملية الختان0
ويبدءا الدرم في امتنداب(ينتدب) ويسرد ما عنده من أقواف(جمع قاف) حيث يقول على سبيل المثال لا الحصر0
هوه يا هويدة صيتوا(أنصتوا) وصلوا على النبي ولا خير في رجال ما يصلي عليه

0أبدءا بقافي بالصلاة على النبي*** يا مدرمة أنا نجمي عليكم قاهري
من بارفي حمله شأدني امساحلي***يسري من الزهرة ويصبح في حلي
الشيب في صدري
الشيب في صدري نثور***يا ختان أختن ونثٍح بها سيور
غده امحنادي و امنسور***ومن ديمي غده جميع امطيور
وانظرت في الكتاب
قمت صلاة الصبح ونظرت في الكتاب***وطلبت من خالقي يجعل لي حجاب
من عيون كل حاسد ومن كل كذاب *** واحمد الله الذي خلق ونزل الكتاب
لا خير في رجال ما يرز المقام
لا خير في رجال ما يرز المقام*** ولا خير في هيجة ما تضلل أصلها
الرجال خلقت للشجاعة والصدام***ولمثل تيه المواقف وخلقنا لأجلها
نبارز
أنا من قوم يوفون بالوعد والوعيد ***نبارز بالسيف والرمح الحديد
في هول غمار الحروب نردد نشيد*** وانجندل الأعداء بالعدد والعديد
شوفوا
شوفوا القوم كيف أحشرهم ألوف***وأحتف الروس من فوق الكتوف
واخلي الدم يغطي الرمح والكفوف***والطم كل متعنتر بملاطيم الكفوف
حمران لا ورد
امساحلي حمران لورد المعطان*** تسمع هديره وتسمع رغاء الفردان
متهيج من راه يحسبه شيطان***يهرب من قدامه ويقول يا سبحان
كالمطر والشيف
كالمطر والشيف والرعد المخيف***يزكم كما البرق ويقصف قصيف
تسمع لقصف امصبب له وخيف***يرتاع قلبك وتقول يا الله يا لطيف
شيخٌي فلان
شيخي(فلان) ويا شيخٌ تمام ***لركب مدهم وسها له املجام
ورجاله شجعان من قومٍ تمام***يمشون قدامه بشاويش النظام
ينطح الصفوف قبال من الأمام*** وجه لوجه جهار والأمه قيام
أنا كالبابور
أنا كالبابور لا كلف وزاع***لا يقبل الدقلان ولا يقبل شراع
يمشي بحور ما يمشي بقاع***لخرط الأحمال في جدة وباع
أنا كمالنمر
أنا كما النمر ما بين السباع***أكلف المطلوب وأجيبه بساع
أهزم الكفار في جمع البقاع***واهدم كل قصورهم والقلاع
وغير هذه الأقوال والأقواف الكثير الكثير من الأقوال ولكل درم أقواله وأقوافه التي حتما لا بد أن تختلف عن أقوال وأقواف الدرمة الآخرين0
وبعد الأقواف والتنداب ينتسب الدرم حيث يقول:
أنا فلان ابن فلان ابن فلان إلى الجد الخاس أوالجد السابع وعمي فلان وفلان ويذكر محاسنهم ومناقبهم وشجاعتهم وخالي فلان وخالي فلان ويذكر محاسنهم ومناقبهم وشجاعتهم0
ثم يقول إن ترجلت فأنا راعي امعفر إذا كان الدر م راعي غنم, أو يقول راعي العيس إذا كان الد ر م راعي إبل,أو يقول راعي امردحة أوامحامل أو امشروخ أذا كان الد رم حراث
ويقول أيضا:وإن ترغلت فلا طول الله زماني ولا ثمن ثماني (طلب الموت وعدم البقاء حيا زمن طويل وأن لا تمضي عليه ثمانية أيام حيا)
ثم ينتصب ويبحجر(يبرز)عينيه ويرفع يده وما بها من السلاح الأبيض سيف أو خنجر أو حواشية, وبعدها لا يتحرك إطلاقا ولا يتكلم ولا ترمش عيناه ولا يبلع ريقه ,وإذا تحرك أي عضو من جسده أو رمشت عيناه أو بلع ريقه أثنا الختن يقل عنه ترغل,وفي هذه اللحظة يبدءا الختان ويضرب على بطن الدرم بسطح الشفرة ويقول له ترجل الحد فيك,ثم يبدءا في ختن الدرم وعندها ترتج أرض المختينة بالدوف والغطارف(الزغاريد) والرزف(دك) الأرض بأقدام الجموع الغفيرة وخاصة إذا تباطل(ترجل) الدرم,وعندما ينتهي الختان من ختان الدرم يضرب على فخذ الدرم بسطح الشفرة لإخباره أنه قد انتهى من ختنه0وهنا يتدخل أحد الحضور حول الدرم ويمسح على وجه الدرم براحة يده من أعلى الجبهة إلى ما تحت العيون عدة مرات ليستطيع بعدها الدرم تحريك عينيه وهنا يكون قد أنهي الدرم انتصابة الختان 0ويستطيع الكلام والحركة0
ثم يأتي بعد ذلك دور الصوايب,فيقول مثلا هذه صائبة لعمي فلان ويبحجر مرة ثانية وهذه صائبة لخالي فلان ويبحجر مرة ثانية وفلان قال والله إنني ما أترجل يوم امختان وأنا حلفت ما أنزل حتي أهبله صائبة ثم يطلب من الختان أن يقطع لفلان من جلده صائبة يبحجر مرة أخرى وهكذا0وبعدها يردوا شملة إزاره ليسترو عورته ويبعدو ستارة اللحاف التي كانت تستر عورته أثناء عملية الختان عن الهويدة0ثم ينزل ويعود إلى مكانه بين ذويه في ساحة المختينة وهو مخضب بالدماء من سرته حتى أسفل قدميه ,ثم ينادى على من بعده في الدور للختان0 وهذا حتى يتم ختن جميع المدرمة0
ما بعد إنهاء ختان جميع الدرمة:
يصف المخاتين من جديد وسط الحشود الغفيرة من الهويدة ويبدءا الدلع والدمة والمشاراة طول الطريق من المختية إلى الحي ويرددون الأناشيد التي يمجدون فيها الدرم وأفعاله وبطولته على امختينة مثل:
عندي شهادة طرف عينه ماهدب***شيعه تعدى صبيا ومسلية وأم الخشب
يا هويده حطيتم في شوك النشب***صيته وصل مور ووصل وادي خلب
تباطل ومانزل لما امدم وصل لمركب***كب امدم يملي امراكي وامقرب
وغير ذالك من الأقوال حتى يصلون الحي ويدورون على بعض بيوت أقارب الخاتين أو المختون ويديرون فيها رقصة السيف والجحلي مع دوف(رمي) البنادق والغطارف(الزغاريد)ثم يعود كل ختين إلى بيته مع أهله وأقاربه ويضعون الختين في مكان هادئ منعزل عن الناس ويبدلون ملابسه الملطخة بالدماء بملابس نظيفة ويستدعون شخص صاحب خبرة يداوي(يعالج) الختين وبعد الدوى يتركون الختين يرتاح إلى بعد صلاة العصر0
أما أهل وأقارب المختون فينهمكون في تحضير الولائم للمطلوبين والهويدة الحضور0

2- فترة ما بين صباح وعصر يوم الختان:
بعد وصول الختين إلى بيته يجتمع المطاليب(المطلوبون)ويجمعون مبالغ من المال بيد شيخهم أو للشخص إلذي اختاروه مقدمي(يتقدمهم)وتقدم الشيخ أو المقدمي بالام ويسلمه لشخص آخر الذي بدوره يتقدم أمام جميع الحضور بما فيهم المطاليب ويصيح بأعلى صوته ويقول فلان وجماعته خطروا أقدموا مبلغ ويذكر المبلغ ويرفعه ليراه الجميع ثم يقدم المبلغ لأحد ذوي الختين0
ثم ينزلوا المطاليب(الضيوف المطلوبون) في المكان الذي قد أعد لهم مسبقا محفوفين بالحفاوة والتكريم المتناهيين,ثم تقدم وجبة الغداء(الجبر) للمطاليب والهويدة الحضور وتصف القدور والحياسي عدة صفوف التي تحتوي على لحم الكباشة(الخراف)وخبز الذرة وصوامع عصيد الدقيق المغطاة بالسمن والعسل والمباشرون وقوف وبأيديهم آنية السمن والعسل لإكمال ماينقص حتي يفيض السمن والعسل على جوانب الآنية0

جلسة التكثيرة(المقيل) والقهوة0
ثم يأتي دور الشعار الذين يحيون جلسة التكيرة(المقيل) بأشعارهم الشعبية ويتبارون في أشعارهم في وصف وإطراء ومدح الختين وبطولاته وأفعاله التي فعلها على المختينة,وكذلك وصف كرم وجود الختين وأهل الختين المتناهيين ووصف ما قدموه من الولائم للمطاليب (الضيوف) وللحضور من الهويدة والمغالاة في الوصف والمديح,ثم يقدم الجلاز(الجوائز)للشعار الذين أحيوا الحفل بأشعارهم0
3- عصر يوم الختان:
بعد صلاة العصر يتحرك الجميع إلى المكان المخصص للعرضة وتقام العرضة ويحضر العرضة المخاتين ولكنهم لا يشتركون فيها بل يجلسون في مكان مخصص لهم ولا يقترب منهم أحد بتاتا حتى لا ينكيهم(ينكاء) جراحهم 0وتستمر العرضة حتي غروب الشمس ثم تنتهي جميع فعاليات الإحتفالات الخاصة بالرجال0

دواء ومداواة المختون:
أولا: الأدوية المعتادة يوميا0
1- السليط(زيت الجلجلان (السمسم) لترطيب الجرح واللوية والمرابيع وضمان عدم التصاقها بالجرح0والضمادات
2- السمن البلدي الجامد وخاصة سمن البقر) لترطيب الجرح واللوية والمرابيع وضمان عدم التصاق لضمادات بالجرح0
3- أوراق نبات السلع بعد تصفيقه على لهب نار هادئة0 ويوضع الجرح على الجرح بعد تنظيفه ووضع السمن أو السليط ويكون نبات ورق السلع عازلا بين الجرح والمرابيع أو اللوية0
3- وديفة شجرالمرخ0 إذا لم يتوفر ورق السلع يستعاض عنه يدق قشع(لحاء)وأغصان شجر المرخ الغضة حتى يصبح ناعما جدا ثم يفرد بقدر مساحة الجرح ويسمى(وديفة)وتوضع الوديفة على الجرح بدل أوراق السلع0
4- العسل : والبعض يضع العسل على الجرح بعد تنظيفه وتطهيره قبل أوراق السلع أو الوديفة لترطيب الجرح وليكون عازلا لمنع الإلتصاق والأحتكاك0
5- الريبة العزبة :وهواللبن الرائب المبيت من الليل0ويرش الجرح بعد تنظيفه بالريبة الحامضة كمطهر0
6- المرابيع: عدد من قطع القماش الخفيف كل قطعة بطول 30سم تقريبا وبعرض 5سم تقريبا وتلف متخالفة على الجرح وتربط بطريقة معينة كضمادات0والمرامبيع تستعمل لمختون السرة والصعدة0
7- اللوية:قطعة من القماش الشاش عرضها بين5-7سم والطول حسب الحاجة وهي تستعمل لمختون السقمية(السنة) ولا تستعمل لمختون الصعدة ومختون السرة0
8- القوس:وهو وعود بحجم أصبع الرجل متشعب من أحد طرفيه حيث تثبت الطفي عب جانبي البطن والطرف الثالث بارز للأمام والغض منه رفع الحوك والملابس عن لقضيب المختون0
9- المشنق: وهو جزئيين ومنساب(تد)صغير مثبت بالأرض وحبل صغير0ويستعمل لشد ذكر المختون أثناء المداواة(العلاج)لأن القضيبالمجروح إذا فُكًت عنه المرابيع أو اللوية يكفت(يتقلص)لداخل الجسم حتى لا يبقى منه إلا جزء بسيط من الثومة(الحشفة)ومن الصعب إعادته لوضعه الطبيعي0ولذلك يربط القضيب بالحبل الصغير بموخرة الحشفة قبل الجرح ويشد للأمام ويربط في الوتد قبل فك المرابيع والمختون جالس على مقعد خاص ثم بعد شد القضيب وربطه تفك المرابيع0ولا يفك حبل المشنق حتى يتم الدواء وتلف المرابيع أو اللوية على الذكر0
9- المر:وهو صمغ شجرة العجا والبعض يطحنه طحنا جيدا ويضعه على الجرح عند الحاجه0 والبعض يعطون المختون قطعة من المر مثبته بحبل وتثبت بيد المختون ليشم رائحتها عندما يتعرض لأي رائحة عطرية0لأنهم في الماضي يعتقدون أن أي شخص مجروح بأي جرح كان إذا شم أي موادعطرية أو طيب يتضرر جرحه وربما يسبب الوفاة0
ثانيا:الأدوية التي تستعمل في حالة الخبث(الالتهابات)في الجرح أو وجود أشياء غريبة في الجرح0
1- مسحوق الحوار ,والزنجبيل ,والكمون,والفلفل الأسود0عند الضرورة(في حال تعفن الجروح ووجود أشياء غريبة في الجروح)وهذه المواد تطحن جيدا وتخليط جميعها أو بعض منها وتوضع على الجرح لفترة قصيرة ثم تزال وينظف الجرح بعدها ويداوى الدواء العادي0
ثالثا: تبخير الجرح بدخان أعواد شجر المض ,وشجر القفل, والكبي الأعمى(روث البقر الذي مضى عليه سنة منذ تروثه)وهذا التبخير عبارة عن تعقيم للجرح0
3- غسل الجرح ببول الكباشة(الخراف)أوببول لبقر في حال وجود عفن على الجرح0وبولهذه الحوانات كمطهر
وهذه الأنواع لاتستخدم إلا عندما يكون هناك ضرورة لاستخدامها,أما الأدوية المعتادة يوميا فهي السليط أو السمن وأوراق شجر السلع أو وديفة المرخ0ويكون الدواء صباح ومساء في البداية وعندما يتماثل الجرح للشفاء يكون الدواء كل صباح فقط0 والمداوي شخص يشترط أن يكون لديه خبرة ومعرفة بهذه المهمة 0
ملحوظة:
أرحب بكل من عنده ملاحظة أو مداخلة أو إضافة في هذا الموضوع0