ا لقرضاوي:ليس هناك مانع من تناول مشروبات تحتوي على الكحول

الشيخ القرضاوي:ليس هناك مانع من تناول مشروبات تحوي كميات ضئيلة من الكحول

اثارت فتوي بجواز تناول مشروبات تحوي كميات ضئيلة من الكحول اصدرها الداعية الاسلامي يوسف القرضاوي هذا الاسبوع جدلا واسعا فيما اعتبرها البعض مثيرة للبلبلة.
وقال رئيس تحرير صحيفة الشرق القطرية عبد اللطيف آل محمود في افتتاحية نشرت الخميس ان الفتوي الأخيرة أثارت بلبلة في مجالس الناس .
وكانت صحيفة العرب القطرية نقلت الثلاثاء الماضي عن الداعية الشهير القرضاوي قوله بانه ليس هناك مانع من تناول المشروبات التي تحتوي نسبا ضئيلة من الكحول التي تتشكل طبيعيا بفعل التخمر.
وقال القرضاوي ان وجود ما نسبته خمسة في الألف من الكحول لا أثر له في التحريم، لأنها نسبة ضئيلة جدا خاصة إذا كانت بفعل التخمر الطبيعي وليست مصنعة ولذلك لا أري حرجا من تناول هذا المشروب .
وقال آل محمود لا شك أن الفتوي ستفتح الباب لمن تسول لهم انفسهم شرب المشروبات التي تحتوي علي نسب قليلة من الكحول، وحجتهم ان النسبة لم تحدد في القرآن ولا في السنة، وما دام عالم بوزن القرضاوي قد أفتي بجوازها فلم لا نشربها؟ .
وفي تعليقه علي الانتقادات الموجهة له، قال الشيخ يوسف القرضاوي لوكالة فرانس برس ان ذلك ناتج عن عدم فهم للفتوي موضحا ان ما صدر عنه كان ردا علي استفسار في خصوص مشروب للطاقة موجود في السوق.
وقال الداعية القطري المصري الاصل ان هناك مشروب طاقة موجود في الاسواق والناس تريد معرفة حكم الشرع فيه، لذلك عندما سئلت وجدت نفسي مجبرا علي توضيح الصورة للمسلمين حتي لا يضيقوا علي انفسهم بغير وجه حق .
وخلص القرضاوي الي القول لا ادري علام اثارة هذا الامر الآن .
من جهته، ايد العميد السابق لكلية الشريعة واصول الدين في قطر عبد الحميد الانصاري ما افتي به الشيخ القرضاوي وقال اتفق معه من ناحية المضمون والتيسير علي الناس .
لكن الانصاري انتقد في تصريح لـ فرانس برس بشدة ظاهرة الفتاوي التي باتت تحكم المجتمعات الاسلامية وتعوق تنميتها وتقدمها .
وقال في هذا السياق ان عالم الدين اصبح يبيح لنفسه ان يفتي في كل شيء من الطب الي الفلك وصولا الي السياسة بدون احترام للاختصاص وللدولة المدنية التي من المفترض ان يحكمها القانون وليس الفتاوي .
واضاف ان ظاهرة الفتاوي تصيب الناس بالكسل العقلي وتمكنهم من التهرب من المسؤولية وهو امر بعيد عن منهج الاسلام الذي جعل قلب المؤمن وضميره هو المفتي . وطالب العميد السابق لكلية الشريعة واصول الدين بان تتدخل الدولة وتمنع مثل هذه الفتاوي التي اصبحت توظف سياسيا مثل فتاوي الجهاد التي راح ضحيتها الآف الشباب المسلمين الابرياء . (ا ف ب)
الي ذلك رأي عبد اللطيف آل محمود ان ليس كل ما يقال ينشر علي الملأ، وليس الناس سواء في الفهم والنية فالبعض سيستغلها (الفتوي) لغرض في نفسه ويجعلها في ذمة القرضاوي الذي أفتي فيها .
الا ان القرضاوي ينفي ان يكون ممن يجرون وراء الاعلام ، مؤكدا انه اذا سئلت عن امر اجيب ، وذلك ردا علي آل محمود الذي وضع افتتاحيته تحت عنوان فتاوي شرعية ام مواد صحفية؟ .
ويتمتع الداعية يوسف القرضاوي بشعبية كبيرة في العالم الاسلامي.
وقد نظم انصار الداعية الذي يراس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين في شباط (فبراير) الماضي اعتصاما امام السفارة البريطانية في الدوحة احتجاجا علي رفض الداخلية البريطانية منحه تأشيرة دخول الي بريطانيا.
وكانت بريطانيا رفضت مطلع شباط (فبراير) منح تأشيرة للقرضاوي علما ان الاتحاد الذي يرأسه مقره لندن. وسبق للقرضاوي ان زار بريطانيا في 2004 لكن زيارته ترافقت مع احتجاجات من جمعيات يهودية وجمعيات مثليي جنس اعتبرت انه معاد للسامية ويكره المثليين. وتمنع الولايات المتحدة القرضاوي من دخول اراضيها منذ العام 1999.

دنيا الوطن 11/4/2008

ما اسكر كثيره فقليله حراااااااااااااااااااااااام

لك الشكررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر

ولكن ماذا قال علماؤنا عن فتوى القرضاوي؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اهلا بك ابا فهد

في نظري ان مشكلتنا دائما في تجريد الفتاوى من سياقها


لك ود دائم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف أزيبي

اهلا بك ابا فهد

في نظري ان مشكلتنا دائما في تجريد الفتاوى من سياقها


لك ود دائم

---

شكرا لك " ياصدى الوجدان "
أخي نايف ماذا تقول " أي سياق وأي لحاق تقوله "



أراك تنساق دائما وراء القرضاوي مع أنه يفتي بطوام !!!

ياسادة ياكرام ليس بعد قول النبي صلى الله عليه وسلم قول لا للقرضاوي ولا لغيره ..
القاعدة معروفة ....(ما أسكر كثيره فقليله حرام) فإذا كانت 5% من الكحول تسكر فإن 0.005% هي حرام.

انتهينا انتهينا

هكذا قال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن نزلت الآية "{إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون "

انتهينا يا قرضاوي من شرب الخمر قليله وكثيره فكلامك مردود مخالف لأحكام شريعتنا .

شكرا ابا فهد وانتبه أرى مخطام فلت .

اقتباس:

---

وقال القرضاوي ان وجود ما نسبته خمسة في الألف من الكحول لا أثر له في التحريم، لأنها نسبة ضئيلة جدا خاصة إذا كانت بفعل التخمر الطبيعي وليست مصنعة ولذلك لا أري حرجا من تناول هذا المشروب

---

يطول الكلام هنا
ولكن باختصار اذا كانت النسبة 5في الالف أو اقل بتخمر طبيعي في( شرب أو أكل) فهي لن تؤثر ولو شربت منها لتر أو عشرين لتر
يعني لا كثيرها يسكر ولا قليلها يسكر وهذا رد على ابو خالد في استدلاله بحديث الرسول عليه الصلاة والسلام
نحن لن نستخلص المادة المتخمرة بذاتها ونزيدها أو ننقصها
نحن نحكم على ما يؤكل ويشرب بشكل عام
يعني عندك الخمير فيه نسبة تخمر وهو واضح من الاسم وايضا انا أضمن لك ان النسبة أكثر من 5 في الالف ولكن هل نحرمه
دعنا من الخمير ولنذهب للعصائر الطبيعية اي عصير طبيعي يكون فيه نسبة تخمر مع الوقت والحرارة وهي تزيد بشكل مطرد معهما ولكن تصل الى حد معين ثم تكون مذهبه للعقل ولكن وحتى وصولها الى هذا الحد تكون فيها نسبة تخمر أعلى من 5 في الالف
القرضاوي بعكس الكثير يفتي بثقافة علمية في الكثير من العلوم
وان وجدت الكثير من علامات الاستفهام حوله
والله أعلم

اللون الرمادي مرفوض في مثل هذه الامور..يأبيض يأسود

مأسكر قليله فكثيره حــــــــــــرررررررام
وكان الاولى به ان ينصح بسحبها من الاسواق

شكراً أخي /صدى الوجدان على هذا الطرح الرائع

اخي الكريم بالفعل مشكلتنا دائما كما ذكر لأخ نايف ازيبي اننا نتعامل مع الامور على مبدا ( ويل للمصلين)

ما هو السؤال الذي طرح على الشيخ ؟
وماهي اجابته بالتحديد وهل اقر ان تلك اجابته ؟
لربما سئل الشيخ عن حكم المشروبات المنشطه ( كالبايسون او الرد بول او الباور هورس )
فافتى بالجواز
كثيرا ما نتعامل مع الاخرين بسوء ظن وريبه لنكتشف بعد ذلك كم كنا حمقى وظالمين
ارشدنا الاسلام الى ان نتبين ونتثبت عندما يأتينا نبا لا ان تلقفه بأفوهنا

هل يعقل ان يفتي هذا الشيخ بجواز شرب الكحول كثر ام قل
لن اصدق احد في ذلك
اخي الكريم لا بد انك اوردت هذا الخبر غيرة على دينك وان الكلام السابق ليس كلامك كان يجب عليك ان تتبرأ منه وتترك وزره على من اورده بارك الله فيك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبدالله

يطول الكلام هنا
ولكن باختصار اذا كانت النسبة 5في الالف أو اقل بتخمر طبيعي في( شرب أو أكل) فهي لن تؤثر ولو شربت منها لتر أو عشرين لتر
يعني لا كثيرها يسكر ولا قليلها يسكر وهذا رد على ابو خالد في استدلاله بحديث الرسول عليه الصلاة والسلام
نحن لن نستخلص المادة المتخمرة بذاتها ونزيدها أو ننقصها
نحن نحكم على ما يؤكل ويشرب بشكل عام
يعني عندك الخمير فيه نسبة تخمر وهو واضح من الاسم وايضا انا أضمن لك ان النسبة أكثر من 5 في الالف ولكن هل نحرمه
دعنا من الخمير ولنذهب للعصائر الطبيعية اي عصير طبيعي يكون فيه نسبة تخمر مع الوقت والحرارة وهي تزيد بشكل مطرد معهما ولكن تصل الى حد معين ثم تكون مذهبه للعقل ولكن وحتى وصولها الى هذا الحد تكون فيها نسبة تخمر أعلى من 5 في الالف
القرضاوي بعكس الكثير يفتي بثقافة علمية في الكثير من العلوم
وان وجدت الكثير من علامات الاستفهام حوله
والله أعلم

---

وهل الخمير كثيره مسكر؟؟
لاوجود للمقارنه هنا
تحية ود أخي م.عبدالله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليتيم 1

شكرا لك " ياصدى الوجدان "
أخي نايف ماذا تقول " أي سياق وأي لحاق تقوله "



أراك تنساق دائما وراء القرضاوي مع أنه يفتي بطوام !!!

---

يا يتيم

انصحك برفع دعوى ضد وزير التجارة لأنه يسمح ببيع المسكرات الحرام (البايسون والريد بل والباور هاوس)

في الأسواق ومجاهرة وهذا جرم كبير


ولا بأس لو اردت الترويج لحملة مقاطعة مصنع ابو الجدايل


لعل نظرتك المسبقة للقرضاوي منعتك من فهم سياق الفتوى وانه افتى على سؤال محدد


أما بالنسبة للطوام

فإن كانت طوام لأنها تخالف وجهة نظرك فهذا ليس عيبا

وإن كانت طوام لأنها تخالف الكتاب وصحيح السنة فهلم الى مناقشتها وايضاحها



اود ان اذكرك ان الشيخ القرضاوي هو رئيس الاتحاد العالمي لعلماء للمسلمين

وان كنت لا تعرف فهذا الاتحاد يضم اجل العلماء امثال:

فضيلة الشيخ/ أحمد بن حمد الخليلي
فضيلة الشيخ/ عبد الله بن بية
فضيلة الدكتور/ محمد سليم العوَّا
فضيلة الشيخ/ فيصل مولوي
فضيلة الدكتور/ علي القره داغي
فضيلة الدكتور الشيخ/ سلمان العودة
فضيلة الدكتور الشيخ/ وهبه الزحيلي

وغيرهم كثييييير

فلا اعتقد ان مثل هؤلاء الأفاضل سيرضون ان يتولى تمثيلهم صاحب طوام

ان التحيز لجنسية معينة في طلب الحق امر اعوج

واعوج منه ان يصبح التحيز لمنطقة واحدة داخل دولة ::d::

ويصبح مايراه هؤلاء النفر هو الحق

وكل ماخلافه طامة




ان القرضاوي وامثاله حين يصدر فتوى لايجبر احد على اتباعها

بل يقول ان هناك رأي آخر سائغ ويورد أدلته ورؤيته

ولكن طبيعة تنشأتنا ان السعوديين افضل الناس غرست في نفوسنا الشعور دائما بأننا الأفضل

وأن علماءنا هم الأفضل

ومن يخالفهم فقد اخطأ خطأ كبيرا


اود تذكيرك بأن القرضاوي افتى قبل زمن بجواز الرمي قبل الزوال

فثار عليه بعض خفيفي العلم

ثم رأينا في الأعوام الأخيرة الجميع يتبنى هذه الفتوى


ولعل الأيام تكشف الكثير

تجنب الشبهات أمن من الوقوع فيها

ياتي أخر الزمان اناس جهال يفتون بلا علم فيضلون ويضلون..... هذ بمعنى حديث ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وها نحن في الزمان الذي يكون القابض على دينه كالقابض على الجمر كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فالحذر الحذر من الأنجراف وراء الشهوات والأنحراف مع المنكرات فيا أحبتي يقول علية السلام (تركت لكم شيئين لن تضلو بعدهما كتاب الله وسنتي)

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسن القاضي

ياسادة ياكرام ليس بعد قول النبي صلى الله عليه وسلم قول لا للقرضاوي ولا لغيره ..
القاعدة معروفة ....(ما أسكر كثيره فقليله حرام) فإذا كانت 5% من الكحول تسكر فإن 0.005% هي حرام.

---

جزاك الله خيرا


باب تحريم الخمر مقفل ولا يحتاج إلى إعادة نظر


أسأل الله الهداية للجميع

قول رسولنا صلى الله عليه وسلم واضح ولا يحتاج إلى بيان هدى الله الجميع إلى قول نبينا الكريم

( ما أسكر كثيره فقليله حرام )

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمدالمدخلي

قول رسولنا صلى الله عليه وسلم واضح ولا يحتاج إلى بيان هدى الله الجميع إلى قول نبينا الكريم

( ما أسكر كثيره فقليله حرام )

---

لا إجتهاد في وجود النص شيخنا العزيز

كيف نحدد عبارة ( ما أسكر قليله ) في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

وكيف نوفق بينها وبين بعض الخمائر المنتشرة في الكثير من طعامنا

وحتى مما تصنعه أيدينا .

حتى الخبز لا يكون خبزا بلا خميرة

والخميرة إذا زادت نسبتها صارت خمرا .

الموضوع يحتاج إلى تفصيل دقيق من مشايخنا حفظهم الله

وليتنا نسمع رأي الشيخ سليمان العودة في ذلك .



شكرا للجميع

الحلال بيين والحرام بيين وبينهما امور متشابهات

حلووووووه هذي من متى